佛祖告訴普光：有三部佛經(jīng)：一部是空乘，一部是空乘，一部是空乘。有緣此菩薩，很早以前就以劫掠，發(fā)展了一個(gè)沉重的愿望，有情眾生的利益，是為什么你，按照愿望流布。~~或許你也在整理收集類似的句子吧？因此，欄目特意整理了佛經(jīng)中最有禪意的句子140句，請閱讀后分享你的朋友！
1、佛教認(rèn)為一粒沙可見三千大世界，現(xiàn)在科學(xué)叫做宇宙全息論；樹葉間容納宇宙，花瓣里別有洞天，果然是一花一世界，一葉一如來。
2、家富家貧修嘆息、自無自有總由天。
3、醒圓明、一點(diǎn)證菩提，功超彼。
4、給生命一份濃濃的，默默的懂；給靈魂一個(gè)哲學(xué)的，靜態(tài)的光隱藏。
5、佛祖對菩薩說：仁者，這都是南顏符體惡的眾生，因緣如此。業(yè)力是偉大的，可以反對須彌，可以深海，可以阻撓圣道。
6、一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。參透這些，一花一木便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界，整個(gè)人生也便空如花木。一朵花就是一個(gè)宇宙。一個(gè)人身也是一個(gè)宇宙。
7、從紅紗中，公子深愛；在開始的黃土嶺，女兒的生活是薄。
8、十有八九，還是有壞習(xí)慣。我也忙著幾百億，廣泛設(shè)置方便。
9、一花一世界，一木一浮生的意思就是一朵花有一個(gè)它的世界，一棵樹也有一個(gè)它的天地。
10、老子說，善如水。真正的心也像水一樣，能看到一切。
11、禪意詩：多為佛教僧人所寫，多為人生偈語。和常見的詩詞不同，禪意詩詩意簡單直白，通俗易懂，但背后的卻是這些看似簡單偈語背后卻又寫盡了人生百態(tài)和世事人常的感悟。
12、人生就像生活在荊棘里，心不動，人不胡作非為，不動就不會受傷；人若心那么輕舉妄動，傷其身痛其骨，則體驗(yàn)世間的種種痛。戀愛就像把你扔進(jìn)一個(gè)360度的荊棘圈。不動就碰不到荊棘。如果你動一下，你會覺得痛的。
13、得寬心處且寬心，能饒人處饒幾分。平生多少事，一切好商量，話語暖幾度，送人多幾站，花謝花還開，別離還相逢，抱一顆好心，好留下一回相見。
14、返照回光[fǎnzhàohuíguāng]：佛教語。指用佛性對照檢查，自我反省。出處：元·李壽卿《度柳翠》第四折：“等柳翠來時(shí)，擊響云板，唱兩句道《雨霖鈴》：‘今宵醒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！瞧溟g返照回光，同登大道。”
15、清凈無為，不昧因果。
16、當(dāng)嚴(yán)父的善舉走到盡頭時(shí)，還有成千上萬的妖魔鬼怪，或成為父母，甚至家人，把死者引走，使之走上邪路。何況那作惡的呢。
17、菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也并不是臺。本來就是虛無沒有一物,那里會染上什么塵埃？
18、菩提種幾十萬種，dring了83年。
19、本結(jié)菩提香火社，為嫌煩惱電泡身。不須惆悵從師去，先請西方作主人。
20、不要遵循基本方法。不要老是想著放松。不要跟著邪念走。不世俗的成長。站起來，不要放手。做好事。據(jù)修行人說，這是別人的快樂。
21、生活不是和時(shí)間賽跑，更應(yīng)該給自己留一些時(shí)間思索苦與樂。悲與喜，品味生活。
22、世間輪回，因緣際會，凡事都有其應(yīng)有之處。
23、六根清靜方成稻，后退原來是前進(jìn)。
24、思念伴隨那個(gè)涌落心懷的信箋
25、嘆嘆知音難尋，其實(shí)難尋的不是知音，而是世間一顆淡定淡泊而自滿的心，只愿今生與月共舞，邀月共眠。
26、詩佛王維:隨遇而安皆有數(shù),紅塵來去不是空》李白想自由,可他何曾真正的自由過?但卻在追求自由的路上成就了詩仙的大名。
27、皆大歡喜，布德行惠。
