狼圖騰的感悟【篇1】
20xx年x月x日下午，中山奧園項目公司組織人員去電影院觀看電影《狼圖騰》，這部電影只有短短的2個小時，但這部電影卻給我留下了很深的烙印，電影的情節(jié)栩栩如生，讓我很是觸動。
我個人以為，這部電影反映了四個方面的問題，第一個：食物鏈；第二個：各方利益的矛盾沖突；第三個：各方利益群體的團結、組織及協(xié)作問題；第四個：各方獲得了什么利益。 這場電影就是一場戰(zhàn)斗片，戰(zhàn)斗群體是人類跟狼的戰(zhàn)斗，狼和羊的戰(zhàn)斗，馬和狼的戰(zhàn)斗；在這場殘酷的生存之戰(zhàn)中，馬跟羊只是戰(zhàn)斗中無味的犧牲品，在這場戰(zhàn)斗中表現(xiàn)讓人悲哀，狼也最終以最慘烈的全部犧牲輸?shù)袅诉@次戰(zhàn)爭，在這場戰(zhàn)爭中，人類最終殺敵一千自損八百的代價贏的了這場戰(zhàn)爭，反映了主人公對當時社會適當?shù)娜祟悓ζ茐氖澄镦満蟮膿鷳n。
這次電影讓我聯(lián)想起了戰(zhàn)國時代，諸侯爭霸，弱肉強食。在如今的大數(shù)據(jù)時代、互聯(lián)網(wǎng)時代、大市場大環(huán)境時代下作為我們的企業(yè)，作為企業(yè)工作的員工，我們該怎么去發(fā)揮各自的長處，發(fā)揮協(xié)同作戰(zhàn)的能力，就想電影中的“狼”一樣，怎么牢牢的樹立我們自身的價值觀，責任觀，社會觀。怎樣去提升自身魅力，作為當下年輕人的我，應給沉下心來，為家人，為社會，為公司做出貢獻。
在這部電影里，“狼”身上的精神值得我們所有人學習，不管在任何時候，任何情況下，“狼”都能團結一心，當看到電影中“狼”因食物極度匱乏之下，中了人類設下的陷進犧牲后，“狼王”當時的痛苦，“狼王”恨人類，最后決定跟人類決一雌雄，但，正是“狼王”無法平復心中的恨，輕率的作出了錯誤的決定，最終導致了全部“狼”的壯烈犧牲，但所有“狼”都服從“狼王”的領導，因為他們相互信任，不畏艱辛，不怕吃虧的精神，才有了所謂的“狼”的精神。
俗話說：“沒有最好的個人，只有最好的團隊”，這足以說明團隊的作用性，重要性。就向“狼”一樣，一只“狼”能撲捉到比他大比他多的獵物嗎？答案是否定的，所有“狼”要團結，只有團結才能生存，只有團結才能撲捉到更多的獵物。對于當下的企業(yè)員工的我們，“狼”的團隊精神值得我們所有的人去學習，不管你以后身在各行各業(yè)的我們，在一起就是一種緣分，部門之間要團結，同事之間要謙和，待人待物要和氣，只要大家團結一心，沒有戰(zhàn)勝不了的困難。俗話又說：“沒有目標就沒有方向”，來到公司的，都是有著同一目標的，只要大家都延著目標走，在大目標下制定自己的小目標，逐一完成，大家加在一起就成了公司目標。
讓我們共同努力，團結一心，為奧園的明天奉獻出自己的力量！
狼圖騰的感悟【篇2】
十年前，由杜總發(fā)出倡議，要求各位業(yè)務領導人手一書《狼圖騰》，受到影響，我借當時我們業(yè)務領導的書，草草瀏覽了一遍。剛剛拿到書的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感，十年后，我又拿起這本出，再次拜讀了一遍。。。。。。
這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。當他看見老練的狼王帶領身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑；當他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物！它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來！它并非人類所想的那么壞，其實，狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。在生活中，他們會運用各種各樣的本領與智慧來克服生活中遇到的種種困難。人不是狼，狼的各種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是我們學習狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的再一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
狼圖騰的感悟【篇3】
讀這本書，是源于兒子的不斷推薦，他說這是本好書，值得一看，于是我就借了過來，花了一個月的時間，終于看完了。雖說讀得不是很精細，但是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點點思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，讓我拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們?nèi)祟悓W習的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學習草原狼不拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略
的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會變的。有能力的人就能用他的能力來贏取最大的利益。時下的社會考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，即便是向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“物競天擇，適者生存”的自然法則。
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難更好地生活下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
狼圖騰的感悟【篇4】
這是世界上迄今唯一一部描繪蒙古草原狼的“曠世奇書”，這是唯一一部記載蒙古人與蒙古狼在草原上用智慧纏綿的書?
