桃花源記的感悟(篇1)
近日讀陶淵明的《桃花源記》，感觸頗多。文章描述了五柳先生所憧憬的一個(gè)理想社會(huì)。一個(gè)漁夫偶然來(lái)到遠(yuǎn)離人世的世外桃源，那里阡陌交通，雞犬相聞，有良田、美池、桑竹之屬，所居者淳樸善良，熱情好客。
作者通過(guò)對(duì)這一世界的贊美，而映襯出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐朽，假借村人之口說(shuō)，為避秦之亂，眾人才躲至此地，尚不知漢，更不知魏晉。這些人在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)紛紜的環(huán)境里過(guò)著男耕女織，與世無(wú)爭(zhēng)的悠然生活。漁夫戀世，盤(pán)桓數(shù)日即離去。我想如果是作者親歷此境，一定會(huì)留戀往返，樂(lè)不思蜀的。這或許是作者的一個(gè)夢(mèng)境，也或是五柳先生的臆想，但不可否認(rèn)的是，這卻是人人向往的理想世界，也就是我們今天所描繪的和諧社會(huì)吧。
無(wú)論我們生活在什么年代，都渴望社會(huì)安定，事業(yè)平穩(wěn)，家人和睦，即使到了科學(xué)高速發(fā)展的今天，我們不是也早已厭倦了城市的煩囂，厭倦了人與人之間的爾虞我詐，厭倦了空氣和環(huán)境的污染，厭倦了無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難嗎？如果此時(shí)，展現(xiàn)在我們面前的是五柳先生所陶醉的那種理想世界的畫(huà)面，我想一定會(huì)趨之若騖，爭(zhēng)相涌去的。我們?cè)?jīng)用種種借口破壞了生態(tài)的平衡和社會(huì)的安寧，我們?cè)?jīng)為能夠降伏大自然而驕傲自豪。但自然給與我們的回報(bào)又是什么呢？是海嘯，是沙塵暴，是拉尼諾！面對(duì)這些我們又會(huì)不會(huì)感覺(jué)到一絲羞愧和自責(zé)呢？
有句古語(yǔ)說(shuō)：亡羊補(bǔ)牢，猶為未晚。我們正在偉大“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)踐中，那是中華民族期盼千年的夢(mèng)想，那是億萬(wàn)炎黃子孫世代憧憬的世界。神州飛揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)，桃花源里可耕種！我們向往湛藍(lán)的天空，我們謳歌翠綠的群山，我們期待涓涓的流水，我們祈禱世界上所有的生命和諧相處，戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難成為教科書(shū)中的歷史；姑娘們的美麗相映在美麗的花叢里，孩子們的眼睛里永遠(yuǎn)是生機(jī)盎然的春天！我想，如果我們用自己的力量來(lái)創(chuàng)造一個(gè)這樣的理想社會(huì)，讓世界上所有的憧憬都變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離人類(lèi)，讓貧窮、饑餓、病痛在世間消失，還大地一片碧綠，還天空一片蔚藍(lán)，這樣的情景距離我們還會(huì)很遠(yuǎn)嗎？
桃花源記的感悟(篇2)
看到《桃花源記》這一標(biāo)題，不由得斷定：這篇文章定是描繪一個(gè)世外桃源，人間仙境的寫(xiě)景文吧！
開(kāi)頭呈現(xiàn)出了一個(gè)漁夫形象：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林不由得眼前一亮，也不禁浮想聯(lián)翩：桃花源會(huì)是什么樣的呢？
繼續(xù)往下讀，桃花林展現(xiàn)在眼前。芳草萋萋，看起來(lái)新鮮美好，落花雜亂地躺在泥土上，一片粉紅，令人神往。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。山為何會(huì)有小口？口里有光又是為何？口的那一邊會(huì)是怎樣一番景象？漁人此時(shí)的想法也跟我一樣，他丟下小船，從口進(jìn)入，好不容易擠進(jìn)去后，再走幾步路，眼前的景象令我和漁人豁然開(kāi)朗。
房屋整齊地排列著，良田、美池、桑竹應(yīng)有盡有，田間的小路交錯(cuò)相通，家禽隨處可見(jiàn)。更重要的是，這里的人們?cè)谛燎诘貏谧?，有說(shuō)有笑，小孩和老人都怡然自樂(lè)，這讓漁夫很驚訝，當(dāng)今世界的人是不會(huì)這樣快樂(lè)的！
這里的人們看到了漁夫都大吃一驚，他們都紛紛請(qǐng)漁夫到他們家中做客，了解當(dāng)今的朝代。經(jīng)過(guò)一番周折后漁人離開(kāi)了桃花源，讀到這，我停了下來(lái)。細(xì)細(xì)品味著那里人們的熱情好客，與一個(gè)村民說(shuō)的一句話：不足為外人道也。我相信他們定不會(huì)完全信任漁夫，那他們要干什么呢？我繼續(xù)往下讀。
果不其然，漁夫找到了太守，請(qǐng)他派人隨他前往桃花林他們尋著先前漁夫記下的標(biāo)記尋找著他們定會(huì)找到的！我想。那么桃花源里的人會(huì)怎樣呢？
可看到下面，我不禁皺起了眉，他們迷路了。這根本不現(xiàn)實(shí)！再看，南陽(yáng)劉子驥也未尋到，這樣的結(jié)局令我不解，我開(kāi)始認(rèn)為作者陶淵明并不是單純地想去贊美桃花源，而是另有深意。
我們知道，陶淵明生活的時(shí)代是黑暗的，官場(chǎng)腐敗，社會(huì)壓抑人心，整個(gè)中國(guó)被黑云籠罩著。而陶淵明竟能寫(xiě)出如此仙境，那定是他的理想世界百姓安居樂(lè)業(yè)，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有悲痛。
