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喪事訃告范文模板(篇1)
第一步：寫正題
有兩種寫法，即訃告;XXX訃告
第二步：寫告聞
即告聞喪事，寫明死者的姓名，身份，因何逝世，逝世的日期，地點(diǎn)，終年歲數(shù)。
第三步：介紹死者的生平
敘述死者生前重大的，最有代表性的經(jīng)歷。
第四步： 通告吊唁的時間
第五步：落款
署名發(fā)訃告的個人或團(tuán)體的名稱，時間。
喪事訃告范文模板(篇2)
訃告：
先母于公元年月日市病故，享年九十歲。
茲定于月日午時，在火葬場火化，并舉行追悼會。
謹(jǐn)此訃告。
哀告
年月日
送終介紹
老人生命垂危之時，子女等直系親屬守護(hù)在其身邊，聽取遺言，直到親人去世，這在習(xí)俗中 稱為送終。
送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了最后的孝心，未能為老人送 終常常成為人們一生中的一大憾事。
有沒有子女送終，是不是所有子女都來送了終又是老人 是否有福的一個判別標(biāo)準(zhǔn)。
在老人臨危之時，家人要將其從臥房移到正庭中臨時鋪設(shè)有板床上，板床在較窮的地方就用 臨時卸下的門板做成。
因?yàn)槊袼滓詾槿巳粼诖采纤馈?BR> 靈魂就會被吊在床中，無法超度。
有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否盡了孝道的標(biāo)準(zhǔn)，老人在床上咽的氣，子女往 往會受人非議。
夭折的人，家人雖不會將其移入正庭，但也會將其移至床前地上。
如果死者 之上還有長輩，死時，也不移入正庭。
在許多地方，人死之后，家人都會燒紙錢，稱為燒倒頭紙，有的地方更明白，叫：燒 落氣紙。
此外，還人鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報喪。
人死之后，家人要圍在死者身邊慟哭，未死時，則禁止哭泣。
報喪介紹
死老咽氣后，家人應(yīng)盡快向親友發(fā)出報喪貼，或登門通報死訊，對遠(yuǎn)方的親友，要告訴其開 吊下葬的日期。
報喪的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了別人家，不能進(jìn)門，有人來迎接時，無 論長幼，都要叩首。
入殮介紹
死者入棺前，要為之整容，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等，然后再以白綢(有的地方 也用紙錢)掩面。
民俗以為，不能給死老穿皮衣皮褲，否則死者會轉(zhuǎn)世為獸;為死者穿衣時 ，不要將眼淚滴到死者身上，否則以后做夢就見不到死者。
有的地方要求為死老配木梳一把 ，鏡子一面。
在死者死后的二十四小時內(nèi)，要由專人選擇好時刻，正式將尸體移入棺中，入棺時，死者一 般是頭朝里腳朝外。
但在江蘇徐州及周邊地區(qū)，卻是腳朝里頭朝外。
守鋪介紹
死者的家人在老人死后到正式放入棺材期間，要晝夜輪流守護(hù)在死者鋪側(cè)，以示服孝，叫做 守鋪。
死者入棺之后，家人守護(hù)、睡臥在棺旁，叫守靈，也叫困棺材。
擱棺介紹
因?yàn)橐x擇吉日吉地安葬死者，因此，可能要停樞在家，稱為擱棺或停棺。
擱棺 的風(fēng)俗，在古代常見，一般要擱七天，有的甚至擱棺十幾天，幾個月，現(xiàn)今則不常見，即 使擱棺，時間也不長。
居喪介紹
居喪是指死者家人后輩自死者斷氣時起服喪。
男子不穿華麗的衣服，穿草鞋(現(xiàn)在已不常見) ;婦女則要脫去身上的裝飾品，脫下彩色衣服。
男女各依其與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近，穿孝服，戴 教帽。
孝子在居喪期間(一般為一月或百日)不能理發(fā)，不能同房，不能會晤親友、參加宴會 、進(jìn)寺廟等。
尤其是在安葬之前，這些習(xí)俗必須嚴(yán)守，否則不吉。
吊唁介紹
吊唁是喪葬禮俗中比較重要的內(nèi)容，吊唁的方式因各地風(fēng)俗不同而有區(qū)別。
吊唁時，與死者 關(guān)系的遠(yuǎn)近不同，吊唁的禮數(shù)，方式也不同。