28、一切痛苦的根源在于我執(zhí)。我執(zhí)的因在于：我們沉溺在貪、嗔、癡、慢、疑的泥沼里不能自拔，有時(shí)明明知道自己這樣去想、這樣去做不對，但仍然讓自己的心像脫韁的野馬一樣橫沖直撞，縱容自己為所欲為，造身業(yè)、造口業(yè)、造意業(yè)，讓自己痛苦不堪，擾亂自心、擾亂眾生心。謹(jǐn)記：一念放下，萬般自在。
29、看夕陽美人盛開，玉龍將翱翔.....。
30、一大早，開門遇佛，萬事皆順。
31、心缺良善，言行必惡毒；心缺美德，言行必下流；心缺自尊，言行必卑賤；心缺誠實(shí)，言行必虛妄；心缺涵養(yǎng)，言行必粗陋；心缺教化，言行必?zé)o禮；心缺敬畏，言行必隨便；心缺知識，言行必愚鈍。心是一桿秤，秤出的是自己的言行；言行是一面鏡，映出的是自己的心靈。
32、如果你有翅膀，你就應(yīng)該飛翔。如果你有夢想，就應(yīng)該去追逐。一個(gè)人可以一無所有，但不能沒有夢想；你可以一次又一次地摔倒，但你不能一直摔倒。能驕傲的風(fēng)雨，一定是堅(jiān)強(qiáng)的生命。
33、“手把青秧插滿田”：描寫農(nóng)夫插秧的時(shí)候，一根接著一根往下插?！暗皖^便見水中天”：低下頭來看到倒映在水田里的天空?！靶牡厍鍍舴綖榈馈保寒?dāng)我們身心不再被外界的物欲染著的時(shí)候，才能與道相契?！巴瞬皆瓉硎窍蚯啊保恨r(nóng)夫插秧，是邊插邊后退的，正因?yàn)樗軌蛲撕?，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧時(shí)的“退步”，正是工作的向前展進(jìn)。
34、當(dāng)你把自己放在最上面時(shí)，你實(shí)際上是在最下面。當(dāng)你把自己放在底部時(shí)，你實(shí)際上是在頂部。
35、無異于邂逅的一場黃梅戲
36、你最執(zhí)著的，是對你傷害最深的，也是對你考驗(yàn)最多的。他傷害了你，如果你不動，可以把他放下，你可以放過。
37、你放不下它的原因是什么？害怕離開，害怕失去，害怕得不到。真正懂得放下的，才不會害怕，才會放下。
38、----元《裁縫詩》
39、禪意，猶禪心，指清空安寧的心。禪意作為一個(gè)詞，已經(jīng)不能單獨(dú)從禪和意2個(gè)字分別陳述了。其表達(dá)的是一種思想和境界。在東方。禪意更多偏于與佛教相關(guān)的，可以理解為與佛有關(guān)的一種意境和意識。其表達(dá)形式往往能使人有所“感悟”。
40、有些事不管我們愿意不愿意，都要發(fā)生，有些人不論我們喜歡不喜歡，都要面對。人生中遇到的所有的人和事，都不以我們的意志為轉(zhuǎn)移。愿意也好，討厭也罷，該來的都會來，沒有選擇，無法逃避。我們能做的就是接受和面對，做自己該做的，盡力而為，用善良感染生活，用溫暖和諧人生。且行且珍惜。
41、八萬四千[bāwànsìqiān]：本為佛教表示事物眾多的數(shù)字，后用以形容極多。出處：《法華經(jīng)·寶塔品》：“若持八萬四千法藏，十二部經(jīng)，為人演說?！?BR> 42、這首詩偈是唐朝無盡藏比丘尼的大作，主題是說:世人都在心外求法，用眼睛追求聲色美，耳朵喜聽各類音聲，鼻子聞香嗅辣，舌頭喜嘗甘甜滋味，身體喜愛柔軟觸覺，心里喜歡各種分別。一顆心，每天都在追逐六塵(色、聲、香、味、觸、法)，迷魂失魄。而禪師們卻只要一閉眼睛，不看、不聽、不說，當(dāng)下整個(gè)宇宙就都在他心中了。
43、心已被未了的結(jié)局誘惑的
44、青竹，都是佛法，媒染業(yè)的黃花，不比nana多。
45、十幾萬菩提種，八十三年耕耘出德林。
46、落葉飄流水，春風(fēng)不放百花。青山綠水的臉還在，每天，陳都在的對面。
47、您好，題主！此句完整應(yīng)該是：隨遇而安皆有數(shù)，紅塵來去不是空。該句出自詩佛王維之手。王維對佛教極為推崇，又善于繪畫，他將精美的畫面與禪意描繪于詩中，可謂詩中有畫，畫中有詩。希望我的回答能解您心中困惑，祝生活愉快，工作順利，非常感謝！
