與不同的人相交，我們會有不同的感受。這讓我想要寫下我的心得體會，總結(jié)和反思這段經(jīng)歷。通過分享我的心得體會，我相信可以讓大家更加了解我。在學(xué)習(xí)和生活中，心得體會是怎樣的呢？希望你能繼續(xù)閱讀“讀學(xué)記心得體會”來了解更多相關(guān)內(nèi)容。請注意，以下所有內(nèi)容僅作為參考，感謝您的閱讀。
讀學(xué)記心得體會 篇1
我很慶幸自己是一名教師，因為教師這個職業(yè)能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因為教師能夠真正體驗到人生歷程中最寶貴的真情。十三年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會到了作為一名教師的快樂，讓我體味到了當教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的成功的真諦——走近學(xué)生，就是完善生命。
一、教師的快樂，來自學(xué)生
古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍而青于藍”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國》；亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說出發(fā)，提出了“文雅”之說；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠矚；而杜威的學(xué)說“教育即生活”、“學(xué)校即社會”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。
這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因為對這些經(jīng)驗的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點燃。每當接到學(xué)生的喜報時，或者看到學(xué)生的進步時，我就有一種收獲碩果的快慰。
特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實與滿足。我想，我會讓這份快樂延續(xù)，直到生命的最后一刻。
二、教師的崇高，來自學(xué)生
教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。
常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了?！庇纱丝磥?，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯誤，就要當場表演一個節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個那個錯，學(xué)生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，近四年中，我因此收到學(xué)生來信近60封，這不能不說是一筆最寶貴的財富。每一次學(xué)生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我2來不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！
三、教師的成功，來自學(xué)生
要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么？
要教好自己的學(xué)生，首先必須認識學(xué)生是什么？歡迎您訪問，歡迎您訪問，答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。
如何做人？其實這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責(zé)”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：
1、說到做到，從不失信；
2、言傳身教，以身作則；
3、尊重學(xué)生，一視同仁；
4、講求效率，仔細認真；
5、嚴于律己，寬于待人；
6、精讀細講，教學(xué)相長。
今年我又細讀了李鎮(zhèn)西老師的《民主與教育》，體會特別深刻。結(jié)合自己的教育教學(xué)實際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！
我希望與我的同仁共勉：從學(xué)生中來，到學(xué)生中去，學(xué)生永遠都是我們?nèi)松枧_中最重要的主角！
讀學(xué)記心得體會 篇2
20xx年5月份，我榮幸地被建議為廣東省骨干教師，6月底在華師第一階段的培訓(xùn)期間，第一次領(lǐng)略了劉良華教授那幽默、睿智的講演風(fēng)格。因為很喜歡他的課，所以當我看到一位素未謀面的教師手里剛好捧著劉教授的一本叫《教師專業(yè)成長》的書時，我情不自禁地跑過去冒昧地問他借看了5分鐘（不好意思讓人家等著我看書）。然僅此5分鐘，“專業(yè)素養(yǎng)”或叫“專業(yè)智慧”和“人格魅力”這兩個概念就深深地烙在我的腦海，因為劉教授在書中說這兩樣?xùn)|西塑造了我們心目中所期待的好教師的形象。也許自我正是很想做一名真正的好教師，并且一向在努力著，所以我十分贊同劉教授的這個觀點。
