出國(guó)留學(xué)網(wǎng)欄目精選：“老子讀后感”，歡迎閱讀。
出于您的需要，出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為您提供老子讀后感范文，閱讀了作品之后，我們一般對(duì)于這個(gè)作品都會(huì)有自己的感悟。如果你要想擁有更好的閱讀能力，不妨在閱讀作品后寫(xiě)一篇讀后感，什么樣的作品讀后感才值得我們借鑒呢？供大家借鑒和使用，希望大家分享！
老子讀后感范文 篇1
每每聯(lián)系起現(xiàn)實(shí)的生活和社會(huì)，就越覺(jué)得他的思想之偉大。人們太多的有為讓悲劇不停地上演。那黃土高原的溝壑縱橫，那黃河、長(zhǎng)江的水體污染；那海底大片的珊瑚礁死亡；那南極臭氧層空洞的不斷擴(kuò)張；全球氣候的急劇變暖……這一切的一切擺在眼前時(shí)，想想我們的有為是否已經(jīng)過(guò)了度？現(xiàn)在，我們學(xué)著馬克思唯物主義的世界觀，我們喊著響亮的口號(hào)高舉科學(xué)發(fā)展觀的旗幟，我們呼吁人要與自然和諧相處，而數(shù)千年前的老子早已悟到這真理，這也正說(shuō)明了《老子》在當(dāng)今社會(huì)乃至未來(lái)存在著巨大現(xiàn)實(shí)意義。
“人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄独献印芬粫?shū)通過(guò)對(duì)道與自然的結(jié)合，闡明了人與天地萬(wàn)物的關(guān)系，處處充滿著辯證的思想，體現(xiàn)著最樸素的智慧?！独献印范潭涛迩а?，字字精煉，句句精髓，篇篇精華，滲透著一絲絲美妙的讓人敬佩的大智。
我想用平靜的心態(tài)，慢慢地品，讀，看，聽(tīng)，思，悟，像老子一樣，坦然地生活！
老子讀后感范文 篇2
是誰(shuí)在數(shù)千年的歷史中悠悠地述說(shuō)著亙古的智慧？是誰(shuí)在漫漫的歲月輪回里傳遞著不變的真理？是誰(shuí)只留下五千言卻給人類(lèi)帶來(lái)了無(wú)限的哲思？是他，哲學(xué)的圣者，生活的智者——老子。他就如一顆璀璨而又古老的恒星，散發(fā)出神圣的光芒，透過(guò)數(shù)千年的時(shí)光，照耀在宇宙深處的每一個(gè)角落。
老子具有非同一般的智慧，那一雙犀利的明眸洞穿了人世間的是是非非，渴望著寧?kù)o與恬適的生存方式，力圖避開(kāi)現(xiàn)實(shí)的紛紛擾擾，追求那一份純真的心靈自由，這種超乎其然的生活態(tài)度，為后人指明了一條新路，令人神往，令人渴望。倚欄軒文學(xué)網(wǎng)
他的思想，他的哲學(xué)，總與‘道’息息相關(guān)。道是萬(wàn)物的本源?！暗郎唬簧?，二生三，三生萬(wàn)物?！薄独献印吠ㄟ^(guò)一個(gè)‘道’字把自然創(chuàng)造的根源歸于自然本身，從而否定了一切唯心論和宗教主義。在我看來(lái)，道的內(nèi)涵就是一種客觀規(guī)律，看不見(jiàn)，摸不著，而世間的每個(gè)細(xì)微之處都存在著道的本真。做人之道，為學(xué)之道，謀事之道，道道相關(guān)，處處都是智慧，都需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟。每個(gè)人都必須生活，做人為學(xué)謀事之道對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都頗為重要，道德有無(wú)，道德高低，決定著你做人做事做學(xué)問(wèn)的方式和成效。《老子》教我們的是修身之法，以來(lái)提高精神境界，讓我們學(xué)會(huì)生活。每個(gè)人都渴望著自由與快樂(lè)，而煩惱無(wú)處不在，坎坷接踵而至，若要從中解脫，主動(dòng)權(quán)在自己手上。“有勇氣去改變能改變的，有肚量去接受不能改變的”，“不以物喜，不以己悲”。只有這樣，方可身心自由，才能有更好的心態(tài)去面對(duì)生活。
