習(xí)武心得體會(huì)【篇1】
學(xué)員疑問(wèn)：我十分喜愛少林功夫，現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)少林拳，教練教過(guò)的招式動(dòng)作我都記得很牢，也練了很多遍，基本上能做到閉上眼也知道下一步怎么出拳，但是不知道為什么，我打出來(lái)的少林拳總是和別人不太一樣，用行家的話來(lái)說(shuō)，就是打出來(lái)的拳變了味，沒(méi)有少林拳應(yīng)有的那個(gè)氣勢(shì)，請(qǐng)問(wèn)老師這是怎么回事呢？如何才能克服這個(gè)問(wèn)題？
嵩山少林寺武校教練：我們?cè)趯W(xué)習(xí)各種拳術(shù)和器械的過(guò)程中，不但要求形似，還是力求神似。只有這樣，才能真正把握所學(xué)武術(shù)不同項(xiàng)目的風(fēng)格特點(diǎn)，才不致使所學(xué)的東西“串了味兒”。比如長(zhǎng)拳，要知道在風(fēng)格特點(diǎn)上，它是一種姿勢(shì)舒展、動(dòng)作靈活、快速有力、節(jié)奏明顯，并有竄蹦跳躍、閃展騰挪、起伏轉(zhuǎn)折和跌撲滾翻等動(dòng)作的拳術(shù)。而太極拳的風(fēng)格特點(diǎn)與長(zhǎng)拳截然不同，獨(dú)特地表現(xiàn)出柔和、緩慢、沉著、輕靈、且動(dòng)作圓活，處處帶有弧形，運(yùn)動(dòng)起來(lái)前后貫串，綿綿不斷，恰似行云流淌。不難看出長(zhǎng)拳和太極拳在風(fēng)格特點(diǎn)上的顯著差異。
另外，在器械方面，由于結(jié)構(gòu)不同，運(yùn)用方法和演練風(fēng)格也不同。比如刀術(shù)，表現(xiàn)其器械結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是勇猛、快速、氣勢(shì)驃悍，有“刀如猛虎”之稱。而劍術(shù)，由于劍的兩刃結(jié)構(gòu)所限，技法上則不能采用類似纏頭裹腦這樣的動(dòng)作，演練起來(lái)的風(fēng)格特點(diǎn)，突出瀟灑飄逸、輕快矯捷、富于韻律感，有“劍似飛鳳”的美稱。再說(shuō)槍吧，其風(fēng)格特點(diǎn)有“槍如游龍”的形象比喻。棍，有“棍似瘋魔”之說(shuō)。
總之，無(wú)論學(xué)習(xí)什么拳種或器械，都要分清它們的風(fēng)格特點(diǎn)，并準(zhǔn)確掌握，經(jīng)過(guò)反復(fù)長(zhǎng)期練習(xí)，最后才能做到神形具佳，并逐漸形成自己的風(fēng)格特點(diǎn)。這個(gè)過(guò)程是比較長(zhǎng)的，期間需要經(jīng)驗(yàn)豐富的教練隨時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，糾正。建議想學(xué)武術(shù)的同學(xué)一定要找一個(gè)好的教練。河南嵩山少林寺武術(shù)學(xué)校是少林寺旗下直屬學(xué)校，由少林弟子親自傳授正宗的少林功夫，讓每位學(xué)員都能親自體驗(yàn)并感受到正宗的少林禪武術(shù)文化。
習(xí)武心得體會(huì)【篇2】
武漢鼎同志是一名退休干部，退而不休，奮斗不止。30多年來(lái)，他退休不退崗，數(shù)十年如一日幫扶當(dāng)?shù)刎毨罕娒撠氈赂?。他先后在清水河縣5個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，15個(gè)行政村，30多個(gè)自然村開展幫扶，帶領(lǐng)貧困群眾推廣農(nóng)牧新品種、新技術(shù)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)?2000多人脫貧致富。他每月拿出部分退休金扶貧，幫助貧困學(xué)生和孤老病殘100多人。黨的十八大以來(lái)，耄耋之年的他長(zhǎng)期駐村幫扶3個(gè)貧困村。目前，100多戶300多貧困人口脫貧，他仍然堅(jiān)守一線，帶領(lǐng)群眾鞏固脫貧成果。
無(wú)論脫貧這條路多難走，總有人在這條道路上不斷前行。在學(xué)習(xí)了全國(guó)脫貧攻堅(jiān)模范先進(jìn)事跡后，被這些脫貧攻堅(jiān)道路上感人的事跡所深深折服，在他們的精神感召下，更加堅(jiān)定自己的決心！
人民始終是要擺在首位的，尤其是人民群眾的利益，更加要重視起來(lái)。作為一名基層的脫貧干部，更加要學(xué)習(xí)這些先進(jìn)的事跡，來(lái)勉勵(lì)自己。脫貧這條路不好走，但是必須走，真正讓百姓脫貧致富使我們每一個(gè)工作人員的目標(biāo)。在基層，雖然平凡，但是意義重大，作為群眾最信賴的人，必須要扮演好自己的角色，真正為百姓做實(shí)事。
我看到全國(guó)脫貧攻堅(jiān)先進(jìn)個(gè)人武漢鼎的事跡，他用自己的身體力行，在自己的的崗位上無(wú)私奉獻(xiàn)。武漢鼎同志，帶領(lǐng)大家共同致富，這是一種胸襟，更是一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)！我們身邊的這些真實(shí)存在的脫貧攻堅(jiān)的例子，值得每一個(gè)人來(lái)學(xué)習(xí)！
不怕苦不怕累，敢于在自己的崗位上奉獻(xiàn)自己的年華！這個(gè)事業(yè)是偉大的，正是有了這武漢鼎這樣優(yōu)秀的全國(guó)脫貧攻堅(jiān)模范，我們就有了人生色指引，號(hào)召這所有的脫貧攻堅(jiān)路上的同志向他們學(xué)習(xí)！世上無(wú)難事，相信早大家的共同努力下，一定可以打贏這場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)。
這些全國(guó)脫貧攻堅(jiān)模范是榜樣，也是精神的源泉，更是人民和國(guó)家迫切需要的。我們要爭(zhēng)做新時(shí)代優(yōu)秀的干部，發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞、不斷拼搏的精神，助力脫貧攻堅(jiān)。同樣，無(wú)論在什么職位，都要一心一意完成自己的工作，在自己的工作崗位上發(fā)光發(fā)熱。
習(xí)武心得體會(huì)【篇3】
我是一個(gè)從未學(xué)過(guò)武術(shù)的人，對(duì)武術(shù)的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說(shuō)說(shuō)自己學(xué)練武術(shù)的一些體會(huì)：
