旅游活動方案怎么寫【篇1】
一：活動背景
1 開展原因
秋風颯颯，秋月清清，校園出游已成為當代大學生多彩生活的一部分，通過活動可以增進大家的感情，增加班級的榮譽感?？梢粤私獠煌貐^(qū)的風景和氣候。
2 基本情況
大蜀山是合肥的一處尚待旅游開發(fā)的好地方，它坐落在合肥西郊9公里處，海拔284米。這里滿山遍野都是郁郁蔥蔥的蒼松翠柏和引人入勝的奇花異草。乘觀光索道上到山頂?shù)挠^光旋轉(zhuǎn)餐廳，廬州美景盡收眼底。
在蜀山周圍的蜀山湖(董鋪水庫)，占地400畝的烈士陵園，面積70公頃植物園和度假村，八十余公頃的苗木花卉基地以及合肥野生動物園，長達370米的“安徽第一畫廊”——蜀山畫廊，及十二生肖園、匹特搏彩彈射擊娛樂中心和以植物造景的櫻花園、月季園、楓樹林等?；蛟S如此，這里逐漸成為了合肥市民的周末度假的后花園。到這兒休閑，真是非常愜意的事。悠哉，悠哉，似乎回到無憂無慮天真的童年了。奇花異草與游人共處，鳥兒忽而無聲無息地躍進山野樹叢又再現(xiàn)，好似這靈性山地的小精靈。 路邊草上的螞蟻，也將自己的眼光放低，才發(fā)現(xiàn)這個世界原來天高地廣。
3 執(zhí)行對象
10動畫本科(1)班全體同學
二 ：資源需求
a人力資源
參加對象：10動畫(1)班全體同學
組織領(lǐng)導：班級的團支部帶頭組織
b物力資源
活動場所:大蜀山，蜀山烈士陵園，十二生肖園
三： 活動開展
時間：20xx年09月20日
路線：校北大門—大蜀山—蜀山烈士陵園—十二生肖園
管理：以班導為核心， 將大家分成幾組便于管理
飲食及其他：自帶適量干糧如面包餅干、適量飲料與小零食、可自租借相機、穿好舒適的服裝與運動鞋
活動流程：集合時間：星期六上午8點之前準備好【拿包、換服裝等】8點20分正式集合。
地點：新華學院北大門【班長清查人數(shù)確認正確后 8點30分在校門口出發(fā)】
到達方式：集體散步走去。
返程時間：下午1點左右。
四: 活動經(jīng)費
初定為50元, 另準備200元以應(yīng)對突發(fā)情況【由團支書保管】
五： 活動中應(yīng)注意的問題和細節(jié)
加強自身的安全教育，一切行動聽指揮、切忌隨意離開隊伍單獨行動。
認真清點往返人數(shù)， 相互關(guān)心體諒， 注意安全， 在安全區(qū)域內(nèi)活動，
購買食品時注意食品信息與安全。
有特殊非可抗拒原因不能參加活動的應(yīng)事先請假。
要愛護公物，保護環(huán)境， 不要攀摘花木， 亂扔垃圾等，因為這正是體現(xiàn)大學生素質(zhì)的時候!
帶上一些必備的應(yīng)急物品!