老子讀后感范文 篇3
《駱駝祥子》是一本很著名的書(shū)，它講了在舊社會(huì)，一個(gè)窮車(chē)夫自食其力生存、生活到最后自取滅亡的故事。
祥子是一個(gè)正直、善良的人，他雖然出身不好，但他依然沒(méi)日沒(méi)夜的工作，三年省吃儉用，終買(mǎi)了一輛車(chē)，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成為了一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。但這輛車(chē)沒(méi)多久就被大兵搶走了。祥子沒(méi)有氣餒，他又繼續(xù)艱苦勞作，攢夠了點(diǎn)錢(qián)，但這次依然很不順，錢(qián)被孫偵探給詐走了。祥子沮喪一陣迷茫一陣，但好運(yùn)來(lái)了，他娶了虎妞，虎妞是個(gè)有錢(qián)人家的姑娘，父親是開(kāi)車(chē)廠的。祥子得了錢(qián)，趕忙去買(mǎi)了輛心心念念已久的車(chē)，終于能好好拉上一陣車(chē)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想了。
可沒(méi)過(guò)多久，虎妞難產(chǎn)死了。祥子悲痛欲絕，只得賣(mài)了車(chē)葬了虎妞，他的愿望一次又一次破滅，在剛看到有那么一絲轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)往往又不盡如人意，祥子的命的確是不好。
祥子喜愛(ài)的小福子也自殺了，他心中的最后一朵花也悄然枯萎，祥子開(kāi)始落寞的活著。
他學(xué)會(huì)了抽煙酗酒，學(xué)會(huì)嫖賭，他開(kāi)始討厭車(chē)——這個(gè)原先他一直夢(mèng)想能擁有的東西，此時(shí)成為了他的噩夢(mèng)。祥子的生活也找不到任何能散發(fā)光彩的東西，他變得如行尸走肉一般。等沒(méi)錢(qián)時(shí)，祥子就把信用換成錢(qián)，把自己僅有的一些值錢(qián)的東西抵成錢(qián)，可這些來(lái)之不易的錢(qián)也全被他去吃喝玩樂(lè)揮霍掉了，祥子原先的價(jià)值觀被改變，他再找不到任何生存的意義，他只是日復(fù)一日、年復(fù)一年的做一些沒(méi)有意義的事。祥子變得不再像他自己了。
生活中其實(shí)有許多像祥子的人，本來(lái)有一身抱負(fù)和志向，也有實(shí)現(xiàn)志向的本事，只是逐漸被現(xiàn)實(shí)的苦難所打壓打折，最后被社會(huì)壓在底下，再提不起任何活下去的希望。
老子讀后感范文 篇4
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)，無(wú)有入無(wú)間。吾是以知無(wú)為之有益。不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。
語(yǔ)譯：天下最柔弱的東西，能駕馭天下最堅(jiān)強(qiáng)的東西。道是無(wú)微不入的，這一無(wú)形的力量，能穿透沒(méi)有間隙的東西。因此我才知道無(wú)為的益處。但是像這樣的道理——不言的教導(dǎo)，無(wú)為的益處，天下很少人懂得，也很少人能做到。
善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
