隨著心中積累的反思與感悟越來越多之后，有好習(xí)慣的人都會(huì)記錄自己的心得體會(huì)。個(gè)人經(jīng)典事例的加入，能夠讓你的心得體會(huì)更加出彩。那么心得體會(huì)究竟要如何寫呢？經(jīng)過整理，出國(guó)留學(xué)網(wǎng)編輯為你呈上于丹莊子心得下載，為方便后續(xù)閱讀，請(qǐng)你收藏本文。
于丹莊子心得下載 篇1
人心為什么有自由?因?yàn)槿丝梢圆辉诤?。人的一生只能被你真正在乎的事情拘束住。如果你不在乎，那么，還有什么可以束縛你，得一本好書，猶如尋一位好友，將受益終身。讀一本好書，猶如品一杯香茗，余味徘徊于心，不曾散去。一本《莊子心得》也讓我對(duì)生活有了新的理解和認(rèn)識(shí)。這個(gè)世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。
于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，從獨(dú)特的個(gè)性視角把國(guó)學(xué)的經(jīng)典著作《莊子》用簡(jiǎn)單的語言和故事銘刻在了我們的心靈之上。細(xì)細(xì)品味書中的每一句話，每一個(gè)字，是一種快樂，它都在給我娓娓道來以怎樣的心態(tài)來面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，告訴我怎樣才會(huì)成為一個(gè)幸福快樂的人，告訴我們?cè)鯓有摒B(yǎng)道德品性，讓情感智慧得到升華。
有人說年輕人讀了《于丹莊子心得》會(huì)受到不求上進(jìn)的影響，但在我認(rèn)為那里是一個(gè)遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界;那是一種難以理解的豁達(dá)。他包容萬千，將一切化為烏有。于丹在心得三中感悟與超越中提到了名利二字，說了三個(gè)故事，其一，據(jù)說大清乾隆皇帝下江南的時(shí)候，在鎮(zhèn)江金山寺，他問當(dāng)時(shí)的高僧法磐：長(zhǎng)江中船只來來往往，這么繁華，一天到底要過多少條船啊?法磐回答：只有兩條船。乾隆問：怎么會(huì)只有兩條船呢?法磐說：一條為名，一條為利，整個(gè)長(zhǎng)江中來往的無非就是這兩條船。其二，司馬遷在《史記》中說過：天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。其三，又舉了堯讓天下于許由的故事。這三則故事都順應(yīng)了一個(gè)主題淡泊。其實(shí)很多時(shí)候，我們會(huì)置身于這樣的茫然中。所以人需要看清自己的目的，看清自己的方向，看清眼前的權(quán)衡。詩人紀(jì)伯倫曾經(jīng)感嘆：我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么出發(fā)。于丹又指導(dǎo)我們要看到大境界，在于我們有沒有安靜的心靈，有沒有智慧的眼睛。只要我們可以讓心靜下來，真正擁有了空靈之境，我們才能真正看到內(nèi)心。一個(gè)人要在自己的形骸之外，保有一雙靈魂的眼睛。
只要你心中有大境界，你才能夠看清超越言行的內(nèi)心真正的質(zhì)地。也就是說，內(nèi)心里面的這種真正的大道、大辨、大仁、大廉、大勇，一切都不是表露于外的，是內(nèi)斂于心而不張揚(yáng)的。
臺(tái)灣著名的教授傅佩榮先生在研究莊子之后，得出一個(gè)心得，他說：真正看懂《莊子》就會(huì)明白，世界上總有路可走。
人活在這個(gè)世界上，是一個(gè)過程，而不是一個(gè)結(jié)局或是一個(gè)終點(diǎn)。人是不斷地經(jīng)歷許許多多的過程，長(zhǎng)時(shí)間從磨練活出燦爛的今天。人一生中，可能遭遇痛苦、煩惱、悲哀、無奈等很多負(fù)面的情緒，但這些其實(shí)都只是磨練我們成長(zhǎng)的過程而已。于丹告訴我們，用平和的心態(tài)和積極的努力去對(duì)待生活中的缺憾和苦難，讓我們領(lǐng)略到這樣一種大智慧，是對(duì)自己得失的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德，讓我們霍然開朗，讓我們坦然微笑，還讓我們掩卷而思。
人活一世，草活一秋，能夠快快樂樂、開開心心的過一生，這是每個(gè)人心中的夢(mèng)。雨果說過：比海洋寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈。但如果我們的心靈總是被自私、貪婪、卑鄙、懶惰所籠罩，不論我們富甲天下或是位極至尊;也不可能求得快樂。但如果我們的心靈能不斷得到善良、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、刻苦、純樸之泉的灌溉，不論我們一貧如洗或者位卑如蟻，同樣可以獲得快樂的每一天!在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以人生詮釋人性，以人性安頓人心，體悟經(jīng)典的普適智慧，把兩千多年前的思想用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。
我曾讀到一短語說：用佛家的理論來養(yǎng)心，讓自己宅心仁厚，很善順，善待身邊所有應(yīng)善待的人和事，一顆石頭丟進(jìn)去心里的時(shí)候，也只是起一點(diǎn)點(diǎn)的漣漪而已，用道家的東西來養(yǎng)身，注意平常的呼吸調(diào)理，以儒家的理論來克行，用儒家的思想來克制自己的的行為。今天讀到于丹的莊子心得，倒真是讓我有了一種空靈的感覺!恨己知識(shí)太淺，于丹是要隨莊子去獨(dú)與天地精神往來，當(dāng)然，俺是一不見經(jīng)傳的小人物，本人的見解純屬胡言，請(qǐng)匆見笑!且大多為只言片語，不成篇章，更不成體統(tǒng)謝謝!!!