《狼圖騰》主要講述了額侖大草原上迎來了一批北京知青，他們對這里狼的一舉一動都十分著迷。陳陣是一位北京學生，他隨著阿爸看狼是如何獵食后，一直渴望養(yǎng)一只小狼，但因為這里的人認為狼是騰格里(上天)派來保護草原的，是一種尊貴的動物。比利格老阿爸也勸說他不要去，可他沒有聽，最終一只小狼崽被捉住了，從那以后，小狼崽和一條鐵鏈相伴，受盡屈辱，終于倒下了，人們的貪婪也禍害了草原――大批狼群被打死，草原失去了狼的保護，一天天枯黃消失在人們眼中。
狼是草原的清道夫，它們不顧勞累，捕捉黃羊和其他禍害草原的動物，它們勇猛善戰(zhàn)，教會了人們不少知識，它們野心蓬勃，強悍卓越，寧為玉碎不為瓦全，寧愿戰(zhàn)死沙場也不愿做一只乖乖聽話的“狗”讀完此書，內(nèi)心久久不能平靜，人類啊，難道比不上一只狼?
《狼圖騰》，給我?guī)砹诵撵`的震撼，這本好書，將啟迪我的人生，伴我成長
狼圖騰的感悟【篇5】
這本書主要是描述狼的一些東西，但是我覺得作為小說來說，故事劇情太過于平靜，引起讀者興趣可能不會很大。這本書大概是初高中的時候很多語文老師會推薦的一部作品，出自姜戎先生的手。不是說姜戎先生的文筆不好，可能是我還不太習慣他的四川話的寫作，而且再加上，在這本書描述歷史的模塊，我對匈奴，突厥這些好戰(zhàn)的種族也不是很了解，也僅僅是從歷史上秦始皇為了攔住這些好戰(zhàn)的民族的攻擊才筑建了長城。最近這本書也被拍成了電影，我覺得如果這本書是作為生物類記錄狼的一些特性也是不錯的一本書。這本書確實不太像適合中學看，里面涉及到一個很大的哲學問題——生態(tài)平衡。在某商城一些購書網(wǎng)上書評列表中，看到有人破罵說，這本書一直說蒙古人如何好，漢人怎么不好。我想這些網(wǎng)友根本沒有看懂姜戎先生的用意。
這本書主要是圍繞著主角陳陣，一個漢人知青，被派去內(nèi)蒙古學習。陳陣從一個討厭狼，害怕狼，欣賞狼，敬畏狼，最后保護狼的一個過程。狼圖騰，雖然是掛著狼的名字，其實更多的是一種對狼文化的一種敬畏，不光是狼群作戰(zhàn)的精明斗志，還有經(jīng)營管理，也就是可持續(xù)發(fā)展的.生態(tài)平衡。最后的畢利格老人感覺到最欣慰的是這一批知青中，有兩人真正明白了狼圖騰的意思。但是，結局依然是一個很悲哀的事情，因為人性的貪婪，導致了物種的滅絕。我不是很清楚現(xiàn)在草原狼是不是完全滅絕了，姜戎先生還想在尾聲的后面加了很多東西，好像還沒有很多內(nèi)容好像說不完，后面的一點部分。我就沒有看了，說真，前面一部分也是比較枯燥。要不是，硬著頭皮看下去，還真看不出來這故事情節(jié)有什么變化?？赡芪沂歉呄蛴诤霉适掳桑部赡苁乾F(xiàn)在的人生活節(jié)奏太快，所以，劇情的節(jié)奏也要快起來。
其實，世界的萬物都在最開始的時候，也是處于一個平衡的狀態(tài)，在食物鏈中，其實，大部分的生物都是明白的，對任何一個物種，就算是自己要吃的食物，都不能趕盡殺絕。因為它們都知道，要是食物源消失了，它們自己也活不成了，肉食的動物不可能改為吃草，素食的動物也不可能改為吃肉?；蛲蛔兪怯械?，但是這是一個很漫長的過程，如果在沒有突變成功之前，食物源就已經(jīng)沒有，它們也根本來不及等到適應別的食物，就已經(jīng)被活活地餓死。包括最近幾年的，北極，南極冰架融化了，很多北極熊和企鵝雖然發(fā)生了基因突變?nèi)ミm應這個環(huán)境，但是終究他們畢竟還是要在岸上生活的動物，因為沒有足夠的冰塊讓它們停留，他們可能在沒有找到下一塊冰塊的時候就已經(jīng)精疲力竭地斷氣。大陸冰架為什么會融化，這是全球溫室效應。不要覺得，這是不關我們的事情，可能我們這一代人覺得，沒什么，但是我們的后代呢？后代可能就不會有這么幸運了，他們也有可能因為洪澇被水沖走，因為缺水口渴死。其實，人類滅絕了，對地球并沒有太大的影響，因為一些物種的消失，另一些物種也會出現(xiàn)?？傊?，生物進化論而言，地球上的生物不管有沒人類的存在，它們都有自己的價值，它們知道如何守住這個平衡才能讓自己的種族依然可以生存下去。然而，人類雖然有高級智商，但人類終歸是自私的，為了短期的利益，殺光了一些物種，因為“沒有買賣，就沒有傷害”，所以大家也是有可能為這一份人類的自己的生態(tài)平衡出一份力的。有車的，可以換成純電動新能源車。開工廠的，按照國家要求的指標來排放，處理污染。盡量少吃外賣，打包的時候自帶飯盒。其實，這些大家一起做到，我們?nèi)祟惖纳姝h(huán)境，也并不是那么糟糕。我們可能也沒有那么多霧霾，我們也不會需要煎熬一些反常的氣候。