語(yǔ)譯：善于做將帥的，不會(huì)顯出兇猛的樣子；善于作戰(zhàn)的人，不輕易發(fā)怒；善于克制的人，不用和敵人交鋒；善用人的人，反處于眾人之下。這些是不和人爭(zhēng)的德，就是利用別人能力的處下。能做到不爭(zhēng)和處下這二者就是合“道”的極致了。
天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受?chē)?guó)之垢，是謂社稷主；受?chē)?guó)不祥，是謂天下王?！闭匀舴础?BR> 語(yǔ)譯：天下沒(méi)有一樣?xùn)|西比水還柔弱，但任何能夠攻克堅(jiān)強(qiáng)的東西，卻都不能勝過(guò)水，世上再也沒(méi)有別的東西可以替換它，也再也沒(méi)有比它力量更大的東西。世人皆知弱勝?gòu)?qiáng)，柔勝剛的道理，卻無(wú)法付諸實(shí)行，主要的原因，乃是因?yàn)槿藗儛?ài)逞一時(shí)的剛強(qiáng)，而忽略了永久的平和。所以圣人才說(shuō)：“能承受全國(guó)的侮辱，才配做社稷之主；能承受全國(guó)的災(zāi)禍，才配做天下之王。”這就是“正言若反”——合于真理的話，表面上多與俗情相反——的道理。
老子讀后感范文 篇5
寒假期間讀了《駱駝祥子》這本書(shū)，這本書(shū)主要講的是在北平的一個(gè)車(chē)夫-祥子的悲慘命運(yùn)。
起初，祥子滿懷希望和熱情得來(lái)到了這座大城市，他的夢(mèng)想是靠自己的努力買(mǎi)一輛屬于自己的車(chē)。當(dāng)時(shí)的祥子老實(shí)，熱情，樂(lè)觀，勤勞。一開(kāi)始，祥子整整攢了三年的錢(qián)，每天省吃儉用，好不容易湊夠的錢(qián)，卻被大兵搶走，牽回三匹駱駝。但是祥子并沒(méi)有因此放棄，繼續(xù)努力攢錢(qián)實(shí)現(xiàn)買(mǎi)車(chē)的夢(mèng)想。這一次，錢(qián)還沒(méi)攢夠，就被孫偵探敲詐光了。這時(shí)，祥子遇到了虎妞，在與虎妞的婚姻中，祥子付出了很多，并用與虎妞結(jié)婚的錢(qián)買(mǎi)了車(chē)，但是因?yàn)榛㈡て綍r(shí)好吃懶做又不愛(ài)運(yùn)動(dòng)，在生孩子的時(shí)候難產(chǎn)死了，祥子又把車(chē)賣(mài)了，安葬了虎妞，祥子人財(cái)兩空。一次次的打擊，以及小福子的逝去，使祥子終于對(duì)生活不再充滿希望，他變了，他開(kāi)始只顧眼前的享受，不再拉車(chē)，四處借錢(qián)，吃喝嫖賭，最后甚至出賣(mài)人命去換取金錢(qián)，他再也不是從前那個(gè)純真的祥子了，而變成了一個(gè)街頭混混，甚至是一具行尸走肉。
其實(shí)最后命運(yùn)是給了祥子機(jī)會(huì)的，可是祥子放棄了。那時(shí)的他已經(jīng)不再相信努力就會(huì)有結(jié)果，已經(jīng)忘記自己最初的夢(mèng)想，面對(duì)機(jī)會(huì)，祥子這次選擇了放棄，也許，在他的心里，不是他丟棄機(jī)會(huì)，而是命運(yùn)丟棄的他。
對(duì)于祥子的遭遇，我感到遺憾和惋惜。他最后還是沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，終究還是被命運(yùn)打敗了。也許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，也許是因?yàn)樗麄€(gè)人的因素。其實(shí)，一個(gè)人，不管生活在什么樣的社會(huì)，如果沒(méi)有目標(biāo)只有理想，遇到幾次挫折就選擇放棄，以消極的心態(tài)看待事物，不去努力的奮斗，最終只能失去自我。
所以，我們應(yīng)該成為一名有理想有目標(biāo)，有著積極心態(tài)的人。哪怕在人生的道路上跌倒，也可以憑著自己的力量，勇往直前！
