我希望在街上能夠被愛(ài)情的突然降臨所擊倒，然后離開(kāi)，盡量遠(yuǎn)離這個(gè)世界。但是，我們需要經(jīng)歷一些苦難和磨難，才能獲得內(nèi)心的澄明和平靜，為了在迷茫的時(shí)候能得到勇氣和動(dòng)力。這時(shí)，我們需要一些正能量的語(yǔ)句來(lái)激勵(lì)自己，讓自己更加珍惜友情。請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站，獲取更多相關(guān)的句子。
論語(yǔ)中的正能量句子(篇1)
1、關(guān)于國(guó)學(xué)，當(dāng)今社會(huì)上掀起的"國(guó)學(xué)熱"似乎正從一個(gè)側(cè)面昭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，來(lái)參加此次國(guó)學(xué)講習(xí)班是抱著一個(gè)求學(xué)的目的，幼時(shí)聽(tīng)母親念《論語(yǔ)》中的句子時(shí)只覺(jué)得拗口難懂，逐漸長(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)幼時(shí)所聽(tīng)的那些句子的表述竟是那么美妙，含義又是那么豐富，《論語(yǔ)·學(xué)而篇》讀后感。但盡管如此對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)知卻仍然處于一種懵懂的狀態(tài)，講習(xí)班開(kāi)班第一天，老師結(jié)合朱子的《讀論語(yǔ)孟子法》講讀經(jīng)之道，當(dāng)時(shí)我情不自禁記了很多筆記，覺(jué)得打開(kāi)了新世界的大門(mén)，從來(lái)沒(méi)有老師講過(guò)如何去讀我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典，先曉其文義然后知其意，"切己",熟讀玩味，這些是以前從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)的東西，眼前開(kāi)朗覺(jué)得這確實(shí)值得一試，于是便帶著我很淺的文字功底和剛聽(tīng)來(lái)的方法開(kāi)始了我讀《論語(yǔ)》的道路。
2、什么叫心靈上的高興，無(wú)欲無(wú)求、紅塵看破也不過(guò)是避世；忙繁忙碌地名利追求又會(huì)錯(cuò)失良辰美景；人活于世，于大千天下，可以不為人情事故所困？人情事故即人的相處，我們最近的關(guān)系網(wǎng)莫過(guò)于親友好友、同事還有一些“假想敵”：
3、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲在耳中，家事，世事。
4、（詩(shī)）三百句，一句話，說(shuō)：思想無(wú)惡。
5、去年年末，于丹在百家講壇開(kāi)講《論語(yǔ)心得》，百家講壇的收視率一下飆升，臨時(shí)網(wǎng)上議論的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，一月份我去買(mǎi)這本書(shū)，就曾經(jīng)重印了七次，看后以為心里克制了很久的東西自己表達(dá)不出來(lái)，但是書(shū)中表達(dá)出來(lái)了。對(duì)于《論語(yǔ)》，書(shū)店的書(shū)更多的是學(xué)者壓人式的講法，而《論語(yǔ)心得》這種親切的講法一下將讀者拉近了，我們好像就是孔子席前一個(gè)平靜的門(mén)生。正如書(shū)中說(shuō)，論語(yǔ)差別與勵(lì)志格言，它不是一句一句的教導(dǎo)，而是一幕幕場(chǎng)景，像話劇一樣來(lái)看最故意思。
6、尊重、優(yōu)雅、信仰、敏感和優(yōu)雅。尊重不是羞辱，寬廣是收獲，信仰是放下，敏感是優(yōu)點(diǎn)，禮貌就足夠了。
7、言公允，足留秋明恥，秋亦恥。如果你是別人的朋友，你會(huì)為他們感到羞恥。
8、君子無(wú)口舌。你也會(huì)開(kāi)槍的！有起，有落，有飲，其爭(zhēng)也君子。
9、古時(shí)候，成功的大事，不僅有非凡的天賦，更有堅(jiān)忍不拔的意志。
10、>三百,一言以蔽之,曰:"思無(wú)邪."
11、單戀是一種幻想。愛(ài)情是現(xiàn)實(shí)的，非常現(xiàn)實(shí)。所以你一有機(jī)會(huì)就跑開(kāi)了，但是你追著她，誰(shuí)知道你只能在單相思的時(shí)候停下來(lái)。
12、作為一名教師，于丹教授的《論語(yǔ)》心得帶給我的感觸更多。
13、不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。
14、從事它，沒(méi)有任何中斷，是使道的心整個(gè)身體的主人，和人民的心總是服從命令，那么危險(xiǎn)的人是安全的，微觀的人而言，云的活動(dòng)是和以前一樣糟糕。
15、世界之大，無(wú)奇不有。道的世界也是如此。以達(dá)致和諧，達(dá)致天地之妍，萬(wàn)物之妍。
16、君子有三宗罪：說(shuō)而不達(dá)，說(shuō)而不說(shuō)，說(shuō)而不看。
17、例如，北極點(diǎn)就存在于所有星星所在的地方。
18、《論語(yǔ)·學(xué)而》首字為"學(xué)",即講為人之學(xué)。人生之為人，生來(lái)與飛禽走獸是有本質(zhì)區(qū)別的，人在本性上是具有人本來(lái)的美德的，人性中具有一種自然存在的善的情感，但是這種善經(jīng)常被外物所蒙蔽導(dǎo)致我們沒(méi)有成為一個(gè)真正意義上的人，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己人性中本來(lái)存在的真善美，于是便出現(xiàn)了社會(huì)中或"善"或"惡"的人。讀圣賢書(shū)的目的就在于讓我們的靈魂和古圣先賢對(duì)話交流，從而清除蒙蔽我們內(nèi)心的塵埃雜質(zhì)，成為一個(gè)真正的人。讀經(jīng)典，潔凈我們的靈魂使之回到本真的清明純凈。
19、我看不到好的，壞的。善不為善，惡不為善，不為仁，不使不好的加在它的身上。有一天，我對(duì)自己施加的仁慈，我沒(méi)有看到的力量是不夠的。掩護(hù)它，我沒(méi)看到它。
20、那些真誠(chéng)的人是那些選擇善良和固執(zhí)的人：那些知識(shí)淵博的人，那些好奇的人，那些深思熟慮的人，那些有洞察力的人，那些認(rèn)真的人。
21、子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”《論語(yǔ)·子路第十三》譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。
論語(yǔ)中的正能量句子(篇2)
22、尊重不是羞辱，廣泛是得到大眾，信仰是自由，敏感是有功，利益足以使人。
23、愛(ài)之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也?！墩撜Z(yǔ)》
24、同時(shí)，于丹教授也認(rèn)為“關(guān)愛(ài)別人就是仁慈，了解別人就是智慧?！弊鳛榻處煟私夂⒆?，發(fā)展他們的個(gè)性特長(zhǎng)，就是我們教育的智慧。今天我們實(shí)施素質(zhì)教育，就應(yīng)該吸取孔子因材施教的思想，從孩子實(shí)際出發(fā)，注重個(gè)性特點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步、共同發(fā)展、共同培養(yǎng)的目的。
25、子謂>:"盡美矣,又盡善也."謂>:"盡美矣,未盡善也."