48、其表達(dá)形式往往能使人有所“感悟”。
49、長笛是浪子的那款無拘無束灑灑的游戲。
50、將醉為悲，青歌喉莫斷腸！
51、從今天起，努力去做一個(gè)可愛的修行人，不羨慕誰，也不埋怨誰，在自己的道路上，欣賞自己一路堅(jiān)持過來的風(fēng)景，遇見自己所謂的福報(bào)和知足感。我必須非常努力，才能看起來毫不費(fèi)力，所以我除了努力修行別無選擇。
52、隨波逐流不是隨波逐流，而是隨波逐流。隨波逐流不是隨波逐流，而是隨波逐流。不要太相信自己的觀點(diǎn)，這樣才不會后悔。
53、是誰吹來的微風(fēng)？過去的羽冠少年郎，現(xiàn)在到哪里去了？手中的琵琶無意，只怕只怕落了心。有才能的人在兩個(gè)地方面對面。夜晚像水一樣涼爽。
54、意思是佛學(xué)意境很深厚。
55、不必要苦苦思索過去的失落，也不必要浪費(fèi)心神去考慮未來的精彩，今天的支出就是今天的生活，自己買自己的單，沒有人替你刷卡。
56、不讀《愣嚴(yán)》，不知修心迷悟之關(guān)鍵；不讀《法華》，不知如來救世之苦心；不讀《華嚴(yán)》，不知佛家之富貴?！逗┥酱髱熣Z錄》
57、手?jǐn)y刀尺走諸方，線去針來日日忙。
58、生命的重量，在于你能承擔(dān)多少；生命的價(jià)值，在于你能奉獻(xiàn)多少；生命的真實(shí)，在于你能認(rèn)識自己多少。生命不是一趟索取和得到的過程，生命是一場生活的種種磨礪中的體悟和覺醒。有福而不驕，則無禍；有禍而不懼，自是福。處事看擔(dān)當(dāng)，逆境看胸襟，喜怒看涵養(yǎng)，行止看膽識。有點(diǎn)忙碌是個(gè)福，免得無聊；受點(diǎn)誹謗也不是禍，它能擴(kuò)大你的心胸。淡薄之交，寧靜致遠(yuǎn)；利益之交，兩敗俱傷。
59、心量宜寬闊，不疑不貪執(zhí)。守住這顆心，凡事向上看。
60、有禪意的四個(gè)字古語:禪世雕龍、鬢絲禪榻、禪絮沾泥、佛性禪心、八萬四千本為佛教表示事物眾多的數(shù)字，后用以形容極多。
61、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會不平凡。學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯(cuò)。你看眾生的過錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
62、隨緣不變，不變隨緣。隨緣的人生，只有建立在道德原則的基石上，才能煥發(fā)它的光彩;而不變的原則，又必然要在多變的生活中隨緣磨礪，才能成就它的穩(wěn)固。隨緣是需要學(xué)習(xí)的，沒有人能夠從不經(jīng)過逆緣的苦痛，而圓滿完成隨緣的學(xué)習(xí)。因?yàn)殡S緣，所以慈悲，真正隨緣的人生，定是一個(gè)美滿的人生。
63、閻浮提中大福田，蓮花會上菩提記。
64、因?yàn)槟切┝?xí)題般的頓悟
65、世界上沒有永遠(yuǎn)不會被人謾罵的人，也沒有永遠(yuǎn)會被人稱贊的人。你說得多，別人批評你；你說話少，他們會批評你；當(dāng)你沉默時(shí)，他們會批評你。在這個(gè)世界上，沒有誰是不受批評的。
66、無覺無無覺，名為妙覺。
67、一花一世界，一葉一如來。一念一清凈，心是蓮花開。心若清凈，三千大千世界，無處不是凈土。人生的悲歡離合，酸甜苦辣，皆系于心，心態(tài)若安好，有什么是真正過不去的坎呢？身在紅塵之中，凡事以善為本，有所為，有所不為，心坦然、平和、寧靜，如開放的蓮花一樣自然、從容，不為誰開不為誰落。2.不爭就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，不貪就是布施，斷惡就是行善，改過就是懺悔，謙卑就是禮佛，守禮就是持戒，原諒就是解脫，知足就是放下，利人就是利己。
68、才入信門，便登祖位。