人性的貪婪會滅絕一切，所以，大家一起來維護屬于人類自己的生態(tài)平衡吧。
狼圖騰的感悟【篇6】
姜戎，我心目中的頭狼!不知什么時候，許多同學的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。
在記憶中，好像沒有哪一本書對我的觀念影響那樣大，在對中國儒家思想的列強為何入侵等中國“國性”問題的思想幾乎進行了“顛覆”式的清洗!
“這當然是一部奇書，一部因狼而起的關于游牧民族生存哲學重新認識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”
作為一個讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語名副其實!的確，幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛著儒家——這個統(tǒng)領中國地道，國產(chǎn)的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木，過于謙卑，過于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開，眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健，君子以自強不息。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家自然不會盡皆糟粕，先期儒家也有激勵向上的言語，后來儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。
姜戎，一個操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬言，純粹是五十萬匹狼的精神之會合!之所以高興，也是因為我終于有個伙伴來討論“狼”了，32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀點，絕不自給!
姜戎，我心中的大師!
狼圖騰的感悟【篇7】
讀完《狼圖騰》，自己突然感覺狼的許多優(yōu)點令人難以置信，這些優(yōu)點包括戰(zhàn)術、邏輯思維、性格等等。這些優(yōu)點很值得我們?nèi)ソ梃b。它們不打無準備之戰(zhàn)、無把握之戰(zhàn)，而且它們對踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截……樣樣精通，組織嚴密、很有章法。并選擇最佳時間追擊，保存實力，麻痹對手，然后在其最不易跑動的時候，慢慢靠近，嫻熟的跳上其背，叼住其的大動脈，狠狠一咬，置對方于死地。
作者作為一名北京知青，他到額侖草原去插隊，他終于明白了為什么在馬背上的蒙古族不崇拜馬圖騰，而崇拜狼圖騰？因為狼的種種優(yōu)點，引導蒙古人，為什么當年區(qū)區(qū)幾十萬蒙古大軍就能橫掃歐亞大陸，因為他們寧死不屈，他們習得了狼性和狼道。
如此團結的種族，卻也免不了滅絕的命運，隨著時代的前進，不少的地區(qū)出現(xiàn)了一群一群的盲流，他們涌入狼的所在地——蒙古，他們瘋狂地搶奪狼獵下的食物，使狼陷入險境，這些人忘了騰格里的信念“草是大命，吃草的都是小命，小命啃大命，狼吃小命，狼是大大命”狼使蒙古草原保持在一個平衡點，但隨著盲流的入侵，破壞了這個平衡點，然后隨著科技的進步，一些人認為有狼是一個災難，便接其先進的設備，號稱“滅狼災”，沒有了狼，便沒有了收拾老鼠等一些食草動物的一大利器，沒過多久蒙古草原的草便都被人畜和小型食草動物糟蹋光了。死人沒狼吃，死畜也沒狼吃，不久草原便被這些搞的寸草不生，沒了“大命”，蒙古草原急速沙化，很快，任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的草原也隨著狼泯滅了。
