俗話說，只有通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，在平凡的學(xué)習(xí)工作中。我們常常會(huì)用到報(bào)告這種實(shí)用文，報(bào)告具有語言陳述性的特點(diǎn)，報(bào)告怎么寫的又快又好？希望你會(huì)喜歡我推薦的“教育學(xué)讀書報(bào)告”，祝你在學(xué)習(xí)和工作中越來越有成就感！
教育學(xué)讀書報(bào)告(篇1)
《身體教育學(xué)讀后感》
《身體教育學(xué)》是一本對(duì)我有著深遠(yuǎn)影響的書籍。它從獨(dú)特的角度探索了身體的重要性以及身體教育的價(jià)值，給我?guī)砹嗽S多新的思考和啟示。
這本書首先引起了我對(duì)身體的關(guān)注。通常我們對(duì)于身體的關(guān)注大多是關(guān)于外貌和健康方面，但這本書給出了一個(gè)全新的視角。作者提出了一個(gè)重要的觀點(diǎn)，即身體不僅是我們用來行走、跑跳的工具，而且是我們與世界接觸的媒介。身體通過感官的運(yùn)作，讓我們能夠感受到世界的美麗與復(fù)雜，從而形成對(duì)于事物的認(rèn)知和理解。正是身體使我們的感知變得更為生動(dòng)、直觀，而這種直觀的感知能夠激發(fā)我們的好奇心和探索欲望，促使我們主動(dòng)與世界互動(dòng)。這個(gè)觀點(diǎn)讓我重新認(rèn)識(shí)到了身體的重要性，讓我更加關(guān)注身體的鍛煉和訓(xùn)練。
在讀這本書的過程中，我也對(duì)傳統(tǒng)的身體教育方式進(jìn)行了反思。傳統(tǒng)的身體教育往往將身體視為一種機(jī)械化的訓(xùn)練對(duì)象，忽視了身體與心智、情感和社交方面的聯(lián)系。然而，這本書提出了一種新的身體教育理念，即將身體教育與整體教育相結(jié)合。作者認(rèn)為，身體教育的目標(biāo)不僅僅是鍛煉身體，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、智力和社交能力。身體教育應(yīng)該提供多樣化的活動(dòng)形式，讓學(xué)生通過身體的參與去感受世界、體驗(yàn)生活。這種身體教育方式能夠培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)造力和合作精神，讓他們能夠更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
除了對(duì)身體教育的新認(rèn)識(shí)，這本書還啟發(fā)了我對(duì)于教育目標(biāo)和方法的思考。作者認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于身體的需求正在發(fā)生變化，傳統(tǒng)學(xué)科的知識(shí)和技能已經(jīng)不能滿足這些需求。因此，我們需要重新定義教育的目標(biāo)，并創(chuàng)新教育的方式。身體教育可以成為一種獨(dú)特的教育方式，通過培養(yǎng)學(xué)生的身體能力和身體意識(shí)，提高他們的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。這也使我意識(shí)到，教育不應(yīng)該僅僅局限于課堂上的知識(shí)傳授，而應(yīng)該注重學(xué)生全面的發(fā)展和成長。
通過《身體教育學(xué)》的閱讀，我對(duì)身體的重要性、身體教育的價(jià)值以及教育的核心目標(biāo)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。我相信，只有通過身體教育，我們才能真正培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性與智力，提高他們的綜合素養(yǎng)和幸福感。因此，作為一名教育工作者，我將更加重視身體教育的實(shí)施，將其融入到教學(xué)中，讓學(xué)生通過身體去感受、去探索、去成長。
總之，《身體教育學(xué)》是一本對(duì)我影響深遠(yuǎn)的書籍，它改變了我對(duì)身體的看法，啟示了我對(duì)身體教育和教育目標(biāo)的思考。通過這本書，我重新認(rèn)識(shí)到了身體的重要性，身體教育的價(jià)值以及教育的本質(zhì)。我相信，只有通過身體教育，我們才能真正培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，讓他們成為未來社會(huì)的棟梁之材。
教育學(xué)讀書報(bào)告(篇2)
這本書是由江蘇省特級(jí)語文老師――楊斌，選自國內(nèi)外50位大師的教育觀點(diǎn)的教育名著，是我們作為一位師范生和成為一位合格的老師都有必要去精讀，把握這50位大師教育觀精粹。這50位大師的文章中涵括地回答了教育的本質(zhì)，教育藝術(shù)等等這些問題。
讀完這書，我認(rèn)為，教育的本質(zhì)：是確立人在教育中的崇高地位，讓教育成為人的生命和心靈發(fā)育生長的過程。
教育本質(zhì)觀具體表現(xiàn)為：教育作為一種行為手段，只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是讓受教育者自主學(xué)習(xí)，具備自主的學(xué)習(xí)能力，才能使受教育者的德、智、體、美、勞的得到真正全面和諧的成長。在教學(xué)過程中，教育方法和教育手段是可以客觀地體現(xiàn)這種教育現(xiàn)象，因此，可以從教育方法和教育內(nèi)容來理解教育本質(zhì)觀。
一、教育方法。