69、你的內(nèi)心充滿歡喜，你才能把歡喜帶給別人；你的內(nèi)心蘊(yùn)藏著慈悲，你才能把慈悲帶給別人。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因?yàn)樯崾裁淳蜁檬裁?，這是必然的因果。
70、四愿弘深垂教綱，心懷喜舍慈悲。愛河苦海度群迷。水離生滅，彼岸訂菩提。
71、遁入空門[dùnrùkōngmén]：遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認(rèn)為世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。出處：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重見升平，他自己決不留戀寶貴，功成身退，遁入空門做一個(gè)與世無爭的人?！?BR> 72、這首詩有著高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禪宗講究頓悟，這首詩在某種程度上也給未開悟者呈現(xiàn)了以手指月的姿勢。閑事，也即煩心之事。關(guān)鍵在于是否能在任何環(huán)境中都找到通往風(fēng)花雪月的境界之路。春夏秋冬除了風(fēng)花雪月之外當(dāng)然還有別的，就看眼光自然而然地望向何處了。春天有百花，夏天有涼風(fēng)，秋天有明月，冬天有白雪，風(fēng)、花、雪、月這些在不同時(shí)刻都能象征著令人心境豁達(dá)之意的事物，便是開悟的人能夠保持淡定從容的綿綿無絕之力。
73、在你找到智慧之前，先找到幸福；在你找到幸福之前，先找到自己。要尋求最高的覺悟，一個(gè)人必須首先了解自己以及自己與時(shí)間和空間的關(guān)系。
74、盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。
75、凡事都要留個(gè)余地，越是憤怒的時(shí)候，越是要克制自己，不輕易口出惡言，既傷人又傷己。佛經(jīng)上說：“瞋火能燒功德林”。一時(shí)的怒氣，無心的言語，往往會毀掉多年辛苦培養(yǎng)的友誼與功德。待人謙遜些，包容些，不驕矜，不恃寵，靜坐常思自己過，閑談莫論他人非。
76、一個(gè)愿無量善緣，菩提心永不褪變。
77、何其自性，本自清凈。何其自性，本不生滅。何其自性，本自具足。何其自性，本無動搖。何其自性，能生萬法。
78、此中三昧[cǐzhōngsānmèi]：三昧：佛教用語，梵文音譯詞，意思是“正定”，即屏絕雜念，使心神平靜，是佛門修養(yǎng)之法。比喻這里面的奧妙之處。出處：唐·李肇《國史補(bǔ)·中》：“長沙僧懷素好草書，自言得草圣三昧?！?BR> 79、⊙、勤奮不是為了開悟，只是為了菩提早期的紅。
80、來是無跡去無蹤，去與來時(shí)事一同。
81、本來真性是玄機(jī)。只有靈明悟得時(shí)?；饻鐭熛纱笏帲惩谋M見菩提。
82、在這個(gè)世界上，總有一些人，讓你夢想；總有一些事，讓你念念不忘；總有一些過去，讓你難忘。
83、經(jīng)歷了滄桑的心，成熟了，穩(wěn)定了；經(jīng)歷了滄桑的夢，深沉，恬靜；歷盡滄桑，風(fēng)平浪靜，風(fēng)平浪靜。
84、不分彼此，無論何時(shí)何地，都是存在量。這才是平等、獨(dú)立、無畏的真面目。
85、隨波逐流不是得過且過，而是隨波逐流，而是一切聽天由命。不要太相信自己的觀點(diǎn)，這樣才不會后悔。
86、常否決別人的人，往往也是否決了自己。
87、禪絮沾泥（chánxùzhānní）：釋義：比喻禪寂之心受到塵世煩惱的沾染。
88、主啊，所有未來的生物都像天堂和人類，像男人和女人。
89、渡是一種擔(dān)當(dāng)，要吃得苦，受得罪。
90、勿以為小惡，無罪，死后受報(bào)應(yīng)，好受之。父親和兒子，道路是不同的，即使他們相遇，也不愿意占據(jù)那個(gè)地方。