26、不善良的人不可能長(zhǎng)久在一起，不可能幸福。
27、米稀飯，飲水，曲肱和枕，音樂(lè)也在其中。不公正，富有，昂貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像浮云。
28、一個(gè)有愛(ài)心的人，一直愿意站起來(lái)，一直愿意站起來(lái)，一直愿意伸手去拿。要親近，可以說(shuō)，仁者的身邊也有仁者。
29、可見(jiàn)，孔子并沒(méi)有倡導(dǎo)朋友有難，拔刀相助、出生入死的義薄云天，而是回歸通常，講究一個(gè)“度”，“見(jiàn)人只說(shuō)三分話，未可全拋一片心”對(duì)于剛了解的朋友是如許，而對(duì)于熟識(shí)很多的好友，要是每天在一同，也不見(jiàn)得是一樣功德，“小人之交淡若水”。朋友之交廣遍天下，時(shí)不時(shí)電話短信聯(lián)系，知道對(duì)方好欠好，相互交流思想、所見(jiàn)所聞，就可以了。
30、君子造就君子。沒(méi)有人是邪惡的。
31、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學(xué)而）翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)并且按時(shí)溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)（交流、學(xué)習(xí)），不也是令人快樂(lè)的事嗎？別人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人嗎？——孔子《論語(yǔ)》
32、哪里有船有車(chē)，人就去哪里，天就被遮住了，地就被遮住了，日月都在發(fā)光，霜露都在隊(duì)伍里，都有血肉的人不尊敬親人，所以日子就這樣過(guò)去了。
33、信心近乎公義，言語(yǔ)也近乎公義。禮貌比恥辱更近。因?yàn)闆](méi)有親屬的損失，一個(gè)人可以居住。
34、我渴望在街上被突如其來(lái)的愛(ài)情擊倒。然后離開(kāi)，盡可能地遠(yuǎn)離這個(gè)世界。
35、出自《論語(yǔ)》：知之為知之，不知為不知，是知也。
36、如果一個(gè)錯(cuò)誤一旦發(fā)生就能被糾正，那么錯(cuò)誤的出現(xiàn)就意味著真理的到來(lái)。
37、這一學(xué)期，我們學(xué)校老師的共讀書(shū)目是《論語(yǔ)》，對(duì)于論語(yǔ)，可能最現(xiàn)認(rèn)識(shí)及熟的時(shí)候，就是上學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)過(guò)，論語(yǔ)的一些精華，到目前最會(huì)背的幾句也就是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。人不知而不慍，不亦君子乎?！弊釉唬骸扒裳粤钌?，鮮矣仁”等等，都是在學(xué)校時(shí)語(yǔ)文課堂上學(xué)過(guò)的幾句。但是在看過(guò)三字經(jīng)之后覺(jué)得，不管是《三字經(jīng)》還是《論語(yǔ)》還是《道德經(jīng)》的相同之處，都是圍繞我們中華民族最注重的禮儀、道德、仁義，誠(chéng)信之事所寫(xiě)。
38、真正做到寬容談何容易。要做到“拿得起，放得下”，那是真君子。我們都是成年人，面對(duì)不喜歡的人或事，首先想到的是忍，但心中的結(jié)總是存在的，久而久之，心中一個(gè)又一個(gè)的結(jié)就會(huì)變成身體的疾病（弗洛伊德曾說(shuō)過(guò)，心中的不愉快會(huì)轉(zhuǎn)化為身體的不健康）。
39、子曰：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）孔子對(duì)他的學(xué)生說(shuō)，你看，蒼天在上，靜穆無(wú)言，而四季輪轉(zhuǎn)，萬(wàn)物滋生。蒼天還需要說(shuō)話嗎？
40、女人，像花一樣，需要愛(ài)。但花肥多也不好，失戀有利于調(diào)節(jié)肥料吸收，待將來(lái)必要時(shí)更改成花泥護(hù)花。
41、當(dāng)你的安全感受到嚴(yán)重威脅時(shí)，最好告訴自己：從出生到死亡，是唯一的生活方式，能夠晚些死去，當(dāng)然是一件好事，如果你必須死去，接受它！
42、屈人之厚而怨之薄，則遠(yuǎn)怨之遠(yuǎn)。
論語(yǔ)中的正能量句子(篇3)
43、這一學(xué)期，我們學(xué)校老師的共讀書(shū)目是《論語(yǔ)》，對(duì)于論語(yǔ)，可能最現(xiàn)認(rèn)識(shí)及熟的時(shí)候，就是上學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)過(guò)，論語(yǔ)的一些精華，到目前最會(huì)背的幾句也就是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎，論語(yǔ)——學(xué)而篇讀后感。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。人不知而不慍，不亦君子乎。”子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！薄鹊?，都是在學(xué)校時(shí)語(yǔ)文課堂上學(xué)過(guò)的幾句。不過(guò)在看過(guò)三字經(jīng)之后覺(jué)得，不管是《三字經(jīng)》還是《論語(yǔ)》還是《道德經(jīng)》的相同之處，都是圍繞我們中華民族最注重的禮儀、道德、仁義，誠(chéng)信之事所寫(xiě)。論語(yǔ)的學(xué)而篇第一共有十六章，我最喜歡的就屬里面的第四章孔子的弟子曾子的所說(shuō)的，讀后感《論語(yǔ)——學(xué)而篇讀后感》。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”翻譯過(guò)來(lái)是：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己；為別人出主意做事是否盡心盡力了呢？與朋友交往有沒(méi)有做到以誠(chéng)相待了呢？老師傳授的學(xué)業(yè)有沒(méi)有經(jīng)常復(fù)習(xí)了呢？”從這章里面我知道，一個(gè)人的要想提高自身?xiàng)l件，自身修養(yǎng)，就必須做到，吾日三省吾身?！拔崛杖∥嵘怼?，書(shū)中說(shuō)的是我每天都多次反省自己，對(duì)，一個(gè)人如果每天都從多次反省自己，你的修養(yǎng)一定會(huì)逐步提高。
