歡迎蒞臨我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備的“離騷的課件”綜合信息，如果您希望了解更詳盡的內(nèi)容，請密切關(guān)注我們的官方網(wǎng)站。在上課之前，教師需要備有教案和課件，通常情況下，老師都會精心設(shè)計。教案和課件是教學(xué)的重要依據(jù)，只有準(zhǔn)備得充分才能有效地提高教學(xué)效果。
離騷的課件【篇1】
《離騷》是高中語文(必修)2第二單元的一篇講讀課文。是戰(zhàn)國時期著名詩人屈原的作品，它具有很濃的楚地風(fēng)情，學(xué)習(xí)這篇課文，要反復(fù)吟詠，體會詩中的思想感情，注意作品在創(chuàng)作手法上的獨創(chuàng)性，注意詩體的節(jié)奏，感受由此產(chǎn)生的情趣。
v 學(xué)生思維活躍，知識面較廣，有較強的自我表現(xiàn)力。
v 經(jīng)過半個學(xué)期的教學(xué)實踐，學(xué)生初步具備了一定的分析和解決問題的能力及合作學(xué)習(xí)的經(jīng)驗。
依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點、教材特色以及課標(biāo)要求，制定教學(xué)目標(biāo)如下：
知識與能力目標(biāo)： 1.積累相關(guān)字詞知識，了解楚辭及其作者。 2.學(xué)會吟誦古詩詞，注意節(jié)拍、重音。 3.通過學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
過程與方法目標(biāo)：1.培養(yǎng)通過把握詩文形象，深入體會作者的思想感情的能力。
2.掌握文言實詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。
情感與態(tài)度目標(biāo)： 通過學(xué)習(xí)《離騷》，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的情懷，培養(yǎng)愛國憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩人不與惡勢力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。
這3個教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，即整體感知——局部思維——遷移拓展。根據(jù)本單元的`教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重點，并結(jié)合學(xué)生實際，確定本節(jié)課的
教學(xué)重點：1.通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。
2.品味、鑒賞詩歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價值。
教學(xué)難點：1.引導(dǎo)學(xué)生對詩作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。
對于教師的作用，新的課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中指出：“教師既是與學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者?！薄敖處煹狞c撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨立閱讀?！备鶕?jù)以上課標(biāo)要求以及本課內(nèi)容的特點，教學(xué)時以啟發(fā)式教學(xué)為主，利用多媒體輔助教學(xué)手段，通過啟發(fā)，激勵學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動，真正體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人;同時綜合運用任務(wù)型教學(xué)、講授教學(xué)和情景教學(xué)等教學(xué)方法。
“一個好的老師應(yīng)教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)真正的理論?！苯虝W(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。學(xué)生獲得知識有一個循序漸進(jìn)的過程，在教學(xué)中我很重視讓學(xué)生主動參與和互相學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過程，強調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動性、合作性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，從而達(dá)到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀的四重境界。新課改和新課程標(biāo)準(zhǔn)都要求改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。針對本課的特點和學(xué)生的實際情況，學(xué)習(xí)方法擬以合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)為主，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所掌握的資料主動探究，合作交流，理解課文內(nèi)容和相關(guān)知識點;并綜合應(yīng)用自主學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方法。
離騷的課件【篇2】
1.是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品。
2.通過學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
3.了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。
教學(xué)重點：
1.通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。
教學(xué)難點：
1.引導(dǎo)學(xué)生理解詩作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子。
課時安排：
2課時
教學(xué)步驟：
第一課時
一.導(dǎo)語：
(一) 現(xiàn)實主義、浪漫主義的區(qū)別：
大家知道，在我國的文學(xué)史上向來是風(fēng)騷并稱，風(fēng)指的是我們剛剛學(xué)過的以國風(fēng)為精華內(nèi)容的《詩經(jīng)》，騷則指屈原的離騷。他們是我國詩歌現(xiàn)實主義和浪漫主義的源頭。要學(xué)習(xí)《離騷》，首先要搞清現(xiàn)實主義和浪漫主義的區(qū)別。如同李白之于杜甫，《西游記》之于《紅樓夢》，現(xiàn)實主義是直接反映現(xiàn)實，浪漫主義不是不反映現(xiàn)實，而是借助很多大膽豐富的想象幻想夸張等藝術(shù)手法曲折的表現(xiàn)現(xiàn)實，比如孫悟空——人猴和一的形象，倆跟頭就可以把經(jīng)取回來，但作品中卻讓他們歷盡磨難，這些情節(jié)都是想象的，但他告訴我們的是克服困難才能做成事情，也是反映現(xiàn)實，還有那些妖怪，的反映。所以他們是兩種不同的創(chuàng)作風(fēng)格、方法，殊途同歸。
