老師工作中的一部分是寫教案課件，所以老師寫教案可不能隨便對(duì)待。?制作有針對(duì)性的教學(xué)課件可以滿足不同層次學(xué)生的需求，撰寫教案時(shí)需要考慮什么？我們針對(duì)您的需求精心打磨出一篇內(nèi)容完備的《勸學(xué)荀子課件》，供你參考，希望能夠幫助到大家！
勸學(xué)荀子課件 篇1
1.了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。
2.掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。
3.掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。
理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。
一、抓住文眼，定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。
二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)掌握。
“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚€(gè)成語(yǔ)，這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《荀子?勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。
荀子(約前313～前238)，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。
(1)?róu通?? 有yòu通又 知 zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)
中 zhòng 礪lì 參 cān省 xǐng ?qì 臾 yú 螯áo
教師作朗讀提示：
為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)――嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來(lái)讀。
學(xué)生利用工具書采取小組內(nèi)合作的方式翻譯全文;教師巡視，指導(dǎo)學(xué)生完成任(課后繼續(xù)完成)
1.復(fù)習(xí)初中知識(shí)，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
于
(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/ 青，取之于藍(lán)。
(2)介詞，比。苛政猛于虎也。/ 而青于藍(lán)。
(3)介詞，向。告之于帝。/ 君子性非異也，善假于物也。
者
(1)特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。
有蔣氏者，專其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。
(2)表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)的原因。
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
(1)連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無(wú)過(guò)矣。
(2)連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。
假輿馬者，非利足也，而致千里。
積善成德，而神明自得，圣心備焉。
2，教師點(diǎn)撥指正。
(1)君子曰：學(xué)不可以已。“君子”是一個(gè)合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。
(2)木直中繩，?以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索。“?”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞，“?”通“?А保?指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成?！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。
(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟?！八保~用如動(dòng)詞，“游泳”?！敖^”是會(huì)意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以 “絕”申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切
江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化?！皬?qiáng)”，堅(jiān)硬的意思?！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑??！耙弧保餍稳菰~，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?
引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
1.背誦全文。
2.整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。
在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目，小組內(nèi)相互交流、補(bǔ)充，教師投影提示強(qiáng)調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能。
(君子博學(xué)而日參省乎己)。
無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此)
三.組織學(xué)生討論以下問(wèn)題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問(wèn)、交流)
(1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?
點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。
(2)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題? 點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過(guò)錯(cuò)。
(3)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗?而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)
點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。
(4)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?
點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。
(5)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?
點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。
引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過(guò)的比喻的有關(guān)知識(shí)，明確比喻的表達(dá)效果。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)――采用大量的比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特色的鑒賞。
點(diǎn)撥：