老子讀后感范文 篇6
自打買(mǎi)到語(yǔ)文老師推薦的這本書(shū)起，我就懷揣著極大的興趣如饑似渴的閱讀起來(lái)。本以為它也會(huì)像曹文軒的田園風(fēng)格一樣記敘一個(gè)普通的在城市生活的祥子，但從我開(kāi)始讀后，我才發(fā)覺(jué)，祥子一定不簡(jiǎn)單，它的作者老舍，也不只單純地在表達(dá)田園、鄉(xiāng)下的美好生活。直到最后我才明白，祥子不是美好生活的代表者，他是個(gè)悲劇。
祥子記敘了一個(gè)勞苦百姓從樂(lè)觀地生活到三觀崩塌淪為垃圾的過(guò)程。我明白，這樣的人在那個(gè)年代，數(shù)不勝數(shù)，祥子只不過(guò)是個(gè)經(jīng)典的例子而已。讀完這本書(shū)我百感交集，五味雜陳，心痛又難過(guò)，想說(shuō)點(diǎn)什么，又說(shuō)不出口。
我認(rèn)為造成祥子悲慘結(jié)局的，不僅僅是外界對(duì)他的影響，還有他本身的性格，這也是造成他悲劇的重要原因。但是他改變不了，這是他的性格，也就是說(shuō)，其實(shí)從一開(kāi)始，他就認(rèn)了命。
祥子老實(shí)，事事被人欺負(fù)。祥子要強(qiáng)，事事只跟自己過(guò)不去。面對(duì)車(chē)夫們的嘲笑，你忍了;面對(duì)虎妞的欺侮，你也忍了;面對(duì)孫偵探的質(zhì)問(wèn)與敲詐，你竟為了自己的要強(qiáng)與面子甘愿為曹家出錢(qián)，活生生被騙去了三十塊錢(qián)!你圖的是什么呢?圖人家說(shuō)你“祥子真是個(gè)好人”，你就高興嗎?這樣你能得來(lái)什么呢?錢(qián)？車(chē)？沒(méi)有人給你！沒(méi)有人會(huì)可憐你！生活在這個(gè)環(huán)境，的確不是你的錯(cuò)，但你偏不改，事事都自己扛著，你說(shuō)這不是你的錯(cuò)嗎？
果然應(yīng)了那句話:“可憐之人必有可恨之處。”祥子，你就是那個(gè)可憐人，可恨又悲哀的可憐人!誰(shuí)也幫不了你，只有你自己。
老子讀后感范文 篇7
《老子》二十七章中有這樣一句話：
“善人者，不善人之師；不善人者，善人之資，讀《老子》有感?！?BR> “善人”是“不善人”的老師，這易于被人理解、接受并提倡，但對(duì)“不善人”，不但不批評(píng)，還要當(dāng)作我們的鏡子，用“不善人”這面鏡子照出自身的缺點(diǎn)，以便于改正、提高自己，這不容易做到。
難怪孔子說(shuō)老子是一條龍。
孔子在《論語(yǔ)里仁》中也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話：
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?BR> 我們基本上能做到把“善人”當(dāng)做老師，當(dāng)做榜樣，能做到“見(jiàn)賢思齊焉”，讀后感《讀《老子》有感》。但若把“不善人”當(dāng)做鏡子，“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”則需要相當(dāng)大的勇氣、度量，相當(dāng)高的涵養(yǎng)和精神境界。
我們之所以很難做到“不善人者，善人之資”、“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”，一是對(duì)壞人深?lèi)和唇^，二是不敢正視自己的缺點(diǎn)。
惟其如此，我們?nèi)绻胝嬲奶岣咦约海透鼞?yīng)該正視自己、解剖自己，讓正義之光照亮自己，讓先賢的智慧喚醒自己，讓惡者之行警戒自己，讓道德的力量約束自己。掃除心靈上的任何藩籬，抹去心境上的所有塵垢，還一顆清純空明的天然之心，做一個(gè)堂堂正正、坦坦蕩蕩的自然人。