20xx年10月份，當我們興奮地來到深圳沙頭角中學(xué)李紹平名師工作室參加第二階段的跟崗學(xué)習(xí)時，沒想到李教師送給我們的第一份禮物竟然就是劉良華教授的這本《教師專業(yè)成長》！當有機會再度拜讀劉教授的大作后，我對他的風(fēng)格越加喜歡了，讀他的講演錄，仿佛就在聽他現(xiàn)場演講，語言很樸實，案例很詳實，語句中透露著幽默、飽含著真情，一個個的理念不斷地飛入我們的腦海，一口氣看完整本書，越是對劉教授個人淵博的學(xué)識、教學(xué)的智慧佩服得五體投地，他不就是我心目中的一位好教師么！雖然我根本無法與他相比，但我覺得我也適合構(gòu)成跟他類似的教學(xué)風(fēng)格，所以我會一點一點地慢慢地學(xué)習(xí)，經(jīng)過自我在教育教學(xué)上的行動研究，促進專業(yè)成長，所以我一向在學(xué)習(xí)、我此刻正在行動、不久的將來我還要發(fā)表！
讀學(xué)記心得體會 篇3
捷克教育家夸美紐斯說：“可以為教師們定下一則金科玉律。在可能范圍內(nèi)，一切事物都應(yīng)該盡量地放到感官的跟前。”“智慧的開端當然不僅止在學(xué)習(xí)事物的名目，而在真正知覺事物的本身?！苯虒W(xué)的直觀原則的提出是教育史上一個進步，但一開始只是停留在感覺論、經(jīng)驗論的水平上，隨著教學(xué)實踐不斷豐富，心理學(xué)研究的進展，特別是辯證唯物主義認識論的產(chǎn)生，人們才逐步對這一原則有了全面的解釋，使它得到正確的運用。
現(xiàn)代教學(xué)論認為直觀之所以必要，是由于學(xué)生對教材的理解總是建立在對事物感知的基礎(chǔ)上，學(xué)生特別是青少年缺乏直接經(jīng)驗，在學(xué)習(xí)知識的過程中容易犯抽象、空洞、形式主義的毛病;還由于青少年年齡階段的心理特點，是沿著由具體形象思維占優(yōu)勢向抽象邏輯思維占優(yōu)勢的趨勢發(fā)展，教學(xué)要適應(yīng)和促進這個過程。教學(xué)富于直觀性，有助于解決名詞術(shù)語脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾。鮮明生動的形象，容易吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和熱情，促進知識的理解和鞏固，有助于發(fā)展他們的觀察能力、形象思維能力，以及培養(yǎng)辯證唯物主義觀點。
直觀材料的種類是多種多樣的。包括：提供真實的事物本身，運用經(jīng)過精心設(shè)計、改造和典型化的模擬物、代替物和象征物，例如標本、模型、圖片、圖畫、圖表;在特定條件下由教師用形象化口頭語言描繪，或用比喻及其他方式喚起和改造學(xué)生已有的表象，等等。這些直觀材料和方法，要按照當前的教學(xué)任務(wù)、教材特點和學(xué)生的具體情況運用。直觀本身不是目的而是手段，是為了形成學(xué)生的生動表象并借以形成概念，促進抽象思維的發(fā)展。
教師采用直觀教學(xué)的原則，要跟運用語言講解和啟發(fā)思考結(jié)合起來。教學(xué)中詞和直觀的相互作用幾種結(jié)合形式：教師用語言來指導(dǎo)學(xué)生觀察;口頭解說提供學(xué)生不能觀察到的東西;用語言引導(dǎo)學(xué)生進行概括;通過語言把新知識傳授給學(xué)生，而直觀被用來作為例證。貫徹直觀原則，要求教師充分利用直觀材料培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，并引導(dǎo)他們對直觀材料進行比較、分析、綜合、抽象、概括等思維活動，掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
20 世紀以來，由于廣播、幻燈、電影、錄音、錄像、電視、電子計算機等現(xiàn)代化技術(shù)手段的發(fā)展和應(yīng)用，使直觀對象本身和人的感官本身的局限有了重大的突破，這為直觀教學(xué)原則的.發(fā)展開辟了新的廣闊的前景。
讀學(xué)記心得體會 篇4
從登上鸚鵡螺號那一刻開始，阿隆納斯、康賽爾、尼德·蘭就成為了關(guān)系密不可分的鐵三角。他們在職業(yè)、學(xué)識、身份等方面都懸殊巨大，但命運讓他們相遇，出生入死的經(jīng)歷讓他們成為朋友：他們共同謀劃逃跑，在南極遇險時，康賽爾將最后一絲空氣留給阿隆納斯，遇到儒艮時 ，尼德·蘭挺身而出。
雖然阿隆納斯、康賽爾、尼德·蘭這三個人物都他們的優(yōu)缺點:阿隆納斯正直、好學(xué)，但也有學(xué)者的通病;康賽爾平和、冷靜，但只學(xué)不思，略顯死板;尼德·蘭勇敢無畏，但沖動。但是這三個人都能包容對方。
書中的鐵三角生活在十九世紀。那是科技并不發(fā)達，人們對大自然的探索在剛起步不久;他們關(guān)系卻親密，反觀現(xiàn)在的我們生活在二十一世紀，社會有了翻天覆地的變化，科技越來越發(fā)達，生存也越來越容易，可為了自己，人們漸漸失去了許多東西：先是人與人之間最基本的信任，后來是友誼，再后來就是親戚間的親密。人們都對友誼失去了信心，包括我———
陽光穿過層層樹葉，射下銅錢大小的光斑。年幼的我們在綠蔭下打鬧，清脆的笑聲讓每個人心情愉悅。不知是怎么回事，所有孩子都對我不理不睬，他們都離開了，只留我一人坐在臺階上———包括我最好的朋友。我坐在臺階上，抱著膝蓋，呆呆地望著他們離去的身影，看他們嬉戲打鬧，臉上洋溢著歡樂與興奮，他們笑著，跳著，慢慢的消失在我的視線內(nèi)。 我突然覺得空氣安靜下來了，只有死的安靜與風(fēng)兒的哭聲。我依舊望著他們消失的方向，心中也前所未有的安靜，只是空落落的。懵懵懂懂的我突然明白了什么是“友誼”。
人們正一點點剝奪世上所有美好的情感，人們失去了信任、友誼，是什么奴役著人們?是什么造成了這一切?是自私，是冷漠，是人們自己。
現(xiàn)在，鐵三角還存在嗎?