(1)本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比喻，單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也。而見(jiàn)者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。
(2)論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。
(3)語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。(引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)這一特點(diǎn))
指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。
本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。
關(guān)鍵在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說(shuō)的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。
(一)、在括號(hào)里寫出通假字的讀音，并指出它們與本字的讀音有怎樣的關(guān)系：
(二0、寫出下列句中加點(diǎn)字的古今詞義，并說(shuō)明這些詞義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有什么變化：
(四)、填寫本文不同設(shè)喻方法的例句：
3.用設(shè)喻方法;4.字?jǐn)?shù)400左右。
勸學(xué)荀子課件 篇2
為了激發(fā)學(xué)生興趣，完成《勸學(xué)》的教學(xué)目標(biāo)，我采用逐層剝筍的方法，分別從解讀內(nèi)涵、探求手段、推廣應(yīng)用三個(gè)層次來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，不僅分析了學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度，而且從議論文寫作角度認(rèn)識(shí)了喻證法的精妙之處;利用知識(shí)、能力、情感三個(gè)基點(diǎn)來(lái)講述課文，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的自主發(fā)揮和多媒體應(yīng)用去完成本節(jié)課的教學(xué)。
課文分析：本文是蘇教版高中語(yǔ)文必修一第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”中的第一篇，本專題強(qiáng)調(diào)了人類走向理性獲得教養(yǎng)的重要途徑就是讀書。本文的教學(xué)也將緊緊圍繞這一主題，激發(fā)學(xué)生思考讀書的作用和學(xué)習(xí)的基本原則。要求學(xué)生積累文言知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解語(yǔ)句邏輯。《勸學(xué)》主要闡述了學(xué)習(xí)的重要性，并進(jìn)一步論述了正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。本文在語(yǔ)言上善于運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶。文辭流暢節(jié)奏感強(qiáng)。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透徹，有很強(qiáng)的邏輯性
學(xué)生分析：學(xué)生需要掌握“勸”等實(shí)詞和“于”等虛詞的用法，理清文章結(jié)構(gòu)。高一的學(xué)生經(jīng)過(guò)初中三年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了一定的文言文鑒賞能力。但對(duì)于本文多角度的論證方法的掌握上有一定困難。因此引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“誦讀涵泳法”、“提問(wèn)探究”多種自主學(xué)習(xí)的方法來(lái)學(xué)習(xí)課文。本文將花2課時(shí)上完。
1、學(xué)生需要掌握“勸”等實(shí)詞和“于”等虛詞的用法。
2、說(shuō)出文中對(duì)比說(shuō)理的方法和效果，解釋文中的比喻句。
2、 說(shuō)出文章中論證得出的學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度是什么。
教學(xué)重點(diǎn)：1、掌握“勸”等實(shí)詞和“于”等虛詞的用法 2、說(shuō)出文章中論證得出的學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度是什么
初讀課文，整體感知：
首先，由學(xué)生談?wù)剬?duì)荀子的了解，老師補(bǔ)充。
其次，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀中的困惑。導(dǎo)語(yǔ)：(同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，是否總有些困惑?我整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳;有人說(shuō)，我上課真的是認(rèn)真聽(tīng)講了，也覺(jué)得聽(tīng)懂了，但是一做題就不會(huì)了;有人說(shuō)，我認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)了，付出了，可考試總是成績(jī)平平。我們也曾是雄心勃勃，也想臥薪嘗膽，也想破釜沉舟，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的自己又總是有些無(wú)奈。今天，讓我們走進(jìn)荀子，走進(jìn)他的《勸學(xué)》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。)引出文
本，看看荀子對(duì)于這些問(wèn)題是如何解答的，要求全班齊聲朗讀課文。老師對(duì)一些字詞及朗讀方法給予指導(dǎo)。
(設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)提出問(wèn)題，引起學(xué)生的好奇心，吸引學(xué)生注意力，自認(rèn)的把學(xué)生引入文本)
文言文的學(xué)習(xí)，離不開字詞。這也是本文教學(xué)的重點(diǎn)。在朗讀的基礎(chǔ)上，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。要求學(xué)生在課前運(yùn)用查字典法標(biāo)注字詞的解釋及讀音。老師在此基礎(chǔ)上使用將受罰指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。學(xué)生需要掌握“勸”等實(shí)詞和“于”等虛詞的用法。并要求學(xué)生翻譯“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣 ”等一些重要的句子。
要求學(xué)生在疏通字詞的基礎(chǔ)上自由朗讀課文，并思考問(wèn)題：
本文主要講了什么，中心論點(diǎn)是什么?(學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述)
劃出本文的比喻論證的句子，說(shuō)出每組比喻包含的意思? 比喻論證的方法是本文的又一個(gè)難點(diǎn)。并通過(guò)分組討論的方式，分為三個(gè)大組，以4人為一個(gè)小組，分別討論課文的三段是從什么角度論述的?怎樣展開論述的?最有要求每組派代表交流討論，并要求每一位同學(xué)記錄思考，交一份意見(jiàn)討論的作業(yè)。