死者子女在接到訊息以后，首先要哭悼，然后問明死因，盡一切努力盡快上路奔喪。
臨到家時，要望鄉(xiāng)而哭，出嫁的女兒，有的甚至一路哭來。
到家后，先要在靈前跪叩，哭悼， 直到有人安慰才停止。
親朋友鄰，雖不至于和孝子一樣悲痛，但也要盡量表現(xiàn)得比較哀痛 一些。
親友前來吊唁的時候，孝子要陪同。
比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀哭悼，直至有人勸慰。
如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢即可。
親友前往吊唁時，一般都要攜帶禮品或禮金。
禮金用黃色、藍(lán)色簽封好，在正中的藍(lán)簽上寫 上折祭元。
奠敬元的字樣。
禮品有匾額、挽聯(lián)、挽幛、香燭、紙錢等。
接三介紹
接三也叫迎三、送三。
民俗認(rèn)為，人死了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府，或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。
并不是每一個人死后都能進(jìn)入天堂，但若在死者去世三 天靈魂離去的時候，為他請僧眾念經(jīng)禮懺或者放焰口救度惡鬼，就能使死者贖罪積德，進(jìn)入 天堂。
相對于神來說，是迎接死者的靈魂進(jìn)入天堂;相對于死者親友，是送別死者的靈魂進(jìn) 入天堂。
因此，這個儀式叫迎三，也叫送三。
送三時，要用紙?jiān)恍┸囻R，以供死 者上路時用。
放焰口是接三中最重要的禮俗。
據(jù)說焰口就是餓鬼餓鬼，在地獄受苦受難。
民間舉行儀式， 擺放三寶，即佛、法、僧，便可以讓餓鬼得到救助，脫離苦海。
焰口有佛教《瑜伽焰口》， 比較常用。
還有道教的《缸罐焰口》。
在喪葬禮儀中，還有做道場的。
其作用與放焰口類似，這種道場常由僧人、道士一起做。
出殯介紹
出殯又叫出山，出殯要先請陰陽先生選擇吉日吉時，叫做開殃榜。
出殯之前，先要 辭靈。
先裝餡食罐，把最后一次祭奠的飯食裝在瓷罐里，出殯時，由大媳婦抱著，最后 埋在棺材前頭。
然后是掃材，即把棺材頭抬起，孝子放些銅錢在棺下，然后用新笤帚、 簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕席底下，取捎財(cái)起官的意思。
出殯的程序?yàn)椋?BR> 轉(zhuǎn)棺介紹
將棺材移出門外，再抬起棺材頭，備好祭祀用口，由禮生主持禮儀 ，喪主跪拜，禮生讀完祭文后，由僧道引導(dǎo)孝男教婦旋棺，在棺材周圍繞行三圈之后， 再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。
抬棺起行
送葬隊(duì)伍也要準(zhǔn)備好，一般是長子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的孝屬 們持裹著白紙的哭喪棒，大兒媳抱餡食罐。
準(zhǔn)備妥當(dāng)后，即可起杠，伴隨起杠，
兩項(xiàng)禮儀
一項(xiàng)是把死者生前所用的枕頭拆開，把里邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉;
另 一項(xiàng)禮儀是摔瓦，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。
這個盆叫陰陽盆俗稱喪盆子，不過也叫吉祥盆。
這個儀式很重要，摔盆者一般是死者的長子或長孫，是關(guān)系非 常近的人，如果無兒無孫，而不得不由別人來摔盆，這一儀式就會使摔盆者與死者的關(guān)系變 近，甚至確立財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系。
摔盆講究一次摔碎，甚至越碎越好，因?yàn)榘戳?xí)俗，這盆是死者的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶。
瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殯。
