當(dāng)我們讀完一本書(shū)后，往往會(huì)有一些靈感和領(lǐng)悟。因此，我們應(yīng)該將自己的感悟整理成一篇心得體會(huì)。心得體會(huì)是對(duì)某些事物進(jìn)行總結(jié)和歸納的過(guò)程，也是一種思考的過(guò)程。在這里，我向大家推薦一篇關(guān)于“匠人精神心得”的文章，希望您能喜歡并從中受益！
匠人精神心得 篇1
匠人精神，是一種執(zhí)著，是對(duì)事情不放棄的一種思想上的深度，從而淬煉心性，喚醒每個(gè)人的一流精神。
大學(xué)時(shí)，我經(jīng)室友推薦讀了秋山利輝的《匠人精神》，書(shū)中主要講述了如何培養(yǎng)具有特色的合格“匠人”，作者經(jīng)過(guò)列舉秋山木工的“匠人須知三十條”，闡述了其心目中一流人才培養(yǎng)的核心：即對(duì)一個(gè)人的品格重視遠(yuǎn)高于對(duì)其技術(shù)的要求。同時(shí)，經(jīng)過(guò)講述自我從進(jìn)入木工行業(yè)，努力自我培養(yǎng)，直到成長(zhǎng)為一名行業(yè)領(lǐng)袖的人生歷程。在現(xiàn)代社會(huì)中，一個(gè)人若想實(shí)現(xiàn)真正的自我，企業(yè)若想恢復(fù)凝聚力，重拾失落的“匠人精神”勢(shì)在必行。
書(shū)中有這么一段話是我最喜歡的，如果抱著“我只做我薪水分內(nèi)的事”這種心態(tài)的話，就不會(huì)學(xué)到知識(shí)，做不成一名合格的匠人。在每一天的學(xué)習(xí)工作中，我們要拿出全身心的精力，持續(xù)做著有意義的事，要不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持開(kāi)朗的心境，幫忙身邊的人。拿門(mén)崗工作來(lái)說(shuō)，有的保安員穿著邋遢，帽子歪著帶，衣服扣子不扣，舉止散漫，遇到外來(lái)人員不詢(xún)問(wèn)、不登記直接放行，遇到問(wèn)題不匯報(bào)，能躲就躲，不愿承擔(dān)任何職責(zé)。而有的保安員穿戴整齊，嚴(yán)格要求自我的言行舉止，做好職責(zé)內(nèi)的每一件事。這就反映出，不一樣的保安員在相同工作中的不一樣態(tài)度。
第一種人，就是抱著“我只做我薪水分內(nèi)的事”想法的人，他們已經(jīng)不是合格的保安員了。抱著這樣想法的人，也是不可能傳承“匠人精神”的。我們僅有戰(zhàn)勝自我，每一天付出百分之百的努力，抱著不斷學(xué)習(xí)、提升自我的態(tài)度，不僅僅把自我分內(nèi)的工作干完，還要干好?！罢J(rèn)真只能把事做對(duì)，用心才能把事做好”，僅有這樣，才能到達(dá)所謂的“匠人品格”，從而更好地傳承“匠人精神”。
書(shū)中提到“守破離”這個(gè)詞，它的原型來(lái)自于確立了傳統(tǒng)戲劇“能樂(lè)”的世阿彌之教導(dǎo)，泛見(jiàn)于藝術(shù)、茶道、武道、體育等領(lǐng)域。
首先是“守”。從跟著師傅學(xué)習(xí)，“守”就開(kāi)始了。要模仿作為工匠的心理建設(shè)，以及作為工匠必須具備的一切技能。在這個(gè)階段，對(duì)于師傅所說(shuō)的事情，要全部回答：“是，我明白了?！敝覍?shí)、全力地吸收師傅所傳授的知識(shí)。
其次是“破”。所謂“破”，指的是將師傅傳授的基本形式，努力下功夫變成自身本領(lǐng)的階段。經(jīng)過(guò)一邊摸索、一邊創(chuàng)新，在師傅的形式中加入自我的想法。此時(shí)，如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，自我擅加修改也是行不通的。
后是“離”。所謂“離”，指的是開(kāi)創(chuàng)自我新境界的階段，也就是從師傅那里獨(dú)立出來(lái)。在“秋山木工”，工匠從第9年開(kāi)始獨(dú)立，邁向嶄新的道路。