讀學(xué)記心得體會 篇5
前幾天，我在《幼兒教育》雜志上看到一篇文章——“每個幼兒都是教師的寶貝”，我深受感動。
“愛孩子，真誠對待每一個孩子”這是幼兒教師最基本的職業(yè)素質(zhì)，能否真誠對待每一個幼兒，并不是件簡單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈，很討老師的喜歡；有些幼兒調(diào)皮、穿戴不整潔，不討老師喜歡。記得有一年我在分院帶學(xué)前班的時候，班上有個孩子，叫李小明，他患有“先天性甲亢”，智力發(fā)育較慢，語言表達能力差，每天穿著臟兮兮的衣服，掛著兩條鼻涕來上幼兒園。看著這樣一個孩子，實在難以讓人喜歡。我剛接觸他的時候他連“老師”兩個字都叫含糊不清。后來我了解到這個孩子的爸爸在他半歲時就棄他母子而去，媽媽又沒有固定收入，只能靠打短工維持生活，家境貧窮。李小明由于長期缺乏父愛，他的母親又沒有足夠的時間來和他交流，導(dǎo)致了他的性格變得越來越內(nèi)向，不愿與人溝通，再加上小朋友不喜歡和他玩。面對這樣的孩子，我們更應(yīng)關(guān)心、呵護他。為了能走進他的內(nèi)心世界，我經(jīng)常有事沒事的找他說話，一開始往往都是我一個人在說，他沒有任何反應(yīng)，只是呆呆地看著我，看到這種情況我真有點氣餒，但是我并沒有放棄，而是繼續(xù)和他談心，找他說話，漸漸的他能和我進行簡單的交流了，上課也能專心聽講了，教的生字也能讀出來了。那時我的心情是多么的激動，雖然工作很平凡，甚至是瑣碎的，但憑著對教育事業(yè)的執(zhí)著，可謂心香一瓣、冰心一片，讓我感到欣慰的是，我的.付出終于換來了回報。
從教三年來，讓我懂得了什么才是真正的幼兒教師。著名作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！卑倌甏笥嫿逃秊楸荆逃笥嫿處煘楸?，教師大計師德為本。幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質(zhì)，更應(yīng)該具有良好的師德修養(yǎng)。作為一個幼兒教師，一個優(yōu)秀的幼兒教師，首先要具備的是什么？可能有人會說：是扎實的基本功，但我覺得更應(yīng)該具備的是強烈的責(zé)任心和對幼兒的“愛”，沒有強烈的責(zé)任心和“愛”，一切都無從做起。
作為一名幼兒教師，我們就應(yīng)該對孩子負責(zé)。我們應(yīng)該用“愛滿人間”的胸懷去關(guān)愛每一位幼兒，對幼兒就像對待自己的孩子，像對待自己的眼睛一般呵護他們，像對待自己的杰作一般欣賞他們，讓每個孩子在真誠的關(guān)愛中健康成長！
記得剛踏入幼兒園工作的第一天，看到一群群天真可愛的孩子，一張張好奇的小臉，我有點不知所措。所幸的是，我遇上了這么多好的領(lǐng)導(dǎo)、好的搭班老師。正是她們，給了我?guī)椭凸膭睿屛覍W(xué)到了許多道理，知道了什么是愛，什么是責(zé)任心。
讓我們用慈愛呵護純真、用智慧孕育成長、用真誠開啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽！
讀學(xué)記心得體會 篇6
《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。我也沒有接受過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。
算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時間了。其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。可是，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當?shù)摹Ｌ貏e是當今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學(xué)習(xí)的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界
讀學(xué)記心得體會 篇7
這個寒假我讀了《駱駝祥子》，這部小說的作者是老舍。這部小說把二十年代末期老北平人的生活作為小說的背景鋪墊，把用人力拉車作為謀生途徑的洋車夫祥子作為小說的主要人設(shè)。從而托現(xiàn)出了舊中國社會的黑暗，以及就社會的不公平。