真相漸漸清晰了，文章的結(jié)尾是再?zèng)]有人尋到桃花源，也就暗示了他那樣的時(shí)代，是不可能尋到這樣一份光明的。陶淵明在理想與現(xiàn)實(shí)中徘徊，用理想來(lái)諷刺現(xiàn)實(shí)，用現(xiàn)實(shí)來(lái)?yè)羲槔硐耄@樣看來(lái)，理想是敵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的，這就是讓陶淵明感到痛苦的原因。
或許理想能給我們帶來(lái)心靈上的撫慰，但它在現(xiàn)實(shí)面前是如此的不堪一擊。所以說(shuō)，接受現(xiàn)實(shí)，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，甚至改變現(xiàn)實(shí)?；蛟S理想能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。理想與現(xiàn)實(shí)，既相互對(duì)立又可相互轉(zhuǎn)換，而這兩種情況是以人們自身為基礎(chǔ)的，而更深層次的奧秘，等待著我們?nèi)ヌ綄ぁ?BR> 讓我們心中擁有桃花源，眼中擁有殘酷的現(xiàn)實(shí)，看似矛盾，但實(shí)則是成功的重要法寶。
桃花源記的感悟(篇3)
最近幾日，我們學(xué)習(xí)了《桃花源記》這篇文章，偶有所感，付與筆端，傾于紙上。
夾水兩岸，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。正是此番美景，使得漁人“欲窮其林”，也讓陶淵明陶醉其中，不可自拔。步入桃源，仿佛若有光，這光照亮了路，使?jié)O人豁然開(kāi)朗，讓身處塵世的陶淵明心中有了希望?！跋嗝赁r(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝?！杯h(huán)境安適寧?kù)o，人們?nèi)粘龆?，日落而息。漁人目之所及，便是陶淵明心之所向。
陶淵明，那個(gè)才溢志高，偏生于末世的靖節(jié)先生，在亦仕亦耕中掙扎了十余載，終于拋卻五斗米的束縛，躲進(jìn)自己構(gòu)建的“象牙塔”中，開(kāi)始他“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的歸隱生活。他以為是脫俗，實(shí)則也是一種逃避。社會(huì)不會(huì)因?yàn)樗碾x開(kāi)而停止動(dòng)亂，也沒(méi)有一方勢(shì)力甘心就此退出歷史舞臺(tái)，百姓也不曾過(guò)上他所期望的桃園生活。當(dāng)世外世界與凡塵俗世的對(duì)比愈來(lái)愈強(qiáng)烈，在理想與現(xiàn)實(shí)間來(lái)回掙扎，卻不懂得作出行動(dòng)來(lái)爭(zhēng)取，傷的最深的仍是濁世中的清醒者。
從時(shí)代發(fā)展的角度來(lái)講，世外桃源并不存在，因?yàn)樗械暮推蕉际峭ㄟ^(guò)斗爭(zhēng)而來(lái)的。若是一味選擇逃避，就永遠(yuǎn)無(wú)法觸及真正的美好。在虛構(gòu)世界里自我解脫，獨(dú)守一方天地，終究沒(méi)有奔赴正義來(lái)的實(shí)際，終在荒涼中落下人生的帷幕。
這個(gè)世界向來(lái)不是至純至美，“獨(dú)善其身”是一種生活態(tài)度，也要有“革弊端，濟(jì)天下”之宏愿壯舉。
桃花源記的感悟(篇4)
《桃花源記》是東晉大詩(shī)人陶淵明為《桃花源詩(shī)》寫(xiě)的一篇序。虛擬了一個(gè)和平恬靜，人人勞動(dòng)，自由平等的理想社會(huì)。千百年來(lái)，《桃花源記》在我國(guó)文學(xué)史上，具有深遠(yuǎn)的影響。
文章主要講述了一位漁人無(wú)意中闖入一個(gè)與世隔絕的桃花源的所見(jiàn)所聞。故事情節(jié)完整，構(gòu)思奇巧，引人入勝。語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)煉，形象生動(dòng)。真不愧膾炙人口的名篇佳作。
文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。是借用小說(shuō)筆法，以一個(gè)捕魚(yú)人的經(jīng)歷為線索展開(kāi)故事。開(kāi)頭的把漁人的背景交代得十分肯定，世人感覺(jué)似乎真有其事。一下子就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者的心現(xiàn)實(shí)世界一步步引入到迷離惝恍的桃花源。反之，如果一開(kāi)頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”，或是用夢(mèng)境道出作者的心聲。這樣，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會(huì)大打折扣。
作者用兩大段描繪了漁人在桃源里的所見(jiàn)所聞。給人咱縣里一幅理想的畫(huà)卷。環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，這讓人們過(guò)得富足美滿，這樣也就順理寫(xiě)出了桃源人的熱情好客，絕非野蠻落后的民族。這本是一個(gè)理想的世界，最后卻來(lái)個(gè)“不足為外人道也”使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界。漁人返尋所志，竟迷不得路。這又使讀者心中再起波瀾，末尾用南陽(yáng)劉子驥規(guī)往卻未果來(lái)結(jié)束，使讀者意猶未盡，使后人對(duì)此產(chǎn)生了無(wú)限暢想。這就是此文的魅力所在。