第一段:事物經(jīng)過(guò)一定的變化，，可以提高，可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。人也必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。論述了學(xué)習(xí)的重要性。
第二段: 首先論述擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果，另外實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。本段說(shuō)明的學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的作用。
第三段：論述了學(xué)習(xí)是不斷積累的過(guò)程，下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵。最后有比喻論證做到積累還要專一。是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
(設(shè)計(jì)意圖：這是與文本的深入對(duì)話，也是學(xué)生之間相互的對(duì)話，小組討論的形式形成一個(gè)多樣的、開放的、熱鬧的教學(xué)課堂。體現(xiàn)學(xué)生的主題地位，教師的引導(dǎo)作，用小組內(nèi)的相互合作，小組之間的相互競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的合作與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。)
勸學(xué)荀子課件 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1、培養(yǎng)誦讀的能力和閱讀文言文的語(yǔ)感。
2、掌握、積累文言常用實(shí)詞和虛詞。
3、掌握課文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和文言特殊句式。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、熟讀成誦。
2、疏通文意，掌握、積累文言常用實(shí)詞，文言常用虛詞
3、掌握課文出現(xiàn)通假字、詞類活用和文言特殊句式。
2、教法及手段朗讀法講解法討論法
一、導(dǎo)入新課
培根：知識(shí)就是力量。獲取知識(shí)的途徑有哪些？
二、作者介紹（結(jié)合注釋①）：
荀子（約公元前313—前238），名況，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴＼髯拥闹饔小盾髯印范怼秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。
三、解題。
作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
四、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題
1、對(duì)照注釋，借助字典，正字正音
第一組：通假字：輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字（通假字與本字同音；近音）生xìng通性（古音聲母韻母相同）
第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字：中zhòng參cān省xǐng跂qì臾yú螯áo
2、給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
3、復(fù)習(xí)初中知識(shí)，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
4、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
（1）君子曰：學(xué)不可以已。
（2）木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。
（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。
（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河。
（5）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
5、指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。
七、布置作業(yè)：
1、認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。
2、書面作業(yè)：“練習(xí)”二、三。
3、背誦課文。
勸學(xué)荀子課件 篇5
1、學(xué)生熟讀課文，掌握重要的文言文實(shí)詞和虛詞，掌握本文的通假字。
2、翻譯全文，理解文意，體會(huì)本文比喻論證的方法以及論證的邏輯性。
3、體會(huì)本文的思想內(nèi)涵，理解學(xué)習(xí)的重要意義，學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度。
1、自讀課文。讀準(zhǔn)字音，初步了解課文。 ，
2、教師出示應(yīng)掌握的實(shí)詞和虛詞，讓學(xué)生默讀課文，對(duì)照注釋弄明白。若有解決不了的問(wèn)題，提出來(lái)集體解答。
3、輪流翻譯課文。翻譯不準(zhǔn)確的，加以糾正或共同討論。
4、教師提示幾個(gè)重、難點(diǎn)的語(yǔ)句，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。 。
1、了解茍況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
2、明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累、堅(jiān)持、專一的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。
2、學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式。
教學(xué)難點(diǎn)：
把握全文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。
布?Z預(yù)習(xí)：
1、 熟讀課文，掃除字詞障礙。
2、 完成講義“預(yù)習(xí)作業(yè)”。
3、借助提示、注釋、工具書，理解重點(diǎn)詞的意義和用法，讀懂課文;把不會(huì)解釋的詞語(yǔ)和不理解的語(yǔ)句畫出來(lái)。
教學(xué)要點(diǎn)：
1、指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，疏通文意。
2、學(xué)生借助提示、注釋、工具書，理解重點(diǎn)詞的意義和用法，讀懂課文。
孔子說(shuō)：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。他還說(shuō)：吾嘗終日不食，終夜不寐，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
一、 介紹作者。
荀子(約前298～前238)，名況，字卿，當(dāng)時(shí)人尊稱他荀卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，他雖然是先秦儒家學(xué)派，但也受到各家的影響，成為先秦中的集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，主張要順乎自然規(guī)律，也要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用。在對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)方面，他是一位樸素的唯物論者。荀子主張性惡論，他認(rèn)為人性是惡的，但后天的客觀環(huán)境可以使它們改變，所以他特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)。他主張法后王，在政治上主張用禮、法和術(shù)來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序。因此可以說(shuō)，荀子已經(jīng)超脫了儒家的思想束縛，他的學(xué)說(shuō)，對(duì)以后的法家思想的發(fā)展有一定的影響。
