下面出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“讀名著的讀書心得范文”，當(dāng)我們?cè)谝恍┲匾墨@獎(jiǎng)場(chǎng)合或者其他重要場(chǎng)合。我們都會(huì)有代表上去發(fā)表一下感言，感言對(duì)于我們的重要性有多大，你是否在考慮寫一篇優(yōu)秀的感言呢？如果您喜歡本文可以分享給身邊朋友喔。
讀名著的讀書心得范文 篇1
《西游記》四大名著之一，是中國(guó)古代首部浪漫主義神魔小說(shuō)，獨(dú)一無(wú)二。這本書猶如一個(gè)大舞臺(tái)人魔仙輪流上臺(tái)表演，精彩絕倫，讓人感嘆道：“真是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者啊?！?BR> 最吸引我的是——孫悟空大鬧天宮。在這個(gè)故事中孫悟空偷吃了蟠桃，喝了御酒，吃了仙丹，這時(shí)我一個(gè)勁罵這個(gè)潑猴，“這也是你能吃的”。因?yàn)槌粤诉@些東西，他變成了金鋼不壞之身，眾仙要?dú)⑺?，可是怎么做也是徒勞。最后太上老君把他關(guān)進(jìn)了煉丹爐，過(guò)了七七四十九天之后，悟空練成了火眼金睛，安然無(wú)恙，讓人對(duì)它的本領(lǐng)不由自主的豎起大拇指。而太上老君卻以為他已經(jīng)化為仙丹，便把爐門打開。悟空一下子跳了出來(lái)，大鬧天宮。人外有人，天外有天，這時(shí)如來(lái)出現(xiàn)了，他一巴掌壓了下來(lái)，悟空到底沒(méi)逃出如來(lái)佛掌，所以，一下子，悟空便被壓在五指山之下了。這個(gè)故事告訴我們，做人一定要有自知之明，做事一定要有分寸。
還有最后一章——雷音寺取真經(jīng)。這一章，描寫細(xì)致，讓人仿佛身臨仙境，并讓人認(rèn)為只有那兒才配的上佛家仙地的稱號(hào)，令人向往。
《西游記》真乃“書中之王”。那曲折的故事情節(jié)、那創(chuàng)新的思維、那完美的結(jié)局，真不愧是中國(guó)四大名著之一啊。
讀名著的讀書心得范文 篇2
一本好書可以影響人的終生。我讀了北宋史學(xué)家司馬遷的《史記》受益匪淺。這本書中的每一個(gè)故事對(duì)我都有深刻的啟迪?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，《史記》無(wú)論在中國(guó)史學(xué)史還是在中國(guó)文學(xué)史上，都堪稱是一座偉大的豐碑。
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。史學(xué)方面姑且不論，文學(xué)方面，它對(duì)古代的小說(shuō)、戲劇、傳記文學(xué)、散文，都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。首先，從總體上來(lái)說(shuō)，《史記》作為我國(guó)第一部以描寫人物為中心的大規(guī)模作品，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)重要基礎(chǔ)和多種可能性。
《史記》所寫的雖然是歷史上的實(shí)有人物，但是，通過(guò)“互見”即突出人物某種主要特征的方法，通過(guò)不同人物的對(duì)比，以及在細(xì)節(jié)方面的虛構(gòu)，實(shí)際把人物加以類型化了。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
由此，《史記》為中國(guó)文學(xué)建立了一批重要的人物原型。在傳記文學(xué)方面，由于《史記》的紀(jì)傳體為后代史書所繼承，由此產(chǎn)生了大量的歷史人物傳記。雖然，后代史書的文學(xué)性顯著不如《史記》，但其數(shù)量既浩如瀚海，如果將其中優(yōu)秀傳記提取出來(lái)，也是極為可觀的。此外，史傳以外的別傳、家傳、墓志銘等各種形式的傳記，也與《史記》所開創(chuàng)的傳記文學(xué)傳統(tǒng)有淵源關(guān)系。讀《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
品《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。賞《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。好書大家分享，《史記》的確是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書。
這是一本能豐富頭腦，補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書，同學(xué)們一起快樂(lè)閱讀這本吧。
讀名著的讀書心得范文 篇3
奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所說(shuō)，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了8世紀(jì)末到9世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情，其社會(huì)風(fēng)情畫似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的'小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。
整部作品沒(méi)有滂沱的氣勢(shì)，沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡(jiǎn)單，精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國(guó)的鄉(xiāng)間度過(guò)的，也許就是周圍樸素、寧?kù)o的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因?yàn)闆](méi)有豐富的經(jīng)歷，就對(duì)她的對(duì)于事物的分析能力有所懷疑、讀過(guò)《傲慢與偏見》的人一定會(huì)為她細(xì)膩、敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