六：活動負責人及主要參與者
組織者：10動畫(1)班的班委
參加者：10動畫(1)班全體同學
【活動總組長：丁克文靜，鄧蘭蘭，詹隆強】
七：活動大致內(nèi)容
在活動期間，我們可以做游戲，拍集體照，圍在一起分享美味的食物，偶爾畫畫速寫，觀察大蜀山里的自然生態(tài)形象;瞻仰烈士陵園里的英雄人物，感受那一莊嚴而神圣的時刻;到十二生肖園與動物們合影留念等一系列好玩好笑的活動。
八：活動目的及意義
大學生是充滿活力與激情的團體，班級活動豐富了我們的課外生活，又陶冶了我們的情操，有利于我們提升自己的內(nèi)涵。
通過此次活動培養(yǎng)大家的環(huán)保意識和集體觀念。全班同學一起參與可以加強同學之間的交流和溝通，促進集體的團結(jié)協(xié)作，增強班級的集體榮譽感，同時也可以增進大家的相互了解，使彼此的感情得以升華。
大學，我們需要更多的朋友，分享我們的快樂，分擔我們的憂傷，我們想共同前進，共同努力，彼此關(guān)心，彼此安慰。健康有益的班級活動，讓我們感受到集體的力量，活動中的喜悅是無法克制的。
旅游活動方案怎么寫【篇2】
一、活動背景
秋收季節(jié)，正是一年一度出游的好時機。恰逢青年志愿者聯(lián)合會招新結(jié)束，青志聯(lián)現(xiàn)有的管理層和新的成員，需要磨合和成長，發(fā)現(xiàn)有才能的同學也許能夠?qū)η嘀韭?lián)的建設(shè)有幫助，希望這次會有助于提高青志聯(lián)的領(lǐng)導力與凝聚力，為以后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。同時校園里，集體秋游、旅游已成了大學生們多彩生活的一部分，同學們也可以通過旅游了解不同地區(qū)的風景和氣候。
二、目的地簡介：
合肥市大蜀山以滿山遍野郁郁蔥蔥的蒼松翠柏、奇花異草引人入勝。尤其在周圍山麓先后新建了2萬余畝水面的人工湖，占地400畝的烈士陵園，面積70公頃植物園和度假村。八十余公頃的苗木花卉基地以及合肥野生動物園。長達370米的“安徽第一畫廊”――蜀山畫廊，及十二生肖園、匹特搏彩彈射擊娛樂中心和以植物造景的櫻花園、月季園、楓樹林等。在這些園林、水泊的簇擁烘托下，蜀山顯得愈加嫵媚，分外妖嬈，春日的景色尤其迷人。登臨山巔，極目遠眺，煙波浩渺，水天一色，霧靄繚繞，漁帆隱約;漫步山麓林園，桃紅柳綠，蝶舞蜂喧，花團錦簇，竹影扶疏，令人心曠神怡。
肥高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)座落于蜀山東側(cè)，一批現(xiàn)代化建筑更使景區(qū)增添了時代的韻律。蜀山風景區(qū)已是人們憑吊先烈、游覽觀賞、閑暇休憩的場所。
三、路線安排：
從學校北門合肥學院站牌處，乘坐118路公交，到蜀山森林公園站車，集體步行到大蜀山。
四、執(zhí)行對象：
合肥學院青年志愿者聯(lián)合會全體成員。
五、活動時間：
20xx年11月20日(星期天)9:00整(如若天氣有變，時間另行通知)
六、活動目的及意義
大學，一個充滿青春與活力的激情世界，旅游既豐富了我們的課外生活，又陶冶了我們的情操。秋天是一年中最美的季節(jié)，是學生踏青秋游的好季節(jié)。通過秋游活動，讓學生親密接觸大自然，欣賞春天美景，拓展學生的視野，進一步感受大蜀山的美麗景色。同時通過組織娛樂活動，進一步培養(yǎng)我們的環(huán)保意識、集體意識，加強同學之間的交流和溝通，促進集體的團結(jié)協(xié)作，增強青志聯(lián)的集體榮譽感，同時也能增進青志聯(lián)成員之間的相互了解，讓彼此的感情得以升華。