于丹莊子心得下載 篇2
人們大多數(shù)執(zhí)迷于大道理。我們經(jīng)常對(duì)自己說：人生活再世上就要努力，就要活的比別人好。即使再身心疲憊的時(shí)候，我們依然不放過自己。每日的辛勤我們都覺得是必須的。原來我也是這么想的。在學(xué)校我努力學(xué)習(xí)，努力工作。不在學(xué)校我依然每天跑圖書館學(xué)習(xí) 看書。上班之后我朝九晚五，努力做好自己的工作給老板看。結(jié)果是我們很累。
我們的心就像風(fēng)箏一樣被束縛著。竟然渾然不覺。如果不看莊子的文章。我會(huì)一直以為這束縛理所當(dāng)然。但莊子給了我一個(gè)不一樣的價(jià)值觀。在我看來就是豁達(dá)(記得小學(xué)的一個(gè)同學(xué)說是順其自然，現(xiàn)在才明白)
做人要豁達(dá)。不應(yīng)當(dāng)執(zhí)迷于物質(zhì)。莊子一生貧窮。但他卻有豐富的思想世界。再他看來。精神的貧困才是真正的貧困。一個(gè)人的心飛不高。那他就永遠(yuǎn)走不出自己的世界。想想一個(gè)被束縛內(nèi)心世界的人，他的生活會(huì)是多么可悲。沒有追求，沒有自一由，他的世界永遠(yuǎn)是灰色的。
做人還要有一種境界。這種境界因人而異。每個(gè)人都是獨(dú)特的。每個(gè)人都有自己獨(dú)一無二的東西。我們需要挖掘自己的獨(dú)特再哪里。明白自己的優(yōu)勢(shì)再哪里。這種自省是達(dá)到自己境界的基礎(chǔ)。只有了解自己才能夠深入剖析自己。發(fā)現(xiàn)問題的所在。通過一些內(nèi)在外在的方法解決掉問題。如果我們不具備這種能力。那么今后遇到問題我們就只能深陷其中。最后自己殺掉自己。
生活其實(shí)很簡(jiǎn)單。就是讓自己的心飛翔。你知道你的心能夠飛到多遠(yuǎn)嗎?如果你還局限再那里，那么就一把剪掉風(fēng)箏線。掙脫束縛。讓心無限飛翔。
還會(huì)有更多的感觸，慢慢來。
春游百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
沒有煩惱的事情纏繞我們想必是很多人的夢(mèng)想。人人都希望自己的心靈是一片凈土。但又有多少人可以做到不被世俗所打擾。六根清凈。心如止水。一寵一辱不驚呢?在莊子看來，這需要兩點(diǎn)。一個(gè)是智慧。一個(gè)是慈悲。
于丹莊子心得下載 篇3
兩千多年前，宋國(guó)隱士莊周寫下洋洋灑灑數(shù)十萬字的《南華經(jīng)》，兩千多年后，我又一次打開它，發(fā)現(xiàn)了不一樣的感受。
《南華經(jīng)》就是《莊子》。
《莊子·馬蹄·一》中寫：“馬，蹄可踐霜雪，毛可御風(fēng)寒，龁草飲水，翹足而陸，此馬之真性也?！瘪R，蹄子可以走過冰山雪地，皮毛可以抵御風(fēng)寒，吃草喝水，揚(yáng)足跳躍，這是馬的習(xí)性。但世上出了個(gè)伯樂，他自稱會(huì)馴馬。把馬關(guān)起來，把嘴套上，就死三分之一了。又要它們學(xué)會(huì)聽令，又死傷過半了。馬的本性怎么可以扭曲呢？
這體現(xiàn)了莊子的精神：人不可違犯大自然的安排，真性是不容違逆的，否則即使出于好心，也會(huì)適得其反。
你是自由的，認(rèn)為別人不自由就譏諷、嘲笑是不對(duì)的。只要他認(rèn)為如此是自由的，誰都沒有權(quán)利去貶低他。本性叫真實(shí)，活動(dòng)叫自由，不可以一種真實(shí)自由，來嘲弄另一種真實(shí)自由，世間萬物都應(yīng)是平等的。這就是莊子的“齊物論”思想。