讀名著的讀書心得范文 篇4
在今年的寒假里，媽媽送給我了一件新年禮物就是少年版的《西游記》，我一下子就被故事吸引住了?！段饔斡洝肥俏覈?guó)的四大名著之一，主要講了唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
我很喜歡這本書，不僅因?yàn)樗墓适虑楣?jié)吸引人，更重要的是教會(huì)了我很多的道理。第一，我們做任何事情都要堅(jiān)持到底，不要半途而廢。唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，遇到了許多的劫難，但他們都沒(méi)有放棄而是堅(jiān)持到底。我想到了我自己，有時(shí)候遇到困難了就想逃避，這是不對(duì)的，以后我要不怕困難，想辦法克服困難，就一定會(huì)取得成功的。
第二，它教會(huì)了我懂得感恩。孫悟空就是感念唐僧把他從五行山下救出來(lái)的恩情，無(wú)論遇到怎樣的困難和委屈，他都能全心全意的保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。我們?cè)谏钪幸惨獙W(xué)會(huì)感謝身邊幫助過(guò)我們的老師、父母、同學(xué)等等，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從身邊小事做起，主動(dòng)關(guān)心別人、幫助別人，相信我們也一定會(huì)擁有一個(gè)美好、成功的未來(lái)！心存感恩，快樂(lè)成長(zhǎng)！讓我們一起努力吧！
讀名著的讀書心得范文 篇5
憑借這次的閱讀和已往對(duì)項(xiàng)羽這個(gè)人的認(rèn)識(shí)，還是產(chǎn)生了一些想法與見解，借此表述一下而已。
他是狗熊，亦或是一代梟雄?讀罷掩卷，這個(gè)問(wèn)題卻始終揮之不去。也許，項(xiàng)羽真就是兩者的統(tǒng)一吧。若是客觀的評(píng)價(jià)歷史，單方面的不滿，單方面的崇敬都是不可以的。雖說(shuō)《史記》中摻雜了許多司馬遷的觀點(diǎn)，字里行間溢出的是他的感情，他的思想，但是，卻仍舊有許多地方，他的情感與我的情感產(chǎn)生了共鳴。我不是歷史學(xué)家，我不指望著什么還原歷史真相，我更渴望從人性，從項(xiàng)羽的本質(zhì)上來(lái)閱讀《史記》，從中發(fā)掘我想要的。
他是熊。在書的開頭就草草地為項(xiàng)羽的失敗埋下了伏筆?！绊?xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯競(jìng)學(xué)”。少時(shí)的項(xiàng)羽，幾乎可以說(shuō)成是一事無(wú)成，他沒(méi)有毅力，不用心鉆研，渾身上下散發(fā)出一種浮躁之氣。由此聯(lián)想，20余歲的他，血?dú)夥絼偅^腦發(fā)熱，又怎能敵過(guò)能屈能伸，老奸俱滑，沉著穩(wěn)重的50余歲的劉邦呢?
他是雄。他是貴族出身。“項(xiàng)氏世世將家，有名于楚。今欲舉大事，將非其人不可”。在封建社會(huì)初期，貴族出身，加之秦王暴政，項(xiàng)羽不知憑此籠絡(luò)了多少民心。又加之“長(zhǎng)八尺余，力能扛鼎，才氣過(guò)人，雖吳中子弟皆已憚籍矣”更是說(shuō)明了項(xiàng)羽先天條件好，有著成為一代豪杰的各種條件，梟雄之相!
他是熊。本已接近“天下無(wú)敵”的他，在鴻門宴上坦言“此沛公左司王曹無(wú)傷言之，不然，籍何以至此”。如此出賣了為他報(bào)信的曹無(wú)傷，可見做人之無(wú)心機(jī);又“君王為人不忍”，不殺劉邦，錯(cuò)失良機(jī)，可見之優(yōu)柔寡斷;又“項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。沛公北向坐，張良西向侍”顯示其人目中無(wú)人，驕傲自大，不夠低調(diào)。
他是雄。漢二年春，“項(xiàng)王乃西從大蕭，晨擊漢軍而來(lái)，至彭城，日中，大破漢軍。漢軍皆走，相隨入谷，泗水，殺漢卒十余萬(wàn)人”。體現(xiàn)了他的作戰(zhàn)才能，英勇善戰(zhàn)，為人們所敬佩，感慨。
他是熊，礙于面子與那層虛榮與羞恥之情，笑曰“天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而亡我，我可面目見之?縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎”，乃自刎而死。“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”，他失去了最為寶貴的東西——勇氣與希望。過(guò)了江東，發(fā)生了什么事情，又有誰(shuí)會(huì)知道呢?歷史也許就在項(xiàng)羽的一念之間而被顛覆，為什么不勇于嘗試呢?逃避的人是膽小的人，膽小的人絕不是勇士!
他是雄。司馬遷曰：“夫秦失政，陳涉難守，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘起隴畝之中三年，遂將王諸侯來(lái)秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為霸王，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也”。
他是熊。司馬遷又曰：“羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以為征經(jīng)營(yíng)下下，五年卒之其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)悟而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉!
由引觀之，項(xiàng)羽的確是“熊”與“雄”的統(tǒng)一。既然沒(méi)有絕對(duì)，沒(méi)有所謂的盡善盡美，那么我將盡力學(xué)習(xí)項(xiàng)羽的“雄”的一面，摒棄項(xiàng)羽“熊”的一面，“博古以為通今”，就讓項(xiàng)羽的故事永遠(yuǎn)塵封在歷史的卷軸之中，讓我的故事在明天更加精彩!