(二)關(guān)于屈原：
屈原(約前339～約前278)，他名平，字原，號靈均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。戰(zhàn)國末期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。我們對他評價很高：他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱到個人獨立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國第一位偉大的愛國詩人，1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，是我國有記載的第一位文人詩人，第一位知識分子(必須依托于一位君主，諸葛亮本事多大，依附于劉備，從來未產(chǎn)生過取而代之的念頭，劉邦、項羽則不同，后來中國文人的特點源自于屈原。)
屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間有九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。每年農(nóng)歷的五月初五端午節(jié)，人們用吃粽子、賽龍舟的方式紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原。在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。
他的政治理想的內(nèi)容就是“美政”包括兩個內(nèi)涵：圣君賢相的政治和民本思想。(具體見參52頁)
他的代表作品：《離騷》，《天問》，《九歌》，《九章》。其中〉《離騷》是代表作。
(三)《離騷》也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。可以看作是詩人生活歷程的形象紀(jì)錄，是詩人的自敘詩。作于被放逐以后。
含義：遭受 憂憤
寫作原因：1.社會一片黑暗，遭受憂憤不滿 2.對奸邪小人的怨恨
作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子、賢臣、君主，用美好的外物表現(xiàn)美好的內(nèi)在品德;以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人;以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。
(四)楚辭：
作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代，而且由他開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了詩經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為我國古代詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。
“楚辭”是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，這一名稱最早見于西漢前期，漢代有時簡稱為“辭”或“辭賦”，又由于楚辭中最有代表性的是屈原的《離騷》，所以后人也有稱之為“騷體”的。從漢代開始，楚辭又成為屈原等人作品的總集名。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩的騷體詩，它的特點是“書楚語，作楚聲，記楚地、名楚物”，建立起一種詩歌的新體裁，標(biāo)志著我國詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。
二. 誦讀課文：
1.指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。
2.教師總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏：
騷體詩一般是三四個節(jié)拍，隨文切分。
第二課時
三.翻譯串講、.理解分析：
(一)《離騷》有372句，分為93節(jié)。這里節(jié)選的是原詩的1—12節(jié)，開頭部分。我們通過這部分的講解分析，感受一下本詩的藝術(shù)魅力。
前面同學(xué)們做過預(yù)習(xí)了，今天我們先來做個練習(xí)。給大家一個結(jié)構(gòu)框架，“他 ， ;他 ， ;”等等，寫寫你眼中的屈原有怎樣的外貌、風(fēng)度和品德情操，或說詩中塑造了一個怎樣的抒情主人公形象?給五分鐘時間，一會兒來看看誰評價的精準(zhǔn)、深刻。
(如：血統(tǒng)高貴，氣宇不凡;勤勉修行，自強不息;赤膽忠心，胸懷熾熱;嫉惡如仇，鄙視群小。/又如：高貴 高潔 憂國 憂民 孤獨 唯美 理想 執(zhí)著 具體可見參8頁)下面我們具體來看看文章那些地方體現(xiàn)出同學(xué)們的這些評價了。
(二) 第1-2節(jié)：
串講后提問：作者在《離騷》的開篇都突出了什么內(nèi)容?這樣寫有什么作用?
①高貴的出身，是楚王同姓之臣，與楚王是同根，楚國是我的祖國，愛國是我的本分，對楚國的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。②降生在一個祥瑞的時辰(寅年寅月寅日〕，意在標(biāo)明降生在這一時刻，“生的偉大”，像是負(fù)有上蒼的使命來到人世，天降大任于斯人。③被賜以美好的名字——無論從哪方面講，他都應(yīng)該成就一番大業(yè)，都應(yīng)該是楚國政治舞臺上極其重要的人物。
3-6節(jié)：
提問：1.《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐小流”，唐朝杜甫這兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達(dá)作者對黑暗現(xiàn)實的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實現(xiàn)的痛苦和愁悶。
請同學(xué)在這幾節(jié)中找出有內(nèi)在含義的物象，說說詩人用他們分別比喻什么。(學(xué)生小組討論.教師作適當(dāng)點撥〕
明確：用各種香草比喻內(nèi)在的美好品德，
用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，
用美人比喻理想中的君王，
用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想。
不是直抒情感想法，而用詩化的物象去表現(xiàn)內(nèi)在的美，這是今后鑒賞的重要思路。
2.找個同學(xué)概括一下第二部分的內(nèi)容，力求簡要全面。
詩人高唱“來吾道夫先路”可以看出屈原是怎樣的一個人?