有些人認(rèn)為作品表現(xiàn)了一定的局限性。說(shuō)作者雖發(fā)現(xiàn)并提出了人們普遍關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題，卻沒(méi)有也不可能設(shè)計(jì)出一個(gè)解決問(wèn)題的方案，而只能描繪出如此的“絕境”來(lái)作為寄托;最后以“不復(fù)得路”就表現(xiàn)了作者思想的含糊。試想一下，這篇膾炙人口的文章，讓后人們感概頗深，有多少仁人志士不也是為這桃源般的社會(huì)而努力奮斗嗎。這是這篇文章道出了人們的心聲，誰(shuí)不愛(ài)和平社會(huì)?我們不也是為了一個(gè)和平的大家園而不懈努力嗎?桃源夢(mèng)，不僅僅是當(dāng)年陶公的理想追求，在今天，也是我們大家的理想所在。
桃花源記的感悟(篇5)
江面上微波蕩漾，迎面吹來(lái)的清風(fēng)洗去了一天的疲憊，他慢慢地在船頭躺了下來(lái)，雙手插在后腦勺后下，感受著這如同“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的大自然之美。他的工作簡(jiǎn)簡(jiǎn)陋陋，一介莽夫之身，只得做江上漁夫。
在讀《桃花源記》之前，我一直認(rèn)為這是一篇游記。桃花源，想必就同黃蓉住的桃花島一樣吧，遍地桃花，有“桃之夭夭，灼灼其華”之美。
待自己學(xué)過(guò)了《桃花源記》，才知道這世外桃源之美——可惜非人間得所。劉子驥想必也是向往這等寶地之去欲無(wú)為之境，才“欣然規(guī)往”。
忽逢
船只隨著江流飄蕩，晃晃蕩蕩，困意襲來(lái)，他也瞇上眼睛準(zhǔn)備睡一覺(jué)。一縷似有似無(wú)的桃花香在江面奔馳，清風(fēng)挽撫來(lái)的花香更是使人沉醉。
他這才起身，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺去，江上一片乳白色的云霧，轉(zhuǎn)頭而看，眼前亮紅一片，沒(méi)有一點(diǎn)差色的染指，芳草鮮美，落英繽紛，使人離不開(kāi)眼。
將船綁在一邊后，他慢步走上了岸。已經(jīng)破爛不堪的草鞋踩在落花上，完全沒(méi)有如同平時(shí)那般的疼痛。他卻皺了皺眉頭，內(nèi)心的疑惑漸漸升起，促使著他向前走。
桃花林的盡頭是一條斗折蛇行、明滅可見(jiàn)的小溪，它細(xì)細(xì)的身軀襯著旁邊的大山，青石奇險(xiǎn)。他觀察了許久，才發(fā)現(xiàn)山腳有一個(gè)小洞，里面好像隱隱約約透出了光亮。
在好奇心的再一次驅(qū)使下，他環(huán)顧著四周，慢慢地走了進(jìn)去。這個(gè)洞口小腹大，并不好走，他推了推身邊的石頭，繼續(xù)往前走。
民風(fēng)
光線在眼前驟然加劇，使他晃不開(kāi)眼。拿手一遮，這才看清“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人?！敝啊?BR> 他新奇地看著，走著，感受著陽(yáng)光曬來(lái)的暖洋洋，感受著腳下土地的芬芳。路旁，一位老人正抱著小孩，與小孩相樂(lè)，笑容滿面。見(jiàn)到了他，老人笑著問(wèn)他從哪里來(lái)。
這淳樸民風(fēng)，在這亂世之中是那么的難得。
心境
我也有一個(gè)“桃花源”，它深埋在我的心中。它能帶給我心靈上的平靜，能讓我疲倦的身軀渙出動(dòng)力，激勵(lì)我前行。
若真有這世外桃源，我也希望能夠去到那里，或?yàn)榭?，或成為他們的一員?？茨橇继锩莱?，隔篁竹聞水聲，聽(tīng)那悠悠鳥(niǎo)鳴……
桃花源記的感悟(篇6)
徜徉于萬(wàn)千星河和紛擾世間，他卻始終都能持本心而為。在一次次努力嘗試過(guò)后，迎接他的，不過(guò)是更新的落寞罷了。他毅然決然放下了所謂的官場(chǎng)，抱著對(duì)未來(lái)的熱愛(ài)，一壺酒，一手卷，一人小酌獨(dú)醉，隱于山間，自成一派。用詩(shī)詞，歌賦人生。
正是這樣的陶淵明，讓我們遇見(jiàn)了那個(gè)世外桃源，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”，在那里，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，每個(gè)人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，怡然自得，沒(méi)有所謂繁花似錦，沒(méi)有外界紛紛擾擾，只有一個(gè)純真隨性的理想王國(guó)。
不為五斗米折腰的他，活成了多少人理想的樣子。不拘泥于世事之中，只求問(wèn)心無(wú)愧，用灑脫去面對(duì)人生的苦難。到底是怎樣的人才能吟出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隨性。他擺脫了世俗，雖隱于世外，卻依舊抱著對(duì)生活的樂(lè)觀和初心，從此在晨昏中收獲對(duì)未來(lái)的飽滿期許，在他的詩(shī)意人生里種田耕耘。歲月也似乎對(duì)他格外優(yōu)待，歷盡千帆后，歸來(lái)，他依然是那個(gè)曾經(jīng)胸懷大志的少年。世事雖會(huì)磨去少年的棱角與狂傲，卻也留下了內(nèi)斂和風(fēng)華，在歲月中沉淀了最好的從容與曠達(dá)。他在理想與現(xiàn)實(shí)中秉持自己的初心，活的沒(méi)有絲毫郁氣。山來(lái)便登山，雨來(lái)便撐傘，恣意而為，悠然迎接人生中的每次潮起潮落，聽(tīng)茶聲，撫琴弦，焚香養(yǎng)犬，執(zhí)一手書(shū)卷，回憶那年杏花微雨，感嘆世間那些癡兒。最后，伴夕陽(yáng)，飄然長(zhǎng)辭?？蛇@世上，又有多少人能不被那蝕骨的塵俗迷了眼，又有幾人能對(duì)那榮譽(yù)，財(cái)富，視若無(wú)睹?
