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品德與社會教學(xué)心得【篇1】
小學(xué)品德與社會課是一門情感性很強(qiáng)的課程。因此，品德與社會課要摒棄空洞說教，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗(yàn)參與教學(xué)的的各個環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中提高道德認(rèn)識。通過教學(xué)我感受如下：
第一，品德與社會的外延廣泛，教師備課時需要找許多課外知識進(jìn)行補(bǔ)充，學(xué)生特別喜歡聽一些與課本中聯(lián)系密切的小故事，這就需要教師精心備課。
第二，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂上采用多種方式來學(xué)習(xí)。如小組討論交流，游戲活動等，在培養(yǎng)學(xué)生合作精神的同時深刻理解課本知識。
第三，利用網(wǎng)絡(luò)資源，引導(dǎo)學(xué)生探索更加廣闊的世界。在課前我會布置學(xué)生搜集資料，在課堂上來交流，課后再做拓展的要求，每個學(xué)生選擇其中一個自己最感興趣的內(nèi)容作為自己本期研究的對象。這樣，很好地體現(xiàn)了新課標(biāo)“自主、合作、探究”的精神，學(xué)生興趣濃，教學(xué)效果好。
總而言之，品德與社會，立足于學(xué)生的生活實(shí)際，力求給學(xué)生展
現(xiàn)更大的更豐富的世界，要教好這一門課程，任重而又道遠(yuǎn)。
品德與社會教學(xué)心得【篇2】
要讓小學(xué)生將來成為誠實(shí)和富有責(zé)任心的人，重在加強(qiáng)學(xué)生健康、向上的品德的培養(yǎng)。作為一名小學(xué)教師，必須重視小學(xué)生品德教育。下面就我個人的一些嘗試和耳濡目染，談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 一、真正走進(jìn)學(xué)生中間，了解學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活
品社與社會課應(yīng)該主要解決學(xué)生生活中實(shí)際存在的問題，并不需要一味講大道理。教師必須實(shí)際走入學(xué)生的生活當(dāng)中，去了解他們的需要。所以我們必須重視課前調(diào)查，無論是問卷還是談話，都應(yīng)該在課前有所了解，課上才能有的放矢。讓學(xué)生自由結(jié)組調(diào)查、討論自己關(guān)注的某一方面問題，把了解到的、收集到的匯合起來，然后各小組派代表到講臺上匯報等等。課堂上的熱烈交流，既豐富了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使他們在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀，也體現(xiàn)了合作的樂趣。
二、注重體驗(yàn)，讓學(xué)生獲得真實(shí)感受
體驗(yàn)產(chǎn)生理解，體驗(yàn)產(chǎn)生情感。體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動是社會生活中的各種活動的模擬活動，它可以分為直接體驗(yàn)和模擬體驗(yàn)。通過體驗(yàn)活動，讓學(xué)生在活動中獲得對于實(shí)際的真實(shí)感受，這種內(nèi)心體驗(yàn)是形成認(rèn)識，轉(zhuǎn)化行為能力的原動力。如《想想他們的難處》這個課題的教學(xué)目標(biāo)是：1、體驗(yàn)殘疾人在生活中的實(shí)際困難；2、增進(jìn)對于殘疾人尊重友愛的情感。教學(xué)這一課題時，我讓學(xué)生進(jìn)行模擬殘疾人的活動，體驗(yàn)一下殘疾人的生活。我把學(xué)生分成若干組，讓他們分別進(jìn)行不同的模擬活動，以體驗(yàn)肢殘人、盲人及聾啞人生活的困難。課堂上，我給學(xué)生充足的時間，讓每個小組模擬一項(xiàng)活動，保證每個學(xué)生都有參與體驗(yàn)的機(jī)會。然后，讓學(xué)生在小組里、在全班交流自己在模擬活動中的切身感受，促使學(xué)生從真實(shí)感受中，產(chǎn)生幫助殘疾人的意愿。這就是品德教育的成功之處。
三、注重解決問題，獲得參與社會生活的方式
《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：要讓學(xué)生了解一些基本的地理知識，讓他們學(xué)會與他人平等交流、合作，民主的參與集體生活。解決問題是使學(xué)生直接面對實(shí)際問題，學(xué)習(xí)、研究并且嘗試提出某種解釋或解決方案。學(xué)生通過觀察、調(diào)查、討論、制作等途徑解決實(shí)際問題，從而獲得了參與社會生活的方式。