《莊子》中有一個(gè)故事：惠子（莊子的朋友）對(duì)莊子說：“我有一棵樹，樹干彎彎曲曲，疙疙瘩瘩，不能做家具，做個(gè)牌子也不行。就像您的學(xué)說一樣沒用?！鼻f子說：“你就不可以把它移下，移到曠野，在樹下睡覺，不是很好嗎？”莊子連別人輕視他的學(xué)說都不在意，可見他有多逍遙。莊子主張這種放開一切的逍遙。
莊子還主張以弱長(zhǎng)存。書中還說了一則寓言：一個(gè)工匠，看見一棵樹不成材。是棵古樹但樹干彎曲，木質(zhì)低劣，蟲子都不咬，因?yàn)橐Р粍?dòng)。當(dāng)晚，木匠做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見那棵樹說話了：“我因?yàn)椴怀刹?，才能活了下來，我的兄弟們木質(zhì)好的，不是被砍了做東西，就是被蟲蛀空了。我成材的話，就活不到現(xiàn)在了?！?BR> 這就是“弱者生存”。
《莊子》作為我國(guó)文化的寶貴遺產(chǎn)，值得我們繼承。
于丹莊子心得下載 篇4
抽空閱讀了《于丹莊子心得》，很享受這種邊閱讀邊思考人生的過程，同時(shí)收獲頗豐。于丹的莊子心得，說的通俗些，其實(shí)也可以算作是《莊子》的讀后感。我是讀讀后感而感。而于丹這篇讀后感，與尋常的那些不同。她用心地研究《莊子》，然后用自己的語言和思想來將《莊子》現(xiàn)代化。就像是一條再肥美的鱸魚，如果就這么活生生地?cái)[放在你的面前，你是不會(huì)有想吃它的欲望，但在經(jīng)過廚師一道道工序細(xì)心烹飪之后，展現(xiàn)在你面前，它就會(huì)讓你垂涎欲滴。從某種程度上說，于丹就是那個(gè)出色的廚師。
其實(shí)于丹講的這些道理，有一定閱讀經(jīng)歷的我們是極易理解的。而她舉的一些例子，我們也未必沒有聽說過。應(yīng)該說她是根據(jù)《莊子》一書比較系統(tǒng)地、全面地將其一一呈現(xiàn)在我們面前，循序漸進(jìn)，不失歸整。她給予了我一種立體的思維空間，從莊子到人生，從人生到我的現(xiàn)實(shí)生活。我現(xiàn)取書中第二章境界有大小的部分觀點(diǎn)談?wù)勎业囊恍┫敕ê透惺堋?BR> 其一，莊子在《逍遙游》里，講到了這樣一個(gè)堯讓天下于許由的故事。堯想把天下讓位給許由，許由卻拒絕了：你治理天下已經(jīng)治理得這么好了，那么，我還要天下干什么？我代替你，難道就圖個(gè)名嗎？然后又說了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：鷦鷯（jiāolio）巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。他說，一個(gè)小小的鳥在森林里面，即使有廣袤的森林讓它棲息，它能筑巢的也只有一根樹枝。一只小小的偃鼠在河里飲水，即使有一條泱泱大河讓它暢飲，它頂多喝滿了它的小肚子而已。
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。但即使是比爾蓋茨，睡覺也只需要一張床。你的人生所需要的，其實(shí)就這么些。這個(gè)道理，每個(gè)人都懂，可是真正能夠?qū)⒚创┑娜?，又有幾個(gè)呢？反觀我們的生活，常常被各種各樣的急功近利沖得支離破碎。忙忙碌碌一天之后，有否想過為什么而忙碌了一天，也許最終得到的結(jié)果早已偏離你的初衷，你卻毫無察覺。在工作、生活中，與周遭的人難免有些小疙瘩、小摩擦?？梢粋€(gè)人細(xì)細(xì)想來，其緣由無非是為了一些蠅頭小利，有時(shí)甚至只是為了逞一時(shí)之快，于是不再執(zhí)著于此，釋然。