七、資源需求
1.水果、食物和水。由青志聯(lián)集體購買。
2.紙牌四副，三國殺一副。供娛樂使用。
3.筆記本4個，筆20支。獎品。
八、活動開展
1、早上8：40在北門集合，首先強調(diào)安全問題，統(tǒng)一號令，青志聯(lián)全體男生負責搬運食物和水。青志聯(lián)主席韓捷帶隊，9:00準時出發(fā)，大概9：50左右到達。到達目的地，再次強調(diào)安全第一。
2、爬山，青志聯(lián)主席韓捷制定爬山路線，大家跟著主席向山頂進發(fā)，上山時不用太快，安全第一，大家可以隨意拍照留念。
3、到達山頂后，大家集體拍照作為本次活動的材料。然后休息半小時，大家吃點東西，聊聊天，談?wù)勆洗髮W以來的感受和在大學中遇到的一些問題。
4、自由活動，大家可以自由組隊，看看大蜀山美麗的秋色，感受大自然的氣息，放松心情。
5、做游戲，吃蘋果游戲規(guī)則：一個人坐在板凳上手背后，另一個人眼睛用布蒙著，站在他背后，拿個蘋果喂他吃。分兩組進行，最先吃完的為勝方。實踐部和組織部一組，宣傳部和辦公室一組。韓捷主席坐裁判。贏得組可獲得一個，輸?shù)囊唤M也可獲得簽字筆兩支
6、如果時間允許我們還準備了兩副紙牌和一副三國殺供大家娛樂使用。大家自由組隊，規(guī)則自定。
7、3:30集合大家將自己身邊的垃圾撿干凈。點名人齊后由韓捷主席帶隊集體下山。
8、到達蜀山森林公園站牌處，集體乘車回校。任何人不得以任何理由單獨行動。
九、活動中應(yīng)注意的問題和細節(jié)
1.在活動前加強對學生的安全教育，告訴學生一切行動聽從組織者指揮，不準隨意離開隊伍單獨行動。
2.往返前認真清點人數(shù)。韓捷主席任隊長統(tǒng)一安排，游玩時注意行路安全，切勿過分嬉戲打鬧，隊伍要有序地行進，同學間做到互相照應(yīng)。
3.在購買食品時一定要注意看食品信息，確保食品安全。
4.審查學生的身體狀況，對身體不適的同學勸其不參加此次活動。
5.文明行事，不得隨意破壞公共設(shè)施;保護環(huán)境，嚴禁學生攀摘花草樹木和亂扔垃圾;自己的垃圾袋一定要仍在指定位置，返回時清理好環(huán)境衛(wèi)生。
6.帶上一些必要的應(yīng)急物品。還需帶上創(chuàng)可貼、暈車藥等常用藥;女生記得帶遮陽傘或者遮陽帽，水須多帶。
7.定點返回，離開時必須集合人員，組長一定要清點人數(shù)，確保大家都安全后坐車返回。
旅游活動方案怎么寫【篇3】
西湖文化游前期市場調(diào)查說明：
西湖歷來是無數(shù)游人心目中向往的旅游勝地。她吸引人的方面是多方位的。西湖擁有眾多的旅游景點，擁有國家重點文物保護單位，省級文化保護單位，在西湖成功申請世界文化遺產(chǎn)后她各方面的文化、經(jīng)濟價值有了更大的提高。因此杭州西湖景區(qū)及周邊也推出了講解景點歷史文化，展示西子湖的風貌為目的的多媒體電子導游服務(wù)。據(jù)這些服務(wù)項目的推出給我們的西湖文化游的宣傳和實施提供了良好的外部環(huán)境，再加上西湖有著得天獨厚的旅游條件，特開展此次文化游是比較有利的。
活動主題：賞西子之美悟文化之韻——西湖文化二日游