它主要講述了，生活在北平鎮(zhèn)里的祥子，他心里幻想著以自己的勞動和誠實買一輛屬于自己的車，他用三年終于實現(xiàn)了自己的理想，但因為戰(zhàn)亂又丟失了他的車，但他并沒有放棄，又開始攢錢。后來，他與虎妞結(jié)婚，當生活一步步走入正軌時，虎妞因難產(chǎn)而死，而自己心愛的女人小福子也自殺了，他的人生又掉入深淵，而純真的祥子逐漸被萬惡的社會慢慢吞噬。
我好似看到了車廠、白塔、街道、巷子。街上吵嚷著的人們，這就是幾十年前老北京人的生活。我可以深刻的體會到劉四爺?shù)某袅R、兵匪的鞭子。我好像看到了那個不管風(fēng)吹雨打，烈日當空依然馬不停蹄的穿梭在大街小巷的祥子。但，最后虎妞慘死，小福子上吊，老馬頭倒在了街頭，祥子也逐漸墮落。我從中體會到了，就中國社會簡直是一個“人間地獄”。
祥子的悲劇，揭露了壓迫人們的無良知人和黑暗的舊社會。被判了自私的個人主義，揭露了人們的不堪一擊。
如果用反思想去思考，如果祥子承受住了打擊，他應(yīng)該還會積極的面對生活，并不會這樣逐漸墮落。所以這本書也正好告訴了我們，做人一定要用樂觀的態(tài)度去面對一切，就算遇到再大的打擊要承受住。就像雪萊所說的“上預(yù)言的號角奏鳴！哦，西風(fēng)啊，如果冬天來了，春天還會遠嗎？”只要你承受住了這次打擊，那你必定會成長。
讀學(xué)記心得體會 篇8
今天給大家分享的是喀旗乃林鎮(zhèn)蒙古族小學(xué)教師們的一些讀書心得。乃林鎮(zhèn)蒙古族小學(xué)從本學(xué)期起，開展了教師讀書論壇活動，老師們也經(jīng)歷了一次心靈的洗禮。
又是一年清明到，又到祭祀踏青時。同一時節(jié)，同一時間，不同地點，不同場景，有著不一樣的心情。此處是“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚水染成紅杜鵑?！北颂巺s是“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！睙o端的遐思紛紛沓來，純粹是有意攪擾我的睡眠…覺是個什么東西，不睡又何妨……胡亂思索著，很久以前的一個故事浮現(xiàn)在腦海，越發(fā)明晰的出現(xiàn)在眼前……
那是很久很久以前，有一棵又高又大的樹。一位小男孩，天天到樹下來，他爬上去摘果子吃，在樹蔭下睡覺。他愛大樹，大樹也愛和他一起玩耍。
后來，小男孩長大了，不再天天來玩耍。一天他又來到樹下，很傷心的樣子。大樹要和他一起玩，男孩說：“不行，我不小了，不能再和你玩，我要玩具，可是沒錢買。”大樹說：“很遺憾，我也沒錢，不過，把我所有的果子摘下來賣掉，你不就有錢了？”男孩十分激動，他摘下所有的果子，高高興興地走了。
然后，男孩好久都沒有來。大樹很傷心。有一天，男孩終于來了，大樹興奮地邀他一起玩。男孩說：“不行，我沒有時間，我要替家里干活呢，我們需要一幢房子，你能幫忙嗎？”“我沒有房子，”大樹說，“不過你可以把我的樹枝統(tǒng)統(tǒng)砍下來，拿去搭房子。”于是男孩砍下所有的樹枝，高高興興地運走去蓋房子。看到男孩高興大樹好快樂。
從此，男孩又不來了。大樹再次陷入孤單和悲傷之中。一年夏天，男孩回來了，大樹太快樂了：“來呀！孩子，來和我玩呀?！蹦泻s說：“我心情不好，一天天老了，我要揚帆出海，輕松一下，你能給我一艘船嗎？”大樹說：“把我的樹干砍去，拿去做船吧！”于是男孩砍下了她的樹干，造了條船，然后駕船走了，很久都沒有回來。
大樹好快樂……但不是真的。許多年過去，男孩終于回來，大樹說：“對不起，孩子，我已經(jīng)沒有東西可以給你了，我的果子沒了?！蹦泻⒄f：“我的牙都掉了，吃不了蘋果了。”大樹又說：“我再沒有樹干，讓你爬上來了?！蹦泻⒄f：“我太老了，爬不動了?！薄拔以僖矝]有什么給得出手了……，只剩下枯死下去的老根，”樹流著淚說。男孩說：“這么多年過去了，現(xiàn)在我感到累了，什么也不想要，只要一個休息的地方?！薄昂冒。±细亲钸m合坐下來休息的，來啊，坐下來和我一起休息吧！”男孩坐下來，大樹高興得流下了眼淚……
故事講到這里就結(jié)束了。這就是我們每個人的故事。這棵樹就是我們的父母。小時候，我們喜歡和爸爸媽媽玩……長大后，我們就離開他們，只在需要什么東西或者遇到麻煩的時候，才回到他們身邊。無論如何，父母永遠都在那兒，傾其所有使你快樂。你可能認為這個男孩對樹很殘酷，但這就是我們每個人對待父母的方式。人生確實如此，請朋友們珍惜與父母在一起的時間！因為："樹欲靜而風(fēng)不止，孑欲養(yǎng)而親不在"！
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