其二，于丹在書中講到了一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的問題。我們都會(huì)騎自行車。自行車如果靜止擺在那兒的時(shí)候，得靠車支架才能立住，兩個(gè)輪子是立不住的。但是騎起來以后，兩個(gè)輪子就可以行進(jìn)，為什么呢？因?yàn)樗趧?dòng)態(tài)中保持了平衡。這在靜態(tài)中做不到。
其實(shí)動(dòng)態(tài)平衡是物理學(xué)中的一個(gè)名詞。從理論上來說，即使沒有支架，自行車也是能夠達(dá)到靜平衡的。但現(xiàn)實(shí)生活中，這種可能卻幾乎不存在，而動(dòng)態(tài)平衡卻極易達(dá)到。我們今天的生活中，有太多人應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的時(shí)候，感到失去了心理的平衡，那是因?yàn)槭澜缭趧?dòng)，而你不動(dòng)。
與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)該成為我們的一種常態(tài)。無論你處于一種什么樣的生活狀態(tài)或是從事何種職業(yè)，你都應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)不拘泥于某一種形式，你可以去讀一本書或者看一份報(bào)；也可以去聽一次課或者上一次網(wǎng)；可以是接受新的信息，也可以是習(xí)得一種新的模式。
感謝這本《于丹莊子心得》，讓我靜靜品味人生哲理。悠然自得，妙處難與君說。
于丹莊子心得下載 篇5
在中國(guó)古代的文學(xué)史上，有一類書可以稱之為“奇書”。這類書既是思想深邃的哲理之書，有閃耀著文采精華；既充滿詩意的感性文字，有包蘊(yùn)著深邃的哲學(xué)思辯，超凡脫俗。在這類“奇書”中，最有趣，最有靈性的作品莫過于講《莊子》了。
在中國(guó)歷史上有無數(shù)的仁人賢士，可謂是百花盡放，各有千秋。但在這百花之中，我最看好莊子，莊子是繼老子道家學(xué)派的又一大思想家，是一個(gè)讓人猜解不透、與眾不同的人。他懂的一切，卻沒有割舍一切，他知道人類有著無窮的缺陷和疾病，但他自己卻沒有隱居山林，過孤獨(dú)而清凈的生活。他做的事是唱著歌悠游于人間。
莊子追求絕對(duì)的思想自由?！跺羞b游》便是代表之一。充滿奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界?！俺颂斓刂?，而御六氣之辯，以游無窮?！睕]有任何限制的絕對(duì)自由?！氨壁び恤~，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云，而且團(tuán)扶搖而上者九萬里?！痹谀菢拥哪甏?，只是何等的心胸與氣魄，這是怎樣的宏大的想象力，能穿越眼前的狹小的空間，把思想插上翅膀飛上九天翱翔，距今兩千年了，我們才得以真正的飛上藍(lán)天。如果我們和我們的學(xué)生心中能藏有這種乾坤，哪還有什么人生的苦惱不能隨運(yùn)氣而飛至九天之外呢！