工作本就是一種修行，修行是指修正內(nèi)心，改變行為。將畢生的歲月奉獻(xiàn)給一門(mén)手藝、一項(xiàng)事業(yè)、一種信仰，這有多少人能夠做到呢？每個(gè)行業(yè)想要做好，都需要全身心地投入。首先你必須熱愛(ài)自我的工作，沒(méi)有怨言。并且你必須窮盡一切的時(shí)間磨練技能，這也是讓你的團(tuán)隊(duì)敬重你的關(guān)鍵。作為一名保安員，要時(shí)時(shí)刻刻把安全放在首位，努力鉆研業(yè)務(wù)，認(rèn)同團(tuán)隊(duì)，認(rèn)真貫徹落實(shí)“安全第一，預(yù)防為主”的安全原則，結(jié)合實(shí)際情景進(jìn)取開(kāi)展“抓預(yù)防、查隱患、堵漏洞、保安全”的保衛(wèi)工作。
正如秋山先生所說(shuō)，所謂“執(zhí)著”，就是對(duì)事情“不放棄”，“不放棄”也是一種“思想的深度”。為自我、為他人、為社會(huì)工作，生命將會(huì)熠熠生輝。對(duì)于安保工作來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為“執(zhí)著”，就是堅(jiān)持不懈地抓安全工作，克服麻痹思想，}肖除僥幸心理，在工作中不斷發(fā)現(xiàn)安全隱患并把它排除，對(duì)安全隱患實(shí)行“零容忍”，對(duì)隱患整改情景進(jìn)行“回頭看”，做到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、緊盯問(wèn)題、解決問(wèn)題，提高安保水平。緊繃安全弦，讓安全成為一種習(xí)慣，才能到達(dá)必須的思想深度，才能進(jìn)取主動(dòng)的為群眾服好務(wù)，成為一個(gè)有價(jià)值的人。
《匠人精神》這本書(shū)，不僅僅教會(huì)了我怎樣做事，更教會(huì)了我怎樣做人，去做—個(gè)富有活力、有職責(zé)感的保安員?！督橙司瘛吠ㄆ獩](méi)有講怎樣運(yùn)用哪些工具，也沒(méi)有講做家具的具體細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入工作之前要做的一些準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實(shí)處。做一名保安員也是如此，首先做好工作前的準(zhǔn)備工作，把安保工作做到實(shí)處，不斷地嚴(yán)格要求自我，做到把保安工作真正融入到血液中，把專(zhuān)注、活力、感恩這些心理能量投入到工作中。
做一個(gè)匠人比較容易，只需要掌握一些關(guān)鍵的技術(shù)就行；但擁有一顆匠心，卻要在生活、工作中不斷磨練，將自我的這種匠人精神內(nèi)化到工作中，投射到事務(wù)上。僅有這樣，我們才能傳承真正的“匠人精神”。
匠人精神心得 篇2
暑假，我和姑娘一起讀了《匠人精神》這本書(shū)，才真正領(lǐng)悟到一名真正的工匠應(yīng)該具備的精神和胸懷。于是我將自己一些零零散散的膚淺的感受記了下來(lái)。
“守破離”是日本的一種自衛(wèi)拳術(shù)合氣道中的一種學(xué)習(xí)模式，但是世間的很多道理又都是這樣，原理都是相似的，于是也可以被運(yùn)用到企業(yè)管理之中。日本著名“秋山木工”集團(tuán)，將“守破離”之道與人才培養(yǎng)相有機(jī)結(jié)合，形成其獨(dú)特發(fā)展模式。說(shuō)到這里，“秋山木工”的創(chuàng)始人秋山利輝自然功不可沒(méi)。由于重視人才品格的培養(yǎng)，秋山先生創(chuàng)立了一套一流人才的育成法則――匠人須知30條，可以有效的磨練心性和品格，進(jìn)而喚醒每個(gè)人體內(nèi)的一流精神。