教育方法包括教師的教法與學(xué)生的學(xué)法。教育方法應(yīng)體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為輔助的形式來進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。例如，啟發(fā)式教育方法，它是很明顯地反映出以受教育者主動(dòng)開發(fā)思維去探討問題，而教育者啟發(fā)性的輔助學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這樣有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。特別是課堂上提問的這種教學(xué)手段，教師可以通過課堂上讓學(xué)生提出疑難，再通過論讓學(xué)生自己解答的這種模式，學(xué)生在這過程中全靠自己思考去尋找答案。通過學(xué)生的自問自答，可以充分體現(xiàn)出學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。如我國著名特級(jí)小學(xué)語文教師――賈志敏，令我記憶深刻的是，看賈老師的一堂全國示范小學(xué)語文課《賣魚的人》的視頻，這堂課的第二課時(shí)主要是深入學(xué)習(xí)文章的中心思想和主旨內(nèi)容，賈老師巧妙地運(yùn)用自己幽默的語言來讓學(xué)生自問自答，這完全體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，這種教學(xué)手段發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，讓學(xué)生培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，而且也讓學(xué)生喜愛老師，達(dá)到師生融為一體的境界。這也是我們作為師范生，所要達(dá)到的藝術(shù)性境界。
二、教育內(nèi)容。
當(dāng)今，我們所說的教育內(nèi)容，就是通過教育這種行為手段要向?qū)W生傳授些什么樣的.知識(shí)。教育所要傳授的知識(shí)是要根據(jù)受教育者的年齡特點(diǎn)和階段性發(fā)展，來進(jìn)行個(gè)性化的因材施教。所以，教育內(nèi)容要會(huì)根據(jù)各個(gè)不同層次的受教育者而制定。還記得，上世紀(jì)80年代的曾風(fēng)行一時(shí)的天才式教育，選拔一批十二三歲有聰慧的學(xué)生，到我國科技大學(xué)進(jìn)行為期四年的學(xué)習(xí)。經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)。李政道這位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的大人物，推薦一些頂尖學(xué)子到美國留學(xué)。但是，都后來才發(fā)現(xiàn)，對(duì)于這些“天才”來說，盡管學(xué)識(shí)很淵博，但人情世故這方面一竅不通。從這個(gè)例子中，可以看出兩個(gè)問題：第一，所謂的天才式教育，只是面對(duì)極個(gè)別天聰敏慧的學(xué)生，而絕大部分學(xué)生都是都智力正常水平的，所以，在選擇教育內(nèi)容時(shí)，要針對(duì)大部分學(xué)生智力水平發(fā)展階段而選擇，因此，老師在講授這些知識(shí)時(shí)，應(yīng)把教學(xué)重心普及到大部分學(xué)生上，而不是個(gè)別針對(duì)性教育。第二，這種天才式教育，存在一個(gè)很嚴(yán)重的弊端，就是忽視學(xué)生情感，道德的教育。只是一味地填鴨式的教育，向受教育者灌輸各種各樣的知識(shí)，忽視德、智、體、美、勞的全面教育，沒有使受教育者達(dá)到真正的全面發(fā)展。從這個(gè)典型的例子，我們可以借鑒出，教育內(nèi)容應(yīng)該實(shí)事求是，根據(jù)國家，社會(huì)，受教育者的特點(diǎn)，科學(xué)地選擇合適的內(nèi)容進(jìn)行傳授。
真正的教育，不是把外面的東西強(qiáng)迫受教育者去吸收，應(yīng)當(dāng)是使每個(gè)受教育者自主學(xué)習(xí)、自主提升能力的德、智、體、美、勞得到全面和諧真正的發(fā)展。這不僅僅是受教育者個(gè)人發(fā)展，而且關(guān)乎于我們社會(huì)，民族，國家未來的發(fā)展。有句古話說得好，“十年樹木，百年樹人?！碑?dāng)今，科學(xué)地培養(yǎng)新型人才，為我們未來的國家振興繁榮鋪路。所以，選擇什么樣的教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容會(huì)有不同的教學(xué)成果。而作為一名未來的老師，我們應(yīng)該充分掌握好自己的專業(yè)知識(shí)和現(xiàn)代教育教師技能，根據(jù)受教育者的身心特點(diǎn)實(shí)施個(gè)性化的教育。教師的教學(xué)過程，也是一個(gè)藝術(shù)展示的過程，通過教師的教與學(xué)生的學(xué)的完美配合，這支和諧的曲子會(huì)一直演奏下去的。
教育學(xué)讀書報(bào)告(篇3)
After reading several educational books, I have come to a realization that education is a lifelong process that involves dynamic and continuous learning. These books have inspired me to re-evaluate my approach to learning and teaching and to strive to become a better educator.