推廣目的：為進一步宣傳西湖文化游，讓廣大游客暢游西湖風景之美領(lǐng)略西湖文化之韻。將推出此次的文化游活動。此次文化游更突出的來介紹西湖文化，讓游人更深刻了解西湖美景背后所存在的文化意味。讓人更深層次的了解西子湖便可讓身處喧鬧塵世的人們領(lǐng)略一切美景，徹底的心靈凈化。放下自己漲勢的事情，與大子讓來一次近距離的接觸。
活動時間：12.23——12.24
活動對象：廣大游客
活動地點：西湖風景區(qū)
活動內(nèi)容：
1.活動說明：
第一天活動主題為“尋訪西子古韻，品味西湖龍井”主要的活動地在西湖十景之九的梅塢，在這里舉行一個茶文化活動。
2.活動路線：早上十點之前杭州市區(qū)接團(l老城區(qū))，乘船游西湖(約45分鐘)、登三潭印月、斷橋、外觀雷峰塔、游花港觀魚、蘇堤春曉(約30分鐘)、聽《岳王廟》故事、游靈隱飛來峰(約60分鐘，靈隱寺香自理奍(30元)、梅家塢問茶、車游錢塘江風光、觀六合塔秀姿、參觀江南絲綢文化(約50分鐘)，約五點半結(jié)束，晚上特別推薦自費前往宋城景區(qū)欣賞大型表演(約50分鐘)
3梅塢茶文化活動介紹：
(1)參加游玩活動的游客們自行組合分成六個“探茶“小分隊
(2)“探茶“小分隊進入梅家塢文化村后將由人員帶領(lǐng)參觀梅家塢現(xiàn)有的160余家鄉(xiāng)間茶坊，然后到村里的接待室，進行了解梅家塢的茶歷史，茶采摘炒制和茶的功能，并驚醒茶藝表演的觀賞(時間約一個小時)
(3)在進行觀賞結(jié)束后6個“探茶“小分隊將進行一次炒茶繼茶藝表演
(4)每個小組均會分配相等數(shù)量的茶葉并進行手工炒制。在炒制的過程中每個小組分別進行對詩比賽，若哪組間斷時間超過5秒，就會進行扣分
(5)在茶炒制完畢后，進行茶藝展示的環(huán)節(jié)?！疤讲琛靶》株牽蛇M行自由的發(fā)揮
(6)根據(jù)炒制茶葉的外形，茶湯色澤，香氣滋味以及茶藝展示的效果進行評比
注：此次活動的場地及原材料的提供是事先聯(lián)系好梅家塢的一間茶坊，并邀請了茶坊的老板及村民來當評委，共有十個人。評委支持哪隊就喝哪隊的茶，以喝得茶的數(shù)量進行評比，評選出一二三名獲獎的隊伍將獲得送出的大禮包。
第二天活動內(nèi)容：
活動說明：
1第二天得日程中，正值圣誕節(jié)的平安夜，針對這個特殊的節(jié)日，我們將在我們行程的第二站“萬松書院“舉行“良緣雙對，情牽梁祝院”的甜蜜活動
2活動路線：
早七點半集合，游覽靈山風水幻境(約50分鐘)、萬松書院、吳山天風、城隍閣(約40分鐘)、逛南宋請河坊、可自費參觀《黃龍洞》民俗風情園(自費門票15元，約五點返市區(qū)結(jié)束
3“良緣雙對，情牽梁祝院”活動內(nèi)容介紹：1)在參加此次活動的游人中任意選五隊情侶游客參加此次的甜蜜活動
(2)參賽的選手在萬松書院都回穿上古代學子的服飾，男女分別站成一排
(3)女游客站在事先準備好的屏風后面，男游客站在離屏風一米的前面，手中拿有一個籃筐，女游客在后面扔紅色的球，男游客在前面接
(1)根據(jù)接球的數(shù)量來進行評比，評選出前三名的隊伍
(2)獲獎的隊伍得到一個特別的機會“大聲表達你的愛“會提供獲獎隊伍甜蜜的幸福大餐，地點為西子湖畔
注：西湖二日游會組織游客集體住宿在杭州賓館。、
推廣方式：
1在活動前的一個月內(nèi)餐廳、咖啡廳等地點的負責人進行聯(lián)系，凡是進店的顧客贈送本次西湖文化游得特別精美畫冊，上印有此次活動的說明