秋山先生在書(shū)中說(shuō)：有一流的心性，必有一流的技術(shù)。在這個(gè)一昧講求速效、追求創(chuàng)意的現(xiàn)代社會(huì)，有幸了解到秋山先生這種以八年時(shí)間訓(xùn)練一名一流家具匠人的觀念精神及做法，實(shí)在佩服。在八年的時(shí)間里，要做好成為一名工匠的心理建設(shè)，培養(yǎng)正確的生活態(tài)度、基本訓(xùn)練。工作規(guī)劃、知識(shí)和技能等成為一名合格工匠所需的一切，從第九年開(kāi)始獨(dú)立去打拼。很多時(shí)候秋山先生的做法不被理解，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來(lái)看，放手去飛是兩全其美的，不論學(xué)徒，不論秋山。
匠人須知的30條法則中，很多都是做人的基本原則，其中的大多數(shù)我們甚至也具有，但是我們從來(lái)沒(méi)注意過(guò)將那些習(xí)慣堅(jiān)持下去。譬如“五打”，事雖小，利益大，須下深功夫。一會(huì)打招呼（第一條），二會(huì)打電話（第26條），三會(huì)打報(bào)告（第30條），四會(huì)打掃衛(wèi)生（第14條），五會(huì)打動(dòng)人心（第19條）。秋山先生這樣說(shuō)道：不是要培養(yǎng)會(huì)做事的工匠，而是要培養(yǎng)會(huì)好好做事的一流匠人。
這30條里有些令人印象深刻的道理，接下來(lái)我將整理下來(lái)與大家分享。
第一條：誠(chéng)，心誠(chéng)則言成。誠(chéng)不單單指的忠誠(chéng)于師傅所傳授的知識(shí)，還有誠(chéng)篤于自己的內(nèi)心，對(duì)客戶(hù)的真誠(chéng)幫助，對(duì)工具的誠(chéng)摯愛(ài)護(hù)，有責(zé)任心的人才能更好地將心比心，做出令人感動(dòng)的作品。
第二條：專(zhuān)，精益求則精。而首當(dāng)其要的是要有執(zhí)著的精神。所謂執(zhí)著，就是對(duì)事情不放棄，凡事預(yù)則立不預(yù)則廢，堅(jiān)定自身立場(chǎng)，熟練掌握專(zhuān)業(yè)技能，專(zhuān)心致志達(dá)到要求。
第三條：五常，仁義禮智信。這是文化之間的交集與融合，從這30條守則中很容易體會(huì)到我國(guó)儒家的精華思想，例如在與客戶(hù)的溝通，相處，在進(jìn)入工作場(chǎng)合前的'準(zhǔn)備過(guò)程中的一些做法也涉及了儒家精神。日本的企業(yè)尚知需要繼承自己國(guó)家的精神，不能在物欲橫流的世界中失了本心。因而我們需要更加清醒的認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)精神中的精華是我們工作、學(xué)習(xí)、生活的燈塔，道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。
其實(shí)這本書(shū)很好懂，里面很多都是我們耳熟能詳?shù)牡览恚皇菦](méi)有把那些細(xì)節(jié)放大，不僅要敬業(yè)，還要樂(lè)業(yè)。生活也是這樣，生活這本教科書(shū)，說(shuō)到底都是為了告訴我們?nèi)绾稳プ分鹦腋５纳?。與課本不同的是，這本書(shū)里沒(méi)有阿基米德的定律，也沒(méi)有牛頓的公式，你是這本書(shū)的總策劃，故事都是邊走邊寫(xiě)，風(fēng)景都是一路看一路記。
從這本匠人精神里走出來(lái)，我們每個(gè)人都是種子，或是花的種子，樹(shù)的種子，我們都是在一定的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的，不是誰(shuí)依靠了誰(shuí)的肩膀才可以站成樹(shù)的模樣，每個(gè)人都有自己精彩的一生，別錯(cuò)過(guò)就是給自己最好的機(jī)會(huì)。教師就是一名工匠，教育是工匠手中的一門(mén)藝術(shù)，我們?nèi)绾巫屪约旱募寄軆?yōu)秀，需要我們不斷嚴(yán)要求，堅(jiān)持不懈，有方向奮斗下去。努力成為更好的自己，不敢說(shuō)一定能培養(yǎng)出一流精神，但不負(fù)青春，不負(fù)年華，不復(fù)當(dāng)年的勇敢，即可。
