禮儀之邦的演講稿(精選3篇)

    成功離不開恒心和毅力，如果我們將要上臺(tái)發(fā)言。因此準(zhǔn)備好一份演講稿至關(guān)重要，演講稿應(yīng)具備準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶厣?，思路清晰，語言通順。編輯推薦你不妨讀一下禮儀之邦的演講稿，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！
    禮儀之邦的演講稿(篇1)
    中國是歷史悠久的文明古國，具有五千年文明史。幾千年來，創(chuàng)造了燦爛的文化;行成了高尚的道德準(zhǔn)則;完整的禮儀規(guī)范，被世人稱之為文明古國、禮儀之邦唐代孔穎達(dá)說：中國禮儀之大，故稱夏;有浮章之美，謂之華夏也。
    華夏更傾向于代表一個(gè)文儀共同體，而維系這個(gè)共同體并引導(dǎo)它繁榮進(jìn)步的價(jià)值基礎(chǔ)是禮和儀幾千年來禮儀之邦是中國無數(shù)志士、圣君、賢相所崇慕和追求的社會(huì)理想，同時(shí)也是經(jīng)由他們長期努力和奮斗，而為中國贏得的譽(yù)稱。中國禮儀文化綿延數(shù)千年，舉世無可比。它對人類所做出的貢獻(xiàn)也是有目共睹的!不會(huì)忘記岳飛問路頗知禮節(jié)，才得以小校場比武，騎馬跨天下;孔融讓梨成為人們傳頌的佳話;楊時(shí)程立雪感動(dòng)老師，得以收之為徒;張良三次撿鞋，得之兵書成為國之棟梁。這都充分地表現(xiàn)了我們中華民族禮儀道德的所在。做為炎黃子孫我們，是否也應(yīng)該處處崇尚這種文明禮節(jié)?早在3000多年前的殷商之際，周公就制禮作樂，后來經(jīng)孔子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家文化的核心。
    《禮記》中認(rèn)為人與動(dòng)物的根本區(qū)別不是語言的有無，而是禮。禮是文明和野蠻的區(qū)別。《論語》上有一則故事：孔子警告兒子孔鯉說：不學(xué)禮，無以立意思就是說如果不學(xué)禮是沒有辦法立足的。坐沒坐相、站沒站相、吃沒吃相、穿著邋遢、見了尊長連個(gè)招呼都不打;麻煩了別人連句感謝話也不說;在公共場所目無他人，任意所為;這都是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
    尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
    大家好!
    你們一定看過祖國的錦繡山河吧!那滔滔的河水聲是多么有氣勢。
    我是中華人民的兒子，都是龍的傳人。歷史告訴我，沒有祖國就沒有家，國家不強(qiáng)盛就要挨打。當(dāng)侵略者踐踏我們美麗山河我們每一個(gè)中國人臉上都流著淚，為了心中的神圣不可侵犯，他們在黑暗中探索，在恥辱中抗戰(zhàn)。祖國的美好20xx-08-05正是靠他們譜寫了《義勇軍進(jìn)行曲》。
    過去那些出入已經(jīng)改為歷史，中國已經(jīng)迎來了新的輝煌，正是多少炎黃子孫的驕傲!
    我的演講稿到此結(jié)束。
    謝謝大家
    我們活著的每一秒都是宇宙上獨(dú)一無二、不可重現(xiàn)的時(shí)刻，我們應(yīng)該教給我們的孩子什么呢?應(yīng)該怎么教會(huì)他們認(rèn)識(shí)自己認(rèn)識(shí)世界呢?