2公交車站，地鐵站等候處的屏幕上介紹此次文化游的廣告
3在旅游網(wǎng)站上開辟專欄進行此次活動的介紹，可進行在線的交流
4在一些路段掛宣傳橫幅
5活動前一周內(nèi)在推廣地點散發(fā)傳單
費用預算
1預訂茶坊5002大禮包禮品300
3傳單20__4橫幅1000
5服裝10006精美畫冊20__
費用合計6800
預備金4000
廣告效果預測
希望通各種媒體方式介紹此次的西湖文化游活動，并產(chǎn)生一定的影響力，讓更多的人可以了解西湖。
旅游活動方案怎么寫【篇4】
陽春三月，草長鶯飛。正是在這樣的季節(jié)里，滿懷著對美好未來的憧憬，我們共同迎來了充滿希望的20xx年。春天里，讓我們放飛心情，走進自然。
一、 活動主題
放飛心情，走進自然
二、 活動目的
為進一步加強員工間的交流與溝通，增強員工凝聚力及集體榮譽感，公司擬定于3月份組織薊縣兩日游活動。
三、 活動時間
20xx年3月某日
四、 活動地點
某旅游景區(qū)
五、 活動對象
公司全體員工自愿報名參加，可帶一名家屬
六、 活動分工
1、請各部門秘書統(tǒng)計外出游玩的人數(shù)，并于3月某日報主辦部門。主辦部
門根據(jù)匯總?cè)藬?shù)進行分組，并召開小組長會議，每組由小組長負責。 2、由主辦部門負責確定旅游線路、安排住宿事宜及聯(lián)系往返車輛，并將集
合時間及地點及時通知各小組組長，由各小組長負責通知本小組人員。
3、由主辦部門根據(jù)出游人數(shù)提前購買相應(yīng)食品及出行必備物品。（如暈車
藥、風油精、創(chuàng)可貼、碘酒、紗布等。）
4、活動中，由主辦部門負責組織活動并拍照留念。由各小組長負責本小組人數(shù)清點工作，并及時將情況告知主辦部門。
5、活動結(jié)束后，由主辦部門負責進行企業(yè)文化宣傳工作，及時進行網(wǎng)站宣傳。
七、 行程安排
兩日游行程安排
八、 費用預算
九、 注意事項
1、在旅游過程中，請大家隨時注意自身安全，如無特殊原因，請勿擅自活動。全程必須服從公司統(tǒng)一安排；
2、旅行中，每次出發(fā)或返回時，請各小組組長認真確認本組成員是否到齊。如有任何異常請及時告知；
3、出發(fā)前請大家提前準備少量現(xiàn)金、身份證，以備旅途中使用。旅行中小心保管貴重物品；
4、如有暈車，請在出行時提前告知小組長，公司發(fā)放暈車藥，以防途中發(fā)生異常。
旅游活動方案怎么寫【篇5】
1 、開展原因：秋風颯颯，秋月清清，校園出游已成為當代大學生多彩生活的一部分，通過活動可以增進大家的感情，增加班級的榮譽感。可以了解不同地區(qū)的風景和氣候。
2、 基本情況
大蜀山是合肥的一處尚待旅游開發(fā)的好地方，它坐落在合肥西郊9公里處，海拔284米。這里滿山遍野都是郁郁蔥蔥的蒼松翠柏和引人入勝的奇花異草。乘觀光索道上到山頂?shù)挠^光旋轉(zhuǎn)餐廳，廬州美景盡收眼底。 在蜀山周圍的蜀山湖（董鋪水庫），占地400畝的烈士陵園，面積70公頃植物園和度假村，八十余公頃的苗木花卉基地以及合肥野生動物園，長達370米的“安徽第一畫廊”——蜀山畫廊，及十二生肖園、匹特搏彩彈射擊娛樂中心和以植物造景的櫻花園、月季園、楓樹林等。