讀名著的讀書心得范文 篇6
讀完了我國(guó)著名的四大名著，我從這四本書里發(fā)現(xiàn)了一些重要的東西：
《三國(guó)演義》：東漢末年，天下大亂，各路諸侯兵分四起，除黃巾、滅董卓、伐呂布，在多次征戰(zhàn)中，劉琦、劉璋、劉表、袁紹、袁術(shù)、公孫瓚、馬騰、馬超、張魯、孔融、陶謙等各個(gè)勢(shì)力皆被消滅，魏國(guó)(曹操)、蜀國(guó)(劉備)、吳國(guó)(孫權(quán))這三個(gè)國(guó)家脫穎而出，從而像諸葛亮所預(yù)言的那樣，形成“隆中對(duì)”中所說(shuō)的三國(guó)鼎立之時(shí)。這正可謂是：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
《水滸傳》：南宋末年，朝廷腐`，盜賊四起，在這些種種盜賊中，也有一種“義賊幫”——梁山泊，雖說(shuō)他們是盜賊中的一種，但他們從不禍國(guó)安民，而是專門向朝廷作對(duì)。當(dāng)時(shí)，皇帝腐`，而且還寵信壞大壞蛋太尉高俅、奸賊童貫，高俅是個(gè)貪生怕死的小人，還很貪財(cái)，童貫也具備這樣的特點(diǎn)，而且他還是一個(gè)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的超級(jí)大奸賊。他們處處與梁山泊作對(duì)，在皇上那兒盡說(shuō)梁山泊的壞話。梁山泊本是由三個(gè)頭領(lǐng)占領(lǐng)的地盤——王倫、宋遷、杜萬(wàn)。后“豹子頭”林沖投奔，只因晁蓋帶著宋江、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三雄前來(lái)投奔，但寨主王倫不愿留下各位好漢，裝出一副無(wú)奈的樣子，口里說(shuō)的是：“我很想留下眾豪杰，但山上房稀糧少，不好讓你們留下。”而林沖是個(gè)真正的豪杰，惺惺惜惺惺，好漢識(shí)好漢，林沖很想留下眾豪杰。后來(lái)，王倫被林沖火并了，晁蓋成了新的山寨頭領(lǐng)?？上?，英雄短命，不久之后，晁蓋被箭射中，受了重傷，宋江成了新的頭領(lǐng)。宋江一次次的率領(lǐng)軍隊(duì)擊敗了朝廷，后來(lái)破高俅時(shí)，竟然幸運(yùn)的抓到了高俅。頭領(lǐng)宋江一心希望朝廷能招安，便把高俅放了。最后，依宋江所愿，朝廷招安了梁山泊。
《西游記》：這本書講了唐僧這個(gè)和尚，肩上背負(fù)著東土大唐所有百姓的期望，還有大唐皇帝的信任，前去西天拜佛取經(jīng)。觀音菩薩找來(lái)了四個(gè)可以幫助唐僧完成使命的“人”——孫悟空、小白龍、豬八戒、沙僧，囑咐他們一定要等到前往西天取經(jīng)的僧人，這個(gè)僧人就是唐僧。唐僧在五指山遇到了孫悟空，并將山上的條幅取了下來(lái)，救了悟空性命。孫悟空見此人就是唐僧，連忙跪下來(lái)，拜他為師。八戒、沙僧、小白龍就不那么乖了，都是先跟孫悟空斗一會(huì)兒，然后悟空去請(qǐng)觀音菩薩，菩薩親自出手將他們一一勸降.。唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難,最終取得真經(jīng)。這本書極受小讀者歡迎。
《紅樓夢(mèng)》：這個(gè)故事講述了“四大家族”——賈家、薛家、王家、史家這幾個(gè)豪門貴派從繁榮昌盛一直到落敗衰亡的故事，同時(shí)講述了賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間發(fā)生的一連串的感情細(xì)膩的愛情故事。
我國(guó)的四大名著，真是太棒了，使人回味無(wú)窮。
讀名著的讀書心得范文 篇7
山的青翠孕育了一灣清泉，涼爽，甘甜;海的蔚藍(lán)哺育了一代又一代海洋生物，傳奇，偉大;而從古到今千余年來(lái)的時(shí)光則化成了一個(gè)又一個(gè)的神話，流進(jìn)了浩瀚的書海。
蘇軾一首《水調(diào)歌頭·中秋》將離人的情感一一顯露。望著中秋的月兒，哪個(gè)背井離鄉(xiāng)的人不會(huì)落淚?而蘇軾卻把無(wú)盡的思念、祝福融進(jìn)了那句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”中，一句“起舞弄清影，何似在人間”道出了對(duì)人間的多少份牽掛?多少份愛?