(屈原以君主的政治引路人自居，意在表現(xiàn)他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人?？梢钥闯鏊麍孕耪胬?，崇尚高尚的人格，有著獨立的人格)
7-12 節(jié)：
提問：1.屈原一生“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”，卻為什么“謇謇之為患”?有哪幾個原因?
①佞臣讒害——反信讒而齏怒
②君王不察——荃不察
③自己不愿與世俗同流合污——余固知—忍而不能舍也
.2. 這段仍有不少有比喻含義的物象，找出來。
[明確] “固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等
3. 這部分除了使用比喻手法來表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法?請舉例說明。
[明確]還使用對比手法。如：古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險隘”形成對比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個人享樂與自己為國為民不惜身遭災(zāi)禍形成對此，表達(dá)自己九死不悔，獻(xiàn)身理想的愛國情感。
4. 以屈原的顯赫出身和他的才干，他在那樣的壓迫和圍攻下可以另有所圖，就如現(xiàn)代社會常說的“人才流動”，況且在他的時代，蘇秦、張儀、吳起、韓非等等，都是在離開故土之后有所作為的，成為“名人”的，屈原用得著那樣的執(zhí)著?請就此問題展開討論。
他有著強烈的愛國情感、高潔的志向和高尚的人格尊嚴(yán)，在漫長的專制的時代，如果沒有屈原這類人物，中國的歷史將更加黑暗。
如何看待屈原的愛國情感的?
觀點一：屈原的愛國思想其實是一種“愛君”思想。戰(zhàn)國后期的“合縱”“連橫”之爭，是中國內(nèi)部的矛盾斗爭，因為它們都是周王朝的
諸侯國，隨著諸侯國勢力的強大，他們都取代周天子而王天下，屈原力主聯(lián)齊抗秦的“合縱”策略，一是為保衛(wèi)楚的獨立，二是進(jìn)而實現(xiàn)楚“王”天下的企圖，這只能說是為爭奪全中國領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而進(jìn)行的內(nèi)部斗爭，并非是抵御外國的侵略，像他在作品中所說的“帝高陽之苗裔兮”就帶有明顯的血統(tǒng)夸耀?！皝砦岬婪蛳嚷贰薄翱只瘦浿?dāng)】儭昂霰甲咭韵群筚猓扒巴踔辔洹?，則是一種出于“家天下”感情和宗國觀念的使命感和憂患意識。屈原的種種努力，客觀地說，為的是楚王的統(tǒng)治，我們不必人為地拔高理解他。
觀點二：不同意否認(rèn)屈原的愛國意識。上種觀點是站在我們今天的角度去看待的。我們現(xiàn)在之于屈原的時代，相距上千年，我們不能苛求那個時代的屈原像我們今天這樣考慮問題。施行政策，具有和我們一樣的思維、觀點以及胸懷世界的氣度，那個時代的屈原，為了國家的前途，為了人民的生活，憂心哪焚，奔走呼號，這不就是愛國的表現(xiàn)還能是什么?在他的心中，楚國就是他的祖國，楚國的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛國精神嗎?