如上《我們的合作》這一主題教學(xué)時，我先讓學(xué)生完成學(xué)校平面圖的制作后，說明東、西、南、北四個方向及其范圍，接著詢問學(xué)生回家的道路，然后按照四個方向?qū)W(xué)生分成四個小組，在放學(xué)回家的路上調(diào)查學(xué)校不同方向都有哪些建筑物等。在調(diào)查活動中，我對每一位學(xué)生進(jìn)行明確分工，引導(dǎo)學(xué)生記錄好自己的整個調(diào)查過程和體會，完成小組調(diào)查表，將調(diào)查結(jié)果進(jìn)行組合，共享成果。最后，我讓學(xué)生根據(jù)調(diào)查所得寫下自己的所見所聞，所感所想，再進(jìn)行交流。
品德與社會教學(xué)心得【篇3】
通過這次學(xué)習(xí)，使我對如何進(jìn)行小學(xué)《品德與社會》課程教學(xué)有了更進(jìn)一步較深刻的認(rèn)識。新的《品德與社會》課程帶來了生機(jī)和活力，帶來了新氣象。引導(dǎo)兒童“學(xué)會生活”，形成良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究、創(chuàng)新的科學(xué)精神。
一、理解課程的目標(biāo)，準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評價，把握課程的精髓。思想品德課程設(shè)計以心理、道德、法律和國情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以成長中的我、自我與他人、自我與社會為縱坐標(biāo)，作為內(nèi)容整合的邏輯。教師要以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。在課程目標(biāo)下，教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識結(jié)構(gòu)；有開闊的視野，善于分析綜合信息，教師一定要通過學(xué)習(xí)后以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。
二、課程素材來源于兒童生活。社會課程是以回歸生活為基本取向。作為小學(xué)的課程，它所要回歸的當(dāng)然是兒童的生活。它是受到老師和學(xué)生們歡迎的。對于兒童來說，他們的受教育歷程本身就是生活”。以往我們忽視了生活，只追求教育在未來的結(jié)果，同時也忽視了教育自身作為生活的意義和價值。這次課改注重了兒童們在與老師、同伴、課程教材、教育環(huán)境等等中的相互作用。課程是從生活出發(fā)，讓兒童過好他們的教育生活、課程生活。我們要讓學(xué)生學(xué)習(xí)過一種健康、安全、積極愉快、有愛心有責(zé)任心、動腦筋有創(chuàng)意的生活，那么我們的課程生活首先就應(yīng)當(dāng)是這樣的。正是出于這樣的觀點(diǎn)，我們在標(biāo)準(zhǔn)和教材設(shè)計中所倡導(dǎo)的課程文化是一種兒童文化，它應(yīng)當(dāng)充滿“童趣”和“童樂”，我們所建構(gòu)的課程生活是一種快樂、積極有意義的生活，促使兒童在這種生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，并從這種生活中得到身體的、精神的滿足。
三、過程性評價方式：
1、過程性評價強(qiáng)調(diào)評價主體的多樣化，而品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)中對評價的要求也強(qiáng)調(diào)評價主體的多樣化。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容分別采用學(xué)生自評、同學(xué)互評、教師點(diǎn)評、以及家長評價等評價方法。
2、教師對學(xué)習(xí)小組的評價和小組個人的評價。經(jīng)常組織學(xué)生開展一些交流與分享的競賽活動。各小組分別從了解服飾、飲食、居住、婚俗、節(jié)日、禮儀、禁忌等方面選一項(xiàng)內(nèi)容接受任務(wù)。為了激勵學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的過程，教師和學(xué)生共同制定評價標(biāo)準(zhǔn)。評價各組交流展示的情況、小組合作的情況、以及各組傾聽的質(zhì)量等等。各組也會制定評價組員的一些標(biāo)準(zhǔn)。評價學(xué)生在組內(nèi)學(xué)習(xí)的態(tài)度、對小組的貢獻(xiàn)、與人合作的情況等。通過分享交流競賽，指出各小組需要努力的方向，并根據(jù)各組的不同表現(xiàn)，分別評出最佳發(fā)言人、最佳編輯獎、最佳表演獎、最佳聽眾獎等。
新課程重視和關(guān)注人與自然關(guān)系中的倫理道德。改變了以往所形成的對待自然的奴役、征服的態(tài)度。長期以來人類都是以我為中心，競?cè)惶岢鲆鞣匀弧?zhàn)勝自然的'錯誤口號。由于遭到自然的報復(fù)，人類才開始清醒起來，形成了對待自然的新的倫理道德，那就是關(guān)愛自然，保護(hù)生態(tài)，呵護(hù)地球。新課程認(rèn)為，以上這些都是新的歷史時期要求新一代形成的新的倫理道德觀。這些倫理道德都是更具有人性魅力的，它們更多關(guān)注的是人與人、人與自然之間的和諧與合作，相互之間的融合與協(xié)調(diào)，它們更符合人的求善求美之本性。新課程倡導(dǎo)這些更富有人性美的道德，它也必然具有了更加迷人的魅力!