這本書細講了狼性，即作者養(yǎng)狼的經(jīng)歷，寫的很生動，仿佛那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書里呼嘯而出，狼的每一次偵查﹑布陣﹑伏擊﹑奇襲等的高超戰(zhàn)術……這是本很不錯的動物小說，建議大家看看吧！
狼圖騰的感悟【篇8】
閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn)。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。如果不是因為此書，狼——特別是蒙古的草原狼——這個中國古代圖騰崇拜和自然進化的發(fā)動機，就會像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠離我們的地球和人類，漂浮在不可知的永遠里，漠視著我們的無知和愚昧。
然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠不能接受。但我們欠缺的，就是狼的精神，正因為我們沒有這種精神，使我們的社會發(fā)展有了局限，我們需要的是一只狼，一只現(xiàn)代狼。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。日本跟著中國儒家學了一千多年，卻在世界上默默無聞?？墒歉鞣胶＠遣艑W了30多年就一飛沖天。
而中國呢，西方的東西一進來，整個民族就在民族性格上發(fā)生強烈排斥反應，如羊見狼，不管好壞，幾乎全民族抵制，從皇帝到義和團，反洋滅洋，結果被列強搶走大片國土，淪為半殖民地……我們必須要思考一下：日本和中國，同樣是東亞黃種，同樣是儒家文化，同樣接受佛教，然而，為什么日本的維新迅速成功，而中國的維新僅僅百日就被砍了頭?不從民族存在和民族性格上找根源，中國人就永遠掌握不了自己民族的命運。在民族性格上，我們要走出“現(xiàn)代文明狼”的道路。必須適度地釋放和高超地駕馭人性中的狼性。狼性充滿兇猛強悍的活力和生命力，同時又充滿瘋狂的貪婪、掠奪和破壞力。人性中的狼性特別像熱核反應，能量巨大，破壞性也巨大，控制得好就能造福人類，控制不好就會毀滅地球。人類整個歷史和中國這段歷史都深刻證明了釋放和駕馭人性中狼性的高難程度：像儒家和封建專制那樣全面鎮(zhèn)壓民族性格中的狼性，其結果是全民族性格羊性化，落后挨打，死路一條;像法西斯那樣瘋狂釋放煽動狼性，則將把世界變成人間地獄，也是死路一條。
只有適度釋放狼性，并采用惟一能夠控制和駕馭狼性的真正民主制和法治，拋棄橡皮圖章式的假民主，這才是中華民族的惟一出路。真正的民主制和法治才是惟一能夠釋放又控制狼性“熱核反應”的現(xiàn)代反應堆。我們渴望一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強盛屹立在世界的頂端，為了這一夢想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內(nèi)心真正之圖騰。
狼，你的形象是那么偉大，你的一切的一切都在我腦海、心中留下了永恒的痕跡，你是大自然的精靈，是造物主的杰作，你是一個唯美的神話。
狼圖騰的感悟【篇9】
童話里，狼狡滑，兇惡;小說中，狼殘暴、愚蠢。翻開《狼圖騰》，我才真正認識狼，并喜歡狼。狼，兇惡但不瘋狂;狡滑但很聰慧;殘暴而又謹慎;愚蠢卻又張馳有度。蒙古狼，是永遠不改變自已本色的狼!是真正的狼!會復仇，會報恩，有敏銳的目光與天造的嗅覺。“狼太多了就…
童話里，狼狡滑，兇惡;小說中，狼殘暴、愚蠢。翻開《狼圖騰》，我才真正認識狼，并喜歡狼。狼，兇惡但不瘋狂;狡滑但很聰慧;殘暴而又謹慎;愚蠢卻又張馳有度。蒙古狼，是永遠不改變自已本色的狼!是真正的狼!會復仇，會報恩，有敏銳的目光與天造的嗅覺?！袄翘嗔司筒皇巧瘢统闪搜?，人殺妖魔，就沒錯。要是草原牛羊被妖魔殺光了，人也活不成，那草也保不住?！边@兩句話是書中的蒙古老人說的。是呀，人多了，還是人;神多了，也便不再是神了?！袄鞘球v格里天派下來保護草原的，狼沒了，草原也保不住了。”多么聰明又善良的蒙古人啊!