如今的時(shí)代，人們的生活節(jié)奏太快，多少浮躁的心靈那么輕易地就被這眼前浮浮沉沉的繁華迷了眼，從而丟失了自己，丟失了本心。
我，也曾迷失過(guò)，也曾被榮譽(yù)，掌聲包圍過(guò)，也曾沉迷于自己微不足道的成就中妄自尊大。那時(shí)的我，文章有所小成，有幸參加幾場(chǎng)比賽，僥幸獲得了些殊榮，便沾沾自喜。文筆也就漸漸浮躁擱淺了，而當(dāng)我終于回望那些曾經(jīng)握筆苦讀的日子，想起我那愿踏遍山河、看遍人間疾苦浮沉，愿以筆為矛，以紙為盾的少年初心時(shí)，我已不我。面前的我，神情傲慢，文字虛浮，筆力生疏，寫(xiě)出的文字，已不再有光澤和靈性，我沉溺在一味追求文字表面繁華的泥淖里，難以自拔。那生硬堆砌的一段又一段辭藻，早已埋沒(méi)我當(dāng)年那份質(zhì)樸無(wú)華的初心。
曾經(jīng)的榮譽(yù)早已不在，徒留我一人，在稚嫩地“追名逐利”怪圈中，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，如何也寫(xiě)不出曾經(jīng)那樣靈動(dòng)的文章來(lái)，早已丟失了最初的那份感動(dòng)。我想起，在我還未被掌聲、鮮花迷亂雙眼時(shí)，用稚拙干凈的文字書(shū)寫(xiě)自己的青春、描繪驕傲的理想時(shí)，多么陶醉。而如今的自己，一味用華麗的外表，掩飾文章其中的空虛。驀然回首，我早已找不到來(lái)時(shí)的路和當(dāng)初的自己。
是什么時(shí)候，我已如此浮躁，如此狂妄，將青春帶給我的熱血變成了驕傲的棱角。又是何時(shí)，我迷失了自己，一味沉迷于榮譽(yù)，鮮花中，失了本心。
于是重新回到文字，回到詩(shī)歌中，回到我最開(kāi)始出發(fā)的地方。潛心于文字本身的樸實(shí)無(wú)華，潛心于自己尚未走遠(yuǎn)的書(shū)寫(xiě)本心。在萬(wàn)家燈火闌珊處，我捧著星辰破碎后溢出的光，許自己將永遠(yuǎn)忠于自己，披著月亮，奔向理想和人生。不亂于心，不困于塵，不畏將來(lái)，不懼過(guò)往，這是陶淵明的人生。也是，我現(xiàn)在重新想要活成的樣子。
遇見(jiàn)桃花源，遇見(jiàn)那片美景依舊，遇見(jiàn)那份汪洋恣意，還有那份珍貴：靜守本心。
桃花源記的感悟(篇7)
讀罷陶淵明的《桃花源記》一文，有人認(rèn)為這篇文章有復(fù)古主義傾向，想讓人類(lèi)社會(huì)回到遠(yuǎn)古時(shí)代“老死不相往來(lái)”的天地中去。我不贊同這種說(shuō)法。如果我們回到古代，那么中國(guó)申奧就不會(huì)成功；中國(guó)就不會(huì)加入WTO；中國(guó)的“飛天夢(mèng)”就不會(huì)實(shí)現(xiàn)……所以，我認(rèn)為《桃花源記》借用“頌古非今”的手法，向往理想社會(huì)，是作者所處社會(huì)政治腐敗，戰(zhàn)亂不斷的否定。
自古以來(lái)，有多少文人志士，黎明百姓，均向往美好的生活……正如文中寫(xiě)道“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂馀萌，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟糜王稅”。真可謂是“世外桃源”?！澳详?yáng)劉子冀，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往”。就連高尚人士也向往桃花源，說(shuō)明當(dāng)時(shí)顛沛流離的人們對(duì)理想生活的憧憬有多強(qiáng)烈??！“自云先世避秦時(shí)亂”不正是對(duì)社會(huì)的不滿嗎？同樣，晉朝時(shí)，由于政治腐敗，社會(huì)治亂，引起人民對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，以至于陶淵明虛構(gòu)一個(gè)故事，抒發(fā)自己的情感與抱負(fù)。
故此，我認(rèn)為本文揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人們表現(xiàn)出對(duì)生活強(qiáng)烈的不滿，抒發(fā)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求。與此同時(shí)，作者也告訴我們只有社會(huì)安定，人們才能安居樂(lè)業(yè)。所以，我希望大家能為世界和平，為解救處于水深火熱中的人盡自己的綿帛之力。
近日讀陶淵明的《桃花源記》，感觸頗多。文章描述了五柳先生所憧憬的一個(gè)理想社會(huì)。一個(gè)漁夫偶然來(lái)到遠(yuǎn)離人世的世外桃源，那里阡陌交通，雞犬相聞，有良田、美池、桑竹之屬，所居者淳樸善良，熱情好客。
作者通過(guò)對(duì)這一世界的贊美，而映襯出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐朽，假借村人之口說(shuō)，為避秦之亂，眾人才躲至此地，尚不知漢，更不知魏晉。這些人在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)紛紜的環(huán)境里過(guò)著男耕女織，與世無(wú)爭(zhēng)的悠然生活。漁夫戀世，盤(pán)桓數(shù)日即離去。我想如果是作者親歷此境，一定會(huì)留戀往返，樂(lè)不思蜀的。這或許是作者的一個(gè)夢(mèng)境，也或是五柳先生的臆想，但不可否認(rèn)的是，這卻是人人向往的理想世界，也就是我們今天所描繪的和諧社會(huì)吧。