走進(jìn)史書，有嘆有哀。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)何等威風(fēng);“焚書坑儒”之舉卻又令后人百思。一塊和氏璧斷送了幾許人命，而又令多少后人垂簾?岳飛精忠報(bào)國(guó)，卻被十二道金牌從沙場(chǎng)召回，風(fēng)沙亭成了民族同胞的遺憾。漢武帝的年輕有為讓后人敬仰，任用賢能成就了一份轟轟烈烈的大事業(yè)，更是讓我等后生佩服得五體投地?！度龂?guó)》中的故事讓人為之歌為之泣，劉備、張飛等八拜之交，君子之交淡如水的情誼，怎么能不叫我為之震撼?曹操一次次再點(diǎn)戰(zhàn)火，令人氣憤……
一路書香，走進(jìn)古代文人的心里;穿越時(shí)空，飛到他們身旁。屈原雖出生名門，且與黃帝還沾親帶故，但面對(duì)這些，他卻能過(guò)勤簡(jiǎn)的日子，對(duì)于朝廷的黑幕，無(wú)能為力的他遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)，一首《離騷》滿是無(wú)可奈何。讀讀詩(shī)仙李白的詩(shī)，我愿與他共攀天姥山，采摘白云彩霞;聽聽徐志摩的心聲，我愿和他在小河邊徜徉，一起采水草?！安删諙|籬下，悠然見南山”是陶淵明不與統(tǒng)治者同流合污的品質(zhì);“未出土?xí)r先有節(jié)，到凌云處尚虛心”是鄭板橋剛正不阿的精神;“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”是周敦頤潔身自愛的情操……“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”有多少的無(wú)可奈何?“我們可以被消滅，但絕不會(huì)被打敗”又是幾許的堅(jiān)強(qiáng)意志?“冷月藏花魂”是怎樣的堅(jiān)貞……
時(shí)間雖不會(huì)倒流，但一路的書香，足能讓你我感受到千年前的一切。
如果人生是充滿活力的春天，那么有書香彌漫的日子便是一道最美的風(fēng)景線;如果人生是一個(gè)傳奇的故事，那么有書香漫漫的日子便是最美的奇跡;如果人生是一條路，那么充滿書香的日子便沒(méi)有坎坷與無(wú)奈!
讀名著的讀書心得范文 篇8
長(zhǎng)久以來(lái)，人類對(duì)自己的想法、行為、個(gè)性、人際關(guān)系等人生問(wèn)題進(jìn)行了深入的探索。心理學(xué)家們也從各個(gè)角度給出了人生的答案。本期，就讓我們一起來(lái)看看心理學(xué)界的五大流派及其關(guān)鍵詞。
潛意識(shí)
深入了解自己
人的精神活動(dòng)就像海洋中的一座冰山，在奧地利心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德看來(lái)，我們的意識(shí)只是冰山一角，水下面還有一個(gè)巨大的冰山底部，這便是潛意識(shí)。正是這種我們意識(shí)不到的東西——潛意識(shí)才構(gòu)成我們所思所為。
中國(guó)心理學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、廣州大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)葉浩生提到，日常生活中，人們所出現(xiàn)的種種口誤、幻想和夢(mèng)等行為，其背后都有一種潛在的無(wú)意識(shí)活動(dòng)起作用。例如，在一次會(huì)議上，會(huì)議主持人宣布開會(huì)時(shí)，一下子說(shuō)漏嘴，卻說(shuō)了：“我宣布會(huì)議結(jié)束!”弗洛伊德認(rèn)為這并不是因?yàn)榫o張所致的口誤，而是潛意識(shí)里，主持人認(rèn)為這個(gè)會(huì)議沒(méi)有必要舉行，不小心流露出了真實(shí)想法。
透過(guò)潛意識(shí)理論，可以發(fā)現(xiàn)我們并不那么了解自己。我們?cè)谔幚硎虑?，?duì)待他人，認(rèn)識(shí)自己的時(shí)候，都不能流于表面，而是要挖掘行為背后的深層次原因。比如，一個(gè)人口頭上說(shuō)“我不喜歡財(cái)富，但是……”，我們要根據(jù)他的行為，去深度分析他是真喜歡還是假喜歡，其潛意識(shí)里面，可能是為了掩飾他內(nèi)心的欲望而組織的說(shuō)辭。
訓(xùn)練
人格可以塑造
美國(guó)心理學(xué)家伯爾赫斯·斯金納認(rèn)為，人類行為主要是由操作性反射構(gòu)成的行為，即如果一個(gè)動(dòng)作發(fā)生后，接著給予一個(gè)強(qiáng)化刺激，那么其強(qiáng)度就增加。比如，嬰兒偶爾叫一聲“媽”，媽媽便報(bào)以微笑和愛撫，于是孩子學(xué)會(huì)了叫“媽媽”。