開始也是抱著試試看的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)武術(shù)的，但是我想既然學(xué)習(xí)了就要認(rèn)真去學(xué)、去練。我的學(xué)習(xí)比較忙，所以每天下課回家腰酸背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下后站不起來(lái)?？稍诰毩?xí)武術(shù)一段時(shí)間后，明顯感覺好多了。說(shuō)實(shí)話這時(shí)我還有些懷疑這是否和練武術(shù)有關(guān)，還在想著會(huì)不會(huì)是心理作用呢？但后來(lái)一些功效的顯現(xiàn)讓我徹底相信了它的真實(shí)性，這的確是武術(shù)的功效。
原來(lái)早晨起床時(shí)總感覺沒(méi)睡醒，困的難受，而練習(xí)一段時(shí)間，早晨一醒來(lái)就會(huì)感覺頭腦很清醒，渾身很輕松，毫無(wú)睡意；再后來(lái)還有許多的功效顯現(xiàn)，我就不再多說(shuō)了……總之，現(xiàn)在整個(gè)人的精神狀態(tài)有了很大的改變，這是我周圍人都看到的效果，身體好了，心情也好了，這是我真實(shí)體驗(yàn)到的。
我感覺老師的教法和拳友們長(zhǎng)時(shí)間的不斷交流特別好，也就是因?yàn)檫@個(gè)原因才能使我這個(gè)對(duì)武術(shù)一無(wú)所知的人能在這么短的時(shí)間，有這么好的效果。很感謝我入門的老師提供這樣鍛煉身體的機(jī)會(huì)，也很感謝老師能傳授這么好的功法給我，讓我受益無(wú)窮。今天的功效是我做夢(mèng)也沒(méi)有想到的，我覺得我很幸運(yùn)，所以我會(huì)珍惜武術(shù)所結(jié)的緣分，堅(jiān)持不懈的學(xué)練下去。
以德養(yǎng)拳，以拳輔德。學(xué)拳還要強(qiáng)大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個(gè)度。
在此我想真誠(chéng)地說(shuō)一聲：謝謝老師。
習(xí)武心得體會(huì)【篇4】
本門武學(xué)，緣起見道，次在明理，繼而實(shí)證。
正如崇英師爺所言，見到了就是緣分。普通人很難想象內(nèi)家拳如何放人丈外的場(chǎng)景，能夠見到，就會(huì)去琢磨原因，就會(huì)產(chǎn)生興趣。內(nèi)家拳修煉耗費(fèi)時(shí)日，數(shù)年小成，大成則何止十年？如果見不到真正的功夫演示在面前，恐怕很少人能夠堅(jiān)持這條路走下去。
而內(nèi)家拳的拳理較為玄妙，常人難以理解。因此欲明此理，非要先弄清楚什么是“不可思議”不可，本著“不可思議”的心態(tài)，多聽?zhēng)熝?，方能明理?BR> 南懷瑾居士在解《金剛經(jīng)》時(shí)曾對(duì)“不可思議”四字做過(guò)發(fā)揮：
我們的聰明乃是意識(shí)部分，局限于現(xiàn)有的知識(shí)范圍，以及現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)與感覺想像的范圍。真正的道體是不可思議的。注意！不是不能思議！“不可”是遮法，遮住，擋住，不準(zhǔn)看，不可以用普通的知識(shí)、意識(shí)去推測(cè)、去思想道是什麼。所以說(shuō)不可思議，并不是說(shuō)不能思議；因?yàn)檫@是修持求證的境界，不是思議的境界。
真正的內(nèi)家拳也是如此，未經(jīng)修持的人萬(wàn)不可用現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)和感覺想象的范圍去推測(cè)內(nèi)家拳的功法該如何練、應(yīng)該達(dá)到什么境界，因?yàn)檫@都屬于尋常人“不可思議”的范圍。
有了這種心理準(zhǔn)備，多聽，多看，多存疑慮，不妄下結(jié)論，才能正確理解內(nèi)家拳，才能“明理”。
明理后，只要姿勢(shì)正確，并保持練功量，就一定能練出功夫。
一般來(lái)說(shuō)，晃腰與龍行步合在一起的練功量應(yīng)保持在一小時(shí)到一個(gè)半小時(shí)為佳。但應(yīng)注意，把姿勢(shì)做到正確以后，真正的練功才剛剛開始。懶散的練功和高樁的練功前活動(dòng)，或者不標(biāo)準(zhǔn)的練功，是不應(yīng)計(jì)算到練功量里面去的。
“實(shí)證”的目標(biāo)是六合勁，也叫整體勁或內(nèi)勁。
內(nèi)家拳之各項(xiàng)功法，正所謂“如筏喻者”。功法只是助人渡河的工具，過(guò)了河之后即可丟棄，不必負(fù)舟而行。無(wú)論晃腰、龍行步、大跟步，都應(yīng)注意體會(huì)六合勁，不應(yīng)一味追求功法的姿勢(shì)細(xì)節(jié)。但話說(shuō)回來(lái)，如果連姿勢(shì)都做不準(zhǔn)確，練功量都保證不了，就更不必奢談什么六合勁了。
練基本功期間，雖然會(huì)有大跟步、弧形步、推手以及五行十二形、一百零八式太極長(zhǎng)拳等等五花八門的好東西誘惑，但六合勁不夠的情況下去追求這些都是急功近利、舍本逐末。從某方面講，內(nèi)家拳的主要目的就是修煉六合勁；而形成六合勁的最有效功法，本門各項(xiàng)基本功里面首推晃腰。
晃腰，是本門最核心的秘門功法，也是實(shí)證六合勁的關(guān)鍵所在！
要練習(xí)晃腰，應(yīng)使用腳模。普通人胯膝踝三個(gè)關(guān)節(jié)，其靈活度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠支持晃腰練習(xí)。在沒(méi)有腳模幫助的情況下，大都難以做到腳尖內(nèi)扣、擰腰裹胯；而做不到這些擰麻花一樣的姿勢(shì)，也就沒(méi)辦法正確練習(xí)晃腰。合適的腳模，能使初學(xué)者兩腳內(nèi)扣的位置和角度固定，讓練習(xí)者循序漸進(jìn)，慢慢習(xí)慣于晃腰對(duì)胯膝踝各個(gè)關(guān)節(jié)的要求。等到姿勢(shì)正確后，晃腰這一核心功法就開始源源不斷地為自己積蓄六合勁。當(dāng)然，也有個(gè)別人不需要腳模的。但這就如不用識(shí)字也能悟道的六祖慧能一樣，六祖之前沒(méi)有，六祖之后也沒(méi)有。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，還是建議使用腳模。
至于如何制作腳模？有些師兄是用膠皮墊子，有些師兄會(huì)找木匠根據(jù)自己腳型特別訂做一個(gè)，甚至以前有些人在空地上挖兩個(gè)坑…總之，是八仙過(guò)海各顯神通。
內(nèi)家拳乃近道之至高武學(xué)，其中精彩，難以言表！目前，雖傳統(tǒng)武學(xué)文化幾近淪喪，已近末法時(shí)代，但幸得本門一支精華尚存，有緣人勤修苦練，定能證得內(nèi)家拳之真諦。
習(xí)武心得體會(huì)【篇5】
緊張的教師基本功大賽已經(jīng)結(jié)束了，現(xiàn)在回想起來(lái)宛若昨天，依舊歷歷在目。