匠人精神心得 篇3
閑暇的時(shí)候，總喜歡到單位附近的文華書(shū)城逛逛。幾日前，在文華書(shū)城看到一本新書(shū)《匠人精神》，隨手翻翻，很是喜歡。平時(shí)喜歡在書(shū)店看到喜歡的書(shū)，記下書(shū)名再在淘寶購(gòu)買(mǎi)的習(xí)慣似乎失去了免疫力，忍不住買(mǎi)了一本。
回來(lái)后細(xì)細(xì)品讀，拋開(kāi)日本的奴性教育不談，《匠人精神》不失為一本好書(shū)。如果說(shuō)《匠人精神》是寫(xiě)如何學(xué)好木工技術(shù)的話，我想一定是錯(cuò)誤的，《匠人精神》反倒是寫(xiě)的如何做人，如何教育人品，就像書(shū)的作者秋山利輝先生講：“我們培養(yǎng)的是一流人才，而一流人才首重人品，其次才是專(zhuān)業(yè)技能，我的時(shí)間和精力95%花在教育人品，其次才是專(zhuān)業(yè)技能。”
“秋山木工”公司由秋山利輝創(chuàng)辦，如今“秋山木工”的企業(yè)壽命46年，年銷(xiāo)售額6000多萬(wàn)人民幣。雖然這是一家員工只有34人的小公司，但“秋山木工”卻非常有名氣。“秋山木工”的產(chǎn)品主要供應(yīng)日本宮內(nèi)廳、迎賓館、國(guó)會(huì)議事堂、知名大飯店等，其精良的制作能保證“秋山木工”產(chǎn)品使用百年甚至兩百年之上。目前經(jīng)常有來(lái)自日本全國(guó)，甚至國(guó)外的著名企業(yè)經(jīng)營(yíng)者到“秋山木工”參觀考察，秋山利輝本人也每天都會(huì)收到演講、上電視節(jié)目的邀請(qǐng)?！扒锷侥竟ぁ睘槭裁磿?huì)受到這么大的關(guān)注呢，答案是“秋山木工”培養(yǎng)一流人才的方式。
“秋山木工”是怎樣培養(yǎng)一流人才的呢？“秋山木工”制定了一套長(zhǎng)達(dá)八年的工匠研修制度，學(xué)徒見(jiàn)習(xí)一年、學(xué)徒四年、工匠三年，第九年出師。在這八年里的學(xué)習(xí)里，秋山利輝對(duì)學(xué)員進(jìn)行人品教育，技術(shù)教育，通過(guò)教育磨礪技術(shù)、錘煉人品。秋山利輝言：“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要，如果人品達(dá)不到一流，無(wú)論掌握了多么高超的技術(shù)，在‘秋山木工’都得不到承認(rèn)是真正的工匠?！?BR> 為此，“秋山木工”制定了匠人須知30條，如“必須先是和藹可親、好相處的人”、“必須成為有責(zé)任心的人”、“必須成為執(zhí)著的人”“必須成為有時(shí)間觀念的人”、“必須成為能夠積極思考的人”、“必須成為懂得感恩的人”、“必須成為樂(lè)于助人的人”。如果說(shuō)匠人須知30條是對(duì)學(xué)員進(jìn)行人品教育的話，我倒覺(jué)得這是一種企業(yè)文化，正是這種良好的企業(yè)文化建設(shè)的成功，才造就“秋山木工”的生命力，才有“秋山木工”的今天。
近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的.發(fā)展，很多公司如雨后春筍般涌現(xiàn)，可真正能做的長(zhǎng)久公司卻不多見(jiàn)，很多公司，公司與員工的關(guān)系只是純粹的雇傭的關(guān)系，利字當(dāng)先，沒(méi)幾年公司垮掉了。而那些注重培養(yǎng)員工歸屬感、重視企業(yè)文化建設(shè)的公司卻在公司業(yè)績(jī)不好時(shí)，員工能與公司同患難共安危，與公司一起渡過(guò)難關(guān)，最終取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