“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮?！笨纯催@句話，現(xiàn)在中國(guó)人中許多人都被平均化、標(biāo)準(zhǔn)化、中庸化了，鮮少有像莊子這樣特立獨(dú)行的人。我們自己生活在標(biāo)準(zhǔn)里面，為了這個(gè)，為了那個(gè)，為了面子而生存，為了別人的眼光而生活，卻從來很少想到過自己，所以大家都是一個(gè)面孔，一個(gè)模式的標(biāo)準(zhǔn)化，世界因?yàn)槎嗖识?。我們什么時(shí)候能夠做到全世界的人贊譽(yù)我我也不會(huì)因此而更加勸勉呢，這且不論，因?yàn)楦优倸w是好事！但是一旦遭到不同意見，不要說是舉世，即便是一部分人就足以讓我們痛苦不堪了，不知道下一步是做下去還是不做了呢。因?yàn)樾闹袩o境界，所以終其一生也只是活在別人的眼光里，哪有什么自己。莊子的一個(gè)一般境界就已值得我們?nèi)パ芯繉W(xué)習(xí)在生活中實(shí)踐了。
莊子言，鷦鷯巢于深林，不過一枝，偃鼠飲河，不過滿腹，予無所用天下為，這亦是我崇拜莊子的一個(gè)方面，紅塵滾滾，物欲橫流，我們當(dāng)世難得發(fā)現(xiàn)人不去為了名利而奮斗的認(rèn)了。天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。大家都是為食而死的人，是否有人為了自己的興趣與愛好去做點(diǎn)事情，那樣的人生才有意思。即便是一個(gè)普通人，我們的人生也應(yīng)該是云淡風(fēng)輕，過的詩情畫意一點(diǎn)兒！不應(yīng)該在物欲中用盡心機(jī)，心情負(fù)重，了無生趣！
“天地與我并生，萬物與我為一?！睊仐壛藗€(gè)體的思想，身心的束縛，而獲得宇宙天地的大智慧，與萬物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)離那些不值一顧的煩惱，一切自然就好。
對(duì)于莊子，最讓我贊嘆的是他的一些議論。相視而笑，莫逆于心，遂相為友。我對(duì)莊子，正有一種相見恨晚的感覺。一語驚醒夢(mèng)中人?！胺踩酥碾U(xiǎn)于山川?！币痪涞榔?，怪不的在中國(guó)人都沒興趣去探索自然山川，原來都去探索人心了。“不樂壽，不哀天，不榮通，不丑窮。”隨遇而安，知天樂命，逍遙自在，多好。太追求功名利祿，反而一事無成。倒不如早些收手，也落個(gè)知足常樂，自然一切都好。古人說：“戰(zhàn)國(guó)之文深于比興，即深與取象也?！边@對(duì)與莊子來說，尤其恰當(dāng)。
《莊子》一書，“寓言十九。”莊子的散文，汪洋四溢，機(jī)趣橫生，在古典散文中是罕有倫比，更是因?yàn)槿绱?，才?gòu)造了一個(gè)瑰麗的藝術(shù)境界。我讀莊子，讀他：“彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)?！蔽易x莊子，讀他：“知天之所為，知人之所為?！蔽易x莊子，讀他：“謹(jǐn)守而無失，是謂反其真?！?BR> 讀莊子，亦如流水行云，細(xì)看來，是樓外青山，山外白云，斜水繞孤村。
至人無已，神人無功，圣人無名。莊子的境界我一生的夢(mèng)！一聲的追求！
于丹莊子心得下載 篇6
我一直渴望用我拙笨的筆頭來描摹一下這個(gè)先秦的哲人，但每每提筆，浮現(xiàn)眼前的，總是一個(gè)至玄至幻的影子。這個(gè)影子或隱沒于江湖，或委身于水田，或翩躚于夢(mèng)幻，或混跡于鬧市，令我無從下筆，只得興嘆。
大多數(shù)人對(duì)于莊子，是迷惑不解的。那個(gè)烽火狼煙、豪杰并起的時(shí)代，賦予人的，是激情和斗志，是渴望輔佐君王、救黎民于水火的大丈夫情懷，而莊子，這個(gè)槁項(xiàng)黃須、聰明透頂?shù)娜?，卻棄自己的滿腔才情不用，或與水田曳尾的神龜游戲，或研究墻角蝸牛觸角上的彈丸小國(guó)，或臆造出不存在于世的大鵬、大鯤，甚至對(duì)送到眼前的楚國(guó)相位都安然不動(dòng)……這太出乎人們意料了!