或許如此，這里逐漸成為了合肥市民的周末度假的.后花園。到這兒休閑，真是非常愜意的事。悠哉，悠哉，似乎回到無憂無慮天真的童年了。奇花異草與游人共處，鳥兒忽而無聲無息地躍進山野樹叢又再現(xiàn)，好似這靈性山地的小精靈。 路邊草上的螞蟻，也將自己的眼光放低，才發(fā)現(xiàn)這個世界原來天高地廣。
3 執(zhí)行對象：動畫本科(1)班全體同學
a.人力資源參加對象：動畫(1)班全體同學組織領(lǐng)導：班級的團支部帶頭組織
b.物力資源活動場所:大蜀山，蜀山烈士陵園，十二生肖園
時間：20xx年09月20日
路線：校北大門—大蜀山—蜀山烈士陵園—十二生肖園
管理：以班導為核心， 將大家分成幾組便于管理飲食及其他：自帶適量干糧如面包餅干、適量飲料與小零食、可自租借相機、穿好舒適的服裝與運動鞋
活動流程：集合時間：星期六上午8點之前準備好【拿包、換服裝等】8點20分正式集合。地點：新華學院北大門【班長清查人數(shù)確認正確后 8點30分在校門口出發(fā)】到達方式：集體散步走去。返程時間：下午1點左右。
初定為50元, 另準備200元以應(yīng)對突發(fā)情況【由團支書保管】
加強自身的安全教育，一切行動聽指揮、切忌隨意離開隊伍單獨行動。認真清點往返人數(shù)， 相互關(guān)心體諒， 注意安全， 在安全區(qū)域內(nèi)活動，購買食品時注意食品信息與安全。有特殊非可抗拒原因不能參加活動的應(yīng)事先請假。要愛護公物，保護環(huán)境， 不要攀摘花木， 亂扔垃圾等，因為這正是體現(xiàn)大學生素質(zhì)的時候！帶上一些必備的應(yīng)急物品！
組織者：動畫（1）班的班委
參加者：動畫（1）班全體同學【活動總組長：丁克文靜，鄧蘭蘭，詹隆強】
在活動期間，我們可以做游戲，拍集體照，圍在一起分享美味的食物，偶爾畫畫速寫，觀察大蜀山里的自然生態(tài)形象；瞻仰烈士陵園里的英雄人物，感受那一莊嚴而神圣的時刻；到十二生肖園與動物們合影留念等一系列好玩好笑的活動。
大學生是充滿活力與激情的團體，班級活動豐富了我們的課外生活，又陶冶了我們的情操，有利于我們提升自己的內(nèi)涵。 通過此次活動培養(yǎng)大家的環(huán)保意識和集體觀念。全班同學一起參與可以加強同學之間的交流和溝通，促進集體的團結(jié)協(xié)作，增強班級的集體榮譽感，同時也可以增進大家的相互了解，使彼此的感情得以升華。
大學，我們需要更多的朋友，分享我們的快樂，分擔我們的憂傷，我們想共同前進，共同努力，彼此關(guān)心，彼此安慰。健康有益的班級活動，讓我們感受到集體的力量，活動中的喜悅是無法克制的。
動漫學院 動畫本科（1）班
20xx年09月20
旅游活動方案怎么寫【篇6】
織女山旅游景區(qū)旅游策劃方案
中山都旅(河北)旅游發(fā)展有限公司依托原有的織女山景區(qū)自然資源，結(jié)合中山文化、民俗文化、神話故事。利用石家莊市靈壽縣政府旅游政策支持，努力打造具有文化+旅游的休閑觀光度假景區(qū)。玉平旅游策劃工作室結(jié)合織女山旅游景區(qū)資源文化，提出以下幾個旅游項目主題定向：
1、 以中山文化為主題的旅游產(chǎn)品。
2、 以康養(yǎng)為主題的養(yǎng)生養(yǎng)老休閑度假
3、 以自然資源為主題的森林旅游、山地運動。
4、 以山水景觀為主題的慢生活、慢休閑、慢休息。
5、 以織女神話故事為主題的印象織女山旅游演藝。
6、 以太行民宿文化為主題的鄉(xiāng)村旅游。
7、以禪文化為主題的宗教旅游。
一、 挖掘以中山文化為主題的旅游產(chǎn)品