(三) 總結(jié)：
1. 課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。
[明確]節(jié)選部分，詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。
2. 面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動嗎?(可在班內(nèi)展開辯論，只要學(xué)生言之成理即可〕
不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實現(xiàn)，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅強地活下來，活著便有希望。
可以理解：作為那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時才能保持，當(dāng)君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。
3. 學(xué)習(xí)這篇文章，你有哪些啟發(fā)?(言之有理即可)
觀點：①一個人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗，決不能動搖和悔改。
②人生的道路是曲折而漫長的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。
③在污濁的環(huán)境中，應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛祖國。
4. 齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩句，并摘抄。
“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭?BR> “指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——忠君報國，雖死不悔。
“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅持真理，永不言棄。
補充屈原的名句：
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
這些感天動地的詩句，令我們感受到詩人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭光可也?！倍鴱拇耍环N永世不曾泯滅的信念——對真理的信仰和對理想的追求,一種千古不變的情愫——對祖國的熱愛和對鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。中國的知識分子，更是在屈原精神感召下開始自己的上下求索。魯迅《自題小像》
自題小像
靈臺①無計逃神矢②，風(fēng)雨如磐暗故園③。寄意寒星荃不察④，我以我血薦軒轅⑤。
注：①[靈臺]心靈。②[神矢]古羅馬神話中愛神丘比特的神箭。傳說丘比特的神箭射到青年男女的心上，就會發(fā)生愛情。這里借以表示對祖國的眷念之情。③[故園]泛指當(dāng)時正在風(fēng)雨飄搖中的祖國。④[荃不察]屈原《離騷》："荃不察余之中情兮。"漢朝王逸注："荃，香草，以喻君也。"這里借指祖國和人民。⑤[軒轅]即黃帝。我國傳說中的上古帝王。中華民族的始祖。
譯文：愛國思想猶如愛神丘比特的神箭，我無可逃脫被刺入心窩，愛國之情火日夜燃燒!
祖國啊，隔著重洋眺望你——帝國主義的蹂躪，清帝國的，對人民的壓榨，你就像壓在風(fēng)雨交加黑暗如漆的大磨盤下，抬不起頭，喘不過氣!
仰望遙天寒星，托他轉(zhuǎn)達(dá)我一片愛國赤誠，但我的善良的同胞卻在深重苦難中沉沉不醒，一點也不理我的召喚。
我——軒轅帝的后裔，捧出滿腔熱血祭獻(xiàn)在我們民族始祖靈前，我發(fā)誓：為中華民族的解放與繁榮奮斗終身!
四、作業(yè)：背誦這首詩。
離騷的課件【篇3】
教學(xué)目標(biāo)：
1。知識與能力：了解屈原及其作品;掌握重要的文言虛詞、實詞;能結(jié)合詩句分析屈原的形象和塑造人物的手法。
2。過程與方法：掌握詩歌朗讀的基本方法，在熟讀的基礎(chǔ)上理解文意;學(xué)會自主、合作、探究問題，客觀地分析問題，評價問題。
3。情感態(tài)度和價值觀：感受屈原屈原愛國憂民的情感和追求理想九死不悔的精神，培養(yǎng)愛國憂民的思想感情。
教學(xué)重點：能結(jié)合詩句分析屈原的形象和塑造人物的手法。
“風(fēng)”指《國風(fēng)》，代表《詩經(jīng)》;“騷”即《離騷》，概括《楚辭》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌，分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義和浪漫主義的詩風(fēng)，是中國古典詩歌的兩大源頭，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞，泛指文學(xué)。
二、簡介《楚辭》和屈原。
《楚辭》是戰(zhàn)國時代在我國南方楚地形成的一種叫做“辭“的新詩體。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，屈原是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表者，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”， “兮”就是一個標(biāo)志。
有關(guān)屈原的了解結(jié)合注釋1，由學(xué)生補充。
結(jié)合當(dāng)時楚國的政治現(xiàn)實和屈原的“美政”理想以及兩次被罷官流放的不平遭遇。“離騷”有三種合理的`解釋：
1。“離”通“罹”， 遭遇;“騷”，憂愁?！半x騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。
2?！半x”，離別。作者抒寫離別之愁。
3?！峨x騷》是楚地歌曲名稱，意義與“牢騷”一詞相同，含有牢騷不平之意。
1。錄音范讀，學(xué)生輕聲跟讀，正音。
2。老師范讀第一段后總結(jié)：
（2）“兮”字是語氣助詞，讀時應(yīng)拉長語氣。
（一）學(xué)生借助課下的注解，小組合作疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法，難點由教師點撥。
純粹：美德，完美 / 1、不攙雜別的成分 2、副詞，表示判斷、結(jié)論的不容置疑
恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主，賓語前置，應(yīng)為“不與吾”。
（二）學(xué)生討論課文內(nèi)容，理清思路，把握主旨。
課文節(jié)選部分，作者表達(dá)了三層意思：自敘身世（家世、生辰和美名）;自敘追求（品德、才能、理想）;回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中，表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。
《離騷》是屈原的真情告白，本節(jié)課我們一起走近屈原，觸摸他的靈魂，再次感受屈原不屈的心跳。
課文從哪些方面寫出了屈原的與眾不同？
齊讀全文，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合有關(guān)詩句分析，并摘抄。
（一）出身不凡，血統(tǒng)高貴。
（二）打扮與眾不同，有著突出的外部形象特征，表明其品質(zhì)高潔，志向堅貞。
三、研討詩歌塑造屈原形象的的藝術(shù)手法。
1?！峨x騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。
請找出相關(guān)的詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達(dá)政治理想的？
明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，
用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想，用荃草比喻現(xiàn)實中的君王，用眾芳，椒、桂、蕙比喻群賢等
2。在詩中，除了使用比喻手法來表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法？
對比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險隘”的對比，黨人貪圖個人享樂與自己為國為民不惜身遭災(zāi)禍的對比。
3。濃郁的浪漫主義氣息。具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩中，詩人盡情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
四、拓展閱讀與探究，進(jìn)一步理解屈原形象。
（一）閱讀《魚父》，屈原與漁父的觀點代表了2種不同的價值觀，讓學(xué)生說出自己的感想與評價
（二）屈原之死的意義探討。學(xué)生言之有理即可，但要客觀的看待問題。
屈原是個愛美的詩人，對美好事物的追求，美政的理想，而現(xiàn)實卻是小人不容，君王不察，忠佞不分，世事不明，在現(xiàn)實與理想的沖突中，我們看到的是一個孤獨的唯美主義和理想主義者，而他留給我們的是，他和他的《離騷》，那飛揚的想象力，不羈的灑脫，還有九死而不悔的執(zhí)著，（朗誦全詩）
離騷的課件【篇4】
1了解屈原生平，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛國憂民的思想感情。
2反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語,疏通詩句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評價古詩文的能力。
3通過鑒賞重要語句，讓學(xué)生理解并感受詩中作者的愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。
2鑒賞重要語句，感受屈原高尚的人格美。
2欣賞詩中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。
使用多媒體.課件，讓學(xué)生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭：
屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。
提問你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛國的詩人是誰嗎？（學(xué)生答：屈原）端午節(jié)時
民間有一個習(xí)俗：吃粽子、賽龍舟（放出粽子，賽龍舟圖畫）就是為了紀(jì)念屈原的。
讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書介紹屈原，教師予以補充，多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡介。
屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。丹陽（今湖北秭歸）人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及應(yīng)對賓客，起草憲令及變法，對外參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛國之懷。
“楚辭”是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！峨x騷》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國古典詩歌的兩大源頭，對后世有著深遠(yuǎn)的影響。
那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂愁?！半x騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩372句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。
第一遍：要求學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。
②指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。
③教師.總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏。一般三四個節(jié)拍，隨文切分。
④集體朗讀，要求讀出語氣。
提示：“兮”字，語氣助詞，讀時應(yīng)拉長語氣，齊讀時感受文章所表達(dá)的思想感情。
（2）疏通詩句，初步感知。（要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點撥，解答學(xué)生的疑問。）
（3）質(zhì)疑釋疑（要求學(xué)生四人一組，把不理解的地方寫到紙上，并由一名代表提出，教師可讓其他學(xué)生一起討論，如若較難，則由教師分析。）