一切應該發(fā)生的事情都發(fā)生了，狼沒了，馬和天鵝也不多了，只養(yǎng)羊，狗也成了寵物。草場大部分沙化，人們騎摩托車放羊，不用蒙古包，有一切電器……。二十年，變化卻翻天覆地?？杀蓢@啊!大批漢人進入草原，不懂草原的規(guī)矩，殺狼、殺狗、殺兔。草原原本是美麗的地方，卻被無知的漢人弄得一敗涂地。又想起了首頁的那句話：“獻給：卓絕的草原狼和草原人。獻給：曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原。”“曾經(jīng)美麗”也只是曾經(jīng)，美麗只是一剎那間就逝去……
20xx年x月x日下午，中山奧園項目公司組織人員去電影院觀看電影《狼圖騰》，這部電影只有短短的2個小時，但這部電影卻給我留下了很深的烙印，電影的情節(jié)栩栩如生，讓我很是觸動。
我個人以為，這部電影反映了四個方面的問題，第一個：食物鏈；第二個：各方利益的矛盾沖突；第三個：各方利益群體的團結、組織及協(xié)作問題；第四個：各方獲得了什么利益。 這場電影就是一場戰(zhàn)斗片，戰(zhàn)斗群體是人類跟狼的戰(zhàn)斗，狼和羊的戰(zhàn)斗，馬和狼的戰(zhàn)斗；在這場殘酷的生存之戰(zhàn)中，馬跟羊只是戰(zhàn)斗中無味的犧牲品，在這場戰(zhàn)斗中表現(xiàn)讓人悲哀，狼也最終以最慘烈的全部犧牲輸?shù)袅诉@次戰(zhàn)爭，在這場戰(zhàn)爭中，人類最終殺敵一千自損八百的代價贏的了這場戰(zhàn)爭，反映了主人公對當時社會適當?shù)娜祟悓ζ茐氖澄镦満蟮膿鷳n。
這次電影讓我聯(lián)想起了戰(zhàn)國時代，諸侯爭霸，弱肉強食。在如今的大數(shù)據(jù)時代、互聯(lián)網(wǎng)時代、大市場大環(huán)境時代下作為我們的企業(yè)，作為企業(yè)工作的員工，我們該怎么去發(fā)揮各自的長處，發(fā)揮協(xié)同作戰(zhàn)的能力，就想電影中的“狼”一樣，怎么牢牢的樹立我們自身的價值觀，責任觀，社會觀。怎樣去提升自身魅力，作為當下年輕人的我，應給沉下心來，為家人，為社會，為公司做出貢獻。
在這部電影里，“狼”身上的精神值得我們所有人學習，不管在任何時候，任何情況下，“狼”都能團結一心，當看到電影中“狼”因食物極度匱乏之下，中了人類設下的陷進犧牲后，“狼王”當時的痛苦，“狼王”恨人類，最后決定跟人類決一雌雄，但，正是“狼王”無法平復心中的恨，輕率的作出了錯誤的決定，最終導致了全部“狼”的壯烈犧牲，但所有“狼”都服從“狼王”的領導，因為他們相互信任，不畏艱辛，不怕吃虧的精神，才有了所謂的“狼”的精神。
俗話說：“沒有最好的個人，只有最好的團隊”，這足以說明團隊的作用性，重要性。就向“狼”一樣，一只“狼”能撲捉到比他大比他多的獵物嗎？答案是否定的，所有“狼”要團結，只有團結才能生存，只有團結才能撲捉到更多的獵物。對于當下的企業(yè)員工的我們，“狼”的團隊精神值得我們所有的人去學習，不管你以后身在各行各業(yè)的我們，在一起就是一種緣分，部門之間要團結，同事之間要謙和，待人待物要和氣，只要大家團結一心，沒有戰(zhàn)勝不了的困難。俗話又說：“沒有目標就沒有方向”，來到公司的，都是有著同一目標的，只要大家都延著目標走，在大目標下制定自己的小目標，逐一完成，大家加在一起就成了公司目標。
讓我們共同努力，團結一心，為奧園的明天奉獻出自己的力量！
狼圖騰的感悟【篇2】
十年前，由杜總發(fā)出倡議，要求各位業(yè)務領導人手一書《狼圖騰》，受到影響，我借當時我們業(yè)務領導的書，草草瀏覽了一遍。剛剛拿到書的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感，十年后，我又拿起這本出，再次拜讀了一遍。。。。。。
這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。當他看見老練的狼王帶領身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑；當他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物！它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來！它并非人類所想的那么壞，其實，狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。在生活中，他們會運用各種各樣的本領與智慧來克服生活中遇到的種種困難。人不是狼，狼的各種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是我們學習狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的再一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
狼圖騰的感悟【篇3】
讀這本書，是源于兒子的不斷推薦，他說這是本好書，值得一看，于是我就借了過來，花了一個月的時間，終于看完了。雖說讀得不是很精細，但是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點點思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，讓我拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們?nèi)祟悓W習的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學習草原狼不拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略
的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會變的。有能力的人就能用他的能力來贏取最大的利益。時下的社會考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，即便是向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“物競天擇，適者生存”的自然法則。
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難更好地生活下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
狼圖騰的感悟【篇4】
這是世界上迄今唯一一部描繪蒙古草原狼的“曠世奇書”，這是唯一一部記載蒙古人與蒙古狼在草原上用智慧纏綿的書?