老子讀后感范文 篇8
我個(gè)人而言是很喜歡和崇尚中國(guó)古代的智慧的。有的時(shí)候有種感覺(jué)就是現(xiàn)在的人沒(méi)有古代先輩們的一半聰明，這樣的話會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)厚古薄今，但是我個(gè)人就是這樣覺(jué)得的。
所以我以前還買(mǎi)了一本是關(guān)于《大學(xué)》的一本書(shū)，里面教會(huì)了我很多為人處世方面的道理。但這些書(shū)都是翻譯過(guò)來(lái)的，所以看著容易理解，以前只用幾個(gè)字就可以概括出來(lái)的意思，現(xiàn)在需要大費(fèi)篇章來(lái)詮釋其中的的道理，我有的時(shí)候真的有點(diǎn)搞不懂我們是在前進(jìn)還是在后退？把那么言簡(jiǎn)意賅的文言文給丟棄掉老發(fā)展所謂的白話文。
確實(shí)這樣，起初看這本書(shū)的時(shí)候確實(shí)有的地方難以理解，對(duì)于我們而言習(xí)慣了白話文，再讓我們看有文言文的部分的書(shū)確實(shí)有些為難。開(kāi)頭就提到了很多道家、佛家、莊子等等。有些時(shí)候會(huì)有點(diǎn)丈二的和尚摸不著頭腦似得。作為90后的我們。對(duì)于中國(guó)的古代文化了解的太少太少，看書(shū)也看看小說(shuō)等等類(lèi)似的口水書(shū)。
從這本書(shū)里我又恍然大悟了許多，不經(jīng)感嘆古人的聰明，我們經(jīng)過(guò)好久總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)也好智慧也好其實(shí)古人早就已經(jīng)總結(jié)出來(lái)的了。我們現(xiàn)在看的好多書(shū)籍都只是把古人的智慧翻譯出來(lái)，再把他們用自己的方式表達(dá)出來(lái)罷了，我就想為什么不直接讓我們直接學(xué)習(xí)他們的智慧呢。
我覺(jué)得就我們這個(gè)年紀(jì)而言，對(duì)于為人處世方面真的是差極了。懂得太多，就是懂了不該懂的。對(duì)于這方面的書(shū)，暫且不說(shuō)古文學(xué)方面的書(shū)，就連現(xiàn)當(dāng)代的書(shū)或者散文都難得看，對(duì)這些書(shū)而言一點(diǎn)都不感冒，可以說(shuō)完全沒(méi)有興趣而言。
我想如果我們從小就多多學(xué)習(xí)老子等等古代的文學(xué)的話，吸取前人的智慧的話，那么我們現(xiàn)在還會(huì)這樣嗎？中國(guó)的教育還會(huì)這么失敗嗎？還至于為要背誦文言文而死記硬背，對(duì)它產(chǎn)生厭惡感，到了大學(xué)之后恨不得把以前的文言文書(shū)給燒掉，對(duì)于古人的智慧我們現(xiàn)在的人只是為了讀大學(xué)而學(xué)習(xí)，等到讀了大學(xué)之后摸都不會(huì)摸一下下這類(lèi)的書(shū)。搞不懂。
所以讀《老子的智慧》這類(lèi)的書(shū)，從林語(yǔ)堂先生眼中來(lái)了解老子的智慧。不經(jīng)會(huì)感嘆我們?yōu)槭裁催@么晚才接觸到的。為什么把這么好的東西丟棄掉呢，應(yīng)該說(shuō)懂得人接觸的人太少太少了，真的。好的東西應(yīng)該讓更多的人知道。
讀這本書(shū)，我不能說(shuō)我懂了許多許多，但是對(duì)我個(gè)人而言會(huì)有很大的幫助的。
老子讀后感范文 篇9