44、“為人謀忠乎？”是我們每一個(gè)人都應(yīng)該反思的事情，做人不管對(duì)什么人都應(yīng)該盡心經(jīng)力的去幫助她。“與朋友交而不信乎”，這是我們現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人讀最需要反省的。我們中華民族的傳統(tǒng)就是誠(chéng)信待人，以誠(chéng)信為主，而這一句就是教我們做人一定要誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)是金嘛！誠(chéng)實(shí)的同時(shí)還要守信用，就應(yīng)該應(yīng)那句信者，誠(chéng)也嘛；“傳不習(xí)乎”。這句話翻譯過(guò)來(lái)是老師傳授的學(xué)業(yè)有沒(méi)有經(jīng)常復(fù)習(xí)呢！我覺(jué)得我做的有點(diǎn)欠佳，因?yàn)槲也皇且粋€(gè)自覺(jué)地人，對(duì)待什么事情都不能做到持之以恒?？赐赀@一章我的感悟就是，不管一個(gè)人的先天條件有多好，一定要做到每天反省自己，要誠(chéng)信待人，要學(xué)以致用，要溫故而知新，才會(huì)讓你的先天與后天條件更加完美。繼續(xù)堅(jiān)持讀這本書(shū)，相信自己一定受益匪淺，一定會(huì)懂得更多做人的道理。
45、于丹為我們講述的就是這樣的孔子，一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。鏈接是廣泛的，東西南北，古今中外。主題卻是單純的，單純到?jīng)]有色彩，沒(méi)有性別，沒(méi)有時(shí)間和空間，只有溫度。她把《論語(yǔ)》這部書(shū)通過(guò)白語(yǔ)化的方式，用許多淺易的故事，把一般人很難懂得的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的形式來(lái)解讀，變得通俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處事的原則。她帶領(lǐng)我們超越時(shí)空，把一位2000年前的圣人引到了眾人眼前，與今人對(duì)話?？鬃記](méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞著一種樸素、溫暖的生活態(tài)度，她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走近了我們心里。
46、出自《論語(yǔ)》：君子喻于義，小人喻于利。
47、當(dāng)你出去的時(shí)候，你會(huì)看到一位偉大的客人；當(dāng)你出去的時(shí)候，你為人民做出了巨大的犧牲。己所不欲，勿施于人。在國(guó)內(nèi)沒(méi)有抱怨，在國(guó)內(nèi)也沒(méi)有抱怨。
48、你是我信仰中不可或缺的一部分。
49、古代就有“半部《論語(yǔ)》可以治天下”，可見(jiàn)《論語(yǔ)》這本書(shū)在中國(guó)古代的地位?！墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)，相信每個(gè)人都不陌生，而且大家對(duì)這本書(shū)都知道那么幾句，比如“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”；“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等等，這些都是我們?cè)诔踔姓n本上學(xué)過(guò)的，當(dāng)然這只是《論語(yǔ)》書(shū)中的一小部分，還有很多我們沒(méi)有學(xué)過(guò)，可以說(shuō)全中國(guó)人都有一樣的感覺(jué)，那就是像《論語(yǔ)》這樣的古書(shū)，都很難看懂，所以也很少有人看。
50、出自《論語(yǔ)》：三人行，必有我?guī)熝?！擇其善者而從之，其不善者而改之?BR> 51、父母在，不遠(yuǎn)處旅行。你必須游得好。
52、那么現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該如何為人呢？我從《論語(yǔ)》中學(xué)到了兩個(gè)字：
53、在讀這本書(shū)以前，我一直認(rèn)為《論語(yǔ)》的思想是高不可及的，讀罷覺(jué)得并非如此。它的思想是樸素的，簡(jiǎn)單的，他所能讓我們獲取的是心靈的寧?kù)o和快樂(lè)。
54、愛(ài)是這樣一件事，愛(ài)是這樣一件事。
55、交友：“朋友之饋，雖車(chē)馬，非祭肉，不拜。”、“事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)，斯疏矣?！?BR> 56、善良的人必須有勇氣，勇敢的人不需要有善心。
57、失戀嗎？哦，讓我們看看下一個(gè)。
58、這本書(shū)給我最大的體會(huì)就是把難懂的古文，用現(xiàn)代的語(yǔ)言很好的表示出來(lái)，并且讓人看了很容易記住，很好的把古代的名句和現(xiàn)代的解釋結(jié)合在一起。
59、論語(yǔ)的學(xué)而篇第一中共有十六章，我最喜歡的就屬里面的第四章孔子的弟子曾子的所說(shuō)的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”翻譯過(guò)來(lái)是：曾子說(shuō)：“我每一天多次反省自己；為別人出主意做事是否盡心盡力了呢？與朋友交往有沒(méi)有做到以誠(chéng)相待了呢？老師傳授的學(xué)業(yè)有沒(méi)有經(jīng)常復(fù)習(xí)了呢？”
60、《論語(yǔ)》這部書(shū)教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩和道理，在今天這個(gè)日新月異、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾事和不如意感，也許我們無(wú)力去改變事實(shí)，而通過(guò)《論語(yǔ)》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾事和苦難，如何在工作中把這種缺憾化為動(dòng)力和力量，把工作做的更好更實(shí)。人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣的不如意的事情。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦惱，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。
61、明確"學(xué)"的內(nèi)容后，此篇還談到"怎么學(xué)"以及"為什么學(xué)",此處就《學(xué)而篇》中印象最深的兩個(gè)句子談?wù)勎业母锌褪斋@。
62、蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾.《論語(yǔ)·季氏第十六》譯文：財(cái)物分配公平合理，就沒(méi)有貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會(huì)安定，國(guó)家就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。
63、世界之大，無(wú)奇不有。道的世界也是如此。
論語(yǔ)中的正能量句子(篇4)
64、這部曾被譽(yù)為治國(guó)之本的《論語(yǔ)》，對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人的生活，還有什么實(shí)際意義嗎?