火鍋行業(yè)翹楚“海底撈”之所以今天做的成功，在于其企業(yè)文化建設(shè)的成功?！丁昂５讚啤蹦銓W(xué)不會(huì)》這本書(shū)這樣介紹，“海底撈”公司領(lǐng)導(dǎo)層全部從公司內(nèi)部產(chǎn)生，絕不外聘；公司每年花費(fèi)巨資給員工創(chuàng)造學(xué)習(xí)進(jìn)步的機(jī)會(huì)；公司為員工舉辦生日會(huì)；公司員工家屬生病，公司直接幫助；為員工父母發(fā)放生活補(bǔ)助等等。正是因?yàn)椤昂５讚啤睂?duì)員工的關(guān)愛(ài)，員工才將對(duì)公司的感情轉(zhuǎn)嫁給消費(fèi)者，換來(lái)更多的顧客，最終才有今天的“海底撈”。
“海底撈”公司注重培養(yǎng)員工、激勵(lì)員工、給予好的福利待遇、增強(qiáng)員工的凝聚力，這些都是企業(yè)文化建設(shè)的表現(xiàn)，可見(jiàn)企業(yè)文化建設(shè)對(duì)公司的發(fā)展是多么重要?！扒锷侥竟ぁ?0條匠人須知里，“和藹可親、好相處、有責(zé)任心、積極思考、對(duì)工作執(zhí)著、懂得感恩等”不正是對(duì)團(tuán)結(jié)、工作努力、求進(jìn)步、有責(zé)任心等的體現(xiàn)嗎？不也正是一種企業(yè)文化的體現(xiàn)嗎？
提起日本的企業(yè)文化，不得不提日本人的工作態(tài)度。在幾年前讀過(guò)華為任正非的《北國(guó)之春》，文章提到從拉面店的服務(wù)員，到鄉(xiāng)村旅館的老太太；從大公司的白領(lǐng)到街頭出租車(chē)司機(jī)，所有人都這么平和、樂(lè)觀、敬業(yè)，他們?nèi)绱苏湎樗朔?wù)的機(jī)會(huì)，工作是他們最高的享受，沒(méi)有任何躁動(dòng)、不滿(mǎn)與怨氣，而這些所見(jiàn)所聞是是在日本經(jīng)受著十年經(jīng)濟(jì)寒冬，絕大多數(shù)日本企業(yè)在十年不曾增加工資的情況下。
《北國(guó)之春》原本是一首日本民歌，大意是一個(gè)青年背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)離親人在城里奮斗，唯有母親無(wú)事無(wú)刻關(guān)懷他，而在鄉(xiāng)下的母親不知城里季節(jié)的變換，在春天已來(lái)臨時(shí)還給他寄來(lái)過(guò)冬的棉衣。日本人對(duì)工作的敬業(yè)精神，在日本經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)嚴(yán)冬時(shí)，日本人平和、忍耐、樂(lè)觀、勤奮、奮斗的精神，很值得學(xué)習(xí)借鑒，創(chuàng)業(yè)的年輕人在母親的關(guān)愛(ài)與感動(dòng)下更會(huì)努力工作，創(chuàng)造更多的價(jià)值，我想這也是任的文章想表達(dá)的意思。
任正非每年都會(huì)拋出一兩篇文章，不僅華為內(nèi)部員工熟捻于心，而且很多企業(yè)家、專(zhuān)家學(xué)者都學(xué)習(xí)膜拜，給人帶來(lái)新的思考。今天的華為能有如此大的成就，恐怕是華為的企業(yè)文化建設(shè)起了很大作用，由文化建設(shè)引導(dǎo)科技創(chuàng)新與進(jìn)步。華為公司《華為基本法》，任正非文章《反驕破滿(mǎn)，在思想上艱苦奮斗》、《資源是枯竭的，唯有文化才能生生不息》、《我的父親母親》、《北國(guó)之春》、《華為的冬天》、《要快樂(lè)的度過(guò)充滿(mǎn)困難的一生》等都是對(duì)華為文化最好的闡釋。