    美國心理學(xué)家羅森塔爾等人于1968年做過一個(gè)著名實(shí)驗(yàn)：他們到一所小學(xué)，在一至六年級(jí)各選三個(gè)班的兒童進(jìn)行預(yù)測未來發(fā)展的測驗(yàn)，然后實(shí)驗(yàn)者將認(rèn)為有優(yōu)異發(fā)展可能的學(xué)生名單通知教師。其實(shí)，這個(gè)名單并不是根據(jù)測驗(yàn)結(jié)果確定的，而是隨機(jī)抽取的。它是以權(quán)威性的謊言暗示教師，從而調(diào)動(dòng)了教師的期待心理。8個(gè)月后，再次智能測驗(yàn)的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，名單上的學(xué)生的成績普遍提高，教師也給了他們良好的品行評(píng)語。這個(gè)實(shí)驗(yàn)取得了奇跡般的效果，人們把這種通過教師對學(xué)生心理的潛移默化的影響，從而使學(xué)生取得教師所期望的進(jìn)步的現(xiàn)象，稱為羅森塔爾效應(yīng)。
    所以我們應(yīng)該對每一個(gè)人說：你知道自己是什么嗎?--你是一個(gè)奇跡。你是獨(dú)一無二的。過往的所有日子里，從來沒有出現(xiàn)過像你這樣的人。你的雙腿，你的雙手，你靈巧的手指，你的一舉一動(dòng)都是與眾不同的。你可以成為莎士比亞，米開朗基羅，或者貝多芬。你有成就一切的能力。是的，你是一個(gè)奇跡。
    一個(gè)古老的希臘故事：有一位國王量了所有臣民的身高，算出了一個(gè)人的平均身高，然后請最有名的工匠做了一張最昂貴標(biāo)準(zhǔn)身高的金床。這張金床是用來專門招待貴客的。不過，國王特別規(guī)定：客人必須適合這張床，如果人太高了，那么就要切掉一些;反之，就要派兩個(gè)精壯的大力士把客人拉長。結(jié)果可想而知。但國王不認(rèn)為是他的錯(cuò)，因?yàn)樗菓阎澜缟献詈玫囊鈭D做這件事的。
    由此看出教育方法是為人而存在發(fā)展的，不能因?yàn)閭€(gè)性差異不符合大眾眾標(biāo)準(zhǔn)而把人切短或者拉長，我們必須尊重個(gè)性發(fā)展。
    戴維布瑞納美國有名的喜劇演員，他出身于一個(gè)貧窮但很和睦的家庭。在中學(xué)畢業(yè)時(shí)，他得到了一份難忘的禮物。
    我的很多同學(xué)得到了新裝，有些富家子弟甚至得到了新的轎車。他回憶說，當(dāng)我跑回家，問父親我可以得到什么禮物時(shí)，父親的手伸進(jìn)上衣口袋，取出一樣?xùn)|西，輕輕地放到我手上一枚硬幣!
    父親對我說：用這枚硬幣買一張報(bào)紙，一點(diǎn)不漏地讀一遍，然后翻到分類廣告欄，自己找一個(gè)工作。到這個(gè)世界去闖一闖，它現(xiàn)在已經(jīng)屬于你了。
    我一直以為這是父親同我開的一個(gè)天大的玩笑。幾年后，我去部隊(duì)服役，當(dāng)我坐在散兵坑道認(rèn)真回首我的家庭和我的生活時(shí)，我才認(rèn)識(shí)到父親給了我一種什么樣的禮物。我的那些朋友得到的只不過是轎車或者新裝，但是父親給予我的卻是整個(gè)世界。這是我得到的最好的禮物。
    我們愛我們的孩子，我們送給孩子的禮物應(yīng)該是有助于他開啟世界之門的鑰匙，而不是籠子中的食物。
    科教興國、以人為本，這就是科學(xué)的，可持續(xù)發(fā)展的教育觀!我們愛我們的孩子，那就讓他們在廣闊的天地間自由的飛翔、自由的歌唱、自由的享受藍(lán)天白云吧!我會(huì)對我一直所深受著的學(xué)生們說：我愛你們，珍惜你們，尊重你們，支持你們，我期待著快樂著你們的快樂。因?yàn)?，你是?dú)一無二的，你是一個(gè)奇跡。
    禮儀之邦的演講稿(篇2)
    中國是歷史悠久的文明古國，具有五千年文明史。幾千年來，創(chuàng)造了燦爛的文化;行成了高尚的道德準(zhǔn)則;完整的禮儀規(guī)范，被世人稱之為“文明古國、禮儀之邦”唐代孔穎達(dá)說：中國禮儀之大，故稱夏;有浮章之美，謂之華夏也。