65、"子路有聞,未之能行,唯恐有聞?！勇贰墩撜Z(yǔ)》"
66、不知道，沒(méi)有君子也；不懂禮，無(wú)以立；如果你不認(rèn)識(shí)單詞，你就不可能認(rèn)識(shí)這個(gè)人。
67、其人亦，發(fā)飽怒，樂(lè)忘憂，不知舊事將至。沒(méi)有煩惱，沒(méi)有俳句，沒(méi)有頭發(fā)。舉起一個(gè)角而不是三個(gè)角，它就不再是。
68、因此，君子之道，惟暗章；然而，小矮人的方式，死了。
69、于丹在書(shū)中說(shuō)：其實(shí)，一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無(wú)限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來(lái)，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。就和孔子告訴我們的是一個(gè)道理，多向內(nèi)看，少向外看，內(nèi)心快樂(lè)安寧了，生活就會(huì)從容自得?！拔覀兠總€(gè)人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而復(fù)始的工作節(jié)奏中，還有多少時(shí)間，多少空間能讓你去關(guān)注自己的內(nèi)心呢？我們所看到的往往只是一個(gè)社會(huì)的角色，被遮蔽的恰恰是我們心靈的聲音”；“人人都希望過(guò)上幸福快樂(lè)的生活，而幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連”。
70、弟子入孝，出責(zé)任，而信，愛(ài)之人而親近仁，行之有勢(shì)，以學(xué)之。
71、道不好，我知道，我知道；愚昧落后。道不清，我知道；圣賢過(guò)；不值得的人是低人一等的。一個(gè)人可以通過(guò)吃和喝來(lái)了解他的品味。
72、大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。他們每個(gè)人都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
73、共享清泉，汩汩洪流，用時(shí)代的華表在其中發(fā)揮最佳，用歲月的琉璃作為屏障，用精致的時(shí)間和空間的印章。
74、天地很大，但人還是有遺憾的。所以君子言大，天下不能載焉；語(yǔ)言小，天下斷不了顏。
75、在今天這個(gè)日新月異，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾和不如意感，也許我們無(wú)力去改變事實(shí)，而通過(guò)于丹對(duì)《論語(yǔ)》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來(lái)對(duì)待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)。我們每個(gè)人都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，于丹的`論語(yǔ)讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對(duì)內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。
76、家里沒(méi)有驕傲，家里也沒(méi)有驕傲。國(guó)家的話語(yǔ)足以繁榮，國(guó)家的話語(yǔ)足以容忍。
77、君子一言以為知,一言以為不知,言不可不慎也.《論語(yǔ)·子張第十九》譯文：君子可以由一句話表現(xiàn)他的智能,也可以由一句話表現(xiàn)出他的不明智,所以說(shuō)話不可以不謹(jǐn)慎。
78、勤奮與知識(shí)相類(lèi)，實(shí)踐與善行相類(lèi)，知道羞恥與勇氣相類(lèi)。知三，則知如此陶冶自己；知道這樣陶冶情操，便知道這樣治理人；知道這樣治理人民，就知道這樣治理世界國(guó)家。
79、“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯蔬矣”，不論與領(lǐng)導(dǎo)還是朋友，都要守舊一定的間隔。與朋友相處時(shí)“忠告而善道之，不行則止，毋自辱焉?！币馑际牵号笥炎龅牟粚?duì)的中央，要加之引導(dǎo)；要是他不聽(tīng)就算了，不用自取其辱。
80、鮮鮮易顯色，為人父母，盡其所能。如果你能做到，你就能做到。守信用，交朋友。雖然我還沒(méi)有學(xué)會(huì)，但我必須說(shuō)我已經(jīng)學(xué)會(huì)了。
81、今天的孝道叫孝。至于狗和馬，他們都可以飼養(yǎng)。為什么不呢？
82、《論語(yǔ)》當(dāng)中孔子是一個(gè)溫良恭儉讓的抽象，和門(mén)生探究題目總是平易近人，是商量的語(yǔ)氣，盡管孔子比他的門(mén)生要大很多多少歲。想想現(xiàn)在的講堂，老師在上面講，門(mén)生又要看幻燈，又要做筆記，忙的不亦樂(lè)乎，真是感慨良多啊。
83、一個(gè)學(xué)者不能沒(méi)有恒心。他還有很長(zhǎng)的路要走。仁以為已經(jīng)不重了？死后，不太遠(yuǎn)？
84、君子坦蕩蕩。小人長(zhǎng)戚戚。能夠托六尺之孤?？梢约陌倮镏?。臨大節(jié)而不可奪也。
論語(yǔ)中的正能量句子(篇5)
85、從這章里面我明白，一個(gè)人的要想提高自身?xiàng)l件，自身修養(yǎng)，就務(wù)必做到，吾日三省吾身?！拔崛杖∥嵘怼保瑫?shū)中說(shuō)的是我每一天都多次反省自己，對(duì)，一個(gè)人如果每一天都從多次反省自己，你的修養(yǎng)必須會(huì)逐步提高?！盀槿酥\忠乎？”是我們每一個(gè)人都就應(yīng)反思的事情，做人不管對(duì)什么人都就應(yīng)盡心經(jīng)力的去幫忙她?！芭c朋友交而不信乎”，這是我們現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人讀最需要反省的。我們中華民族的傳統(tǒng)就是誠(chéng)信待人，以誠(chéng)信為主，而這一句就是教我們做人必須要誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)是金嘛！誠(chéng)實(shí)的同時(shí)還要守信用，就就應(yīng)應(yīng)那句信者，誠(chéng)也嘛；“傳不習(xí)乎”。這句話翻譯過(guò)來(lái)是老師傳授的學(xué)業(yè)有沒(méi)有經(jīng)常復(fù)習(xí)呢！我覺(jué)得我做的有點(diǎn)欠佳，因?yàn)槲也皇且粋€(gè)自覺(jué)地人，對(duì)待什么事情都不能做到持之以恒。
86、于丹曾說(shuō)過(guò)一則托爾斯泰的小寓言，說(shuō)有一個(gè)國(guó)王每天都在思考三個(gè)最最終極的哲學(xué)問(wèn)題：在這個(gè)世界上，什么人最重要？什么事最重要？什么時(shí)間做事最重要？滿朝大臣，沒(méi)人能夠回答得出來(lái)。他很苦悶。