91、生活本就有它自己的規(guī)則，我們沒有能力去讓它完美，活在一份感動的歲月就已經(jīng)是一條活著的活路，也就是人生的軌道和方向。
92、這光影寂滅間的憂郁和無奈
93、禪意，猶禪心，指清空安寧的心。
94、吃虧是?？谥心睿袔兹苏婵铣蕴?？難得糊涂墻上掛，有哪個(gè)甘心糊涂？
95、萬事無如退步人，孤云野鶴自由身，
96、佛說：再苦再難，也要靠自己。
97、思念這種類似于出岫的悲喜劇
98、不是每一天，不聽自然，不是每一天，不聽或有，不是每一天，你怎么辦？真正的付出是放下你的憂慮、憂慮、分離和依戀。
99、有時(shí)苦苦追尋的其實(shí)即在身邊
100、如三千年世界所有植被叢林，大米麻竹里德ě我（w），飛塵，一個(gè)一個(gè)數(shù)字，恒河；一粒恒河沙，一粒沙為界；一分境界，一分塵埃，一分塵埃，一分塵埃的積累，如同一次搶劫，自菩薩證十果以來，比上述比喻多一千倍。何況大地聽見菩薩的聲音，就把佛的國土掀起來了！
101、能夠看到自己的缺點(diǎn)是最不平凡的，能夠改正自己的錯(cuò)誤才能得到釋放。
102、你最依賴的東西對你的傷害也最大。哪件事，哪一個(gè)人，哪句話你握得最牢，它會傷你最深，這就是人受傷害的方式。
103、禪意更多偏于與佛教相關(guān)的，可以理解為與佛有關(guān)的一種意境和意識。
104、智慧是在人與事中磨練出來的，我們遇到一種違背，就能成長出一種智慧；一個(gè)障礙可以提升一個(gè)等級。
105、如果說彼此相愛，不年輕。
106、摩室悟禪，法筵廣開。
107、抱怨就像搬起石頭砸自己的腳。這對別人不好，對你自己不好，對你自己也不好。
108、菩薩道不急功近利，眾生無止境的愿望無止境，生命的終點(diǎn)只是走，在奉獻(xiàn)；人世間的事莫衷一是，煩惱無邊法無邊，酸甜苦辣各有真滋味，興趣在體會。
109、教人參書，是菩提樹，不是明鏡臺。休息一下，在這里漫步。把世界上所有的傻瓜都叫回來。
110、自家有好處，要掩蔽幾分，這是涵育以養(yǎng)深。別人不好處，要掩蔽幾分，這是渾厚以養(yǎng)大。
111、功德圓滿[gōngdéyuánmǎn]：功德：佛教用語，指誦經(jīng)、布施等。多指誦經(jīng)等佛事結(jié)束。比喻舉辦事情圓滿結(jié)束。出處：隋·隋煬帝《入朝遣使參書》：“奉五月二日誨，用慰馳結(jié)，仰承衡岳，功德圓滿，便致荊巫。”
112、坐看云起，笑看月升，閑適人生
113、不必想太多，珍惜眼前當(dāng)下
114、給生活留下一片空白，給世界留下一片空白，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，也能拯救無數(shù)溺水的靈魂。
115、佛說，這一世所有的相遇，都是上一世的重逢，愛了，是續(xù)前世的故事，恨了，是了卻前塵仇怨。沒有那次相遇可以準(zhǔn)備，沒有那次重逢可以預(yù)演，生命就是一場情里之中的意外。
116、鬢絲禪榻、禪世雕龍、修身慎行1.佛性禪心2.鬢絲禪榻3.禪絮沾泥4.禪世雕龍5.修身慎行
117、長江終究往東流，山水世界只停留在腳下。站在寒風(fēng)凜冽的北風(fēng)中，揮動著衣袖，遠(yuǎn)處獵風(fēng)的旗子萬千男人多么浪漫。
118、超塵拔俗[chāochénbású]：塵、俗：指塵世、人間；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。后多形容才德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平常人。出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝標(biāo)注引謝承《后漢書》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗?！?BR> 119、圣人過多，賢人過少，凡夫無過。