苗裔（yì）：后代子孫孟陬（zōu）：正月揆（kuí）揣度扈（hù）被、披辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷汨（yù）：水急流貌搴（qiān）：攀、折阰(pí):山坡、嶺上騏驥（qíjì）駿馬申椒（jiāo）申地產(chǎn)的椒蕙茝（chǎi)香草名
昌被（pī)：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂不羈憚（dān）：害怕捷徑：比喻政治上的邪道
踵（zhǒng）：腳后跟荃（quán）：香草名，喻楚懷王謇謇（jiǎn）：忠貞的樣子
恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語，賓語前置，應(yīng)為“不與吾”全句譯為，只怕年歲不等待我。
課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。（學(xué)生討論．教師作適當(dāng)點撥）
［明確]節(jié)選部分，詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。
（1）在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度？（可先讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像，用自己的語言概括，然后再用課文中的詩句來說）
[明確］“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來尋道夫先路也”，詩人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩歌從第一句“帝高陽之苗裔兮”開始，詩人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個祥瑞的時辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上，詩人進(jìn)一步敘述自己及時修身，培養(yǎng)高尚的品德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻(xiàn)身君國，令楚國振興，使楚王成為“三后”和“堯舜”一樣的圣明君主?？傊娙俗晕业男蜗螅碇篮煤驼x的一方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國引向康莊大道。
（2）《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。
例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐小流”，（出示投影）唐朝杜甫這兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達(dá)作者對黑暗現(xiàn)實的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實現(xiàn)的痛苦
離騷的課件【篇5】
教學(xué)重點：
1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識，并朗讀和串講課文；
2.理解詩中所表現(xiàn)出的詩人的愛國精神和人格節(jié)操。
教學(xué)難點?：
對其中文言詞語的理解和掌握。
我們剛剛學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)》三首，從中感受到了我國古代詩歌的一些特點，例如，真實地反映了當(dāng)時的生活現(xiàn)狀；在形式上四言一句，瑯瑯上口，又廣泛運用賦、比、興的藝術(shù)手法，等等。而今，我們將要學(xué)習(xí)的我國偉大的愛國主義詩人屈原的代表詩作《離騷》，無論在內(nèi)容上還是在形式上，與《詩經(jīng)》相比，都發(fā)生了一些變化，有的變化還是很大的。另外，屈原有兩句膾炙人口的名言：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們在閱讀這首詩的過程中，去發(fā)現(xiàn)和歸納這些變化、體會詩人的那種“上下求索”的精神吧！
（一）引導(dǎo)學(xué)生閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、資料等文字。
1.詩人屈原是怎樣的一個人物？
2.《離騷》的基本內(nèi)容是什么？它與詩人的經(jīng)歷有什么關(guān)系？
3.被后世稱為“楚辭體”或“騷體”的詩歌有那些特點？
教師明確：
1.屈原是一位愛國主義詩人。作為當(dāng)時楚國的左徒和三閭大夫是負(fù)有內(nèi)政、外交重任的。所謂“聯(lián)齊抗秦”的主張恰恰是為了維護(hù)國家利益。他的政治理想就是要使祖國獨立富強，以至統(tǒng)一長期分裂的中國，達(dá)到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說的“美政”的具體含義。
2.參見教材第33頁資料的結(jié)尾那句話（從“詩中通過這樣的抒寫”到完），而“離騷”這個詞的解釋就是“遭遇憂患”。此詩的寫作時間又正是在詩人因受到讒言第一次被放逐，詩人是被迫遠(yuǎn)離故土的，因此，其憂國憂民的思想隨處可感亦在情理之中。
3.楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是屈原、宋玉等詩人創(chuàng)造出的一種詩歌形式。尤其應(yīng)注意到詩中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標(biāo)志。
（二）教師補充介紹：
1.屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來的兩次被流放。第一次是在楚懷王時期，被放逐于漢北；第二次是在頃襄王時期，被放逐于江南。原高中教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩，就是在這次流放中寫的。也正是在這次流放中，詩人自投汨羅江而亡的。
2.與《詩經(jīng)》所體現(xiàn)的現(xiàn)實主義創(chuàng)作風(fēng)格相比，《離騷》則是一篇具有積極浪漫主義風(fēng)格的作品，被視為我國文學(xué)浪漫主義的直接源頭。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現(xiàn)實上，善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象”（摘自《辭海?文學(xué)分冊》）。我們應(yīng)在鑒賞《離騷》的過程中，好好體會一下這種創(chuàng)作風(fēng)格的特點。