接觸日本人是在幾年前，那時(shí)我還在深圳一家窗簾制品公司工作。有一年，公司參展在深圳會(huì)展中心舉辦的家紡制品展會(huì)，有一家做智能控制的日本公司與我原公司合作展臺(tái)。他們的智能控制產(chǎn)品也就是用一個(gè)遙控器，同時(shí)控制電視、燈光亮度、空調(diào)溫度、窗簾閉合等，他們總共三個(gè)人，兩個(gè)日本人，一個(gè)中文翻譯。
開(kāi)展前一天，他們?nèi)齻€(gè)人從東莞過(guò)來(lái)裝機(jī)做調(diào)試，忙到晚上九點(diǎn)還沒(méi)忙好，他們?nèi)齻€(gè)人晚上都沒(méi)吃晚飯。我們老板執(zhí)意帶他們吃個(gè)晚飯?jiān)倩貋?lái)調(diào)試，沒(méi)想到那個(gè)日本人卻死活堅(jiān)持調(diào)試完再吃晚飯，而且?guī)讉€(gè)人樂(lè)呵呵的，都沒(méi)有一丁點(diǎn)表現(xiàn)出饑餓的樣子，一邊電話聯(lián)系日本技術(shù)人員，一邊調(diào)試，真的很敬業(yè)。一直到十點(diǎn)半，終于調(diào)試好，才去吃晚飯。第二天開(kāi)展前，他們?nèi)齻€(gè)人卻早早到了展臺(tái)。有代理商過(guò)來(lái)詢(xún)問(wèn)，他們總熱情的比劃介紹，翻譯在一旁翻譯著，兩個(gè)日本人爭(zhēng)著做演示，都是那種很敬業(yè)的樣子，忙碌一整天下來(lái)，絲毫沒(méi)有看到他們顯現(xiàn)出的疲憊的樣子來(lái)。幾天下來(lái)，我們公司工作的同事都倍受感染。
雖然我們都很不喜歡日本人，但“匠人精神”、日本人工作的敬業(yè)態(tài)度，早已影響了自己?！敖橙司瘛表氈?0里體現(xiàn)的團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、責(zé)任心、感恩等，這種思想，也成為了我工作、生活中的標(biāo)尺。后來(lái)，有時(shí)對(duì)生活充滿(mǎn)負(fù)面看法的時(shí)候，想想“匠人精神”，總感覺(jué)不到累，感覺(jué)不到辛苦。有時(shí)想偷懶的時(shí)候，想起“匠人精神”，那些倦意總會(huì)消失。有時(shí)，人總需要一種精神支撐。我想，對(duì)我而言，“匠人精神”已經(jīng)成為我的一種精神支撐。
不管是“匠人精神”，還是“海底撈”的關(guān)愛(ài)文化，又或者是華為任正非的思想引導(dǎo)，這些精神、文化、思想總能打動(dòng)人心，給人進(jìn)步的力量。如果我們能將這些思想、文化、精神學(xué)為己用，以身為范，我們更能成為更好的自己，更能成為一流的人。如果我們國(guó)家更多的企業(yè)注重企業(yè)文化建設(shè)，我相信這些企業(yè)也能像“秋山木工”一樣培養(yǎng)出更多一流的人才，這些企業(yè)也能取得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
匠人精神心得 篇4
近日公司組織管理人員傳閱一本名為《匠人精神》的書(shū)，我也看了一遍，感慨良多。不僅僅震驚于書(shū)中濃烈的日本式的工匠精神，更為作者秋山先生幾十年如一日為國(guó)家為社會(huì)培養(yǎng)造就一流匠人的意志和民族情懷所深深感動(dòng)。秋山模式也許我們無(wú)法復(fù)制，但其“匠人精神”和民族情懷確值得我們認(rèn)真思考、學(xué)習(xí)。舉目望去，我們的`制造業(yè)為什么大而不強(qiáng)？我們的產(chǎn)品為什么缺乏引領(lǐng)潮流的品牌？原因很多，缺乏工匠精神，不能不說(shuō)是重要原因之一。
什么是“工匠精神”？《匠人精神》給了我們很好的啟示。在我理解，工匠精神，不僅僅是指手藝工人對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢、追求極致的理念，任何行業(yè)、任何人“精益求精，力求完美”的精神，都能夠稱(chēng)作工匠精神，起碼有以下幾個(gè)要素：
誠(chéng)敬守一，厚德致遠(yuǎn)。