無(wú)論我們生活在什么年代，都渴望社會(huì)安定，事業(yè)平穩(wěn)，家人和睦，即使到了科學(xué)高速發(fā)展的今天，我們不是也早已厭倦了城市的煩囂，厭倦了人與人之間的爾虞我詐，厭倦了空氣和環(huán)境的污染，厭倦了無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難嗎？如果此時(shí)，展現(xiàn)在我們面前的是五柳先生所陶醉的那種理想世界的畫(huà)面，我想一定會(huì)趨之若騖，爭(zhēng)相涌去的。我們?cè)?jīng)用種種借口破壞了生態(tài)的平衡和社會(huì)的安寧，我們?cè)?jīng)為能夠降伏大自然而驕傲自豪。但自然給與我們的回報(bào)又是什么呢？是海嘯，是沙塵暴，是拉尼諾！面對(duì)這些我們又會(huì)不會(huì)感覺(jué)到一絲羞愧和自責(zé)呢？
有句古語(yǔ)說(shuō)：亡羊補(bǔ)牢，猶為未晚。我們正在偉大“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)踐中，那是中華民族期盼千年的夢(mèng)想，那是億萬(wàn)炎黃子孫世代憧憬的世界。神州飛揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)，桃花源里可耕種！我們向往湛藍(lán)的天空，我們謳歌翠綠的群山，我們期待涓涓的流水，我們祈禱世界上所有的生命和諧相處，戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難成為教科書(shū)中的歷史；姑娘們的美麗相映在美麗的花叢里，孩子們的眼睛里永遠(yuǎn)是生機(jī)盎然的春天！我想，如果我們用自己的力量來(lái)創(chuàng)造一個(gè)這樣的理想社會(huì)，讓世界上所有的憧憬都變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離人類(lèi)，讓貧窮、饑餓、病痛在世間消失，還大地一片碧綠，還天空一片蔚藍(lán)，這樣的情景距離我們還會(huì)很遠(yuǎn)嗎？
桃花源記的感悟(篇2)
看到《桃花源記》這一標(biāo)題，不由得斷定：這篇文章定是描繪一個(gè)世外桃源，人間仙境的寫(xiě)景文吧！
開(kāi)頭呈現(xiàn)出了一個(gè)漁夫形象：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林不由得眼前一亮，也不禁浮想聯(lián)翩：桃花源會(huì)是什么樣的呢？
繼續(xù)往下讀，桃花林展現(xiàn)在眼前。芳草萋萋，看起來(lái)新鮮美好，落花雜亂地躺在泥土上，一片粉紅，令人神往。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。山為何會(huì)有小口？口里有光又是為何？口的那一邊會(huì)是怎樣一番景象？漁人此時(shí)的想法也跟我一樣，他丟下小船，從口進(jìn)入，好不容易擠進(jìn)去后，再走幾步路，眼前的景象令我和漁人豁然開(kāi)朗。
房屋整齊地排列著，良田、美池、桑竹應(yīng)有盡有，田間的小路交錯(cuò)相通，家禽隨處可見(jiàn)。更重要的是，這里的人們?cè)谛燎诘貏谧?，有說(shuō)有笑，小孩和老人都怡然自樂(lè)，這讓漁夫很驚訝，當(dāng)今世界的人是不會(huì)這樣快樂(lè)的！
這里的人們看到了漁夫都大吃一驚，他們都紛紛請(qǐng)漁夫到他們家中做客，了解當(dāng)今的朝代。經(jīng)過(guò)一番周折后漁人離開(kāi)了桃花源，讀到這，我停了下來(lái)。細(xì)細(xì)品味著那里人們的熱情好客，與一個(gè)村民說(shuō)的一句話：不足為外人道也。我相信他們定不會(huì)完全信任漁夫，那他們要干什么呢？我繼續(xù)往下讀。
果不其然，漁夫找到了太守，請(qǐng)他派人隨他前往桃花林他們尋著先前漁夫記下的標(biāo)記尋找著他們定會(huì)找到的！我想。那么桃花源里的人會(huì)怎樣呢？
可看到下面，我不禁皺起了眉，他們迷路了。這根本不現(xiàn)實(shí)！再看，南陽(yáng)劉子驥也未尋到，這樣的結(jié)局令我不解，我開(kāi)始認(rèn)為作者陶淵明并不是單純地想去贊美桃花源，而是另有深意。
我們知道，陶淵明生活的時(shí)代是黑暗的，官場(chǎng)腐敗，社會(huì)壓抑人心，整個(gè)中國(guó)被黑云籠罩著。而陶淵明竟能寫(xiě)出如此仙境，那定是他的理想世界百姓安居樂(lè)業(yè)，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有悲痛。
真相漸漸清晰了，文章的結(jié)尾是再?zèng)]有人尋到桃花源，也就暗示了他那樣的時(shí)代，是不可能尋到這樣一份光明的。陶淵明在理想與現(xiàn)實(shí)中徘徊，用理想來(lái)諷刺現(xiàn)實(shí)，用現(xiàn)實(shí)來(lái)?yè)羲槔硐耄@樣看來(lái)，理想是敵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的，這就是讓陶淵明感到痛苦的原因。