（一）教師先結(jié)合課文提示介紹一下《離騷》節(jié)選文字的基本內(nèi)容。從提示文字中看，前七節(jié)，即從首句到“固前圣所厚”重在敘述，而后六節(jié)則重于抒情。
1.學(xué)生注意給生字注音。
2.體會朗讀的技巧，如讀出分句的節(jié)拍，上分句末字“兮”讀音要稍長，壓韻的字要重讀等。
四、學(xué)生自讀全詩，重在掌握文字的讀音并搞懂其含義（可按“教材提示”分層情況，將全詩分為兩步自讀）。
可設(shè)計如下思考題，幫助學(xué)生盡快了解詩意：
1.第一層那些詩句表明作者受屈遭貶的原因以及不愿同流合污的思想。
2.第二層那些詩句表現(xiàn)作者追求“美政”、九死無悔的高尚情操和憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國精神？
五、結(jié)合上述思考題，組織學(xué)生討論，教師簡單串講、歸納、小結(jié)。
教師歸納、小結(jié)詩句參考：
①受屈遭貶的原因：“余雖好修以Z羈兮，謇朝誶而夕替”；“既替余以蕙v兮，又申之以攬”。
②不愿同流合污的思想：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”以及整個第六節(jié)內(nèi)容。
③追求“美政”、九死無悔的高尚情操：“余雖好修以Z羈兮”；“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。
④憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國精神：“長太息以掩涕兮，哀民生之多難”；（注：此乃第一層中的文字）“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。
2.找出詩中最能體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格的詩句來。
板書設(shè)計?：
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”
教學(xué)重點：
分析詩歌的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特點，并組織學(xué)生翻譯原詩。
教學(xué)難點?：
將原詩翻譯成具有浪漫主義特點的文字。
1.了解學(xué)生對詩歌文字掌握的熟練程度。
2.檢查一下學(xué)生對所謂浪漫主義的理解是否正確（通過了解他們找出的詩句）。
①思想內(nèi)容可以用“導(dǎo)語?”中提到那兩句名言“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”加以概括：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”恰恰表明詩人在政治上的坎坷經(jīng)歷；“吾將上下而求索”又恰恰證明詩人不屈不撓獻(xiàn)身理想的愛國主義精神。
②藝術(shù)特點我們重點分析詩中所體現(xiàn)的浪漫主義風(fēng)格。首先讓我們重溫一下有關(guān)浪漫主義的含義：“它在反映現(xiàn)實上，善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。”根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)再來檢測我們在作業(yè)?中所找出的詩句是否正確。（教師提出自己找到的詩句）如“既替余以蕙v兮，又申之以攬?！保ㄞィ杭刺m蕙，草本植物，開淡綠色花，氣味很香；：古書上說是一種香草，即白芷。在此均是用來比喻一種高尚的品德。從中我們也可
離騷的課件【篇6】
我是沈陽市第二十八中學(xué)劉虹。我今天說課的題目是《離騷》，下面我將從教材、學(xué)情、教法學(xué)法、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點、教學(xué)過程六方面對本課進(jìn)行說明。
《離騷》是語文版高中必修四第二單元的講讀課文。它是我國古代最長的一首浪漫主義政治抒情詩，其思想、藝術(shù)成就極高，對后世影響很大。學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)本課，感受詩人的愛國主義情懷，經(jīng)歷一次精神的成長。
高二學(xué)生，具備鑒賞古詩的基本能力，也具備了一些自主、合作學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，但由于本課生僻的字詞較多，詩人采用“香草美人”的比喻表達(dá)情感比較晦澀，要讀懂作品，確實存在困難。但這個年齡階段的學(xué)生思維活躍，喜歡競爭，愿意合作探究。鑒于此，采用自主合作學(xué)習(xí)的方式，能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動性、合作性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，以求高效率地完成本課的教學(xué)目標(biāo)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“教師既是與學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、促進(jìn)者?！薄敖處煹狞c撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨立閱讀?！薄耙匾晫W(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探究。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)?！备鶕?jù)以上課標(biāo)要求、教材特點和學(xué)生的整體特征及個體差異，我采用以誦讀法、講授法、討論法、為主的教學(xué)方法；以自主學(xué)習(xí)、小組合作、探究學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)方法；使用思維導(dǎo)圖，踐行“信本課堂”的理念；以真正體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人的原則。
根據(jù)新課標(biāo)要求，結(jié)合教材、學(xué)情的特點，我制定了如下教學(xué)目標(biāo)：