120、看重了錢財(cái)，你圍著錢財(cái)轉(zhuǎn)；看淡了錢財(cái)，財(cái)神圍著你轉(zhuǎn)。
121、福祿正明，春風(fēng)大雅。
122、一花，一天，一草，一世界，一樹，一菩提，一地，一佛，一凈土，一笑，一塵，一念，一凈。
123、百丈竿頭（bǎizhànggāntóu）：釋義：佛教語，百丈高的竿子，比喻道行達(dá)到很高境界。
124、無論順境還是逆境，始終對自己的孩子微笑，那是至高的恩情；莫記功贊美，聽長輩嘮叨，是最好的孝道。
125、萬物渺小或者宏大，微觀世界或者宏觀世界，都是一個(gè)世界。對于生長在花里的細(xì)菌來說，哪就是他們的地球。對于生長的地球之外的比我們更宏大的生物來說，我們的地球只是一個(gè)皮球。
126、釋迦牟尼的一句話：伸手需要一瞬間，牽手卻要很多年，無論你遇見誰，他都是你生命中該出現(xiàn)的人，絕非偶然。若無因緣，何以相遇，若無相欠，怎會相見。向來緣淺，奈何情深，若不相見，因緣已盡，因緣已盡，再無相欠。
127、黑暗的路，忘記的河，卻在橋前嘆息.....。
128、這首詩告訴我們：從近處可以看到遠(yuǎn)處，退步也可以當(dāng)作進(jìn)步。常人有一種傾向：看高不看低，求遠(yuǎn)不求近。譬如：某人學(xué)問比我淵博，就尊重他；某人錢財(cái)比我富足，就巴結(jié)他。如果此人條件比我差，就不予理會。殊不知道：“登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇”的道理。禪師們觀看這個(gè)世界與常人就有顯著的不同，譬如詩中說：“低頭便見水中天”，就是要我們虛懷若谷低下頭來，才能真正的認(rèn)識自己，認(rèn)識世界。
129、地球的丑陋，人性的丑惡，愛恨的糾纏，這前世的生活，不過是飄著一場夢，夢散了，沒有理由去在意，也沒有什么事去想。
130、人活一世，其實(shí)，有些東西，要學(xué)會思而勿亂；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有棄；有些浮相，要甘于塵而不染。有時(shí)，參禪，只在一瞬間，一杯茶，一葉草，一尾魚，一粒沙，一株桃花，看一個(gè)繁雜的世界。世有千態(tài)，心有萬言，便可從中拾得一顆澄明無物的禪心。
131、古典佛教語言是各方面分離的，即諸佛。
132、風(fēng)風(fēng)雨雨，自己走，坎坎坷坷，自己渡。
133、“來時(shí)無跡去無蹤”，人的生與死都毫無痕跡可尋，不知道我從哪里來，也不知道向哪里去。
134、生活就像一場夢，醒了，做別人做的事；世界如魔法，邊滅邊生，持何閑心。男人和女人是有緣的，珍惜每一次的相遇，就像緣分有了它就有緣；子女和孫輩都是收債人和償債人。
135、出生難，紅豆博客也難配得上佛家的世界，就像盲龜遇到大海里的浮洞。
136、但是西方宗教經(jīng)過中國文字的翻譯的時(shí)候，因?yàn)闆]有合適的詞，所以西方宗教的某些意境，也用這個(gè)詞來表達(dá)。
137、意思就是每個(gè)事物都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，這是佛教的一種理論，小處可以見到大道理。由微觀世界可以洞見宏觀世界的奧秘；反之亦然，就是同樣也能以大見小，由宏觀入微觀。
138、如果你堅(jiān)持認(rèn)真對待簡單的事情，你會很痛苦。永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人是不可救藥的。
139、拘留日佛吉見身非真佛見，心如幻佛是真佛。達(dá)到身心的空性，與佛性有什么不同。
140、佛祖告訴普光：有三部佛經(jīng)：一部是空乘，一部是空乘，一部是空乘。有緣此菩薩，很早以前就以劫掠，發(fā)展了一個(gè)沉重的愿望，有情眾生的利益，是為什么你，按照愿望流布。
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