送葬隊(duì)伍隨行。
出殯的順序一般為： 草龍--銘旗--孝燈--吉燈--放生籠--銘旌--香亭--像亭--魂轎--紙橋- -樂隊(duì)--靈柩--遺族--僧道--金童玉女--送葬親友。
當(dāng)然，各地風(fēng)俗不同，出殯的隊(duì)列、形式也有差別。
富裕人家儀式隆重講究，冥器齊全，窮人家的葬禮，則可能要簡單得多，講究也會少一些。
在傳統(tǒng)喪禮出殯路上，還有幾項(xiàng)禮儀。
如揚(yáng)紙錢，擺茶桌路祭等。
揚(yáng)紙錢是揚(yáng)撒由白紙做成的狀如銅錢的紙錢，一般由專人在孝子前面揚(yáng)撒。
在起杠后，遇有 路祭，經(jīng)過十字路口，河沿，橋梁祠廟，城門，以及下葬時，都要揚(yáng)撒紙錢。
茶桌和路祭棚多為喪家的親朋擺設(shè)，對喪家表示哀悼和慰問。
茶桌供孝子和親友飲水，孝子 要跑下叩謝。
路祭是指在出殯隊(duì)伍所經(jīng)之路設(shè)供桌或祭棚，祭奠亡靈，遇有路祭，送葬隊(duì)伍 一般要停柩進(jìn)行祭奠和答謝，祭奠完畢即起棺繼續(xù)前行。
落葬介紹
到達(dá)墓地后，再次整理墓坑，把隨葬的餡食罐、長明燈放在墓坑壁上龕內(nèi)，掃去腳印，然后 將棺木徐徐放下，由陰陽先生用羅盤儀矯正方向，由喪主鏟土掩棺，并堆土成墳堆。
居喪三年
在親人去世之后的一段時間里，必須要在生活的許多方面進(jìn)行節(jié)制，以表示對親人的哀悼和 思念。
這就是居喪。
居喪之禮節(jié)，對于孝子要求更嚴(yán)。
在古時候，孝子要居喪三年。
為什么 是三年呢?因?yàn)榘磻T例，小孩子在出生以后三年不離母親的懷抱，因此，父母死后，孝子應(yīng) 服喪三年，以示回報。
三年之間還會有很多小的禮儀，禮儀繁多，要求嚴(yán)格。
在現(xiàn)代，人們 生活節(jié)奏加快，工作繁忙，但有人仍要居喪，只不過比古時短得多了。
喪事訃告范文模板(篇3)
xx市xx會執(zhí)行副秘書長、xxx市xx商會執(zhí)行秘書長xxx同志的父親xxx老人于11月7日4時29分仙逝，享年87歲。茲定于11月14日上午8：30時，在xxx縣xxx村三組柳家祠堂舉行追悼會，特此訃告。
如有回去參加悼念活動的親朋好友，可自行安排時間或邀約同行：或者若有表示哀悼心意且又實(shí)在抽不出時間前往的，可委托商會秘書處王院琴代轉(zhuǎn)，電話13640915090。
吊喪辦設(shè)xxx縣xxxx村祠堂，聯(lián)系人：XXXXXXXX。
xxx市XXXXX
11月9日
喪事訃告范文模板(篇4)
訃告：
先母×××于公元××××年××月××日××市病故，享年九十歲。
茲定于××月××日×午×?xí)r，在××火葬場火化，并舉行追悼會。
謹(jǐn)此訃告。
×××哀告
××××年××月××日
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送終介紹
老人生命垂危之時，子女等直系親屬守護(hù)在其身邊，聽取遺言，直到親人去世，這在習(xí)俗中 稱為"送終"。
送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了最后的孝心，未能為老人送 終常常成為人們一生中的一大憾事。
有沒有子女送終，是不是所有子女都來送了終又是老人 是否有福的一個判別標(biāo)準(zhǔn)。
在老人臨危之時，家人要將其從臥房移到正庭中臨時鋪設(shè)有板床上，板床在較窮的地方就用 臨時卸下的門板做成。
因?yàn)槊袼滓詾槿巳粼诖采纤馈?BR> 靈魂就會被吊在床中，無法超度。
有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否盡了孝道的標(biāo)準(zhǔn)，老人在床上咽的氣，子女往 往會受人非議。
夭折的人，家人雖不會將其移入正庭，但也會將其移至床前地上。
如果死者 之上還有長輩，死時，也不移入正庭。
在許多地方，人死之后，家人都會燒紙錢，稱為"燒倒頭紙"，有的地方更明白，叫："燒 落氣紙"。
此外，還人鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報喪。