誠(chéng)敬是信念，守一是堅(jiān)持。經(jīng)營(yíng)一個(gè)企業(yè)也好，從事一種職業(yè)也罷，必須要有一種精神信念，那就是對(duì)你從事的工作或職業(yè)的忠誠(chéng)和敬畏之心，這種忠誠(chéng)和敬畏，不僅僅是對(duì)你的職業(yè)和工作的，更是對(duì)國(guó)家和民族的，由此換發(fā)出堅(jiān)定信念，將自我的工作視作生命的一部分，用心經(jīng)營(yíng)，心無(wú)旁騖，持之以恒，僅有這樣才能做的更好，走得更遠(yuǎn)。古人強(qiáng)調(diào)誠(chéng)意正心，而后修身齊家治國(guó)平天下，講的就是這個(gè)道理。秋山先生的匠人須知30條，8年苦行僧式的匠人培養(yǎng)模式，說(shuō)到底，就是正其心誠(chéng)其意，以期通達(dá)社會(huì)。我們的身邊，有無(wú)數(shù)例子：那些大國(guó)工匠們、各行各業(yè)的精英模范，乃至杰出的科技工作者、叱咤風(fēng)云的企業(yè)家……，無(wú)不是誠(chéng)敬守一的典范。
專(zhuān)注刻苦，琢玉成器。
精美的玉器不會(huì)天然生成，是由工匠一刀一鑿雕琢的成果；大工匠的長(zhǎng)成，絕非一朝一夕之功，是經(jīng)年累月磨煉的結(jié)果。琢玉，不僅僅成就物之器，反過(guò)來(lái)也成就人之“器”。人和物，器與“器”相互成就，相得益彰。秋山的培養(yǎng)模式，可算一個(gè)生動(dòng)例證。成器，就是一個(gè)刻苦專(zhuān)注，不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，不斷提高的過(guò)程，“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知藝”。兩千多年前，荀子就告誡我們，“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；”“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”。“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！睂?zhuān)注刻苦，除驕戒躁，積小成大，鍥而不舍，是成就一切事業(yè)的必由之路，古今中外成就大業(yè)者莫不如此。各行各業(yè)的人們，異常是制造業(yè)的從業(yè)者，都應(yīng)當(dāng)好好地積小土聚細(xì)流，長(zhǎng)久以往必成高山大河。
精益求精，力求完美。
所謂精益求精，就是以力求完美的態(tài)度，把每一件情做到極致，沒(méi)有最好，僅有更好。任何事物都有其生命周期，精益求精，把每一件事情做到極致，會(huì)極大地延長(zhǎng)其生命周期，避免過(guò)早地進(jìn)入衰退期。瑞士的鐘表產(chǎn)業(yè)，喬布斯領(lǐng)導(dǎo)下的蘋(píng)果公司，我國(guó)的華為騰訊，它們的長(zhǎng)盛不衰，它們的迅速成長(zhǎng)，都無(wú)不是以用戶(hù)體驗(yàn)為中心，以產(chǎn)品為載體，精益求精，不斷創(chuàng)新，追求完美的結(jié)果。就個(gè)人而言，秋山先生說(shuō)，我們需要的不是“會(huì)做事”，而是“會(huì)好好做事”的人，何為會(huì)好好做事？為社會(huì)，為他人工作，心懷感恩，職責(zé)為天，不急功近利，不傲倨一時(shí)，真正沉下心來(lái)歷練，揮灑汗水，處處嚴(yán)要求，時(shí)時(shí)高標(biāo)準(zhǔn)，事事求完美，把握每一個(gè)細(xì)節(jié)，不放過(guò)任何一絲缺陷，追求的是一生的造就，持之以恒，堅(jiān)持不懈。這，便是“好好做事”了。大工匠養(yǎng)成的真諦就在那里。