One of the books that I read was "The Growth Mindset Coach" written by Annie Brock and Heather Hundley. This book highlights the importance of fostering a growth mindset in learners. It provides practical strategies that educators can use to help students develop the mindset needed to embrace challenges, persist in the face of setbacks, and achieve success. I learned that fixed mindsets can hinder learning and growth, while growth mindsets can lead to greater achievement and personal fulfillment.
Another book that had a significant impact on me was "Teaching with Poverty in Mind" written by Eric Jensen. This book provides useful insights into the challenges faced by learners from low-income families and provides effective strategies for teachers to help students overcome these challenges. I learned that poverty affects the learning process, and that educators need to be aware of and accommodate these challenges in their teaching.
"Make It Stick" by Peter C. Brown, Henry L. Roediger III, and Mark A. McDaniel is another book that I found to be enlightening. The authors provide insights into how learning occurs, and the strategies that learners and educators can employ to enhance the learning process. This book highlighted the importance of active and spaced repetition, retrieval practice, and taking breaks to promote long-term learning.
"The Art of Possibility" by Rosamund Stone Zander and Benjamin Zander is a book that challenges educators to think beyond the conventional limitations of education. It promotes the idea that education should be an adventure, an exploration, and a discovery. The authors provide practical strategies that educators can use to create a positive and nurturing learning environment that fosters creativity, innovation, and personal growth.
In conclusion, these books have taught me that education is a continuous process of learning, growth, and discovery. They have inspired me to be a better educator by fostering a growth mindset in my learners, accommodating the challenges faced by students from low-income families, employing effective learning strategies, and creating a positive and nurturing learning environment. I highly recommend these books to educators, parents, and students who are looking to enhance their learning and personal growth.
教育學(xué)讀書報(bào)告(篇4)
學(xué)生學(xué)習(xí)成績的下降，其形成可能有這樣一些原因：沒有明確的學(xué)習(xí)目的；沒有真正理解到學(xué)習(xí)對(duì)自己的意義；沒有刻苦的精神；沒有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；得不到老師、家長的關(guān)心幫助；受到社會(huì)的不良影響，等等，教育需要合力。
每一位學(xué)生，可能有一個(gè)或幾個(gè)方面的原因。只有尋找到了造成成績下降的原因，才能對(duì)癥下藥，幫助他們進(jìn)步。下面是我對(duì)我校一些學(xué)習(xí)困難、成績和道德品質(zhì)存在或多或少問題的學(xué)生進(jìn)行教育管理的一些做法。
在我的印象中，小李是一名很上進(jìn)的學(xué)生。可最近一段時(shí)間里，我發(fā)現(xiàn)他上課時(shí)，注意力始終無法集中起來，作業(yè)也變得拖拖拉拉的。問他有什么事，他也總是不肯正面回答。于是我決定去家訪，了解了解他家里到底有什么事。