是啊!在那個(gè)名士說客圍繞著君王，不厭其煩地宣揚(yáng)他們那一套“治人”之術(shù)的時(shí)候，我們的莊子，卻轉(zhuǎn)過頭來，把自己的內(nèi)心對(duì)準(zhǔn)了我們這些最普通的人。他誠(chéng)懇地告訴我們?nèi)绾谓饷撌郎系姆币?，他?jiān)定地鼓勵(lì)我們?nèi)ふ易杂?、?jiān)守內(nèi)心。當(dāng)他的老妻死去后，他毫不悲傷，高興得擊鼓，慶賀老妻歸于自然;當(dāng)同鄉(xiāng)的曹商在鄉(xiāng)里羨慕的目光中炫耀帝王賞賜的車馬時(shí)，我們的莊子竟毫不留情地諷刺他舐了秦王的大腿的膿瘡……
莊子就是這樣的特立獨(dú)行，他的行為在兩千年后的今天看來，依舊那樣的古怪，他真是那個(gè)時(shí)代一個(gè)出人意料的哲人。然而——當(dāng)我逐漸觸摸到莊子的內(nèi)心后，我才漸漸了解，正如清朝進(jìn)士吳文英所說“莊子眼光極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管;心腸熱，故感慨萬端。雖知無用，而終不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿”的那樣，莊子因?yàn)閷?duì)世界極度的熱愛，才會(huì)對(duì)它表現(xiàn)出極度的失望，才會(huì)向往自由，讓心擺脫奴役，才會(huì)用辛辣和尖刻的比喻來抨擊、暗喻當(dāng)時(shí)的社會(huì)。話說回來，莊子的蝸角之國(guó)，更是對(duì)世間不自由的最直接的對(duì)抗。他的所為，就在于對(duì)世界不自由的最直接的反抗。他的所為，就在于對(duì)世界的深愛，他似乎用他的放蕩不羈來對(duì)待世俗的框約，用他的怪誕詼諧來嘲諷世俗的裝模作樣，一本正經(jīng)。這樣一來，莊子的所作所為不是很合乎情理、很合乎他內(nèi)心的準(zhǔn)則嗎?
莊子就像一本書，讀前令人疑惑，讀后令人開朗。
于丹莊子心得下載 篇7
暑假里讀到了《莊子傳》這本書，我開始喜歡上了莊子。這是我對(duì)莊子的思考，也是對(duì)人生的思考。
這本書中寫到的莊子不像孔子、老子、墨子等只談仁義禮樂之人，他視天下如彈丸，視官位如糞土，傲視王候，本可做各國(guó)大官，卻只是以做草鞋為生，非禮非仁。他的寓言讓人十分容易理解，在他看來，這是拋開一切束縛，游于天地?zé)o窮之間，如果得道的人，就像醉漢一樣，物不能傷他，也可長(zhǎng)壽。
我覺得這本書中的道，不像我們正常人的理解，物處不分，善惡美丑也不分。其實(shí)十分好理解，每個(gè)人都希望自己成材，可是這成了一個(gè)自我毀滅的機(jī)會(huì)，就如漆樹一樣，正是有用，才會(huì)被人毀滅而取有用的部分。有人會(huì)說：如果一只鵝會(huì)打鳴，另一只不會(huì)，不就無用的要被先殺了。對(duì)于這問題，莊周說：“成材與不材之間雖會(huì)相似，但還是不能擺脫被殺的危險(xiǎn)，就像我們種的物一樣。達(dá)到道之人，沒人夸獎(jiǎng)，沒人抵毀，像龍一樣善變，如蛇一樣機(jī)靈，會(huì)真變化，能主宰別人，而不會(huì)被奴役，不會(huì)有被殺的危險(xiǎn)”。
我愛這本書，我更愛莊子這個(gè)大哲人。
于丹莊子心得下載 篇8
記得高中老師曾要求我們背誦過《莊子逍遙游》中的段落，文章中北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云曾給我們留下深刻的印象，雖然看過翻譯，但總還是沒有吃透其中的內(nèi)涵。快到而立之年的我，如今大部分的時(shí)光都在為生活奔忙，為事業(yè)奮斗，幾乎遺忘了學(xué)堂上那些瑯瑯上口的名人佳句。但內(nèi)心深處，圣人的智慧、思想、教誨總在不經(jīng)意中提醒、鞭策著我。趁著節(jié)假日，我拿起于丹的《莊子心得》品讀起來，覺得有許多的觀點(diǎn)對(duì)工作、生活和為人處世都有很好的啟發(fā)，頓時(shí)悟出了許多難能可貴的哲理。
一、淡泊名利，笑對(duì)人生
莊子家里很貧困，他身邊也有很多的有錢人，他也有很多的機(jī)會(huì)去享受榮華富貴，但他把這些名利的東西看得淡薄。為名為利而束縛終生，會(huì)喪失自我和自由，太不值得了。莊子雖然生活貧困，但是精神決不潦倒。他追求樂生，覺得生活簡(jiǎn)單、快樂才是實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