《狼圖騰》主要講述了額侖大草原上迎來了一批北京知青，他們對這里狼的一舉一動都十分著迷。陳陣是一位北京學生，他隨著阿爸看狼是如何獵食后，一直渴望養(yǎng)一只小狼，但因為這里的人認為狼是騰格里(上天)派來保護草原的，是一種尊貴的動物。比利格老阿爸也勸說他不要去，可他沒有聽，最終一只小狼崽被捉住了，從那以后，小狼崽和一條鐵鏈相伴，受盡屈辱，終于倒下了，人們的貪婪也禍害了草原――大批狼群被打死，草原失去了狼的保護，一天天枯黃消失在人們眼中。
狼是草原的清道夫，它們不顧勞累，捕捉黃羊和其他禍害草原的動物，它們勇猛善戰(zhàn)，教會了人們不少知識，它們野心蓬勃，強悍卓越，寧為玉碎不為瓦全，寧愿戰(zhàn)死沙場也不愿做一只乖乖聽話的“狗”讀完此書，內(nèi)心久久不能平靜，人類啊，難道比不上一只狼?
《狼圖騰》，給我?guī)砹诵撵`的震撼，這本好書，將啟迪我的人生，伴我成長
狼圖騰的感悟【篇5】
這本書主要是描述狼的一些東西，但是我覺得作為小說來說，故事劇情太過于平靜，引起讀者興趣可能不會很大。這本書大概是初高中的時候很多語文老師會推薦的一部作品，出自姜戎先生的手。不是說姜戎先生的文筆不好，可能是我還不太習慣他的四川話的寫作，而且再加上，在這本書描述歷史的模塊，我對匈奴，突厥這些好戰(zhàn)的種族也不是很了解，也僅僅是從歷史上秦始皇為了攔住這些好戰(zhàn)的民族的攻擊才筑建了長城。最近這本書也被拍成了電影，我覺得如果這本書是作為生物類記錄狼的一些特性也是不錯的一本書。這本書確實不太像適合中學看，里面涉及到一個很大的哲學問題——生態(tài)平衡。在某商城一些購書網(wǎng)上書評列表中，看到有人破罵說，這本書一直說蒙古人如何好，漢人怎么不好。我想這些網(wǎng)友根本沒有看懂姜戎先生的用意。
這本書主要是圍繞著主角陳陣，一個漢人知青，被派去內(nèi)蒙古學習。陳陣從一個討厭狼，害怕狼，欣賞狼，敬畏狼，最后保護狼的一個過程。狼圖騰，雖然是掛著狼的名字，其實更多的是一種對狼文化的一種敬畏，不光是狼群作戰(zhàn)的精明斗志，還有經(jīng)營管理，也就是可持續(xù)發(fā)展的.生態(tài)平衡。最后的畢利格老人感覺到最欣慰的是這一批知青中，有兩人真正明白了狼圖騰的意思。但是，結局依然是一個很悲哀的事情，因為人性的貪婪，導致了物種的滅絕。我不是很清楚現(xiàn)在草原狼是不是完全滅絕了，姜戎先生還想在尾聲的后面加了很多東西，好像還沒有很多內(nèi)容好像說不完，后面的一點部分。我就沒有看了，說真，前面一部分也是比較枯燥。要不是，硬著頭皮看下去，還真看不出來這故事情節(jié)有什么變化?？赡芪沂歉呄蛴诤霉适掳桑部赡苁乾F(xiàn)在的人生活節(jié)奏太快，所以，劇情的節(jié)奏也要快起來。
其實，世界的萬物都在最開始的時候，也是處于一個平衡的狀態(tài)，在食物鏈中，其實，大部分的生物都是明白的，對任何一個物種，就算是自己要吃的食物，都不能趕盡殺絕。因為它們都知道，要是食物源消失了，它們自己也活不成了，肉食的動物不可能改為吃草，素食的動物也不可能改為吃肉?；蛲蛔兪怯械?，但是這是一個很漫長的過程，如果在沒有突變成功之前，食物源就已經(jīng)沒有，它們也根本來不及等到適應別的食物，就已經(jīng)被活活地餓死。包括最近幾年的，北極，南極冰架融化了，很多北極熊和企鵝雖然發(fā)生了基因突變?nèi)ミm應這個環(huán)境，但是終究他們畢竟還是要在岸上生活的動物，因為沒有足夠的冰塊讓它們停留，他們可能在沒有找到下一塊冰塊的時候就已經(jīng)精疲力竭地斷氣。大陸冰架為什么會融化，這是全球溫室效應。不要覺得，這是不關我們的事情，可能我們這一代人覺得，沒什么，但是我們的后代呢？后代可能就不會有這么幸運了，他們也有可能因為洪澇被水沖走，因為缺水口渴死。其實，人類滅絕了，對地球并沒有太大的影響，因為一些物種的消失，另一些物種也會出現(xiàn)?？傊?，生物進化論而言，地球上的生物不管有沒人類的存在，它們都有自己的價值，它們知道如何守住這個平衡才能讓自己的種族依然可以生存下去。然而，人類雖然有高級智商，但人類終歸是自私的，為了短期的利益，殺光了一些物種，因為“沒有買賣，就沒有傷害”，所以大家也是有可能為這一份人類的自己的生態(tài)平衡出一份力的。有車的，可以換成純電動新能源車。開工廠的，按照國家要求的指標來排放，處理污染。盡量少吃外賣，打包的時候自帶飯盒。其實，這些大家一起做到，我們?nèi)祟惖纳姝h(huán)境，也并不是那么糟糕。我們可能也沒有那么多霧霾，我們也不會需要煎熬一些反常的氣候。