《荀子》一書，共收文章32篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問(wèn)題、治學(xué)方法、立身處世之道和學(xué)術(shù)辯論等方面。他的散文說(shuō)理透徹，語(yǔ)言質(zhì)樸，多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是其中的一篇。
本文是原文前幾段的節(jié)錄。
二、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?！皠瘛弊质恰皠衩恪钡囊馑?。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中。論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，這才是增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展才能、培養(yǎng)高尚的品德、獲得良好教養(yǎng)的途徑。
三、重難點(diǎn)解決過(guò)程。
1、聽(tīng)老師范讀課文，學(xué)生跟讀。
2、誦讀的準(zhǔn)備。
(二)指導(dǎo)學(xué)生自讀課文。
1、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。
(1)通假字。
“揉”rou通“ ”
(2)容易寫錯(cuò)讀錯(cuò)的字。
(3)討論分析下列詞語(yǔ)的一詞多義。
(4)分析下列詞語(yǔ)的詞類活用。
上食埃土，上飲黃泉 上和下：上和下是名詞作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的方向，向上、向下。
2、自讀要求及操作步驟：
①借助提示、注釋、工具書，理解重點(diǎn)詞的意義和用法，讀懂課文。
②學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑。
③老師點(diǎn)撥指正。
3、學(xué)生借助工具書，參照注釋，翻譯課文，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
“可以”：在古漢語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在這里，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可，，有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。
木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)。
――句中兩個(gè)“中”都應(yīng)該讀第四聲，作動(dòng)詞，“合乎、符合”的意思。
“繩”指木工取直用的墨線。
“揉”是動(dòng)詞，“揉”通“ ”，用火熨木使之彎曲，理解為使動(dòng)用法，“使……彎曲”。 “為”是動(dòng)詞，做成。
全句譯為：木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，用火烤使它彎曲而做成車輪，它的彎度(就)符合圓規(guī)(畫圓的要求)。
假舟楫者，非能水也，而絕江河。
――“舟楫”，指船只。
“水”，名詞作動(dòng)詞用?！坝嗡?。
“絕”，是會(huì)意字，引申為“橫渡”。
“江河”，古人專指長(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大，泛指一切江河。
全句譯為：借助船只的人，并不是會(huì)游泳，卻能橫渡江河。
積善成德，而神明自得，圣心備焉。
――“神明”即“神靈”;
“圣心”指高尚的品德和豐富的智慧;
“自得”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是“自己感到得意或舒適”，在文言文中“自”是自然，“得”是“通”具備”;
“而”是表示因果關(guān)系的連詞。
全句譯為：積累善行養(yǎng)成品德，因而能自通神明，達(dá)到很高的境界，高尚的品德和豐富的智慧就具備了。
――這里的兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后?Z的標(biāo)志。
“爪牙”是兩個(gè)單音詞，指爪子、牙齒。后來(lái)比喻“幫兇”走狗”，詞義的感情色彩發(fā)生了變化。
“上”“下”方位名詞作狀語(yǔ)，“向上“向下”。
“用心”不是合成雙音詞.“用”是引介原因的介詞，“由于、因?yàn)椤钡囊馑?，“心”是“用心”的意思?BR> “一”，作動(dòng)詞，“專一”的意思。
全句譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)壯的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，這是因?yàn)樗眯膶Ｒ弧?BR> 4、摘錄文中的成語(yǔ)名句，積累語(yǔ)言。
青出于藍(lán);鍥而不舍，金石可鏤;騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍;
1、背誦課文。
教學(xué)要點(diǎn)：
1、體會(huì)本文比喻論證的方法以及論證的邏輯性。
2、體會(huì)本文的思想內(nèi)涵，理解學(xué)習(xí)的重要意義、學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度。
顏真卿曾寫過(guò)一首勸勉青年人學(xué)習(xí)的詩(shī)：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書遲?！比松嵌虝旱?，我們應(yīng)當(dāng)珍惜每分每秒，去發(fā)奮讀書，切不可彷徨蹉跎、渾噩度日，否則，到頭來(lái)只能落個(gè)“白發(fā)蒼蒼徒傷悲”的結(jié)局。那么，具體說(shuō)，學(xué)習(xí)有什么重要意義和作用?學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)采取什么樣的方法和態(tài)度?今天我們就從荀子的《勸學(xué)》中尋找答案吧。
一、 檢查背誦。
第一段中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的?
――起句“學(xué)不可以已”和結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”。 開頭說(shuō)“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎?
――不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn)，而是用來(lái)證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”這個(gè)觀點(diǎn)的。
既然如此，起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?
――結(jié)句是用來(lái)闡述首句的。因?yàn)椤安W(xué)而日參省乎己”就可以“知明而行無(wú)過(guò)”，所以“學(xué)不可以已”。
在“君子博學(xué)而日參省乎己”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
――“博”，要“博”就“不可以已”;“日”，每天，亦證明“不可以已”。
請(qǐng)?jiān)诘谝欢沃姓页鲎髡咴O(shè)喻的句子。
――“青，取之于藍(lán)……而寒于水。”“木直中繩……鞣使之然也?！薄澳臼芾K則直……金就礪
則利?！?BR> 這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”這一論點(diǎn)的。既然如此，是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)單的重復(fù)?