87、真誠(chéng)，不鼓勵(lì)和中間，不思考和得到，平靜的中間道路，圣人。
88、我覺(jué)得于丹的《論語(yǔ)心得》出來(lái)的很及時(shí)，它幫助我們看懂《論語(yǔ)》，它讓我們知道，真理永遠(yuǎn)都是樸素的，簡(jiǎn)單生活才是我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。雖然我們的物質(zhì)生活明顯在提高，但是許多人卻越來(lái)越不滿。因?yàn)橹車(chē)绣X(qián)人太多，讓自己不平衡的事物太多。有一個(gè)現(xiàn)象：有一百個(gè)人從你身邊走過(guò)，其中只有一個(gè)人比你富有，你只記住了這個(gè)人而其他的99個(gè)人你都忽略了，這樣看了很長(zhǎng)時(shí)間，你覺(jué)得人家都比你強(qiáng)，覺(jué)得自己很失敗很不快樂(lè)。于丹告訴我們：一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無(wú)限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來(lái)，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。其實(shí)快樂(lè)秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。
89、現(xiàn)在的世界，物欲橫流，誘惑太多，人們匆匆忙忙地追求，但真正能夠長(zhǎng)存的東西不多，讀了《論語(yǔ)心得》，知道了其實(shí)生活很簡(jiǎn)單，要把眼前的事做好，要鍛煉身體照顧好自己才有能力去照顧別人，要選擇對(duì)的事去做，要做對(duì)選擇的事，不該操心的事不去操心，舍得舍得，學(xué)會(huì)舍棄一些可有可無(wú)的東西，努力學(xué)習(xí)完善豐富自己的內(nèi)心世界，活在當(dāng)下，快快樂(lè)樂(lè)！
90、那個(gè)國(guó)王恍然大悟，他那三個(gè)久思不解的哲學(xué)問(wèn)題，一下都解決了。
91、和諧是最寶貴的禮物。帝王之路，乃美之路。小的大的'由它，沒(méi)有。知禮而不禮，是不可行的。
92、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
93、出自《論語(yǔ)》：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。
94、我們會(huì)覺(jué)得，《論語(yǔ)》好像沒(méi)有很?chē)?yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長(zhǎng)篇大論的文字，幾乎每一則語(yǔ)錄都很簡(jiǎn)短。
95、天上的活物，因其所造的物，必顯為大。所以，栽培的栽培，倒在它上面。
96、老漢淡淡地跟他說(shuō)，在這個(gè)世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。
97、經(jīng)過(guò)多年的風(fēng)寒，才知道松柏也枯萎了。
98、無(wú)論是孔子的'《論語(yǔ)》還是于丹的心得，都說(shuō)做人的境界，君子是大家心中的理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今社會(huì)中反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過(guò)的每件事都經(jīng)得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無(wú)法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道點(diǎn)，平時(shí)大家老說(shuō)做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容別人的過(guò)錯(cuò)，可以實(shí)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說(shuō)：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛！做人無(wú)論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之道。做一個(gè)最好的你自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。
99、有子曰：禮之用,和為貴.先王之道斯為美.小大由之,有所不行.知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也.《論語(yǔ)·學(xué)而第一》譯文：有子說(shuō)：“禮的應(yīng)用,以和諧為貴.古代君主的治國(guó)方法,可寶貴的地方就在這里.但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做,有的時(shí)候就行不通.（這是因?yàn)椋楹椭C而和諧,不以禮來(lái)節(jié)制和諧,也是不可行的.”
100、生而為學(xué)也；學(xué)而知也只有第二；困了又學(xué)，再來(lái)也；累了又不學(xué)，人就為下一個(gè)。
101、不，從來(lái)沒(méi)有。但是如果你能向她求婚，結(jié)果可能會(huì)很好。在現(xiàn)實(shí)中，這樣的人可能并不存在。
102、《論語(yǔ)》是一部偉大的著作，孔子是中國(guó)人心中的圣人。不同的人都會(huì)從《論語(yǔ)》和孔子那里學(xué)到所需要的。作為教師，孔子更是中國(guó)幾千年教育的形象代表，而《論語(yǔ)》是教師必讀的一本書(shū)。書(shū)中很多關(guān)于教育的論述，至今仍然閃耀著智慧的光芒，至今仍然對(duì)我們進(jìn)行的素質(zhì)教育有著借鑒的作用，也還有需要努力才能達(dá)到的境界。
103、君子利而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，衛(wèi)而不暴。
104、出自《論語(yǔ)》：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
105、茍志于仁矣，無(wú)惡也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
論語(yǔ)中的正能量句子(篇6)
106、兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂，后來(lái)就成了《論語(yǔ)》。
107、你會(huì)發(fā)現(xiàn)你現(xiàn)在的生活只是未來(lái)的一個(gè)小插曲。
108、子與人歌而善,必使反之,而后和之.《論語(yǔ)·述而第七》譯文：孔子與別人一起唱歌,如果唱得好,一定要請(qǐng)他再唱一遍,然后和他一起唱.