本次比賽，感謝學(xué)校為我們搭建了一個(gè)展示自我的平臺(tái)，給我們提供了一個(gè)相互觀摩、學(xué)習(xí)、切磋的好機(jī)會(huì)，更調(diào)動(dòng)了我們不斷學(xué)習(xí)、共同提高自身業(yè)務(wù)水平的積極性，切實(shí)促進(jìn)了教師的專業(yè)化成長(zhǎng)。這次比賽，我收獲的決不僅僅是一紙證書、一點(diǎn)榮譽(yù)，我感覺參與本次活動(dòng)的最大收獲在于準(zhǔn)備和參與比賽的全過(guò)程。這個(gè)過(guò)程有酸、有甜、有苦、有辣，有失誤中的深深自責(zé)與沮喪，有賽前的忙碌緊張，又有賽后的反思與總結(jié)……，它讓我有了從未有過(guò)的經(jīng)歷，有了從未有過(guò)的體會(huì)，雖然覺得自己已經(jīng)準(zhǔn)備得非常精心和細(xì)致，但是在比賽結(jié)束還是暴露了很多問(wèn)題，我靜下心來(lái)細(xì)細(xì)反思，感觸頗多。
作為首次參加競(jìng)賽的教師不論是說(shuō)課的經(jīng)驗(yàn)還是技巧，甚至是對(duì)教學(xué)的把握程度都有很大的不足，為了最大限度的彌補(bǔ)自身的缺陷和不足，我的指導(dǎo)教師給了我最大程度的指導(dǎo)和幫扶，從選題、說(shuō)課等各個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行修改和指正，雖然仍存在不足，但是從中獲益匪淺，正所謂“讀書無(wú)數(shù)，不如名師指路”。
全面提高自身的素質(zhì)，教育是關(guān)鍵，而教師的基本功又是搞好教育教學(xué)工作的前提條件，同時(shí)，教師素質(zhì)是關(guān)系課程改革成敗的關(guān)鍵。所以只有教師的基本功素質(zhì)高，才會(huì)有高質(zhì)量的教育教學(xué)，才能為下一步全面推進(jìn)課程改革奠定基礎(chǔ)。通過(guò)比賽，更好地認(rèn)識(shí)了自我，既看到了別人的長(zhǎng)處，又對(duì)照出自己的不足。對(duì)于參加比賽的我來(lái)說(shuō)，最大的收獲則是在認(rèn)真準(zhǔn)備、積極參與本次大賽的過(guò)程中，自己的教學(xué)基本功及綜合素質(zhì)得到了檢驗(yàn)和提高。
三、目的為了服務(wù)，學(xué)以致用。
基本功比賽早已結(jié)束了，但那也是一個(gè)良好的開始，我應(yīng)該把自己的各種基本功融會(huì)貫通地運(yùn)用到教學(xué)中，更好地為教育教學(xué)服務(wù)、為孩子服務(wù)、為家長(zhǎng)服務(wù)，受益于孩子們。
雖然過(guò)程是痛苦的，但收獲是豐碩的。經(jīng)過(guò)這次比賽，我覺得只要虛心沒(méi)有越不過(guò)的坎；只要勤奮沒(méi)有趟不過(guò)的河；只要堅(jiān)持沒(méi)有翻不過(guò)的山。也許我不是最聰明的，但我要做最努力的；也許我不是最優(yōu)秀的，但我要做最堅(jiān)持的！感謝基本功大賽讓我懂得了：艱難困苦，玉汝于成！同時(shí)我堅(jiān)信：作為一名青年老師，不可避免要參加各種公開課，優(yōu)質(zhì)課，大獎(jiǎng)賽。這是對(duì)我的挑戰(zhàn)，也是對(duì)我的鍛煉。正是這一次一次的挑戰(zhàn)和機(jī)遇才成就了那么多的`名師，所以我倍加珍惜這次難得的鍛煉機(jī)會(huì)。以后我還會(huì)積極把握這樣的機(jī)會(huì)的。
習(xí)武心得體會(huì)【篇6】
武漢鼎同志用自己的行動(dòng)向我們?cè)忈屃艘晃粌?yōu)秀的共產(chǎn)黨員和人民的好干部身上的那種忠誠(chéng)于擔(dān)當(dāng)!心為民、造福百姓，這是他的責(zé)任和使命，更是他發(fā)自內(nèi)心的一種追求!他通過(guò)自己的求真務(wù)實(shí)和苦干實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)，帶領(lǐng)著人民打贏這場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)役。
放棄城區(qū)優(yōu)越的工作環(huán)境，40年如一日扎根農(nóng)村，從最開始的為老百姓飼養(yǎng)的牲畜看病、送藥，到廣施博愛蹲點(diǎn)貧困鄉(xiāng)村，以一己之力從產(chǎn)業(yè)、教育等多方面開展幫扶，即使退休后仍念念不忘，割舍不下那些貧困群眾。
向武漢鼎同志學(xué)習(xí)，就是要學(xué)習(xí)他像釘子一樣扎根基層農(nóng)村的精神，用實(shí)際行動(dòng)詮釋“干一行、愛一行、鉆一行”的敬業(yè)精神；學(xué)習(xí)他恪守信念、對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格，用實(shí)際行動(dòng)詮釋一名老共產(chǎn)黨員的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；學(xué)習(xí)他不畏艱難、勇挑重?fù)?dān)的擔(dān)當(dāng)精神，用實(shí)際行動(dòng)詮釋北方漢子的樸實(shí)與真誠(chéng)；學(xué)習(xí)他求真務(wù)實(shí)、苦干實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)，用實(shí)際行動(dòng)詮釋一位馬克思主義信念的堅(jiān)定追隨者；學(xué)習(xí)他淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操，用實(shí)際行動(dòng)詮釋生命的價(jià)值和活著的意義。
作為一名共產(chǎn)黨員，必須要有堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的追求。脫貧攻堅(jiān)，你,我，我們都是參與者，黨和國(guó)家就是我們最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。
當(dāng)看到貧困戶他們無(wú)助的眼神、破落的房屋時(shí)候；當(dāng)看到先輩們忘我付出、甘于清貧的時(shí)候；當(dāng)追憶這一年寒冬酷暑走過(guò)的扶貧路時(shí)……不會(huì)忘記當(dāng)初舉起右手對(duì)黨旗宣誓時(shí)的場(chǎng)景，不會(huì)忘記自己許下的誓言。向著標(biāo)桿直跑，靠著榜樣的力量鼓舞自己，前行在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的脫貧攻堅(jiān)之路上。
習(xí)武心得體會(huì)【篇7】