品德與社會教學(xué)心得【篇4】
小學(xué)《品德與社會》是小學(xué)階段對兒童進(jìn)行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動參與者。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會，不斷喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動參與教學(xué)過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。
一、角色扮演
近年來，有識之士提出"讓學(xué)生中在活動中學(xué)習(xí)思品"、"思品教學(xué)體現(xiàn)活動化"等觀點(diǎn)。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會中的角色意識，喚起責(zé)任感。例如《我家的收支本》一課，通過丹丹和媽媽逛商場吵著買芭比娃娃的一段情景，由學(xué)生來扮演媽媽和丹丹。讓學(xué)生演了后評，
第1頁評了再演。通過母女間的對話，認(rèn)識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點(diǎn)撥和激勵，學(xué)生的道德認(rèn)識不知不覺內(nèi)化為學(xué)生的行動而外顯出來。讓學(xué)生明白什么是"量入為出",進(jìn)而引發(fā)學(xué)生去了解家庭中的收支情況。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己家庭的情況，讓學(xué)生感受到家庭生活必須量入為出，合理消費(fèi)。樹立科學(xué)的理財意識，不能盲目消費(fèi)，學(xué)會正確使用自己的零花錢，做到勤儉節(jié)約。
再如教學(xué)《多為他們想想》一課時，可以讓學(xué)生自己來模擬殘疾人的生活方式：蒙上眼睛寫字；用手比劃與人交流；捂住耳朵聽人講話等。通過這些親身體驗(yàn)，學(xué)生有如身臨其境之感，深感受到殘疾人生活的艱辛，從而明發(fā)對殘疾人的同情和關(guān)愛。
二、合作辯論
體悟明理學(xué)生的道德認(rèn)識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認(rèn)識，深化明理，而開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播"國際大專辯論會",吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
第2頁再如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么學(xué)生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學(xué)《告別不良生活習(xí)慣》時，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表揚(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學(xué)生對問題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。
三、知行結(jié)合體悟內(nèi)涵
思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識地抓住各種教育時機(jī)，組織學(xué)生主動地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動，從而獲得豐富的感性認(rèn)識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對孩子的期望很高，"望子成龍"、"望女成鳳"。而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《為我們服務(wù)的人》一課時，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會
第3頁上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
再如教學(xué)《誰知盤中餐》后我安排了課外小調(diào)查活動，讓學(xué)生走進(jìn)農(nóng)業(yè)科技園，通過參觀生動的圖片和詳細(xì)的介紹，讓學(xué)生了解的農(nóng)民一年四季辛勤的耕種水稻的過程，從而體會的"誰知盤中餐，粒粒皆辛苦"的深刻含義。同時也了解到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新成就。思想品德課的實(shí)踐，就是"做中學(xué)"的一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由"知"向"行"的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。
四、換位體驗(yàn)
換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識。例如在《誰知盤中餐》一課中，讓學(xué)生模仿農(nóng)民插秧的姿勢，彎腰插秧，直至有累的感覺，并記下開始到結(jié)束的時間。讓學(xué)生說說自己的感受，從中體驗(yàn)農(nóng)民一整天不停地插秧的艱辛。然后讓學(xué)生設(shè)身處地想想：假如這些勞動者是自己的親人，自己的態(tài)度會怎樣？假如自己是這些勞動者，會有什么感受？從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對
品德與社會教學(xué)心得【篇5】
對《品德與社會》這一學(xué)科的體會，本學(xué)科將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”，定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗(yàn)會給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如：在教學(xué)《社會生活中的民主》這一課時，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，思考在我們的生活中都有哪些規(guī)則，以及這些規(guī)則給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學(xué)生列舉社會生活事實(shí)的基礎(chǔ)上，我們又適當(dāng)幫助學(xué)生歸類，以使學(xué)生對生活中的規(guī)則有一個總體認(rèn)識，并自覺遵守這些規(guī)則。