109、真理：所有的動(dòng)物都是集體服從命令的。
110、某一天，一個(gè)人逛書(shū)店，看見(jiàn)了于丹《論語(yǔ)》心得這本書(shū)，就翻開(kāi)來(lái)看了下，在我個(gè)人理解中，《論語(yǔ)》對(duì)它很熟悉，可是從來(lái)沒(méi)有看完過(guò)，沒(méi)想到看了第一章，發(fā)現(xiàn)還有人把《論語(yǔ)》講解的這么簡(jiǎn)單易懂，并且非常有哲理，讓我一下子有沖動(dòng)要看完這本書(shū)?？赐赀@本書(shū)，讓我受益匪淺，于丹教授的《論語(yǔ)》心得把難懂的古文，用通俗易懂的語(yǔ)言文字解釋?zhuān)⑶擅畹匕选墩撜Z(yǔ)》分為天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。讓你從中感受到人生之哲理，生活之真諦。
111、一個(gè)"學(xué)"字貫穿《學(xué)而篇》始終，學(xué)為人之道，成為一個(gè)真正的人是我們作為人首先應(yīng)該做的，盡管在生命中過(guò)去的一段時(shí)間里我們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，但是現(xiàn)在我們有此機(jī)緣真正接觸到了國(guó)學(xué)經(jīng)典圣賢之書(shū)，應(yīng)當(dāng)熟讀玩味涵養(yǎng)甚生氣質(zhì)，透過(guò)歲月回望真正的純粹的人性，志于學(xué)而努力，雖然很難做到，但是我們應(yīng)該朝著這個(gè)方向去努力。
112、《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典，它傳承著一個(gè)民族的文化歷史，豐富著一個(gè)民族的精神文化內(nèi)涵，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。與經(jīng)典對(duì)話，常常升騰出一種莊嚴(yán)與肅穆，在品讀玩味中心緒漸漸如止水，恬淡、安寧充溢著我的內(nèi)心。而讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》一書(shū)，覺(jué)得有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，于丹教授用了許多淺顯的故事，把一部《論語(yǔ)》說(shuō)得通俗易懂，我很喜歡書(shū)的封面那句話《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。我覺(jué)得，作為一個(gè)生活在21世紀(jì)的人，《論語(yǔ)》確實(shí)告訴了我應(yīng)該怎樣快樂(lè)地生活，而作為一名教師，《論語(yǔ)》同樣告訴了我怎么讓孩子進(jìn)行快樂(lè)地學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
113、如何樹(shù)立自己的理想和規(guī)劃自己的人生，在這兩方面《論語(yǔ)》的思想強(qiáng)調(diào)了從內(nèi)心出發(fā)的重要性，它告誡我們要以修身為起點(diǎn)，要從最近的、從內(nèi)心的完善做起。如果我們可以達(dá)到從心所欲的最高境界，那么我們就可以少一些迷惘，可以用包容憐憫的心去體諒他人。這就又歸結(jié)到開(kāi)始我們所提到的平和的心態(tài)，這種平和、淡定貫穿著《論語(yǔ)》思想的全部，我們所看到孔子所描述的人生境界，越到后來(lái)越強(qiáng)調(diào)內(nèi)心，越到后來(lái)越從容和緩，當(dāng)然這是需要千錘百煉的，就像那尊被人膜拜的佛像一樣，是經(jīng)過(guò)千刀萬(wàn)剮才得以成佛的。所以，當(dāng)我們感到不平衡，和別人比較的時(shí)候，應(yīng)該更多的比照一下自己的心靈?！吧僦肛?zé)、少抱怨、少后悔，就能成功?！边@是于丹心語(yǔ)里面的一句話，其實(shí)歸根結(jié)底還是要求我們要有一顆平常心，有積極樂(lè)觀的心態(tài)，讓快樂(lè)的心成為陽(yáng)光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓我們一起用善良勇敢的心去擁抱平和淡定的快樂(lè)。
114、食不語(yǔ)，寢不言。2、父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
115、孤獨(dú)襲來(lái)，悲傷蔓延。所有的偽裝。不一會(huì)兒，軍隊(duì)就垮了。
116、情感上的挫折也是一種挫折，可以磨練意志，堅(jiān)強(qiáng)自我。天空中也即將降臨成人，自己先準(zhǔn)備好。
117、沉默而又清醒，學(xué)而不厭，誨人不倦，這對(duì)我有什么好處呢。
118、數(shù)百名工人住在一個(gè)地方完成工作。
119、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” 翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)并且按時(shí)溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是令人快樂(lè)的事嗎?別人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人嗎? ——孔子 《論語(yǔ)》
120、“君子”是《論語(yǔ)》中出現(xiàn)最多的字眼，可是我們?cè)撊绾闻卸ň幽?？《論語(yǔ)》的思想告訴我們“君子不憂不懼”，一個(gè)真君子要能做到了內(nèi)心的仁、知、勇，這樣就少了憂、惑、懼。他不怨天，不尤人，并且可以包容和悲憫別人很多的過(guò)錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人立場(chǎng)上想問(wèn)題。所以這個(gè)思想，或者說(shuō)這個(gè)目標(biāo)，既是高遠(yuǎn)的，又不是遙不可及的，它其實(shí)就存在于每個(gè)人的內(nèi)心，我們每一個(gè)人都可以成為真君子。