德為事業(yè)根本，匠為術(shù)業(yè)表象。我們所提倡的工匠精神，是以社社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本前提的工匠精神，全社會(huì)各行各業(yè)都應(yīng)當(dāng)以復(fù)興民族大業(yè)為己任，提倡培養(yǎng)工匠精神，誠(chéng)敬守一，專(zhuān)注刻苦，精益求精，不斷創(chuàng)新，增品種，提品質(zhì)，創(chuàng)品牌，最大限度地滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的完美生活需要。
匠人精神心得 篇5
現(xiàn)今社會(huì)，人們往往被物欲彌漫的狂潮所湮滅，成為最熟悉的陌生人。即使彼此坐擁在同一個(gè)空間，也各自忙于穿梭在手機(jī)所帶來(lái)的虛幻世界。秋山先生提及一流的工匠，首先應(yīng)該具備一流的心性。在他推行的8年學(xué)徒制中，95%的時(shí)間是在教你做人，而僅有5%的時(shí)間在傳承手藝。當(dāng)你心煩或迷茫時(shí)，不妨學(xué)習(xí)匠人30條，讓自己成為正念的人。積極投身到自己喜歡的工作和家庭中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)也可以如此美好。
有句話這么說(shuō)的，即便知道了很多道理，仍然過(guò)不好這一生，歸根結(jié)底還是沒(méi)搞懂。比如，書(shū)中提出了返璞歸真的生活方式，講究心無(wú)旁騖地做一件事兒。于木匠，是專(zhuān)注，是極致的完美演繹，而對(duì)于我們每個(gè)人若是照單全收，恨不得把自己剃光頭，改頭換面重新做人，想來(lái)也不會(huì)好到哪兒去，不過(guò)是裝裝樣子，又怎么安于平淡?說(shuō)白了，養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣比堅(jiān)持一件事情容易得多。何必在乎形式上的條條框框，不如跳出來(lái)，看看自己有多大可能，對(duì)自己的專(zhuān)注，不斷挖掘自身潛力也是一種匠人精神吧。
匠人精神，其實(shí)這種精神也是我們偉大民族五千年積淀下來(lái)的做人的道理，只是常常被我們所忽略，卻被日本人很好的繼承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)每一個(gè)人都愿意慢慢穩(wěn)扎穩(wěn)打，腳踏實(shí)地以愚公移山的堅(jiān)持，發(fā)動(dòng)來(lái)自?xún)?nèi)在的力量，以一種近乎禪人的修持，不輕看自己，不受環(huán)境干擾，全心全意投入，終會(huì)有修成正果的一天。
而我作為一名環(huán)衛(wèi)工作者，更應(yīng)該去打磨鍛煉自己，在自己平凡的崗位上不斷追溯、靠近、達(dá)到匠人精神境界。書(shū)里面的一些經(jīng)驗(yàn)和做法也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強(qiáng)調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說(shuō)話該怎么回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的事情，可恰恰是這些習(xí)以為常的事情確實(shí)最應(yīng)該注意的。所以我們要以一個(gè)合格的匠人為目標(biāo)。不但是光有專(zhuān)業(yè)技能就可以的，在成為一名合格匠人的同時(shí)你首先應(yīng)該成為一名內(nèi)心充滿(mǎn)愛(ài)、關(guān)心他人、富有責(zé)任感、尊敬孝順父母的人，并且熱愛(ài)自己的職業(yè)與工作。大師秋山利輝說(shuō)過(guò)：一流的匠人，人品比技術(shù)更重要。所謂“執(zhí)著”救贖對(duì)事情“不放棄”，所謂“不放棄”也是一種“思想的深度”為自己、為他人、為社會(huì)工作生命將會(huì)熠熠生輝。