人死之后，家人要圍在死者身邊慟哭，未死時，則禁止哭泣。
報喪介紹
死老咽氣后，家人應(yīng)盡快向親友發(fā)出報喪貼，或登門通報死訊，對遠(yuǎn)方的親友，要告訴其開 吊下葬的日期。
報喪的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了別人家，不能進(jìn)門，有人來迎接時，無 論長幼，都要叩首。
入殮介紹
死者入棺前，要為之整容，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等，然后再以白綢(有的地方 也用紙錢)掩面。
民俗以為，不能給死老穿皮衣皮褲，否則死者會轉(zhuǎn)世為獸;為死者穿衣時 ，不要將眼淚滴到死者身上，否則以后做夢就見不到死者。
有的地方要求為死老配木梳一把 ，鏡子一面。
在死者死后的二十四小時內(nèi)，要由專人選擇好時刻，正式將尸體移入棺中，入棺時，死者一 般是頭朝里腳朝外。
但在江蘇徐州及周邊地區(qū)，卻是腳朝里頭朝外。
守鋪介紹
死者的家人在老人死后到正式放入棺材期間，要晝夜輪流守護(hù)在死者鋪側(cè)，以示服孝，叫做" 守鋪"。
死者入棺之后，家人守護(hù)、睡臥在棺旁，叫"守靈"，也叫"困棺材"。
擱棺介紹
因?yàn)橐x擇吉日吉地安葬死者，因此，可能要停樞在家，稱為"擱棺"或"停棺"。
"擱棺 "的風(fēng)俗，在古代常見，一般要擱七天，有的甚至擱棺十幾天，幾個月，現(xiàn)今則不常見，即 使擱棺，時間也不長。
居喪介紹
居喪是指死者家人后輩自死者斷氣時起服喪。
男子不穿華麗的衣服，穿草鞋(現(xiàn)在已不常見) ;婦女則要脫去身上的裝飾品，脫下彩色衣服。
男女各依其與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近，穿孝服，戴 教帽。
孝子在居喪期間(一般為一月或百日)不能理發(fā)，不能同房，不能會晤親友、參加宴會 、進(jìn)寺廟等。
尤其是在安葬之前，這些習(xí)俗必須嚴(yán)守，否則不吉。
吊唁介紹
吊唁是喪葬禮俗中比較重要的內(nèi)容，吊唁的方式因各地風(fēng)俗不同而有區(qū)別。
吊唁時，與死者 關(guān)系的遠(yuǎn)近不同，吊唁的禮數(shù)，方式也不同。
死者子女在接到訊息以后，首先要哭悼，然后問明死因，盡一切努力盡快上路奔喪。
臨到家時，要"望鄉(xiāng)而哭"，出嫁的女兒，有的甚至一路哭來。
到家后，先要在靈前跪叩，哭悼， 直到有人安慰才停止。
親朋友鄰，雖不至于和孝子一樣悲痛，但也要盡量表現(xiàn)得比較哀痛 一些。
親友前來吊唁的時候，孝子要陪同。
比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀哭悼，直至有人勸慰。
如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢即可。
親友前往吊唁時，一般都要攜帶禮品或禮金。
禮金用黃色、藍(lán)色簽封好，在正中的藍(lán)簽上寫 上"折祭×元"。
"奠敬×元"的字樣。
禮品有匾額、挽聯(lián)、挽幛、香燭、紙錢等。
喪事訃告范文模板(篇5)
接三也叫"迎三"、"送三"。
民俗認(rèn)為，人死了三天，他的`靈魂要正式去陰曹地府，或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。
并不是每一個人死后都能進(jìn)入天堂，但若在死者去世三 天靈魂離去的時候，為他請僧眾念經(jīng)禮懺或者放焰口救度惡鬼，就能使死者贖罪積德，進(jìn)入 天堂。
相對于神來說，是迎接死者的靈魂進(jìn)入天堂;相對于死者親友，是送別死者的靈魂進(jìn) 入天堂。
因此，這個儀式叫"迎三"，也叫"送三"。
送三時，要用紙?jiān)恍┸囻R，以供死 者上路時用。
放焰口是接三中最重要的禮俗。
據(jù)說焰口就是餓鬼餓鬼，在地獄受苦受難。
民間舉行儀式， 擺放三寶，即佛、法、僧，便可以讓餓鬼得到救助，脫離苦海。
焰口有佛教《瑜伽焰口》， 比較常用。
還有道教的《缸罐焰口》。
在喪葬禮儀中，還有做道場的。
其作用與放焰口類似，這種道場常由僧人、道士一起做。