121、《學(xué)而篇》為《論語(yǔ)》的第一篇，朱子的注描述"此篇為《論語(yǔ)》首篇，所記多務(wù)本之意。"此篇由"學(xué)而時(shí)習(xí)之"至"不患人之不己知，患不知人也",主要是在講一個(gè)"學(xué)"字，此處之"學(xué)"并非通常所講學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)，而是說(shuō)為人之學(xué)，強(qiáng)調(diào)成為一個(gè)真正意義上的人。這是我在聽(tīng)老師講解后最大的一個(gè)感受，儒家所講為人、成德意義豐富，雖然我尚不能十分理解但是也窺得其中一二趣處。從古至今，看似科技的進(jìn)步和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改善了人類(lèi)社會(huì)，但是若從思想精神上來(lái)看，我們并沒(méi)有超越古人，關(guān)于生命價(jià)值、人生意義的思考，古圣人看得十分明白與透徹，而我作為一個(gè)所謂現(xiàn)代文明社會(huì)的大學(xué)生卻很少思考或者說(shuō)從未有過(guò)清晰的認(rèn)識(shí)，如此說(shuō)來(lái)，人活著，究竟是為了什么呢？如果這個(gè)問(wèn)題無(wú)法有所思考，那么我們今天所做的一切無(wú)非是在機(jī)械重復(fù)人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，如果我們連自己都沒(méi)對(duì)自己的存在有過(guò)相關(guān)的思考，那么我們所做的，對(duì)這個(gè)社會(huì)將無(wú)法產(chǎn)生真正的作用。這樣一種無(wú)知的狀態(tài)無(wú)法改變，我們活著又有什么意義呢？
122、失敗是成功之母，得失之間的人淡定，不計(jì)較，自動(dòng)修道成才，再也找不出辛酸。求都不求，怎么還會(huì)苦呢。
123、后來(lái)有一天，出去微服私訪，走到一個(gè)很偏遠(yuǎn)的地方，投宿到一個(gè)陌生的老漢家。半夜里，他被一陣喧鬧聲驚醒，發(fā)現(xiàn)一個(gè)渾身是血的人闖進(jìn)老漢家。那個(gè)人說(shuō)，后面有人追我。老漢說(shuō)，那你就在我這兒避一避吧。就把他藏起來(lái)了。國(guó)王嚇得不敢睡，一會(huì)兒看見(jiàn)追兵來(lái)了。追兵問(wèn)老漢，有沒(méi)有看到一個(gè)人跑過(guò)來(lái)？老頭說(shuō)，不知道，我家里沒(méi)有別人。后來(lái)追兵走了，那個(gè)被追捕的人說(shuō)了一些感激的話也走了。老漢關(guān)上門(mén)繼續(xù)睡覺(jué)。第二天國(guó)王問(wèn)老漢說(shuō)，你為什么敢收留那個(gè)人？你就不怕惹上殺身之禍？而且你就那么放他走了，你怎么不問(wèn)他是誰(shuí)呢？
124、其民亦，堅(jiān)忍忘食，樂(lè)忘憂，不唯老知將往云。
125、把對(duì)的舉起來(lái)，把錯(cuò)的舉起來(lái)，再把人舉起來(lái)；人民是不會(huì)接受是非曲直的。
126、宋代kai國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說(shuō)，自己以半部《論語(yǔ)》治天下?？梢?jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇。
論語(yǔ)中的正能量句子(篇7)
127、書(shū)，也要帶著路，表達(dá)感情，解答疑惑，走向智慧。
128、溫暖、質(zhì)樸的道理深化淺出讓我們?cè)俣戎販乜鬃?，近間隔接觸孔子，實(shí)在“道不遠(yuǎn)人”。她從天地人之道、心靈之道、處世之道、小人之道、交友之道、抱負(fù)之道和人生之道這七個(gè)方面辨別論述“怎么樣才能過(guò)上心靈所需的那種高興生活！”
129、真相往往是殘酷的，就像針刺在穴位上一樣。
130、人們常說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子，其實(shí)物以類(lèi)聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書(shū)，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對(duì)方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。
131、在你重新塑造自己來(lái)吸引她的目光之前，最好想想自己能為她做些什么。
132、一個(gè)結(jié)了婚的男人會(huì)被他的妻子掏空他的錢(qián)包，去尋找每一種美好的可能性。
133、在《于丹〈論語(yǔ)〉心得》中，它也為我們闡述了交友、處事的態(tài)度，對(duì)待君子的判定，如何樹(shù)立自己的理想以及對(duì)人生的規(guī)劃。在這些章節(jié)里面，《論語(yǔ)》的思想無(wú)不告訴我們，任何事情成功的前提都是需要一顆仁愛(ài)之心及勇敢、從容的處世態(tài)度，當(dāng)然這只是成功的前提，要想獲得更大的成功與收獲，還需要把握好做事情的分寸，這在交友及處事上尤為重要。
134、就是你自個(gè)兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干，不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。
135、《論語(yǔ)》，流傳2500多年，影響世代中國(guó)人。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。北京師范大學(xué)于丹教授緊扣21世紀(jì)人類(lèi)面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》。灰色的孔子又必須鏈接多彩的世界。這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。正因?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛，理論的灰色才不顯得死寂；也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐?；疑嵘肺?，而多彩保證了活力。
136、太陽(yáng)和月亮得到白晝并能變長(zhǎng)光，四變并能變長(zhǎng)。圣人遠(yuǎn)在他的道和世界之前?？吹剿暮愠?，宇宙的感覺(jué)是可見(jiàn)的。
137、這位先生小心翼翼地不去欺騙暗室。
138、盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
139、這是可以容忍的，但卻是無(wú)法容忍的。
140、無(wú)論是孔子的《論語(yǔ)》還是于丹的讀后感，都說(shuō)做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過(guò)的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無(wú)法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說(shuō)做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過(guò)錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說(shuō)：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛!做人無(wú)論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。