動(dòng)物訓(xùn)練和人的學(xué)習(xí)活動(dòng)都印證了操作性條件反射原理。饑餓的老鼠每次壓到踏板都會(huì)得到一粒食物，于是它就不斷地壓踏板;學(xué)生在努力學(xué)習(xí)之后得到了高分，他們就會(huì)在以后的考試前，努力復(fù)習(xí)。葉浩生強(qiáng)調(diào)，人格的形成也是一種操作性條件反射。喜歡撒謊的人，往往是第一次撒謊，得到了好處，在此后的人生中，才會(huì)形成撒謊的性格。
“如果能對(duì)環(huán)境進(jìn)行足夠的控制，我能把一個(gè)孩子塑造成任意一種個(gè)人?！边@是行為學(xué)派的一句名言。葉浩生認(rèn)為，斯金納的這一理論也恰好反映了人的可塑造性。人的偶然行為一旦獲得好的結(jié)果，這種行為就會(huì)維持下來(lái)。一旦行為得到懲罰，就會(huì)傾向避免這種行為。比如，兒童在學(xué)習(xí)寫字的時(shí)候，給予他獎(jiǎng)勵(lì)，他可能就會(huì)喜歡上閱讀。
進(jìn)化
合作才會(huì)共贏
正如自然選擇過(guò)程導(dǎo)致了人類某些生理特點(diǎn)，進(jìn)化過(guò)程對(duì)心理機(jī)制也起作用。經(jīng)過(guò)自然選擇，有利于人類生存和繁衍的心理機(jī)制被保存下來(lái)，比如合作，為了應(yīng)對(duì)生存挑戰(zhàn)而不被淘汰。
美國(guó)心理學(xué)家大衛(wèi)·巴斯提到，一種生活在非洲的蝙蝠，以吸食其他動(dòng)物的血液為生，如果連續(xù)兩晝夜吃不到血就會(huì)餓死;一只剛剛飽餐一頓的蝙蝠往往會(huì)把自己吸食的血液吐出一些來(lái)給那些頻臨死亡的同伴。動(dòng)物尚且如此，已經(jīng)進(jìn)化出了同情和同理心的人類，能夠體會(huì)他人的情緒和想法，理解他人的立場(chǎng)和感受，并站在他人的角度思考和處理問(wèn)題，更懂得采取合作行為。比如，與朋友共享食物，對(duì)他人伸出援助之手，甚至人與人之間、國(guó)家與國(guó)家之間的互利共贏。
促進(jìn)合作行為有五大策略，其一為增強(qiáng)交往意愿;其二是引導(dǎo)他人的互惠行為;其三，在交友的過(guò)程中，堅(jiān)持公平原則;其四，如果合作者背叛，應(yīng)迅速對(duì)挑釁作出反應(yīng);最后，也是最為重要的是，建立一種誠(chéng)信互惠者的個(gè)人聲譽(yù)。
需要
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值
美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛認(rèn)為，人類的需要是分層次的，由低到高。它們是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求。
人只有滿足了基本的生理需求以后，才會(huì)去考慮安全、愛與被愛的需要，才會(huì)有自我實(shí)現(xiàn)的需要。比如，勒緊腰帶過(guò)日子的小兩口，到了情人節(jié)，丈夫一咬牙，送愛妻一大束玫瑰，這時(shí)候妻子的感覺(jué)并不是浪漫而是浪費(fèi)。只有溫飽問(wèn)題得以解決后，大家才會(huì)追求精神層面的慰藉。比如，人們富足后，生活不僅僅是柴米油鹽，而是一種享受;玫瑰不是浪費(fèi)而是浪漫;出門旅行或者休閑娛樂(lè)不是奢望，而是放松的方式;社交活動(dòng)也不是可有可無(wú)，而是一種自我價(jià)值所在;希望能夠提高自己的地位，得到他人的尊重。
“當(dāng)各種需求得到滿足之后，人的最高需求就是成為更好的自己。”葉浩生說(shuō)，它體現(xiàn)的是一個(gè)人在社會(huì)上的價(jià)值和意義。好比登山，我們的生理需求在山底，安全、愛的需要在山腰，自我實(shí)現(xiàn)在山頂。我們大部分可能都在山腰處，不要就此滿足生活的安定，需要突破自我，勇于攀登。
幸福
積極成就人生
心理學(xué)不應(yīng)只研究人性中黑暗、脆弱、痛苦的一面，而應(yīng)該轉(zhuǎn)向研究和關(guān)注人的美德、優(yōu)勢(shì)和快樂(lè)。美國(guó)心理學(xué)家馬丁·塞利格曼認(rèn)為，心理健康不僅僅是為了修復(fù)創(chuàng)傷、治愈心靈，最重要的是增加幸福感和提高生活品質(zhì)。