或許理想能給我們帶來(lái)心靈上的撫慰，但它在現(xiàn)實(shí)面前是如此的不堪一擊。所以說(shuō)，接受現(xiàn)實(shí)，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，甚至改變現(xiàn)實(shí)?；蛟S理想能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。理想與現(xiàn)實(shí)，既相互對(duì)立又可相互轉(zhuǎn)換，而這兩種情況是以人們自身為基礎(chǔ)的，而更深層次的奧秘，等待著我們?nèi)ヌ綄ぁ?BR> 讓我們心中擁有桃花源，眼中擁有殘酷的現(xiàn)實(shí)，看似矛盾，但實(shí)則是成功的重要法寶。
桃花源記的感悟(篇3)
最近幾日，我們學(xué)習(xí)了《桃花源記》這篇文章，偶有所感，付與筆端，傾于紙上。
夾水兩岸，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。正是此番美景，使得漁人“欲窮其林”，也讓陶淵明陶醉其中，不可自拔。步入桃源，仿佛若有光，這光照亮了路，使?jié)O人豁然開(kāi)朗，讓身處塵世的陶淵明心中有了希望?！跋嗝赁r(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝?！杯h(huán)境安適寧?kù)o，人們?nèi)粘龆?，日落而息。漁人目之所及，便是陶淵明心之所向。
陶淵明，那個(gè)才溢志高，偏生于末世的靖節(jié)先生，在亦仕亦耕中掙扎了十余載，終于拋卻五斗米的束縛，躲進(jìn)自己構(gòu)建的“象牙塔”中，開(kāi)始他“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的歸隱生活。他以為是脫俗，實(shí)則也是一種逃避。社會(huì)不會(huì)因?yàn)樗碾x開(kāi)而停止動(dòng)亂，也沒(méi)有一方勢(shì)力甘心就此退出歷史舞臺(tái)，百姓也不曾過(guò)上他所期望的桃園生活。當(dāng)世外世界與凡塵俗世的對(duì)比愈來(lái)愈強(qiáng)烈，在理想與現(xiàn)實(shí)間來(lái)回掙扎，卻不懂得作出行動(dòng)來(lái)爭(zhēng)取，傷的最深的仍是濁世中的清醒者。
從時(shí)代發(fā)展的角度來(lái)講，世外桃源并不存在，因?yàn)樗械暮推蕉际峭ㄟ^(guò)斗爭(zhēng)而來(lái)的。若是一味選擇逃避，就永遠(yuǎn)無(wú)法觸及真正的美好。在虛構(gòu)世界里自我解脫，獨(dú)守一方天地，終究沒(méi)有奔赴正義來(lái)的實(shí)際，終在荒涼中落下人生的帷幕。
這個(gè)世界向來(lái)不是至純至美，“獨(dú)善其身”是一種生活態(tài)度，也要有“革弊端，濟(jì)天下”之宏愿壯舉。
桃花源記的感悟(篇4)
《桃花源記》是東晉大詩(shī)人陶淵明為《桃花源詩(shī)》寫(xiě)的一篇序。虛擬了一個(gè)和平恬靜，人人勞動(dòng)，自由平等的理想社會(huì)。千百年來(lái)，《桃花源記》在我國(guó)文學(xué)史上，具有深遠(yuǎn)的影響。
文章主要講述了一位漁人無(wú)意中闖入一個(gè)與世隔絕的桃花源的所見(jiàn)所聞。故事情節(jié)完整，構(gòu)思奇巧，引人入勝。語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)煉，形象生動(dòng)。真不愧膾炙人口的名篇佳作。
文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。是借用小說(shuō)筆法，以一個(gè)捕魚(yú)人的經(jīng)歷為線索展開(kāi)故事。開(kāi)頭的把漁人的背景交代得十分肯定，世人感覺(jué)似乎真有其事。一下子就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者的心現(xiàn)實(shí)世界一步步引入到迷離惝恍的桃花源。反之，如果一開(kāi)頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”，或是用夢(mèng)境道出作者的心聲。這樣，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會(huì)大打折扣。
作者用兩大段描繪了漁人在桃源里的所見(jiàn)所聞。給人咱縣里一幅理想的畫(huà)卷。環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，這讓人們過(guò)得富足美滿，這樣也就順理寫(xiě)出了桃源人的熱情好客，絕非野蠻落后的民族。這本是一個(gè)理想的世界，最后卻來(lái)個(gè)“不足為外人道也”使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界。漁人返尋所志，竟迷不得路。這又使讀者心中再起波瀾，末尾用南陽(yáng)劉子驥規(guī)往卻未果來(lái)結(jié)束，使讀者意猶未盡，使后人對(duì)此產(chǎn)生了無(wú)限暢想。這就是此文的魅力所在。