141、讀完《于丹〈論語(yǔ)〉心得》感觸頗深，這本書(shū)給我?guī)?lái)的最大感受莫過(guò)于那種平和、淡定的心態(tài)。正如該書(shū)序中所言，孔子是灰色的，因?yàn)榛疑梢院退猩蚀钆?。是的，我們需要這樣一位最具普適性的孔子，因?yàn)樗屛覀兏杏X(jué)到了溫暖。
142、我們都知道，評(píng)估一個(gè)國(guó)家是不是真正富強(qiáng)，不能單純看國(guó)民生產(chǎn)總值的絕對(duì)量和增長(zhǎng)速度，更要看每一個(gè)老百姓內(nèi)心的感受——他覺(jué)得安全嗎?他快樂(lè)嗎?他對(duì)他的生活真正有認(rèn)同嗎?據(jù)抽樣統(tǒng)計(jì)調(diào)查中國(guó)人的幸福指數(shù)，80年代只有64%，1991年幸福指數(shù)提升了到了73％左右，這得益于物質(zhì)生活條件的提升和很多改革措施的實(shí)施；1996年人民的物質(zhì)生活條件又大大提升了，但幸福指數(shù)卻下跌到了68％。所以說(shuō)明，人們對(duì)生活是否幸福的感受與物質(zhì)生活基礎(chǔ)有很大的聯(lián)系，但不一定一直呈正相關(guān)，物質(zhì)文明達(dá)到一定的繁榮之后，心靈困惑依然存在甚至加劇。
143、不知道，沒(méi)有君子也；不懂禮，站也站不起來(lái)；沒(méi)有語(yǔ)言，就沒(méi)有知識(shí)。
144、笨拙的老師只傳授真理，聰明的老師教導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。
145、只有世界上最真誠(chéng)的人，才能經(jīng)營(yíng)世界上偉大的經(jīng)典，世界上偉大的基礎(chǔ)，懂得世界上偉大的教育。
146、紳士不尋找食物。耕地，也在其中挨餓；學(xué)習(xí)也在其中。紳士關(guān)心的是道路而不是貧窮。
147、所有生物在不傷害彼此的情況下一起生長(zhǎng)。德川流小，大德敦化。
論語(yǔ)中的正能量句子(篇8)
148、君子不可以小知而可以大也，小人不可以大而小知。
149、教你知道吧！知道就是知道，知道就是知道。
150、作為老師，過(guò)去我們總是因?yàn)閷W(xué)生的種種過(guò)錯(cuò)，而寢食難安折磨自己，而忍不住批評(píng)學(xué)生，現(xiàn)在知道那是這個(gè)老師沒(méi)有達(dá)到境界，真正好的老師應(yīng)該像孔夫子這樣，有一種從容不迫的氣度，有一種泰然平和的力量，真誠(chéng)地跟學(xué)生溝通。我認(rèn)為絕大多數(shù)的學(xué)生是可以被培養(yǎng)的，是向善的、向上的。
151、《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖?lái)影響他的弟子。
152、抬起你的頭，仰望天空，藍(lán)色的窗簾上布滿了眼球；頭朝下，腳踩在地上，大地上縈繞著泥黃色的柳絮。
153、出自《論語(yǔ)》：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
154、錯(cuò)誤不能對(duì)抗真理，陰影也不能遮蔽陽(yáng)光。
155、仁是《論語(yǔ)》當(dāng)中呈現(xiàn)很多的一個(gè)字眼，但是《論語(yǔ)》當(dāng)中并沒(méi)有給出界說(shuō)，只有兩句自制復(fù)禮為仁和仁者愛(ài)人，其他的解釋是針對(duì)差別的門(mén)生給于差別的答案，這就是孔子的因材施教吧。對(duì)于小人，書(shū)中也沒(méi)有給出界說(shuō)，而是將其與小人做了多次比擬。比如“小人坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，“小人喻于義，小人喻于利”……孔子總是將答案留給門(mén)生，現(xiàn)在又把答案留給了我們這些讀者。
156、選擇那些好的人并跟隨他們，改變那些不好的人。
157、低頭埋怨起人來(lái)不辭勞苦，怨天尤人。
158、君子擔(dān)心三件事，沒(méi)有知識(shí)，能不擔(dān)心嗎？沒(méi)有知識(shí)卻又不去學(xué)習(xí)，能不擔(dān)心嗎？學(xué)習(xí)到了知識(shí)了，卻不落實(shí)到行動(dòng)上能不擔(dān)心嗎？——孔子《論語(yǔ)》
159、自小學(xué)開(kāi)始就會(huì)在課堂上學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，里面的句子大多十分熟悉，然而認(rèn)真研讀之后才發(fā)現(xiàn)，雖然每句都是那么簡(jiǎn)短，但是意義豐富，認(rèn)真體會(huì)之后覺(jué)得以前根本就沒(méi)有讀過(guò)《論語(yǔ)》。程子曰："讀書(shū)者當(dāng)觀圣人所以作經(jīng)之意，與圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得者，句句而求之，晝誦而味之，中夜而思之，平其心，易其氣，闕其疑，則圣人之意可見(jiàn)矣。"經(jīng)典之所以經(jīng)受時(shí)間考驗(yàn)千古不衰，是因?yàn)槠涮N(yùn)含了先賢的為人之道、成德之道，后世者難以達(dá)到其境界，故需一絲不茍認(rèn)真研讀，將這種學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣融入生活，晝誦夜讀常常思考才能有所得。
160、看完這一章我的感悟就是，不管一個(gè)人的先天條件有多好，必須要做到每一天反省自己，要誠(chéng)信待人，要學(xué)以致用，要溫故而知新，才會(huì)讓你的先天與后天條件更加完美。繼續(xù)堅(jiān)持讀這本書(shū)，相信自己必須受益匪淺，必須會(huì)懂得更多做人的道理。
161、拍不出主皮，動(dòng)作不同家，古道也不同。
162、大家別以為，孔夫子的《論語(yǔ)》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。
163、“過(guò)猶不及”這個(gè)詞我們?cè)谏钪薪?jīng)常使用，這就是說(shuō)做任何事情都要有個(gè)度，和朋友、親人相處皆是如此，稍微留一點(diǎn)分寸，得到的往往是海闊天空。于丹在這里提到了《豪豬的哲學(xué)》，這個(gè)故事很早前就聽(tīng)過(guò)了，當(dāng)時(shí)并未完全理解它的含義，今天重新讀來(lái)，頗有感觸，可以說(shuō)將《豪豬的哲學(xué)》用在這里真是恰如其分，我們和親人、朋友、甚至愛(ài)人相處都需要一個(gè)安全距離。
164、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅，關(guān)于教育的句子?！R梭
165、女人終其一生都在尋找她愛(ài)的人，卻不讓其他女人找到她。
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