內(nèi)容簡(jiǎn)介：一本無(wú)法以理性思維去理解的書(shū)。書(shū)里的話來(lái)自宇宙本源，萬(wàn)事萬(wàn)物的根本源頭都在這里，因此它就是能打中人心。人們即使看不懂，卻無(wú)法不崇敬有加且有所感動(dòng)。受到觸動(dòng)后，內(nèi)心也隱約感覺(jué)到某種信任。宇宙意識(shí)允許我們?nèi)ミx擇；你想進(jìn)地獄，它不會(huì)攔你，這就是天地不仁真正的意思。宇宙的“不仁”就是如此，它愿意拉你一把，但不會(huì)為你的遲疑多停留一秒鐘。宇宙意識(shí)有自己的計(jì)劃與步調(diào)，它很樂(lè)意讓你知道它的計(jì)劃，但不會(huì)求你一定要知道。當(dāng)它將計(jì)劃告訴了你，你適時(shí)跟上，就能躲掉災(zāi)難。
老子瑜伽讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：此書(shū)名“老子瑜伽”，初看以為是一處新的瑜伽門(mén)派，托老子之名。收到書(shū)后，才知道本書(shū)是以東西方二種靈性知識(shí)，通過(guò)作者練習(xí)霎哈嘉瑜伽后所提升的洞察力，將二者縱橫比對(duì)，相互闡釋。讓人能以一貫通，明晰老子道 的思想與瑜伽梵的思想理念，其實(shí)是來(lái)源于同一根源：靈量。由些而將二種不同風(fēng)格語(yǔ)言的文?隔膜撕開(kāi)，內(nèi)在體驗(yàn)提升到一個(gè)新的高度。難能可貴之處，本書(shū)還提供了簡(jiǎn)單宜行的技法給讀者去親身體驗(yàn)這個(gè)本源的力量：靈量。
老子瑜伽讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：真是一本好書(shū)。之前很喜歡《老子》，前些年還背了下來(lái)。但一直沒(méi)有深入理解。這本書(shū)使我第一次讀懂《老子》。道——天人合一，即“瑜伽”。最好的是：書(shū)中提供了具體可行的方法，幫助我們建立天人合一的境界。
老子讀后感范文 篇10
既然選人們當(dāng)成教科書(shū)，就要發(fā)揮它的優(yōu)點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)就是非常接近于我們?cè)跐h武帝初期發(fā)現(xiàn)的文本，那么也就要利用他這一點(diǎn)。
那就不能先看嚴(yán)遵的注解。他的書(shū)法是屬于特別啰嗦的陳詞濫調(diào)大集合，既不是章句注解，也不是字詞訓(xùn)詁，他是把王弼發(fā)揮到最糟糕的那一面。比原文多出幾十倍的文字。
所以你就懂得為什么這個(gè)文本在歷史當(dāng)中被淘汰了，也沒(méi)有人去像漢代人那樣說(shuō)，嚴(yán)氏的水平跟孔子一樣高。他被人遺忘了。
第43頁(yè)出生入死篇里面解釋生之徒十有三死之徒十有三，讓人很驚訝，過(guò)去的韓非子主說(shuō)是四支九竅，而在這里，他說(shuō)是虛無(wú)清靜，微寡柔弱，卑損時(shí)和嗇，為十三生之徒。
而我的理解一直是：蕓蕓眾生之中，十分之三的人已經(jīng)在死亡的國(guó)度里，十分之三的人還活著，還有3/10正在從生走向死亡。這有點(diǎn)艾青式的理解。
說(shuō)句實(shí)在話，老子說(shuō)的道理甚易知甚易行。只不過(guò)我們和他有了太長(zhǎng)的歷史區(qū)隔，對(duì)于他們的言語(yǔ)行為已經(jīng)不夠了解，就像那個(gè)中國(guó)人之間——你是能理解他的行為的。而你旁邊多出個(gè)日本人，他的言行舉止你就不能理解，一樣。
所以我們理解菜根譚，雖然也不知道他至深的道理，但是我們好像清楚他要說(shuō)什么。老子你就不清楚。但是你在大腦里學(xué)會(huì)做了這樣的一種轉(zhuǎn)換，你就清楚了，其實(shí)他也是中國(guó)人。
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