能力目標(biāo)：掌握理解詩歌情感的方法、提高學(xué)生鑒賞古詩的能力。
情感與態(tài)度目標(biāo)：
1、理解屈原偉大的愛國主義精神和執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。
2、引發(fā)學(xué)生對“屈原擇生、擇死”這一問題的探究，促使學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀。
教學(xué)難點：引發(fā)學(xué)生對“屈原擇生、擇死”這一問題的探究，促使學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀。
我準(zhǔn)備用2課時完成本課的教學(xué)，今天我說課的內(nèi)容是第二課時，教學(xué)過程按以下6個環(huán)節(jié)展開，解決重點，突破難點，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
本著自主學(xué)習(xí)的理念，課前下發(fā)導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生通過預(yù)習(xí)，感知情感，賞析藝術(shù)手法。
我采用“我和名家比誦讀”的'比賽形式導(dǎo)入新課，先播放名家誦讀的錄音，再進(jìn)行小組間誦讀比賽，最后讓學(xué)生點評，并給優(yōu)勝者加分。這樣第一能夠集中學(xué)生的注意力，第二有利于學(xué)生充分感知課文，為品味情感營造良好的課堂氛圍。
設(shè)計問題：詩中有許多意象，這些意象和作者要表達(dá)的情感有什么關(guān)系？
這個問題稍有難度，但學(xué)生結(jié)合書下注釋，通過預(yù)習(xí)，可以得出部分結(jié)論。教師再適當(dāng)點撥，讓學(xué)生了解詩歌中借意象表達(dá)情感的寫作方式。但為什么會有這種表達(dá)效果則需教師在環(huán)節(jié)4中與學(xué)生一起探究。
設(shè)計問題：本課共節(jié)選了原文十三節(jié)詩句，其中直接表達(dá)作者情感的詞語有哪些？
這個問題有一定難度，所以先讓學(xué)生獨立思考，篩選詞語，借此培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、尋求結(jié)論的習(xí)慣。再讓學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)，將答案在小組內(nèi)整合，然后在班級中展示，并為回答全面的小組加分。
此題設(shè)計的目的是一、培養(yǎng)學(xué)生合作的精神，二、讓學(xué)生形成通過篩選表達(dá)情感的詞語感悟詩歌情感的鑒賞思路。
經(jīng)過以上兩個步驟的教學(xué)，學(xué)生能夠歸納部分情感，但不完整深刻，教師可以指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系第一課時對題目的理解、對作者生平經(jīng)歷的介紹，完善答案，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納鑒賞詩歌情感的方法，繪制思維導(dǎo)圖。最后由學(xué)生評價出最佳導(dǎo)圖，教師進(jìn)行補充、總結(jié)，把最后修改的導(dǎo)圖作為板書，并給表現(xiàn)優(yōu)秀的小組加分。
教師點撥：
教師先給出比興、象征的概念，并在文中挑出適當(dāng)?shù)睦蛹右灾v解。
比興即“比”和“興”。“比”即比喻；“興”即先言它物，再引起所詠之辭。
象征即用具體事物表現(xiàn)抽象意義。
設(shè)計問題：本詩的其它詩句是怎樣運用這兩種藝術(shù)手法表現(xiàn)主題的？
讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，開展小組合作學(xué)習(xí)，篩選、討論詩中其它使用這兩種手法的詩句，從而提升了學(xué)生識別、理解和鑒賞藝術(shù)手法的能力。
若討論有爭議就讓學(xué)生在班級中提出質(zhì)疑，由全體學(xué)生共同研究，最后由教師點撥指導(dǎo)。并給提問同學(xué)所在小組加分，鼓勵學(xué)生養(yǎng)成勤于思考，勇于質(zhì)疑的習(xí)慣。
屈原已成為中國文人的精神支柱，對后世文人影響很深。例如：留取丹心照汗青的文天祥；鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛亮……。
設(shè)計問題：請同學(xué)評論屈原對生死的選擇，并思考在困境中該如何面對人生，做好自己？（可在班內(nèi)展開辯論，只要學(xué)生言之成理即可〕
此題設(shè)計目的一是引起學(xué)生對生命與死亡的思考。此環(huán)節(jié)力圖將學(xué)生置于閱讀的主體地位，以調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性為出發(fā)點，形成邊讀邊思考的習(xí)慣，突破教學(xué)難點。二是高考文學(xué)類閱讀中探究題要求“學(xué)生對作品能夠進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”，設(shè)計此題能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有的放矢的訓(xùn)練，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。
舉出詩句讓學(xué)生賞析其中比興、象征的藝術(shù)手法，以鞏固本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，突出重點。讓學(xué)生感到學(xué)有所獲的喜悅。
設(shè)計問題：判斷并分析下列詩句是否使用了比興、象征的藝術(shù)手法，為什么？
3、天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間！——《白云泉》
4、千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！妒乙鳌?BR> 要求學(xué)生寫一篇200字的評論《我眼中的屈原》。（用自己的語言概括，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度？形成對屈原立體形象的認(rèn)識。）以此培養(yǎng)學(xué)生愛國憂民的思想感情，突出難點，并訓(xùn)練了學(xué)生的寫作表達(dá)能力。