    華夏更傾向于代表一個(gè)文儀共同體，而維系這個(gè)共同體并引導(dǎo)它繁榮進(jìn)步的價(jià)值基礎(chǔ)是‘禮和儀’幾千年來禮儀之邦是中國無數(shù)志士、圣君、賢相所崇慕和追求的社會(huì)理想，同時(shí)也是經(jīng)由他們長期努力和奮斗，而為中國贏得的譽(yù)稱。中國禮儀文化綿延數(shù)千年，舉世無可比。它對人類所做出的貢獻(xiàn)也是有目共睹的!不會(huì)忘記岳飛問路頗知禮節(jié)，才得以小校場比武，騎馬跨天下;孔融讓梨成為人們傳頌的佳話;楊時(shí)程立雪感動(dòng)老師，得以收之為徒;張良三次撿鞋，得之兵書成為國之棟梁。這都充分地表現(xiàn)了我們中華民族禮儀道德的所在。做為炎黃子孫我們，是否也應(yīng)該處處崇尚這種文明禮節(jié)?早在3000多年前的殷商之際，周公就制禮作樂，后來經(jīng)孔子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家文化的核心。
    《禮記》中認(rèn)為人與動(dòng)物的根本區(qū)別不是語言的有無，而是禮。禮是文明和野蠻的區(qū)別。《論語》上有一則故事：孔子警告兒子孔鯉說：不學(xué)禮，無以立”意思就是說如果不學(xué)禮是沒有辦法立足的。坐沒坐相、站沒站相、吃沒吃相、穿著邋遢、見了尊長連個(gè)招呼都不打;麻煩了別人連句感謝話也不說;在公共場所目無他人，任意所為;這都是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
    禮貌、儀表、風(fēng)度是反映一個(gè)人文化素質(zhì)和修養(yǎng)高低的重要方面!中國歷來就有“文質(zhì)彬彬、而后君子”的古訓(xùn)。美好的儀容儀表也是一個(gè)人函養(yǎng)的外在表現(xiàn)!時(shí)代發(fā)展的今天，儀容儀表更是一個(gè)人的標(biāo)志，同樣也是一張重要的無字名片!
    禮儀之邦的演講稿(篇3)
    中國自古以來就被稱為“禮儀之邦”，通過一個(gè)人的言談舉止就可以判斷一個(gè)的道德修養(yǎng)和性格。因此，“禮”可以說決定一人個(gè)有成敗。
    我國從古至今出現(xiàn)了眾多贊美“禮”的故事，如孔融讓梨、三顧茅廬、郭巨埋兒等，雖然有些故事不免封建、迷信的成分，但也從中告訴并教導(dǎo)人們言談舉止要有禮貌并對待他人要和善等。這些故事經(jīng)過數(shù)千年的沉淀仍流傳至今，說明還是有一定的意義的?！岸Y”表現(xiàn)在方方面面，不僅僅表現(xiàn)在舉止優(yōu)雅、語言文明，更重要的是“禮”注重那些細(xì)節(jié)，每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)眼神都能體現(xiàn)“禮”。有一次我在電視上看成龍講關(guān)于細(xì)節(jié)的一個(gè)故事，這個(gè)故事的大意就是說成龍拍電影，有一天下雨了，制片人碰巧路過并要載上他。成龍沒有立即上車而是在車旁將腳上的水抖干之后才坐上去，以防弄臟了制片人的車，在下車時(shí)仍不忘說一句謝謝?！岸Y”就在于細(xì)節(jié)，如果你注意了那些細(xì)節(jié)，將為你帶來意想不到的收獲。如人類歷史上第一位沖出地球、飛翔于太空的蘇聯(lián)航天人加加林。他之所以能在眾多的'競爭都中脫穎而出，不是因?yàn)樗屑級(jí)喝盒鄣乃?，也不是因人他有?jiān)如磐石的靠山，而是因?yàn)橐粋€(gè)看起來毫不起眼的細(xì)節(jié)：在宇航員集體參觀宇宙飛船時(shí)主設(shè)計(jì)師注意到了一人細(xì)節(jié)，所有參觀的宇航員中只有加加林在進(jìn)艙時(shí)脫掉了鞋子。主設(shè)計(jì)師被感動(dòng)了，他覺得加加林是唯一尊重他、愛護(hù)他勞動(dòng)成果的人，只有把飛船交給珍惜他人勞動(dòng)成果的人，他才放心。于是加加林獲得了這份榮耀，成為第一個(gè)飛上太空的人。
    有人覺得禮過于迂腐，禮貌過于麻煩，但只要一個(gè)微小的動(dòng)作，就能給他人傳遞善意。之所以如此，“禮”才會(huì)被保留至今。
    小編精心推薦閱讀
    演講稿范文 | 演講稿格式 | 演講技巧 | 演講稿開場白 | 演講稿怎么寫