國(guó)際積極心理學(xué)協(xié)會(huì)理事、浙江師范大學(xué)心理學(xué)系教授任俊提到，幸福舞臺(tái)在聚光燈下熠熠生輝，而積極情緒、投入、意義、人際關(guān)系以及成就一起支撐起了整個(gè)舞臺(tái)，它們是使生命豐盈的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，它們能夠灌溉出幸福。就好比一名玫瑰園園丁，花了很多時(shí)間清理灌木、鋤草，雜草阻礙玫瑰的成長(zhǎng)是一種不利條件。然而，你如果想要玫瑰花，那么僅僅清理和鋤草是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，你還必須用泥煤苔來(lái)改善土壤，給它澆水、施肥，提供能使花木繁榮的有利條件。
要獲得真正持久的幸福感，任俊認(rèn)為，培養(yǎng)積極的情緒，需要提高人們的生活滿意度，如讓人們盡可能地穿得舒適、住得舒坦、生活開心快樂(lè);如果要想全然投入，就需要發(fā)現(xiàn)和了解自己最好的品質(zhì)、最擅長(zhǎng)的技能等，這樣才能整個(gè)地沉浸和投入生活;尋找意義是指人們過(guò)有價(jià)值的生活，這樣才能獲得滿足感;培養(yǎng)良好的人際關(guān)系也是幸福的一環(huán)，他人永遠(yuǎn)是我們?nèi)松统钡慕馑?最后，要把生活以一種成就的方式來(lái)表達(dá)，即成就人生，只有這樣才能得到他人和社會(huì)的肯定，就會(huì)感受到真正的快樂(lè)和幸福。
讀名著的讀書心得范文 篇9
小說(shuō)主人公于連，是一個(gè)木匠的兒子，年輕英俊，意志堅(jiān)強(qiáng)，精明能干，從小就期望借助個(gè)人的努力與奮斗躋身上流社會(huì)。
在法國(guó)與瑞士接壤的維立葉爾城，坐落在山坡上，美麗的杜伯河繞城而過(guò)，河岸上矗立著許多鋸木廠。市長(zhǎng)德瑞那是個(gè)出身貴族，在扣上掛滿勛章的人。
他五十歲左右，他的房子有全城最漂亮的花園，他的妻子是最有錢而又最漂亮的妻子，但他才智不足，“他只能辦到嚴(yán)格地收討他人的欠債，當(dāng)他自我欠人家的債時(shí)，他愈遲還愈好”。在這座城市還有一個(gè)重要人物，是貧民寄養(yǎng)所所長(zhǎng)——哇列諾先生。他花了一萬(wàn)到一萬(wàn)兩千法郎才弄到這個(gè)職位，他體格強(qiáng)壯棕紅色的臉，黑而精粗的小胡子，在別人眼中他是個(gè)美男子，連市長(zhǎng)都懼他三分。但市長(zhǎng)為了顯示自我高人一等，決心請(qǐng)一個(gè)家庭教師。
木匠索黑爾的兒子于連，由于精通拉丁文，被選作市長(zhǎng)家的家庭教師。他約十_歲，長(zhǎng)得文弱清秀，兩只又大又黑的眼睛。在寧?kù)o時(shí)，眼中射出火一般的光輝，又象是熟思和探尋的樣貌，但一瞬間，又流露出可怕的仇恨，由于他整天抱著書本不放，不愿做力氣活，因而遭到全家的嫌棄與怨恨，經(jīng)常被父親和兩個(gè)哥哥毒打。他小時(shí)瘋狂地崇拜拿破倫，渴望像拿破侖那樣身佩長(zhǎng)劍，做世界的主人。認(rèn)為拿破侖“由一個(gè)既卑微又窮困的下級(jí)軍官，只靠他身佩的長(zhǎng)劍，便做了世界上的主人”。但之后他又想當(dāng)神甫，因?yàn)椤叭缃裎覀冄垡娝氖畾q左右的神父能拿到十萬(wàn)法郎的薪俸。這就是說(shuō)他們能拿到十萬(wàn)法郎，三倍于拿破侖當(dāng)時(shí)手下的著名的大將的收入?！庇谑?，他投拜在神甫西朗的門下，鉆研起神學(xué)來(lái)。他仗著驚人的好記性把一本拉丁文《圣經(jīng)》全背下來(lái)，這事轟動(dòng)了全城。
市長(zhǎng)的年輕漂亮的妻子是在修道院長(zhǎng)大的，對(duì)像她丈夫那樣庸俗粗魯?shù)哪腥?，打心底里感到厭惡。由于沒(méi)有感情，她把心思全放在教養(yǎng)3個(gè)孩子身上。她認(rèn)為男人“除了金錢、權(quán)勢(shì)、勛章的貪欲以外，對(duì)于一切都是麻木不仁”。最初，她把于連想象為一個(gè)滿面污垢的鄉(xiāng)下佬，誰(shuí)知見面時(shí)卻大出她的意料：面前這個(gè)年輕人竟是這樣白皙，眼睛又這樣溫柔動(dòng)人。以為他“實(shí)際上是一個(gè)少女”故意假扮男裝。她對(duì)于連產(chǎn)生好感，甚至覺(jué)得“只有在這個(gè)少年教士的心里，才有慷慨、高尚、仁愛”。瑞那夫人的女仆愛麗沙也愛上了于連，愛麗沙得到了一筆遺產(chǎn)，要西郎神父轉(zhuǎn)達(dá)她對(duì)于連的愛慕，于連拒絕了女仆愛麗沙的感情。瑞那夫人得知此事心里異常高興，一股幸福的流泉瀉落在她的心海里，她發(fā)覺(jué)自我對(duì)他產(chǎn)生了一種從未有過(guò)的一種感情。