未上武術(shù)課前，我對(duì)武術(shù)的認(rèn)知完全來(lái)自于電視劇和各類武俠小說(shuō)。那種飛檐走壁，瀟灑肆意，仗劍江湖，天地任我行的暢快淋漓著實(shí)令我心生向往?！渡竦駛b侶》幾乎就是我對(duì)古代武俠的認(rèn)知。而對(duì)近代武術(shù)的認(rèn)識(shí)，則主要來(lái)自于成龍、甄子丹等武打明星及其所參演的電影，比較熟悉的是詠春拳、佛山無(wú)影腳等。對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)可以說(shuō)是非常膚淺及流于表面的。正因?yàn)閷?duì)武術(shù)認(rèn)識(shí)不深，那層朦朧的面紗讓我覺得武術(shù)甚為神秘，讓我心生敬畏。所以，大一因?yàn)楹ε聦W(xué)不好武術(shù)這門高深學(xué)科的我，還是禁不住內(nèi)心的召喚而在大二選擇了這門體育課。結(jié)果，雖然發(fā)現(xiàn)我的拳法劍術(shù)還不是很到位，但我對(duì)武術(shù)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
首先，現(xiàn)代的武術(shù)偏向于強(qiáng)身健體而非奪人性命。有些人認(rèn)為武術(shù)是一種屠戮的技能，劍走偏逢，刺人手腕，拳打中線，一招收命。事實(shí)上，這種對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)有失偏頗。我認(rèn)為現(xiàn)代武術(shù)的首要目的應(yīng)該是強(qiáng)健體魄，磨練意志，在于防身，自助及助人，而非用于打架及欺凌弱小。
其次，習(xí)武先習(xí)德。武德訓(xùn)中有曰：“遵武德者，武之宗也。未曾學(xué)藝也學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德。缺德者不可予之學(xué);喪禮者不可教之武。習(xí)者應(yīng)不謀利而秉大義，不畏強(qiáng)而舍已身。當(dāng)守千甚，行須善始終。平常本虛懷若谷，心意以精益求精。持之以恒，屬高尚之武德。以武強(qiáng)身，以德養(yǎng)性?！币簿褪钦f(shuō)，學(xué)武不應(yīng)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，而要胸襟廣闊，虛懷若谷，做到進(jìn)退有度，該出手時(shí)就出手，不該出手時(shí)就不動(dòng)手，要用高尚的武德氣度讓別人自慚形愧?？傊?，武術(shù)精神很重要。
然后，武術(shù)被分為傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)，競(jìng)技武術(shù)是由傳統(tǒng)武術(shù)演化而來(lái)的體育運(yùn)動(dòng)。武術(shù)不單純是一種技能，更是一個(gè)復(fù)雜的、不斷融合發(fā)展的有機(jī)體。在本學(xué)期我不僅五步拳和初級(jí)劍，還鍛煉了體質(zhì)，了解了馬步，虛步等動(dòng)作的基本要領(lǐng)。我知道蹲馬步是雙腳開大，達(dá)到自己兩腳間的距離為三腳半寬，腳要內(nèi)扣。做虛步時(shí)要將重心放在后腳上等等。剛開始看到老師在前面進(jìn)行動(dòng)作演示，非常羨慕老師的動(dòng)作，覺得非常的帥氣，動(dòng)作很有力度，并且非常連貫流暢。如今我們自己也學(xué)習(xí)的那些動(dòng)作，發(fā)現(xiàn)那并不是一朝一夕就可以練出來(lái)的本領(lǐng)，盡管我有很努力的學(xué)習(xí)，但是還是沒(méi)有老師做得那么好看和標(biāo)準(zhǔn)到位。
最后，我覺得老師豐富多彩的教學(xué)方式、行云流水的動(dòng)作和幽默的授課語(yǔ)言極大地激發(fā)了我對(duì)武術(shù)的興趣。武術(shù)的教學(xué)不僅僅是動(dòng)作和套路的簡(jiǎn)單傳授，更是知識(shí)的講解和思想的交流。老師在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)武術(shù)講究收放結(jié)合、厚積薄發(fā)，這對(duì)我們做人做事同樣有著重要的指導(dǎo)意義。我會(huì)在課余時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)武術(shù)這門課程，用心體會(huì)武術(shù)的意義，領(lǐng)略武術(shù)的精神。
習(xí)武心得體會(huì)【篇8】
武漢鼎同志被授予《全國(guó)脫貧攻堅(jiān)模范》稱號(hào)，是我們?nèi)w黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。武漢鼎同志40年如一日扎根農(nóng)村、蹲點(diǎn)扶貧，退休26年來(lái)仍然奔走在貧困山村開展扶貧工作，用實(shí)際行動(dòng)和光輝業(yè)績(jī)?cè)忈屃斯伯a(chǎn)黨人的忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)?shù)木窠o我們上了一個(gè)生動(dòng)的黨課，深深感動(dòng)了我們年輕的黨員。
80多歲的武漢鼎同志說(shuō)：“一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事”。幾十年如一日深入清水河縣鄉(xiāng)村蹲點(diǎn)扶貧，給農(nóng)民推廣實(shí)用技術(shù)，宣傳黨的政策，扶危濟(jì)困，深受當(dāng)?shù)剞r(nóng)民愛戴。武漢鼎同志獲得過(guò)多項(xiàng)呼和浩特市級(jí)和內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)，現(xiàn)被授予全國(guó)脫貧攻堅(jiān)模范榮譽(yù)稱號(hào)。
在脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)偉大戰(zhàn)役中，各地涌現(xiàn)出許許多多先進(jìn)典型，為家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親脫貧致富奮斗。其中武漢鼎同志就是最杰出的一個(gè)。他把自己一生的精力，都奉獻(xiàn)給了家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，一心一意投入扶貧的偉大事業(yè)中，他把幫扶貧困群眾走出困境作為自己人生的奮斗目標(biāo)。
武漢鼎同志長(zhǎng)期深入基層一線，扎根貧困山鄉(xiāng)長(zhǎng)期實(shí)踐，在脫貧攻堅(jiān)路上留下的腳印閃閃發(fā)光，值得所有黨員干部深入思考，借鑒傳承。在脫貧攻堅(jiān)工作上涌現(xiàn)出的一大批先進(jìn)典型，先進(jìn)事跡無(wú)論過(guò)去，現(xiàn)在，還是將來(lái)，都將是我們最寶貴的財(cái)富。我們要弘揚(yáng)武漢鼎精神，向武漢鼎同志先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)！