有些人認(rèn)為作品表現(xiàn)了一定的局限性。說(shuō)作者雖發(fā)現(xiàn)并提出了人們普遍關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題，卻沒(méi)有也不可能設(shè)計(jì)出一個(gè)解決問(wèn)題的方案，而只能描繪出如此的“絕境”來(lái)作為寄托;最后以“不復(fù)得路”就表現(xiàn)了作者思想的含糊。試想一下，這篇膾炙人口的文章，讓后人們感概頗深，有多少仁人志士不也是為這桃源般的社會(huì)而努力奮斗嗎。這是這篇文章道出了人們的心聲，誰(shuí)不愛(ài)和平社會(huì)?我們不也是為了一個(gè)和平的大家園而不懈努力嗎?桃源夢(mèng)，不僅僅是當(dāng)年陶公的理想追求，在今天，也是我們大家的理想所在。
桃花源記的感悟(篇5)
江面上微波蕩漾，迎面吹來(lái)的清風(fēng)洗去了一天的疲憊，他慢慢地在船頭躺了下來(lái)，雙手插在后腦勺后下，感受著這如同“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的大自然之美。他的工作簡(jiǎn)簡(jiǎn)陋陋，一介莽夫之身，只得做江上漁夫。
在讀《桃花源記》之前，我一直認(rèn)為這是一篇游記。桃花源，想必就同黃蓉住的桃花島一樣吧，遍地桃花，有“桃之夭夭，灼灼其華”之美。
待自己學(xué)過(guò)了《桃花源記》，才知道這世外桃源之美——可惜非人間得所。劉子驥想必也是向往這等寶地之去欲無(wú)為之境，才“欣然規(guī)往”。
忽逢
船只隨著江流飄蕩，晃晃蕩蕩，困意襲來(lái)，他也瞇上眼睛準(zhǔn)備睡一覺(jué)。一縷似有似無(wú)的桃花香在江面奔馳，清風(fēng)挽撫來(lái)的花香更是使人沉醉。
他這才起身，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺去，江上一片乳白色的云霧，轉(zhuǎn)頭而看，眼前亮紅一片，沒(méi)有一點(diǎn)差色的染指，芳草鮮美，落英繽紛，使人離不開(kāi)眼。
將船綁在一邊后，他慢步走上了岸。已經(jīng)破爛不堪的草鞋踩在落花上，完全沒(méi)有如同平時(shí)那般的疼痛。他卻皺了皺眉頭，內(nèi)心的疑惑漸漸升起，促使著他向前走。
桃花林的盡頭是一條斗折蛇行、明滅可見(jiàn)的小溪，它細(xì)細(xì)的身軀襯著旁邊的大山，青石奇險(xiǎn)。他觀察了許久，才發(fā)現(xiàn)山腳有一個(gè)小洞，里面好像隱隱約約透出了光亮。
在好奇心的再一次驅(qū)使下，他環(huán)顧著四周，慢慢地走了進(jìn)去。這個(gè)洞口小腹大，并不好走，他推了推身邊的石頭，繼續(xù)往前走。
民風(fēng)
光線在眼前驟然加劇，使他晃不開(kāi)眼。拿手一遮，這才看清“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人?！敝啊?BR> 他新奇地看著，走著，感受著陽(yáng)光曬來(lái)的暖洋洋，感受著腳下土地的芬芳。路旁，一位老人正抱著小孩，與小孩相樂(lè)，笑容滿面。見(jiàn)到了他，老人笑著問(wèn)他從哪里來(lái)。
這淳樸民風(fēng)，在這亂世之中是那么的難得。
心境
我也有一個(gè)“桃花源”，它深埋在我的心中。它能帶給我心靈上的平靜，能讓我疲倦的身軀渙出動(dòng)力，激勵(lì)我前行。
若真有這世外桃源，我也希望能夠去到那里，或?yàn)榭?，或成為他們的一員?？茨橇继锩莱?，隔篁竹聞水聲，聽(tīng)那悠悠鳥(niǎo)鳴……
桃花源記的感悟(篇6)
徜徉于萬(wàn)千星河和紛擾世間，他卻始終都能持本心而為。在一次次努力嘗試過(guò)后，迎接他的，不過(guò)是更新的落寞罷了。他毅然決然放下了所謂的官場(chǎng)，抱著對(duì)未來(lái)的熱愛(ài)，一壺酒，一手卷，一人小酌獨(dú)醉，隱于山間，自成一派。用詩(shī)詞，歌賦人生。
正是這樣的陶淵明，讓我們遇見(jiàn)了那個(gè)世外桃源，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”，在那里，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，每個(gè)人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，怡然自得，沒(méi)有所謂繁花似錦，沒(méi)有外界紛紛擾擾，只有一個(gè)純真隨性的理想王國(guó)。
不為五斗米折腰的他，活成了多少人理想的樣子。不拘泥于世事之中，只求問(wèn)心無(wú)愧，用灑脫去面對(duì)人生的苦難。到底是怎樣的人才能吟出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隨性。他擺脫了世俗，雖隱于世外，卻依舊抱著對(duì)生活的樂(lè)觀和初心，從此在晨昏中收獲對(duì)未來(lái)的飽滿期許，在他的詩(shī)意人生里種田耕耘。歲月也似乎對(duì)他格外優(yōu)待，歷盡千帆后，歸來(lái)，他依然是那個(gè)曾經(jīng)胸懷大志的少年。世事雖會(huì)磨去少年的棱角與狂傲，卻也留下了內(nèi)斂和風(fēng)華，在歲月中沉淀了最好的從容與曠達(dá)。他在理想與現(xiàn)實(shí)中秉持自己的初心，活的沒(méi)有絲毫郁氣。山來(lái)便登山，雨來(lái)便撐傘，恣意而為，悠然迎接人生中的每次潮起潮落，聽(tīng)茶聲，撫琴弦，焚香養(yǎng)犬，執(zhí)一手書(shū)卷，回憶那年杏花微雨，感嘆世間那些癡兒。最后，伴夕陽(yáng)，飄然長(zhǎng)辭?？蛇@世上，又有多少人能不被那蝕骨的塵俗迷了眼，又有幾人能對(duì)那榮譽(yù)，財(cái)富，視若無(wú)睹?