到了他家里，正巧他的父親在，而且家里有客人。再看那些客人，好像在等小李的父親。我一了解，原來是玩麻將的。于是我對(duì)小李的父親說：“今天我有很要緊的事跟你談，麻將以后再玩吧?！笨腿撕懿磺樵傅刈吡恕Ｎ乙灿行┟靼仔±顬槭裁磳W(xué)習(xí)下降了。
接下來的談話中，我首先講了小李最近一段時(shí)間里，在學(xué)習(xí)上的一些問題。小李的父親聽到我說，最近小李成績下降很厲害，而且注意力不集中時(shí)，李父很意外，說到對(duì)自己的兒子學(xué)習(xí)一直是很關(guān)心的，不知道他為什么退步了。
我說：“孩子的'學(xué)習(xí)，不僅僅要靠他一個(gè)人來完成。作為家長，應(yīng)該要為孩子提供好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境?！?BR> 李父很奇怪地問：“學(xué)習(xí)不就是你們學(xué)校的事嗎？怎么要靠我們家庭呢？”
“那好，教育論文《教育需要合力》。”我說：“我們就來聽聽你兒子是怎么來看的？”
小李說了這樣一段話：“家里最近客人很多。他們來了，別的事不做，就是玩麻將。一玩就是到深更半夜的。說話聲很大，特別是到了激動(dòng)的時(shí)候，簡直吵翻了天。吵得我無法做作業(yè)，無法看書。我有時(shí)心里很恨———你們做家長的為什么只為自己考慮，而不為我考慮考慮？”
小李的話對(duì)他的父親觸動(dòng)很大?？吹剿了剂?，我趕緊趁熱打鐵說：“孩子的學(xué)習(xí)，作為學(xué)校當(dāng)然有責(zé)任。但是，不能僅僅靠學(xué)校。家庭的氣氛、環(huán)境也很重要。如果做家長的不能為孩子提供比較安靜、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)子女的學(xué)習(xí)是有很大影響的。一是可能使他不能靜心學(xué)習(xí)，二是有可能使他對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，認(rèn)為讀書無用?？吹礁改覆蛔x書，也活得好好的，在思想上會(huì)產(chǎn)生不正確的認(rèn)識(shí)。這會(huì)影響孩子以后的人生道路的。而且你們天天晚上打麻將賭博，本來就是違法的事，會(huì)在孩子的心靈上留下陰影的?！?BR> 李父對(duì)我的話好像很認(rèn)同，這真是好機(jī)會(huì)。那天我們談的很多。此后，我又連續(xù)去了幾次。李父出于對(duì)兒子的愛，漸漸地從麻將堆里解脫了出來，而把相當(dāng)一部分時(shí)間用在兒子的身上。
小李在家里的學(xué)習(xí)環(huán)境終于好轉(zhuǎn)了，他對(duì)學(xué)習(xí)的信心也增強(qiáng)了，成績終于趕了上來。
這件事情對(duì)我的啟示是：教育學(xué)需要合力。單憑學(xué)校的教育管理，不可能使學(xué)生得到全面的發(fā)展，只有得到家庭等方面的支持和配合，才能更了解學(xué)生的情況，也才能更好地提出對(duì)學(xué)生的教育方法，也才能使學(xué)生更好地
教育學(xué)讀書報(bào)告(篇5)
《大眾教育學(xué)讀后感》
《大眾教育學(xué)》是一本介紹大眾教育的專業(yè)著作，其作者Dorothy Hewes-Smith是美國著名的大眾教育專家。這本書深入淺出，系統(tǒng)全面地介紹了大眾教育的意義、特點(diǎn)、方法、實(shí)踐和未來。
作者首先介紹了什么是大眾教育，指出其本質(zhì)是面向全民的基礎(chǔ)教育，其目的在于讓每個(gè)人都能夠掌握必要的知識(shí)與技能，增強(qiáng)自我意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而提高整個(gè)社會(huì)的文化素質(zhì)和民主參與度。
接下來，作者討論了大眾教育的特點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)對(duì)每個(gè)人的平等和尊重，注重實(shí)用性和生活相關(guān)性，注重學(xué)習(xí)者自主和參與，并具有多樣性和靈活性。這些特點(diǎn)使得大眾教育更具有文化包容性，更能夠滿足不同人群的需求和利益。
然后，作者詳細(xì)介紹了大眾教育的方法。她認(rèn)為，大眾教育的方法應(yīng)該以生活為本，注重體驗(yàn)教育和合作學(xué)習(xí)，采用多媒體教學(xué)和信息技術(shù)手段，推進(jìn)終身教育和社區(qū)發(fā)展相結(jié)合，并注重評(píng)估與反饋機(jī)制的建立。這些方法不僅更利于知識(shí)的掌握與轉(zhuǎn)化，也更能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣和潛能，提高學(xué)習(xí)效果和生活質(zhì)量。
接著，作者關(guān)注了大眾教育的實(shí)踐。她介紹了美國和其他國家的大眾教育系統(tǒng)，概括了不同層次和領(lǐng)域的大眾教育項(xiàng)目，介紹了大眾教育的相關(guān)機(jī)構(gòu)和政策。這些實(shí)踐不僅讓人們更深入地認(rèn)識(shí)到大眾教育的重要性和必要性，也為不同國家和地區(qū)的大眾教育提供了借鑒和啟示。
最后，作者關(guān)注了大眾教育的未來。她指出，未來的大眾教育面臨著諸多挑戰(zhàn)和機(jī)遇，其中最重要的就是全球化與數(shù)字化的發(fā)展。作者呼吁各國政府、民間機(jī)構(gòu)和學(xué)者共同努力，加強(qiáng)跨國合作和互學(xué)互鑒，減少貧困和不平等現(xiàn)象，推動(dòng)大眾教育的創(chuàng)新和進(jìn)步。
在閱讀完《大眾教育學(xué)》后，我深深地感受到了大眾教育的重要性和意義。它不僅是國家發(fā)展的根本，也是人類自我完善的重要途徑。作為一個(gè)普通人，我們應(yīng)該向大眾教育的愿景靠攏，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，同時(shí)也要盡力為大眾教育的普及和促進(jìn)作出貢獻(xiàn)。