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學(xué)員疑問(wèn)：我十分喜愛少林功夫，現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)少林拳，教練教過(guò)的招式動(dòng)作我都記得很牢，也練了很多遍，基本上能做到閉上眼也知道下一步怎么出拳，但是不知道為什么，我打出來(lái)的少林拳總是和別人不太一樣，用行家的話來(lái)說(shuō)，就是打出來(lái)的拳變了味，沒(méi)有少林拳應(yīng)有的那個(gè)氣勢(shì)，請(qǐng)問(wèn)老師這是怎么回事呢？如何才能克服這個(gè)問(wèn)題？
嵩山少林寺武校教練：我們?cè)趯W(xué)習(xí)各種拳術(shù)和器械的過(guò)程中，不但要求形似，還是力求神似。只有這樣，才能真正把握所學(xué)武術(shù)不同項(xiàng)目的風(fēng)格特點(diǎn)，才不致使所學(xué)的東西“串了味兒”。比如長(zhǎng)拳，要知道在風(fēng)格特點(diǎn)上，它是一種姿勢(shì)舒展、動(dòng)作靈活、快速有力、節(jié)奏明顯，并有竄蹦跳躍、閃展騰挪、起伏轉(zhuǎn)折和跌撲滾翻等動(dòng)作的拳術(shù)。而太極拳的風(fēng)格特點(diǎn)與長(zhǎng)拳截然不同，獨(dú)特地表現(xiàn)出柔和、緩慢、沉著、輕靈、且動(dòng)作圓活，處處帶有弧形，運(yùn)動(dòng)起來(lái)前后貫串，綿綿不斷，恰似行云流淌。不難看出長(zhǎng)拳和太極拳在風(fēng)格特點(diǎn)上的顯著差異。
另外，在器械方面，由于結(jié)構(gòu)不同，運(yùn)用方法和演練風(fēng)格也不同。比如刀術(shù)，表現(xiàn)其器械結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是勇猛、快速、氣勢(shì)驃悍，有“刀如猛虎”之稱。而劍術(shù)，由于劍的兩刃結(jié)構(gòu)所限，技法上則不能采用類似纏頭裹腦這樣的動(dòng)作，演練起來(lái)的風(fēng)格特點(diǎn)，突出瀟灑飄逸、輕快矯捷、富于韻律感，有“劍似飛鳳”的美稱。再說(shuō)槍吧，其風(fēng)格特點(diǎn)有“槍如游龍”的形象比喻。棍，有“棍似瘋魔”之說(shuō)。
總之，無(wú)論學(xué)習(xí)什么拳種或器械，都要分清它們的風(fēng)格特點(diǎn)，并準(zhǔn)確掌握，經(jīng)過(guò)反復(fù)長(zhǎng)期練習(xí)，最后才能做到神形具佳，并逐漸形成自己的風(fēng)格特點(diǎn)。這個(gè)過(guò)程是比較長(zhǎng)的，期間需要經(jīng)驗(yàn)豐富的教練隨時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，糾正。建議想學(xué)武術(shù)的同學(xué)一定要找一個(gè)好的教練。河南嵩山少林寺武術(shù)學(xué)校是少林寺旗下直屬學(xué)校，由少林弟子親自傳授正宗的少林功夫，讓每位學(xué)員都能親自體驗(yàn)并感受到正宗的少林禪武術(shù)文化。
習(xí)武心得體會(huì)【篇2】
武漢鼎同志是一名退休干部，退而不休，奮斗不止。30多年來(lái)，他退休不退崗，數(shù)十年如一日幫扶當(dāng)?shù)刎毨罕娒撠氈赂?。他先后在清水河縣5個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，15個(gè)行政村，30多個(gè)自然村開展幫扶，帶領(lǐng)貧困群眾推廣農(nóng)牧新品種、新技術(shù)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)?2000多人脫貧致富。他每月拿出部分退休金扶貧，幫助貧困學(xué)生和孤老病殘100多人。黨的十八大以來(lái)，耄耋之年的他長(zhǎng)期駐村幫扶3個(gè)貧困村。目前，100多戶300多貧困人口脫貧，他仍然堅(jiān)守一線，帶領(lǐng)群眾鞏固脫貧成果。
無(wú)論脫貧這條路多難走，總有人在這條道路上不斷前行。在學(xué)習(xí)了全國(guó)脫貧攻堅(jiān)模范先進(jìn)事跡后，被這些脫貧攻堅(jiān)道路上感人的事跡所深深折服，在他們的精神感召下，更加堅(jiān)定自己的決心！
人民始終是要擺在首位的，尤其是人民群眾的利益，更加要重視起來(lái)。作為一名基層的脫貧干部，更加要學(xué)習(xí)這些先進(jìn)的事跡，來(lái)勉勵(lì)自己。脫貧這條路不好走，但是必須走，真正讓百姓脫貧致富使我們每一個(gè)工作人員的目標(biāo)。在基層，雖然平凡，但是意義重大，作為群眾最信賴的人，必須要扮演好自己的角色，真正為百姓做實(shí)事。
我看到全國(guó)脫貧攻堅(jiān)先進(jìn)個(gè)人武漢鼎的事跡，他用自己的身體力行，在自己的的崗位上無(wú)私奉獻(xiàn)。武漢鼎同志，帶領(lǐng)大家共同致富，這是一種胸襟，更是一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)！我們身邊的這些真實(shí)存在的脫貧攻堅(jiān)的例子，值得每一個(gè)人來(lái)學(xué)習(xí)！
不怕苦不怕累，敢于在自己的崗位上奉獻(xiàn)自己的年華！這個(gè)事業(yè)是偉大的，正是有了這武漢鼎這樣優(yōu)秀的全國(guó)脫貧攻堅(jiān)模范，我們就有了人生色指引，號(hào)召這所有的脫貧攻堅(jiān)路上的同志向他們學(xué)習(xí)！世上無(wú)難事，相信早大家的共同努力下，一定可以打贏這場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)。
這些全國(guó)脫貧攻堅(jiān)模范是榜樣，也是精神的源泉，更是人民和國(guó)家迫切需要的。我們要爭(zhēng)做新時(shí)代優(yōu)秀的干部，發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞、不斷拼搏的精神，助力脫貧攻堅(jiān)。同樣，無(wú)論在什么職位，都要一心一意完成自己的工作，在自己的工作崗位上發(fā)光發(fā)熱。
習(xí)武心得體會(huì)【篇3】
我是一個(gè)從未學(xué)過(guò)武術(shù)的人，對(duì)武術(shù)的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說(shuō)說(shuō)自己學(xué)練武術(shù)的一些體會(huì)：