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會知識、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀（嘗嘗苦滋味）、雙贏觀（我們的國粹）、依存觀（我們的地球村）、分享觀（擁有好心情）等等。這些都是一個具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我在教學(xué)中有機(jī)地結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會，真正學(xué)會生活、感悟生活。
品德與社會教學(xué)心得【篇6】
在教學(xué)生涯里，我總覺得自己不想單純地只作一名教書先生，而是想把學(xué)生往更深層次的方向上去引領(lǐng)，我覺得作為一名思品老師，應(yīng)寓情于理，循循善誘。在讓學(xué)生掌握知識應(yīng)付考試的基礎(chǔ)上，更多的是關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。我通過上思品課，主要有以下幾方面的教學(xué)體會：
一、先入為主，引出教學(xué)主題。
教師要根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，按照其對思想品德課程的教學(xué)建議，巧妙利用課內(nèi)課外兩種教學(xué)資源，先入為主，先聲奪人，一炮打響，爭取“開門紅”。對思想品德課而言，教師必須主動轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，大膽對教學(xué)資源進(jìn)行整合，重新建構(gòu)。一是通過故事導(dǎo)入，激起學(xué)生的興趣；二是講述時事導(dǎo)入，喚起學(xué)生愛國熱情；三是提出問題導(dǎo)入，啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生疑問，自主解決問題；四是名言警句導(dǎo)入，啟發(fā)學(xué)生思考，合作探究。五是讓學(xué)生有發(fā)言的機(jī)會，敢于闡述自己的觀點(diǎn)。
二、師生互動，精講解難答疑。
教師在課堂教學(xué)過程中，要依據(jù)教材文本，精心設(shè)計問題，創(chuàng)設(shè)情境，積極調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)他們主動提問，逐一解決所遇到的問題和疑難，達(dá)到教學(xué)相長的效果。問題的提出、分析、解決，是教與學(xué)的全過程。我們必須要深刻把握教材，依據(jù)文本設(shè)計問題：
1、密切聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)真分析解決。教師必須聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活
實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會提問、學(xué)會分析、學(xué)會解決問題的能力；
2、教師要注意從小處著手，從大處著眼，把學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的“小環(huán)境”與社會的“大環(huán)境”結(jié)合起來，使學(xué)生能夠客觀看待社會生活中的各種現(xiàn)象，分析原因，探求解決途徑和辦法，擁有正確的情感態(tài)度、人生觀、價值觀。
三、理解掌握，及時復(fù)習(xí)訓(xùn)練。
教師必須將課本讀薄，宏觀深刻把握文本，還要把課本放入教學(xué)的“大環(huán)境”——時代背景和“小環(huán)境”——教學(xué)背景中，把課本讀厚，賦予文本以豐富的內(nèi)涵，讓學(xué)生充分理解、掌握，獲取知識和技能。課堂上，教師必須做到：一是深入淺出，引經(jīng)據(jù)典，問題互動，讓學(xué)生充分理解文本；二是不失時機(jī)，創(chuàng)設(shè)情境，提出問題，讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)、生活實(shí)踐，理解問題，分析問題，解決問題，內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容，深刻領(lǐng)會文本，瀆懂文本；三是及時提供時間、空間，趁熱打鐵，讓學(xué)生盡快記憶、背誦，將文本納入心中；四是展示一定數(shù)量、質(zhì)量上乘的練習(xí)題，與新課標(biāo)接軌，與中考銜接，限定時間要求學(xué)生獨(dú)立完成。
四、課堂教學(xué)中應(yīng)注意的幾個問題
學(xué)生千差萬別，我們在日常的課堂教學(xué)過程中，還需要注意以下幾個問題。第
一、教學(xué)要因教師的個性、能力而異，不能搞“一刀切”，千課一律；第
二、教學(xué)要因?qū)W生的整體素質(zhì)而異，不同程度的學(xué)生要因材施教，因人而教，既能使整體素質(zhì)不斷提高，又能層次不一的學(xué)生不同程度上得到發(fā)展；第
三、教學(xué)要因教學(xué)的環(huán)境而異。不同地方
的教學(xué)環(huán)境都不一樣，我們要充分利用現(xiàn)有的教學(xué)條件和手段，因地制宜，選擇合適的教學(xué)資源進(jìn)行教學(xué)，努力提高教學(xué)成績，實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會性的發(fā)展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。教師通過創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動腦、動手、動口的機(jī)會，讓課堂活起來，讓學(xué)生動起來，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了思想品德課的實(shí)效性。
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