人性的貪婪會滅絕一切，所以，大家一起來維護屬于人類自己的生態(tài)平衡吧。
狼圖騰的感悟【篇6】
姜戎，我心目中的頭狼!不知什么時候，許多同學的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。
在記憶中，好像沒有哪一本書對我的觀念影響那樣大，在對中國儒家思想的列強為何入侵等中國“國性”問題的思想幾乎進行了“顛覆”式的清洗!
“這當然是一部奇書，一部因狼而起的關于游牧民族生存哲學重新認識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”
作為一個讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語名副其實!的確，幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛著儒家——這個統(tǒng)領中國地道，國產(chǎn)的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木，過于謙卑，過于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開，眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健，君子以自強不息。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家自然不會盡皆糟粕，先期儒家也有激勵向上的言語，后來儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。
姜戎，一個操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬言，純粹是五十萬匹狼的精神之會合!之所以高興，也是因為我終于有個伙伴來討論“狼”了，32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀點，絕不自給!
姜戎，我心中的大師!
狼圖騰的感悟【篇7】
讀完《狼圖騰》，自己突然感覺狼的許多優(yōu)點令人難以置信，這些優(yōu)點包括戰(zhàn)術、邏輯思維、性格等等。這些優(yōu)點很值得我們?nèi)ソ梃b。它們不打無準備之戰(zhàn)、無把握之戰(zhàn)，而且它們對踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截……樣樣精通，組織嚴密、很有章法。并選擇最佳時間追擊，保存實力，麻痹對手，然后在其最不易跑動的時候，慢慢靠近，嫻熟的跳上其背，叼住其的大動脈，狠狠一咬，置對方于死地。
作者作為一名北京知青，他到額侖草原去插隊，他終于明白了為什么在馬背上的蒙古族不崇拜馬圖騰，而崇拜狼圖騰？因為狼的種種優(yōu)點，引導蒙古人，為什么當年區(qū)區(qū)幾十萬蒙古大軍就能橫掃歐亞大陸，因為他們寧死不屈，他們習得了狼性和狼道。
如此團結的種族，卻也免不了滅絕的命運，隨著時代的前進，不少的地區(qū)出現(xiàn)了一群一群的盲流，他們涌入狼的所在地——蒙古，他們瘋狂地搶奪狼獵下的食物，使狼陷入險境，這些人忘了騰格里的信念“草是大命，吃草的都是小命，小命啃大命，狼吃小命，狼是大大命”狼使蒙古草原保持在一個平衡點，但隨著盲流的入侵，破壞了這個平衡點，然后隨著科技的進步，一些人認為有狼是一個災難，便接其先進的設備，號稱“滅狼災”，沒有了狼，便沒有了收拾老鼠等一些食草動物的一大利器，沒過多久蒙古草原的草便都被人畜和小型食草動物糟蹋光了。死人沒狼吃，死畜也沒狼吃，不久草原便被這些搞的寸草不生，沒了“大命”，蒙古草原急速沙化，很快，任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的草原也隨著狼泯滅了。
這本書細講了狼性，即作者養(yǎng)狼的經(jīng)歷，寫的很生動，仿佛那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書里呼嘯而出，狼的每一次偵查﹑布陣﹑伏擊﹑奇襲等的高超戰(zhàn)術……這是本很不錯的動物小說，建議大家看看吧！
狼圖騰的感悟【篇8】
閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn)。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。如果不是因為此書，狼——特別是蒙古的草原狼——這個中國古代圖騰崇拜和自然進化的發(fā)動機，就會像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠離我們的地球和人類，漂浮在不可知的永遠里，漠視著我們的無知和愚昧。
然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠不能接受。但我們欠缺的，就是狼的精神，正因為我們沒有這種精神，使我們的社會發(fā)展有了局限，我們需要的是一只狼，一只現(xiàn)代狼。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。日本跟著中國儒家學了一千多年，卻在世界上默默無聞?？墒歉鞣胶＠遣艑W了30多年就一飛沖天。
而中國呢，西方的東西一進來，整個民族就在民族性格上發(fā)生強烈排斥反應，如羊見狼，不管好壞，幾乎全民族抵制，從皇帝到義和團，反洋滅洋，結果被列強搶走大片國土，淪為半殖民地……我們必須要思考一下：日本和中國，同樣是東亞黃種，同樣是儒家文化，同樣接受佛教，然而，為什么日本的維新迅速成功，而中國的維新僅僅百日就被砍了頭?不從民族存在和民族性格上找根源，中國人就永遠掌握不了自己民族的命運。在民族性格上，我們要走出“現(xiàn)代文明狼”的道路。必須適度地釋放和高超地駕馭人性中的狼性。狼性充滿兇猛強悍的活力和生命力，同時又充滿瘋狂的貪婪、掠奪和破壞力。人性中的狼性特別像熱核反應，能量巨大，破壞性也巨大，控制得好就能造福人類，控制不好就會毀滅地球。人類整個歷史和中國這段歷史都深刻證明了釋放和駕馭人性中狼性的高難程度：像儒家和封建專制那樣全面鎮(zhèn)壓民族性格中的狼性，其結果是全民族性格羊性化，落后挨打，死路一條;像法西斯那樣瘋狂釋放煽動狼性，則將把世界變成人間地獄，也是死路一條。
只有適度釋放狼性，并采用惟一能夠控制和駕馭狼性的真正民主制和法治，拋棄橡皮圖章式的假民主，這才是中華民族的惟一出路。真正的民主制和法治才是惟一能夠釋放又控制狼性“熱核反應”的現(xiàn)代反應堆。我們渴望一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強盛屹立在世界的頂端，為了這一夢想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內(nèi)心真正之圖騰。
狼，你的形象是那么偉大，你的一切的一切都在我腦海、心中留下了永恒的痕跡，你是大自然的精靈，是造物主的杰作，你是一個唯美的神話。
狼圖騰的感悟【篇9】
童話里，狼狡滑，兇惡;小說中，狼殘暴、愚蠢。翻開《狼圖騰》，我才真正認識狼，并喜歡狼。狼，兇惡但不瘋狂;狡滑但很聰慧;殘暴而又謹慎;愚蠢卻又張馳有度。蒙古狼，是永遠不改變自已本色的狼!是真正的狼!會復仇，會報恩，有敏銳的目光與天造的嗅覺。“狼太多了就…
童話里，狼狡滑，兇惡;小說中，狼殘暴、愚蠢。翻開《狼圖騰》，我才真正認識狼，并喜歡狼。狼，兇惡但不瘋狂;狡滑但很聰慧;殘暴而又謹慎;愚蠢卻又張馳有度。蒙古狼，是永遠不改變自已本色的狼!是真正的狼!會復仇，會報恩，有敏銳的目光與天造的嗅覺?！袄翘嗔司筒皇巧瘢统闪搜?，人殺妖魔，就沒錯。要是草原牛羊被妖魔殺光了，人也活不成，那草也保不住?！边@兩句話是書中的蒙古老人說的。是呀，人多了，還是人;神多了，也便不再是神了?！袄鞘球v格里天派下來保護草原的，狼沒了，草原也保不住了。”多么聰明又善良的蒙古人啊!
一切應該發(fā)生的事情都發(fā)生了，狼沒了，馬和天鵝也不多了，只養(yǎng)羊，狗也成了寵物。草場大部分沙化，人們騎摩托車放羊，不用蒙古包，有一切電器……。二十年，變化卻翻天覆地?？杀蓢@啊!大批漢人進入草原，不懂草原的規(guī)矩，殺狼、殺狗、殺兔。草原原本是美麗的地方，卻被無知的漢人弄得一敗涂地。又想起了首頁的那句話：“獻給：卓絕的草原狼和草原人。獻給：曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原。”“曾經(jīng)美麗”也只是曾經(jīng)，美麗只是一剎那間就逝去……