開始也是抱著試試看的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)武術(shù)的，但是我想既然學(xué)習(xí)了就要認(rèn)真去學(xué)、去練。我的學(xué)習(xí)比較忙，所以每天下課回家腰酸背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下后站不起來(lái)?？稍诰毩?xí)武術(shù)一段時(shí)間后，明顯感覺好多了。說(shuō)實(shí)話這時(shí)我還有些懷疑這是否和練武術(shù)有關(guān)，還在想著會(huì)不會(huì)是心理作用呢？但后來(lái)一些功效的顯現(xiàn)讓我徹底相信了它的真實(shí)性，這的確是武術(shù)的功效。
原來(lái)早晨起床時(shí)總感覺沒(méi)睡醒，困的難受，而練習(xí)一段時(shí)間，早晨一醒來(lái)就會(huì)感覺頭腦很清醒，渾身很輕松，毫無(wú)睡意；再后來(lái)還有許多的功效顯現(xiàn)，我就不再多說(shuō)了……總之，現(xiàn)在整個(gè)人的精神狀態(tài)有了很大的改變，這是我周圍人都看到的效果，身體好了，心情也好了，這是我真實(shí)體驗(yàn)到的。
我感覺老師的教法和拳友們長(zhǎng)時(shí)間的不斷交流特別好，也就是因?yàn)檫@個(gè)原因才能使我這個(gè)對(duì)武術(shù)一無(wú)所知的人能在這么短的時(shí)間，有這么好的效果。很感謝我入門的老師提供這樣鍛煉身體的機(jī)會(huì)，也很感謝老師能傳授這么好的功法給我，讓我受益無(wú)窮。今天的功效是我做夢(mèng)也沒(méi)有想到的，我覺得我很幸運(yùn)，所以我會(huì)珍惜武術(shù)所結(jié)的緣分，堅(jiān)持不懈的學(xué)練下去。
以德養(yǎng)拳，以拳輔德。學(xué)拳還要強(qiáng)大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個(gè)度。
在此我想真誠(chéng)地說(shuō)一聲：謝謝老師。
習(xí)武心得體會(huì)【篇4】
本門武學(xué)，緣起見道，次在明理，繼而實(shí)證。
正如崇英師爺所言，見到了就是緣分。普通人很難想象內(nèi)家拳如何放人丈外的場(chǎng)景，能夠見到，就會(huì)去琢磨原因，就會(huì)產(chǎn)生興趣。內(nèi)家拳修煉耗費(fèi)時(shí)日，數(shù)年小成，大成則何止十年？如果見不到真正的功夫演示在面前，恐怕很少人能夠堅(jiān)持這條路走下去。
而內(nèi)家拳的拳理較為玄妙，常人難以理解。因此欲明此理，非要先弄清楚什么是“不可思議”不可，本著“不可思議”的心態(tài)，多聽?zhēng)熝?，方能明理?BR> 南懷瑾居士在解《金剛經(jīng)》時(shí)曾對(duì)“不可思議”四字做過(guò)發(fā)揮：
我們的聰明乃是意識(shí)部分，局限于現(xiàn)有的知識(shí)范圍，以及現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)與感覺想像的范圍。真正的道體是不可思議的。注意！不是不能思議！“不可”是遮法，遮住，擋住，不準(zhǔn)看，不可以用普通的知識(shí)、意識(shí)去推測(cè)、去思想道是什麼。所以說(shuō)不可思議，并不是說(shuō)不能思議；因?yàn)檫@是修持求證的境界，不是思議的境界。
真正的內(nèi)家拳也是如此，未經(jīng)修持的人萬(wàn)不可用現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)和感覺想象的范圍去推測(cè)內(nèi)家拳的功法該如何練、應(yīng)該達(dá)到什么境界，因?yàn)檫@都屬于尋常人“不可思議”的范圍。
有了這種心理準(zhǔn)備，多聽，多看，多存疑慮，不妄下結(jié)論，才能正確理解內(nèi)家拳，才能“明理”。
明理后，只要姿勢(shì)正確，并保持練功量，就一定能練出功夫。
一般來(lái)說(shuō)，晃腰與龍行步合在一起的練功量應(yīng)保持在一小時(shí)到一個(gè)半小時(shí)為佳。但應(yīng)注意，把姿勢(shì)做到正確以后，真正的練功才剛剛開始。懶散的練功和高樁的練功前活動(dòng)，或者不標(biāo)準(zhǔn)的練功，是不應(yīng)計(jì)算到練功量里面去的。
“實(shí)證”的目標(biāo)是六合勁，也叫整體勁或內(nèi)勁。
內(nèi)家拳之各項(xiàng)功法，正所謂“如筏喻者”。功法只是助人渡河的工具，過(guò)了河之后即可丟棄，不必負(fù)舟而行。無(wú)論晃腰、龍行步、大跟步，都應(yīng)注意體會(huì)六合勁，不應(yīng)一味追求功法的姿勢(shì)細(xì)節(jié)。但話說(shuō)回來(lái)，如果連姿勢(shì)都做不準(zhǔn)確，練功量都保證不了，就更不必奢談什么六合勁了。
練基本功期間，雖然會(huì)有大跟步、弧形步、推手以及五行十二形、一百零八式太極長(zhǎng)拳等等五花八門的好東西誘惑，但六合勁不夠的情況下去追求這些都是急功近利、舍本逐末。從某方面講，內(nèi)家拳的主要目的就是修煉六合勁；而形成六合勁的最有效功法，本門各項(xiàng)基本功里面首推晃腰。
晃腰，是本門最核心的秘門功法，也是實(shí)證六合勁的關(guān)鍵所在！
要練習(xí)晃腰，應(yīng)使用腳模。普通人胯膝踝三個(gè)關(guān)節(jié)，其靈活度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠支持晃腰練習(xí)。在沒(méi)有腳模幫助的情況下，大都難以做到腳尖內(nèi)扣、擰腰裹胯；而做不到這些擰麻花一樣的姿勢(shì)，也就沒(méi)辦法正確練習(xí)晃腰。合適的腳模，能使初學(xué)者兩腳內(nèi)扣的位置和角度固定，讓練習(xí)者循序漸進(jìn)，慢慢習(xí)慣于晃腰對(duì)胯膝踝各個(gè)關(guān)節(jié)的要求。等到姿勢(shì)正確后，晃腰這一核心功法就開始源源不斷地為自己積蓄六合勁。當(dāng)然，也有個(gè)別人不需要腳模的。但這就如不用識(shí)字也能悟道的六祖慧能一樣，六祖之前沒(méi)有，六祖之后也沒(méi)有。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，還是建議使用腳模。
至于如何制作腳模？有些師兄是用膠皮墊子，有些師兄會(huì)找木匠根據(jù)自己腳型特別訂做一個(gè)，甚至以前有些人在空地上挖兩個(gè)坑…總之，是八仙過(guò)海各顯神通。
內(nèi)家拳乃近道之至高武學(xué)，其中精彩，難以言表！目前，雖傳統(tǒng)武學(xué)文化幾近淪喪，已近末法時(shí)代，但幸得本門一支精華尚存，有緣人勤修苦練，定能證得內(nèi)家拳之真諦。
習(xí)武心得體會(huì)【篇5】
緊張的教師基本功大賽已經(jīng)結(jié)束了，現(xiàn)在回想起來(lái)宛若昨天，依舊歷歷在目。