――不是，因?yàn)槿叩慕嵌炔煌??！扒喑鲇谒{(lán)”“冰寒于水”，說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程，能夠發(fā)展提高，實(shí)現(xiàn)超越。“木直中繩，其曲中規(guī)”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)?！澳臼芾K則直” 、“金就礪則利”兩個(gè)比喻，所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果。
――通過(guò)三組比喻推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和“參省乎己”才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境界。 通過(guò)同學(xué)們的分析可見(jiàn)，茍子認(rèn)為人的學(xué)識(shí)和道德都是通過(guò)后天學(xué)習(xí)獲得的，學(xué)習(xí)具有十分重要的意義，所以學(xué)習(xí)不能停止?？梢?jiàn)本段是從總論學(xué)習(xí)的重要意義這個(gè)角度來(lái)論述。 板書此段文理示意圖，幫助學(xué)生記誦。
請(qǐng)?jiān)诘诙握页鲎髡咴O(shè)喻的句子。
――“ 而望”不如“登高之博見(jiàn)”;“登高而招”則“見(jiàn)者遠(yuǎn)”;“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩?“假輿馬”可“致千里”;“假舟楫”可“絕江河”。
這些設(shè)喻各有什么作用?
――這些設(shè)喻都是用來(lái)論證中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”的?！?而望”不如“登高之博見(jiàn)”，是用來(lái)說(shuō)明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)”的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。
――“登高而招”則“見(jiàn)者遠(yuǎn)”是承接上句“登高”一語(yǔ)，作解釋，說(shuō)明“登高”的效果。 ――“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩?，說(shuō)明了“順風(fēng)”的效果。
――“假輿馬”可“致千里”，說(shuō)明了“假輿馬”的效果。
――“假舟楫”可“絕江河”，說(shuō)明了“假舟楫”的效果。
結(jié)句中“善假于物”是指上文哪些語(yǔ)句說(shuō)的?它們是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)?
――我覺(jué)得“善假于物”是指上文的“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”所假之物。不重復(fù)。
請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)你的理由。
――作者前面三組所假之物“高山”“風(fēng)”，這都是自然物;后面兩組中所假之物“輿馬”“舟楫”，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物，二者有層次高低之分。
小結(jié)：
這一段先用“終日而思矣，不如須臾之所學(xué)”來(lái)闡說(shuō)，說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系，才能提高學(xué)習(xí)的效率。接著用一系列的比喻來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)所能達(dá)到的境界，以及借助外部條件的重要作用，借此證明人通過(guò)學(xué)習(xí)，可以彌補(bǔ)自身不足，達(dá)到理想的目標(biāo)。由此得出結(jié)論，君子所以能超越一般人，并非先天素質(zhì)高，而完全在于善于利用后天的學(xué)習(xí)獲得成功。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
板書此段文理示意圖，幫助學(xué)生記誦。
請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲎髡咴O(shè)喻的句子。
――積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。
――不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。
――騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
――鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
――蚓無(wú)爪牙之利……非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者。
這些比喻之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?請(qǐng)同學(xué)們分組討論，選代表發(fā)言。
――“積土成山”可以興風(fēng)雨;“積水成淵”可以生蛟龍，由此推論到人“積善成德”可以備圣心，這是從正面論述的，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的?！安环e跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江?！笔菑姆疵嬲撌龅?，說(shuō)明學(xué)習(xí)上如果不積累就難以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。這幾個(gè)比喻都談了學(xué)習(xí)的方法問(wèn)題――廣泛積累。
――“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。”用“騏驥”“駑馬”對(duì)比：“騏驥”素質(zhì)好，但是如果只跳一次，還達(dá)不到十步遠(yuǎn)，而劣馬能力雖差，
只要不停地走，也能跑很遠(yuǎn)。這說(shuō)明主觀條件的好壞，不是成功的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵。
――“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”用“鍥而不舍”“鍥而舍之”對(duì)照，能否成功，差別在于“不舍’’和“舍”。這說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這組比喻都談了學(xué)習(xí)的態(tài)度問(wèn)題――堅(jiān)持不懈。
――蚓無(wú)爪牙筋骨食埃土、飲黃泉;蟹有六跪二螯無(wú)處安身。這里蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明有效的學(xué)習(xí)還要靠專心致志。這組比喻也談了學(xué)習(xí)的態(tài)度問(wèn)題――專心致志。
作者是用比喻的論證方法論述問(wèn)題的，每一層的兩個(gè)比喻句之間又是什么關(guān)系?這樣寫法有什么好處?
――兩個(gè)比喻句之間是對(duì)比關(guān)系。這樣的寫法使中心論點(diǎn)更生動(dòng)、更鮮明，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
小結(jié)：本段主要是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
[荀子勸學(xué)公開課教案設(shè)計(jì)]