如今的時(shí)代，人們的生活節(jié)奏太快，多少浮躁的心靈那么輕易地就被這眼前浮浮沉沉的繁華迷了眼，從而丟失了自己，丟失了本心。
我，也曾迷失過(guò)，也曾被榮譽(yù)，掌聲包圍過(guò)，也曾沉迷于自己微不足道的成就中妄自尊大。那時(shí)的我，文章有所小成，有幸參加幾場(chǎng)比賽，僥幸獲得了些殊榮，便沾沾自喜。文筆也就漸漸浮躁擱淺了，而當(dāng)我終于回望那些曾經(jīng)握筆苦讀的日子，想起我那愿踏遍山河、看遍人間疾苦浮沉，愿以筆為矛，以紙為盾的少年初心時(shí)，我已不我。面前的我，神情傲慢，文字虛浮，筆力生疏，寫(xiě)出的文字，已不再有光澤和靈性，我沉溺在一味追求文字表面繁華的泥淖里，難以自拔。那生硬堆砌的一段又一段辭藻，早已埋沒(méi)我當(dāng)年那份質(zhì)樸無(wú)華的初心。
曾經(jīng)的榮譽(yù)早已不在，徒留我一人，在稚嫩地“追名逐利”怪圈中，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，如何也寫(xiě)不出曾經(jīng)那樣靈動(dòng)的文章來(lái)，早已丟失了最初的那份感動(dòng)。我想起，在我還未被掌聲、鮮花迷亂雙眼時(shí)，用稚拙干凈的文字書(shū)寫(xiě)自己的青春、描繪驕傲的理想時(shí)，多么陶醉。而如今的自己，一味用華麗的外表，掩飾文章其中的空虛。驀然回首，我早已找不到來(lái)時(shí)的路和當(dāng)初的自己。
是什么時(shí)候，我已如此浮躁，如此狂妄，將青春帶給我的熱血變成了驕傲的棱角。又是何時(shí)，我迷失了自己，一味沉迷于榮譽(yù)，鮮花中，失了本心。
于是重新回到文字，回到詩(shī)歌中，回到我最開(kāi)始出發(fā)的地方。潛心于文字本身的樸實(shí)無(wú)華，潛心于自己尚未走遠(yuǎn)的書(shū)寫(xiě)本心。在萬(wàn)家燈火闌珊處，我捧著星辰破碎后溢出的光，許自己將永遠(yuǎn)忠于自己，披著月亮，奔向理想和人生。不亂于心，不困于塵，不畏將來(lái)，不懼過(guò)往，這是陶淵明的人生。也是，我現(xiàn)在重新想要活成的樣子。
遇見(jiàn)桃花源，遇見(jiàn)那片美景依舊，遇見(jiàn)那份汪洋恣意，還有那份珍貴：靜守本心。
桃花源記的感悟(篇7)
讀罷陶淵明的《桃花源記》一文，有人認(rèn)為這篇文章有復(fù)古主義傾向，想讓人類(lèi)社會(huì)回到遠(yuǎn)古時(shí)代“老死不相往來(lái)”的天地中去。我不贊同這種說(shuō)法。如果我們回到古代，那么中國(guó)申奧就不會(huì)成功；中國(guó)就不會(huì)加入WTO；中國(guó)的“飛天夢(mèng)”就不會(huì)實(shí)現(xiàn)……所以，我認(rèn)為《桃花源記》借用“頌古非今”的手法，向往理想社會(huì)，是作者所處社會(huì)政治腐敗，戰(zhàn)亂不斷的否定。
自古以來(lái)，有多少文人志士，黎明百姓，均向往美好的生活……正如文中寫(xiě)道“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂馀萌，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟糜王稅”。真可謂是“世外桃源”?！澳详?yáng)劉子冀，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往”。就連高尚人士也向往桃花源，說(shuō)明當(dāng)時(shí)顛沛流離的人們對(duì)理想生活的憧憬有多強(qiáng)烈??！“自云先世避秦時(shí)亂”不正是對(duì)社會(huì)的不滿嗎？同樣，晉朝時(shí)，由于政治腐敗，社會(huì)治亂，引起人民對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，以至于陶淵明虛構(gòu)一個(gè)故事，抒發(fā)自己的情感與抱負(fù)。
故此，我認(rèn)為本文揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人們表現(xiàn)出對(duì)生活強(qiáng)烈的不滿，抒發(fā)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求。與此同時(shí)，作者也告訴我們只有社會(huì)安定，人們才能安居樂(lè)業(yè)。所以，我希望大家能為世界和平，為解救處于水深火熱中的人盡自己的綿帛之力。