夏天市長(zhǎng)一家搬到凡尼鎮(zhèn)鄉(xiāng)下花園別墅居住，晚上乘涼的時(shí)候，全家聚在一株菩提樹下，于連無(wú)意間觸到了瑞那夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為瑞那夫人看不起他，便決心務(wù)必握住這只手。第二天晚上他果然做了，瑞那夫人的手被于連偷偷地緊握著，滿足了他的自尊心。瑞那夫人被感情與道德職責(zé)折騰得一夜未合眼。她決定用冷淡的態(tài)度去對(duì)待于連。但是當(dāng)于連不在家時(shí)，她又忍不住對(duì)他的思念。而于連也變得更大膽，他在心里暗想：“我就應(yīng)再進(jìn)一步，務(wù)必要在這個(gè)女人身上到達(dá)目的才好。如果我以后發(fā)了財(cái)，有人恥笑我當(dāng)家庭教師低賤，我就讓大家了解，是感情使我理解這位置的”。
深夜2點(diǎn)闖進(jìn)了她的房里。開始，她對(duì)于連的無(wú)禮行為很生氣，但當(dāng)她看到“他兩眼充滿眼淚”時(shí)，便同情起他來(lái)。她暗想，如果在xx年前能愛上于連該多好。但是，在于連的心里則完全沒(méi)有這種想法，他的愛完全是出于一種野心，一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。他那樣貧窮，能夠得到這么高貴、這么美麗的婦人，已經(jīng)是上天的恩賜了。
不久，皇帝駕臨維立葉爾，在瑞那夫人的安排下，于連被聘當(dāng)上了儀仗隊(duì)隊(duì)員，使他有在公眾面前大出風(fēng)頭的機(jī)會(huì)。迎駕期間，于連作為陪祭教士參加瞻拜圣骸典禮。之后，他對(duì)木爾侯爵的侄子、年輕的安倍主教十分崇敬。心想，安倍主教如此年輕就有顯赫的地位，而且倍受女人的青睞，暗下決心“寧愿受宗教的制裁，也要到達(dá)令美人羨慕的境界”。
瑞那夫人心愛的兒子病危，她認(rèn)為這是上帝對(duì)自我不道德行為的一種懲罰，她陷入了可怕的懺悔里。這時(shí)，愛麗沙又把夫人的事暗中告訴了哇列諾先生，他早先曾貪戀瑞那夫人的美色碰了一鼻子灰，便趁機(jī)給市長(zhǎng)寫了一封告密信。但市長(zhǎng)擔(dān)心如果把妻子趕出家門，自我將失去一大筆遺產(chǎn)，而且也有損于自我的名譽(yù)，采取“只懷疑而不證實(shí)”的辦法。但在這座城市里，街談巷議對(duì)瑞那夫人和于連卻越來(lái)越不利。一次愛麗沙向西朗神父懺悔時(shí)，又談出于連與瑞那夫人的秘密關(guān)系。關(guān)心于連的神父要他到省城貝尚松神學(xué)院進(jìn)修。告別后的第三天夜里，于連又冒險(xiǎn)趕回維立葉爾，與瑞那夫人見面，此時(shí)的瑞那夫人由于思念的痛苦，已憔悴得不像人樣了。
貝尚松是法國(guó)一座古城，城墻高大。初到神學(xué)院，那門上的鐵十字架，修士的黑色道袍，和他們麻木不仁的面孔都使于連感到恐怖。院長(zhǎng)彼拉神父是西郎神父的老相識(shí)，因此對(duì)于連個(gè)性關(guān)照。他對(duì)于連說(shuō)：“嘻笑就是虛偽的舞臺(tái)”。
在321個(gè)學(xué)生中，絕大部分是平庸的青年，由此于連自信會(huì)迅速獲得成功。他悄悄對(duì)自我說(shuō)：“在拿破侖統(tǒng)治下，我會(huì)是個(gè)軍曹，在未來(lái)的神父當(dāng)中，我將是個(gè)主教?！庇捎趯W(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅，院長(zhǎng)竟讓他當(dāng)新舊約全書課程的輔導(dǎo)教師。
但神學(xué)院是個(gè)偽善的地方，他很快就墮入了憂郁之中。彼拉院長(zhǎng)受到排擠辭職不干了，并介紹于連為木爾侯爵的秘書。彼拉神父專門給他介紹侯爵一家他說(shuō)“你要十分注意，一個(gè)象我們這種行業(yè)的人，只有靠這些大人先生們才有前途……在這樣一個(gè)社會(huì)里，如果你得不到人家的尊敬，你的不幸是注定的了”。
侯爵瘦削而矮小，有一對(duì)十分靈活的眼睛，頭上帶有金色假發(fā)。他是個(gè)極端?；庶h人，法國(guó)大革命時(shí)，他逃亡國(guó)外，王朝復(fù)辟后，他在朝中取得了顯赫的地位。于連每一天的工作就是為他抄寫稿件和公文，侯爵對(duì)于連十分滿意，派他去管理自我兩個(gè)省的田莊，還負(fù)責(zé)自我與貝尚松代理主教福力列之間的訴訟通訊，后又派他到倫敦去搞外交，贈(zèng)給他一枚十字勛章，這使于連感到獲得了極大的成功。
于連在貴族社會(huì)的熏陶下，很快學(xué)會(huì)了巴黎上流社會(huì)的藝術(shù)，成了一個(gè)花花公子，甚至在木爾小姐的眼里，他也已脫了外省青年的土氣。木爾小姐名叫瑪特兒，是一個(gè)有金栗色頭發(fā)，體態(tài)勻稱，十分秀麗的姑娘，但“這雙眼睛透露出一種內(nèi)心可怕的冷酷”。她讀過(guò)許多浪漫主義感情小說(shuō)，并被3世紀(jì)前一段家史所激動(dòng)：她的祖先木爾是皇后瑪嘉瑞特的情夫，被國(guó)王處死后，皇后向劊子手買下了他的頭，在深夜里親自把它埋葬在蒙馬特山腳下。她十分崇拜皇后的這種為感情而敢冒大不韙的精神，她的名字瑪特兒就是皇后的愛稱。