本次比賽，感謝學(xué)校為我們搭建了一個(gè)展示自我的平臺(tái)，給我們提供了一個(gè)相互觀摩、學(xué)習(xí)、切磋的好機(jī)會(huì)，更調(diào)動(dòng)了我們不斷學(xué)習(xí)、共同提高自身業(yè)務(wù)水平的積極性，切實(shí)促進(jìn)了教師的專業(yè)化成長(zhǎng)。這次比賽，我收獲的決不僅僅是一紙證書、一點(diǎn)榮譽(yù)，我感覺參與本次活動(dòng)的最大收獲在于準(zhǔn)備和參與比賽的全過(guò)程。這個(gè)過(guò)程有酸、有甜、有苦、有辣，有失誤中的深深自責(zé)與沮喪，有賽前的忙碌緊張，又有賽后的反思與總結(jié)……，它讓我有了從未有過(guò)的經(jīng)歷，有了從未有過(guò)的體會(huì)，雖然覺得自己已經(jīng)準(zhǔn)備得非常精心和細(xì)致，但是在比賽結(jié)束還是暴露了很多問(wèn)題，我靜下心來(lái)細(xì)細(xì)反思，感觸頗多。
作為首次參加競(jìng)賽的教師不論是說(shuō)課的經(jīng)驗(yàn)還是技巧，甚至是對(duì)教學(xué)的把握程度都有很大的不足，為了最大限度的彌補(bǔ)自身的缺陷和不足，我的指導(dǎo)教師給了我最大程度的指導(dǎo)和幫扶，從選題、說(shuō)課等各個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行修改和指正，雖然仍存在不足，但是從中獲益匪淺，正所謂“讀書無(wú)數(shù)，不如名師指路”。
全面提高自身的素質(zhì)，教育是關(guān)鍵，而教師的基本功又是搞好教育教學(xué)工作的前提條件，同時(shí)，教師素質(zhì)是關(guān)系課程改革成敗的關(guān)鍵。所以只有教師的基本功素質(zhì)高，才會(huì)有高質(zhì)量的教育教學(xué)，才能為下一步全面推進(jìn)課程改革奠定基礎(chǔ)。通過(guò)比賽，更好地認(rèn)識(shí)了自我，既看到了別人的長(zhǎng)處，又對(duì)照出自己的不足。對(duì)于參加比賽的我來(lái)說(shuō)，最大的收獲則是在認(rèn)真準(zhǔn)備、積極參與本次大賽的過(guò)程中，自己的教學(xué)基本功及綜合素質(zhì)得到了檢驗(yàn)和提高。
三、目的為了服務(wù)，學(xué)以致用。
基本功比賽早已結(jié)束了，但那也是一個(gè)良好的開始，我應(yīng)該把自己的各種基本功融會(huì)貫通地運(yùn)用到教學(xué)中，更好地為教育教學(xué)服務(wù)、為孩子服務(wù)、為家長(zhǎng)服務(wù)，受益于孩子們。
雖然過(guò)程是痛苦的，但收獲是豐碩的。經(jīng)過(guò)這次比賽，我覺得只要虛心沒(méi)有越不過(guò)的坎；只要勤奮沒(méi)有趟不過(guò)的河；只要堅(jiān)持沒(méi)有翻不過(guò)的山。也許我不是最聰明的，但我要做最努力的；也許我不是最優(yōu)秀的，但我要做最堅(jiān)持的！感謝基本功大賽讓我懂得了：艱難困苦，玉汝于成！同時(shí)我堅(jiān)信：作為一名青年老師，不可避免要參加各種公開課，優(yōu)質(zhì)課，大獎(jiǎng)賽。這是對(duì)我的挑戰(zhàn)，也是對(duì)我的鍛煉。正是這一次一次的挑戰(zhàn)和機(jī)遇才成就了那么多的`名師，所以我倍加珍惜這次難得的鍛煉機(jī)會(huì)。以后我還會(huì)積極把握這樣的機(jī)會(huì)的。
習(xí)武心得體會(huì)【篇6】
武漢鼎同志用自己的行動(dòng)向我們?cè)忈屃艘晃粌?yōu)秀的共產(chǎn)黨員和人民的好干部身上的那種忠誠(chéng)于擔(dān)當(dāng)!心為民、造福百姓，這是他的責(zé)任和使命，更是他發(fā)自內(nèi)心的一種追求!他通過(guò)自己的求真務(wù)實(shí)和苦干實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)，帶領(lǐng)著人民打贏這場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)役。
放棄城區(qū)優(yōu)越的工作環(huán)境，40年如一日扎根農(nóng)村，從最開始的為老百姓飼養(yǎng)的牲畜看病、送藥，到廣施博愛蹲點(diǎn)貧困鄉(xiāng)村，以一己之力從產(chǎn)業(yè)、教育等多方面開展幫扶，即使退休后仍念念不忘，割舍不下那些貧困群眾。
向武漢鼎同志學(xué)習(xí)，就是要學(xué)習(xí)他像釘子一樣扎根基層農(nóng)村的精神，用實(shí)際行動(dòng)詮釋“干一行、愛一行、鉆一行”的敬業(yè)精神；學(xué)習(xí)他恪守信念、對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格，用實(shí)際行動(dòng)詮釋一名老共產(chǎn)黨員的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；學(xué)習(xí)他不畏艱難、勇挑重?fù)?dān)的擔(dān)當(dāng)精神，用實(shí)際行動(dòng)詮釋北方漢子的樸實(shí)與真誠(chéng)；學(xué)習(xí)他求真務(wù)實(shí)、苦干實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)，用實(shí)際行動(dòng)詮釋一位馬克思主義信念的堅(jiān)定追隨者；學(xué)習(xí)他淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操，用實(shí)際行動(dòng)詮釋生命的價(jià)值和活著的意義。
作為一名共產(chǎn)黨員，必須要有堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的追求。脫貧攻堅(jiān)，你,我，我們都是參與者，黨和國(guó)家就是我們最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。
當(dāng)看到貧困戶他們無(wú)助的眼神、破落的房屋時(shí)候；當(dāng)看到先輩們忘我付出、甘于清貧的時(shí)候；當(dāng)追憶這一年寒冬酷暑走過(guò)的扶貧路時(shí)……不會(huì)忘記當(dāng)初舉起右手對(duì)黨旗宣誓時(shí)的場(chǎng)景，不會(huì)忘記自己許下的誓言。向著標(biāo)桿直跑，靠著榜樣的力量鼓舞自己，前行在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的脫貧攻堅(jiān)之路上。
習(xí)武心得體會(huì)【篇7】