正如現(xiàn)在的社會(huì)，很多人為了升職加薪，當(dāng)官發(fā)財(cái)，在工作中采用不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)方式，損害了集體的利益，也許能夠達(dá)到目的，但也只是暫時(shí)的，終究會(huì)被集體和社會(huì)唾棄。這種不良的風(fēng)氣屢見不鮮，卻是最應(yīng)該抵制的。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，做好自己本職工作的基礎(chǔ)上，循序漸進(jìn)不斷成長(zhǎng)，不斷承受壓力，積極思考，獨(dú)立解決問題，從而承擔(dān)更多的責(zé)任，這是我們一直提倡的一種健康良好的成長(zhǎng)方式。我們園藝部大多數(shù)員工奮戰(zhàn)在一線，每天做著辛苦的、重復(fù)的工作，但成就恰恰是這一點(diǎn)一滴細(xì)節(jié)的成功積累的，假設(shè)沒人愿意在一線認(rèn)真做事，都想著加薪、升職，整天工作偷懶，巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，在領(lǐng)導(dǎo)面前就埋頭苦干，夸贊自己、詆毀別人，在工資中浮躁而埋怨，鉆公司的制度空子拿不該拿的錢財(cái)，想通過這種方式獲取好處，那事業(yè)怎么能真正做好，團(tuán)隊(duì)怎么能健康發(fā)展？所以，我認(rèn)為，名和利是在遵守規(guī)章制度，工作踏實(shí)穩(wěn)健，承擔(dān)團(tuán)隊(duì)責(zé)任的前提下才有可能作為一種獎(jiǎng)賞和鼓勵(lì)來回饋，我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待自己的每一天。
二、境界改變命運(yùn)
《莊子》的《逍遙游》篇中告訴我們，世間的大和小遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想像，人的一生，大小之境應(yīng)用不同，會(huì)帶給你不同的效果、不同的人生。莊子用寓言故事告訴我們：一個(gè)人境界的大小，決定了他的思維方式。同樣的工作，同樣遇上工作上的困難，如果墨守陳規(guī)，不解其中的去操作，勢(shì)必會(huì)帶來無用功；但如果能夠用更高角度、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、更立體的思維去思考，參透其中的因果關(guān)系，而采取正確的措施，就會(huì)達(dá)到良好的效果，從而事情的發(fā)展就變得不一樣了。記得我們部門得到做植物造型的指令的時(shí)候，當(dāng)時(shí)遇到了比較大的困難。一些同事認(rèn)為，成功的植物造型是需要借助比較好的材料、大型器械來制作完成，且需要至少2-3年以上的植物生長(zhǎng)時(shí)間才能初步成型，是項(xiàng)大工程，抱著這樣的觀點(diǎn)，大家都摸不著頭腦。后來，經(jīng)過領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)，部門主要負(fù)責(zé)人的多次開會(huì)討論，員工們的集思廣益，才在較短的時(shí)間內(nèi)，經(jīng)過員工們心靈手巧、一點(diǎn)一點(diǎn)地制作，群策群力、加班加點(diǎn)地忙碌，才把那些鐵絲組合勾勒成各種模型，在合適的地點(diǎn)植入土中，讓原本已生長(zhǎng)的植物纏繞覆蓋其上，完成各種生動(dòng)的植物藝術(shù)形象，讓參觀考察團(tuán)和業(yè)主們有了耳目一新的印象。我們打開了思路，堅(jiān)定了信念，完成了別人花幾年時(shí)間才能完成的工作，得到領(lǐng)導(dǎo)的肯定，無疑就是打開境界所帶來的亮點(diǎn)。
三、認(rèn)識(shí)你自己
莊子在《齊物論》中告訴我們，人最難認(rèn)知的是自己的心。莊子的寓言告訴我們：世間的一切事物都應(yīng)該順其自然，而不能自以為是地把自己的想法強(qiáng)加于人。莊子在《人間世》篇中教給我們一種認(rèn)識(shí)自己的能力?？偨Y(jié)兩個(gè)字，叫做心齋，就是用心的齋戒去真正反躬內(nèi)省，看看你自己。這就要求我們不斷地審視自己，認(rèn)識(shí)自己，用自己的腳步去丈量人生的每一條路。就如同我們?cè)诠ぷ髦?，不用去和別人攀比，不用羨慕別人的能力，自己才是自己的對(duì)手，清楚地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)缺點(diǎn)，在崗位中發(fā)揮自身所長(zhǎng)，修正自己的缺點(diǎn)，才能對(duì)工作得心應(yīng)手。我們?cè)趯?duì)部門員工的培訓(xùn)中也是這樣，千篇一律、陳舊機(jī)械的說教式培訓(xùn)，不僅不能收獲效果，也許還會(huì)使他人產(chǎn)生反感；只有認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的長(zhǎng)處，因人而異地用實(shí)踐的方式去挖掘員工的優(yōu)點(diǎn)，為他們提供展示自我風(fēng)采的平臺(tái)，親臨現(xiàn)場(chǎng)親自做好工作示范等，才能激發(fā)他們工作的斗志，創(chuàng)新他們的思維，提高他們和自身的能力。