起初，于連并不愛瑪特兒那清高傲慢的性格，但想到“她卻能夠把社會(huì)上的好地位帶給她丈夫”時(shí)，便熱烈地追求起她來(lái)?，斕貎阂裁靼子谶B出身低微，但她懷著一種“我敢于戀愛一個(gè)社會(huì)地位離我那樣遙遠(yuǎn)的人，已算是偉大和勇敢了”的浪漫主義感情，因此，她在花園里主動(dòng)挽著于連的胳膊，還主動(dòng)給他寫信宣布感情。為了考驗(yàn)于連的膽量，她要于連在明亮的月光下用梯子爬到她的房間去。于連照樣做了，當(dāng)晚她就委身于他了，過(guò)后瑪特兒很快就后悔了。
一次，他們?cè)趫D書室相遇，她邊哭邊對(duì)于連說(shuō)：“我恨我委身于第一個(gè)來(lái)到的人”于連感到痛苦，他摘下掛在墻上的一把古劍要?dú)⑺浪?，瑪特兒一點(diǎn)都不害怕反而驕傲地走到于連面前，她認(rèn)為于連愛她已經(jīng)愛到要?dú)⒘怂某潭?，便又與他好起來(lái)。夜里于連再次爬進(jìn)她的房間，她請(qǐng)求于連做她的“主人”，自我將永遠(yuǎn)做他的奴隸，表示要永遠(yuǎn)服從他。但是，只要于連稍許表露出愛慕的意思，她又轉(zhuǎn)為憤怒，毫不掩飾的侮辱他，并公開宣布不再愛他。
因?yàn)橛谶B的記憶力很好，木爾侯爵讓他列席一次保王黨人的秘密會(huì)議，會(huì)上有政府首相、紅衣主教、將軍。會(huì)后，木爾侯爵讓于連把記在心里的會(huì)議記錄冒著生命危險(xiǎn)帶到國(guó)外去。在驛站換馬時(shí)，差點(diǎn)被敵方殺害，幸好他機(jī)警地逃脫了，與外國(guó)使節(jié)接上了頭，然后留在那等回信。在那兒他遇到俄國(guó)柯哈莎夫王子，他是個(gè)情場(chǎng)老手，于連便把自我的感情苦惱講給他聽，他推薦于連假裝去追求另一個(gè)女性，以到達(dá)降伏瑪特兒的目的，并把自我的五十三封情書交給她，“把這些信轉(zhuǎn)抄一份寄給你所選定的女性，這個(gè)女性務(wù)必是瞧你不起的對(duì)方的熟人?！?BR> 于連回到巴黎后，將這些情書一封封寄給元帥夫人，元帥夫人受了感動(dòng)，給于連回信，瑪特兒再也忍耐不住了，跪倒在于連的腳下，求他愛她，于連的虛榮心得到極大的滿足，“看呀!這個(gè)驕傲的女人，居然躺在我的腳下了!”。不久，瑪特兒發(fā)現(xiàn)自我懷孕了，她寫信告訴父親，要他原諒于連，并成全他們的婚事。侯爵在愛女堅(jiān)持下，一再讓步。先是給了他們一份田產(chǎn)，準(zhǔn)備讓他們結(jié)婚后搬到田莊去住。隨后，又給于連寄去一張驃騎兵中尉的委任狀，授予貴族稱號(hào)。
于連在驃騎兵駐地穿上軍官制服，陶醉在個(gè)人野心滿足的快樂(lè)中，“由于恩寵，剛剛才作了二天的中尉，他已經(jīng)在盤算好至遲有象過(guò)去的大將軍一樣，在三十歲上，就能做到司令，那么到二十三歲，就就應(yīng)在中尉以上。他只想到他的榮譽(yù)和他的兒子。”這時(shí)，他突然收到了瑪特兒寄來(lái)的急信。信中說(shuō)：一切都完了。于連急忙回去，原先瑞那夫人給木爾侯爵寫信揭露了他們?cè)鹊年P(guān)系。這時(shí)惱羞成怒的于連立即跳上去維拉葉爾的馬車，買了一支手槍，隨即趕到教堂，向正在禱告的瑞那夫人連發(fā)兩槍，夫人當(dāng)場(chǎng)中槍倒地。于連因開槍殺人被捕了。
入獄后，他頭腦冷靜下來(lái)，對(duì)自我行為感到悔恨和恥辱。他意識(shí)到野心已經(jīng)破滅，但死對(duì)他并不可怕。瑞那夫人受了槍傷并沒(méi)有死。稍愈后，她買通獄吏，免得于連受虐待。于連明白后痛哭流涕?，斕貎阂矎陌屠柃s來(lái)探監(jiān)，為營(yíng)救于連四處奔走，于連對(duì)此并不感動(dòng)，只覺(jué)得憤怒。公審的時(shí)候，于連當(dāng)眾宣稱他不祈求任何人的恩賜，他說(shuō)：“我決不是被我的同階級(jí)的人審判，我在陪審官的席上，沒(méi)有看見一個(gè)富有的農(nóng)民，而只是些令人氣憤的資產(chǎn)階級(jí)的人。”結(jié)果法庭宣布于連犯了蓄謀殺人罪，判處死刑。瑞那夫人不顧一切前去探監(jiān)。
于連這才明白，她給侯爵的那封信，是由聽她懺悔的教士起草并強(qiáng)迫她寫的。于連和瑞那夫人彼此饒恕了，他拒絕上訴，也拒絕做臨終禱告，以示對(duì)封建貴族階級(jí)專制的抗議。
在一個(gè)晴和的日子里，于連走上了斷頭臺(tái)?，斕貎嘿I下了他的頭顱，按照她敬仰的瑪嘉瑞特皇后的方式，親自埋葬了自我情人的頭顱。至于瑞那夫人，在于連死后的第三天，抱吻著她的兒子，也離開了人間。
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