未上武術(shù)課前，我對(duì)武術(shù)的認(rèn)知完全來(lái)自于電視劇和各類武俠小說(shuō)。那種飛檐走壁，瀟灑肆意，仗劍江湖，天地任我行的暢快淋漓著實(shí)令我心生向往?！渡竦駛b侶》幾乎就是我對(duì)古代武俠的認(rèn)知。而對(duì)近代武術(shù)的認(rèn)識(shí)，則主要來(lái)自于成龍、甄子丹等武打明星及其所參演的電影，比較熟悉的是詠春拳、佛山無(wú)影腳等。對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)可以說(shuō)是非常膚淺及流于表面的。正因?yàn)閷?duì)武術(shù)認(rèn)識(shí)不深，那層朦朧的面紗讓我覺得武術(shù)甚為神秘，讓我心生敬畏。所以，大一因?yàn)楹ε聦W(xué)不好武術(shù)這門高深學(xué)科的我，還是禁不住內(nèi)心的召喚而在大二選擇了這門體育課。結(jié)果，雖然發(fā)現(xiàn)我的拳法劍術(shù)還不是很到位，但我對(duì)武術(shù)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
首先，現(xiàn)代的武術(shù)偏向于強(qiáng)身健體而非奪人性命。有些人認(rèn)為武術(shù)是一種屠戮的技能，劍走偏逢，刺人手腕，拳打中線，一招收命。事實(shí)上，這種對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)有失偏頗。我認(rèn)為現(xiàn)代武術(shù)的首要目的應(yīng)該是強(qiáng)健體魄，磨練意志，在于防身，自助及助人，而非用于打架及欺凌弱小。
其次，習(xí)武先習(xí)德。武德訓(xùn)中有曰：“遵武德者，武之宗也。未曾學(xué)藝也學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德。缺德者不可予之學(xué);喪禮者不可教之武。習(xí)者應(yīng)不謀利而秉大義，不畏強(qiáng)而舍已身。當(dāng)守千甚，行須善始終。平常本虛懷若谷，心意以精益求精。持之以恒，屬高尚之武德。以武強(qiáng)身，以德養(yǎng)性?！币簿褪钦f(shuō)，學(xué)武不應(yīng)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，而要胸襟廣闊，虛懷若谷，做到進(jìn)退有度，該出手時(shí)就出手，不該出手時(shí)就不動(dòng)手，要用高尚的武德氣度讓別人自慚形愧?？傊?，武術(shù)精神很重要。
然后，武術(shù)被分為傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)，競(jìng)技武術(shù)是由傳統(tǒng)武術(shù)演化而來(lái)的體育運(yùn)動(dòng)。武術(shù)不單純是一種技能，更是一個(gè)復(fù)雜的、不斷融合發(fā)展的有機(jī)體。在本學(xué)期我不僅五步拳和初級(jí)劍，還鍛煉了體質(zhì)，了解了馬步，虛步等動(dòng)作的基本要領(lǐng)。我知道蹲馬步是雙腳開大，達(dá)到自己兩腳間的距離為三腳半寬，腳要內(nèi)扣。做虛步時(shí)要將重心放在后腳上等等。剛開始看到老師在前面進(jìn)行動(dòng)作演示，非常羨慕老師的動(dòng)作，覺得非常的帥氣，動(dòng)作很有力度，并且非常連貫流暢。如今我們自己也學(xué)習(xí)的那些動(dòng)作，發(fā)現(xiàn)那并不是一朝一夕就可以練出來(lái)的本領(lǐng)，盡管我有很努力的學(xué)習(xí)，但是還是沒(méi)有老師做得那么好看和標(biāo)準(zhǔn)到位。
最后，我覺得老師豐富多彩的教學(xué)方式、行云流水的動(dòng)作和幽默的授課語(yǔ)言極大地激發(fā)了我對(duì)武術(shù)的興趣。武術(shù)的教學(xué)不僅僅是動(dòng)作和套路的簡(jiǎn)單傳授，更是知識(shí)的講解和思想的交流。老師在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)武術(shù)講究收放結(jié)合、厚積薄發(fā)，這對(duì)我們做人做事同樣有著重要的指導(dǎo)意義。我會(huì)在課余時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)武術(shù)這門課程，用心體會(huì)武術(shù)的意義，領(lǐng)略武術(shù)的精神。
習(xí)武心得體會(huì)【篇8】
武漢鼎同志被授予《全國(guó)脫貧攻堅(jiān)模范》稱號(hào)，是我們?nèi)w黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。武漢鼎同志40年如一日扎根農(nóng)村、蹲點(diǎn)扶貧，退休26年來(lái)仍然奔走在貧困山村開展扶貧工作，用實(shí)際行動(dòng)和光輝業(yè)績(jī)?cè)忈屃斯伯a(chǎn)黨人的忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)?shù)木窠o我們上了一個(gè)生動(dòng)的黨課，深深感動(dòng)了我們年輕的黨員。
80多歲的武漢鼎同志說(shuō)：“一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事”。幾十年如一日深入清水河縣鄉(xiāng)村蹲點(diǎn)扶貧，給農(nóng)民推廣實(shí)用技術(shù)，宣傳黨的政策，扶危濟(jì)困，深受當(dāng)?shù)剞r(nóng)民愛戴。武漢鼎同志獲得過(guò)多項(xiàng)呼和浩特市級(jí)和內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)，現(xiàn)被授予全國(guó)脫貧攻堅(jiān)模范榮譽(yù)稱號(hào)。
在脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)偉大戰(zhàn)役中，各地涌現(xiàn)出許許多多先進(jìn)典型，為家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親脫貧致富奮斗。其中武漢鼎同志就是最杰出的一個(gè)。他把自己一生的精力，都奉獻(xiàn)給了家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，一心一意投入扶貧的偉大事業(yè)中，他把幫扶貧困群眾走出困境作為自己人生的奮斗目標(biāo)。
武漢鼎同志長(zhǎng)期深入基層一線，扎根貧困山鄉(xiāng)長(zhǎng)期實(shí)踐，在脫貧攻堅(jiān)路上留下的腳印閃閃發(fā)光，值得所有黨員干部深入思考，借鑒傳承。在脫貧攻堅(jiān)工作上涌現(xiàn)出的一大批先進(jìn)典型，先進(jìn)事跡無(wú)論過(guò)去，現(xiàn)在，還是將來(lái)，都將是我們最寶貴的財(cái)富。我們要弘揚(yáng)武漢鼎精神，向武漢鼎同志先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)！
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