四、心態(tài)決定狀態(tài)
莊子告訴我們：人生天地之間，若白駒之過好像是一匹白馬從門縫里跑過去，那樣倏忽一瞬一樣。這么短的流光在我們手里，怎么樣才能真正地善待生命？莊子給我們提供了一種態(tài)度，那就是：達(dá)生。面對(duì)生命，我們首先要有一種曠達(dá)的態(tài)度，這種態(tài)度會(huì)決定我們生命的質(zhì)量，心態(tài)決定人的狀態(tài)。在日常繁瑣的工作中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有時(shí)決定我們成敗的，并不是我們的業(yè)務(wù)技術(shù)，而是我們的心態(tài)。就好比參加高考，平時(shí)成績(jī)?cè)俸?，如果心情緊張，臨場(chǎng)發(fā)揮失常，也不一定能考出好成績(jī)。如果我們總是緊張過度、患得患失，或出發(fā)點(diǎn)不好，那么事情怎么做也不會(huì)做好。就好比我們的客服人員，每天需要與業(yè)主直面打交道，有那么多工作需要完善，有時(shí)也許會(huì)受到業(yè)主的責(zé)難和不理解，甚至謾罵，非常委屈。如果就此放棄，心情失落，無心工作，甚至脾氣暴躁起來，盡管業(yè)務(wù)精通，那樣也只會(huì)讓工作越來越糟糕；換一個(gè)角度，如果能站在業(yè)主的角度換位思考，巧用業(yè)務(wù)知識(shí)去幫助業(yè)主了解我們的工作方式，才能讓業(yè)主更好地理解和信任我們的工作，甚至換來無條件的支持。所以，只有保持良好的工作、競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)，帶著自信，堅(jiān)定信念，不要把個(gè)人得失、功名利祿看得太重，減輕自己的心里負(fù)擔(dān)，才容易將自己調(diào)整到最佳的工作狀態(tài)，才能做到以人合天，把事情做到最好。
當(dāng)然，莊子教給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，他的智慧、豁達(dá)和悟性，所有諄諄教導(dǎo)，無不在我的心中翻騰，不斷在迷茫的時(shí)候給予我正能量。希望我也成為擁有如此豁達(dá)心態(tài)和胸襟的人，勇敢克服困難，永不放棄理想和信念，能夠運(yùn)籌帷幄地面對(duì)自己的人生。
于丹莊子心得下載 篇9
《莊子心得》這本書是我讀過這么多書來，第一本讓我有如此大的震撼的書。莊子之道，與儒家學(xué)派不同，不在乎名利，他獨(dú)與天地精神往來，他乘物以游天，他上窮碧落下黃泉，他嬉笑怒罵說盡天下。其實(shí)他的內(nèi)心十分安靜。
在莊子書中，以他自己的說法就是謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭。但其中卻蘊(yùn)含著天大的奧義與智慧。莊子是一個(gè)非常善于講寓言故事的人，他的寓言故事，陸離光怪、神神叨叨，他的生活貧困潦倒、等米下鍋。他沒有富裕的生活，溫飽不定，這樣一個(gè)人，他憑什么去逍遙游呢？就憑他的精神！莊子的心胸非常的寬廣，他曾經(jīng)對(duì)他的弟子說過，我死之后，將我扔到山溝里。讓蒼天穹廬做我的棺蓋，讓廣袤大地做我的棺底，讓日月星辰、世界萬物給我陪葬。這是一種多么豁達(dá)的境界呀，莊子看破功名、不屑利祿，甚至對(duì)于死亡，他也如此的看得開。
人，本來是無羈無絆的，本來是放縱自由的。但由于太多的選擇，太多的物質(zhì)利益，束縛了我們的身心，迷失了我們本來的面貌。如果說儒家給了我們堅(jiān)實(shí)厚重的一片大地，則道家給了我們一片未來自由的天空；如果說儒家讓我們學(xué)會(huì)了挑起擔(dān)子，負(fù)起重量，則道家讓我們學(xué)會(huì)了舉重若輕。莊子的精神就是，不為高官厚祿所動(dòng)搖，不為名譽(yù)權(quán)力所掛念，讓心胸豁達(dá)一點(diǎn)，開朗一點(diǎn)?！肚f子》中記敘了那么多的寓言，無論是尖酸刻薄，還是諷刺挖苦，都是為了一句真理：大道合乎自然。