春秋戰(zhàn)國時期的中山國是由周天子封建的國家，他的封地在以靈壽縣為中心的河北省中部一帶。當時，靈壽縣一帶漢族與戎狄雜居。在文化方面，華夏文化與戎狄文化經(jīng)過交流、碰撞、融合，中山國形成了以華夏文化為主流文化的兼容并包的先進文化。
中山國的文化是典型的華夏文化。這可從上個世紀七十年代在河北省平山縣三汲鄉(xiāng)中山國陵墓發(fā)掘的殉葬物品中可以得到驗證。出土的銅鼎、銅方壺上刻鑄的大量文字闡明中山文化的核心是推崇周禮、宣揚敬天保民思想，維護宗族制度，這正是周文化的標志。應(yīng)該說這種尊禮文化，高出于夏人對自然界完全無能為力的尊命文化，也高出于商人假借鬼神而行為的尊神文化。尊禮文化制定出的表現(xiàn)等級制度的禮，一是人類開始自覺地規(guī)范自己的行為;二是承認被統(tǒng)治者有人的權(quán)利，雖然這種權(quán)利是極其微小的。
中山國有著光輝的文化，又有著燦爛的藝術(shù)，郭沫若說過“中山國是藝術(shù)之國”。出土的銀首人傭燈高 66.4厘米，重11.6公斤，整體造型是一男性青年，用兩只手分持三盞燈盤。這是一個正在表演玩蛇耍猴的藝人。他的頭系白銀制作，其余部分則為銅制。他頭梳發(fā)髻，發(fā)頂以罩巾覆之。罩巾在頭右后側(cè)打著花結(jié)，纓帶系于領(lǐng)下。他眉眼高挑，胡須翹向嘴的兩邊，笑嘻嘻地站在精制的臺座上。他身穿朱色錦紋長袍，寬廣的衣袖低垂，長裙拖地，氣態(tài)灑脫。其右手所握的長蛇上挺，以唇部抵住長長的燈柱，柱頂為一燈盤，呈園形。左手握住另一長蛇的后尾，蛇身曲卷，蛇頭抬起，以唇部頂著另一盤燈盞。在下方的平地上還置有一盞大燈，燈盤中盤踞著一條大蛇，蛇唇高挺，頂住耍蛇人左手所握的蛇，使整體造型各部連掛，重心穩(wěn)定。每個燈盤內(nèi)放有三只燈簽，一共九盞燈。倘在黑夜點染，光焰四射，閃爍迷離，景象迷人，趣樂無限。銀首人傭燈，造型奇巧精美，形象惟妙惟肖，集美術(shù)、舞蹈、設(shè)計、力學與一體，嘆為觀止。就是在兩千多年后的今天，在街頭、在舞臺，倘出觀此樣的雜技節(jié)目，亦必為觀眾所喝彩的。
在中山王墓葬器物中，有鐘、磬等樂器。其中的青銅編鐘保存良好，擊之猶能發(fā)出悅耳的音響。古藉載，西周時天子用九鼎，諸侯王用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。從考古得知，凡五鼎以下之墓均無鐘，五鼎墓始隨葬九鐘十磬。中山王錯墓系葬有九鼎之大墓，故隨葬有十四件鐘，十三件磬。它遵循周制而葬，確且證明它是周文化的反映。
《史記·貨殖列傳》載，中山“女子則鼓鳴瑟，跕屣(dian ǐ)游媚富貴，入后宮，徧(biàn,同遍)諸侯”。鼓，古代的皮制打擊樂器;鳴，古代的一種吹奏樂器;瑟，古代的一種彈撥樂器。屣是鞋。跕，抬起腳后跟用腳尖點地。。中山國的女子沖破封建禮教的束縛、組成演出隊，走遍民間、皇室、走向諸侯各國，大方而灑脫，可以稱得起婦女解放的先軀、華夏文化的傳播者!
據(jù)資料考究，古中山國曾有在靈壽縣故城建都的歷史。中山都旅(河北)旅游發(fā)展有限公司投資建設(shè)的織女山景區(qū)就坐落在靈壽縣古中山國遺址附近。為挖掘中山國文化打造具有中山歷史文化的旅游景區(qū)，中山都旅(河北)旅游發(fā)展有限公司邀請了河北省市縣的中山歷史研究專家多次到中山國遺址及織女山考察，挖掘出很多具有價值的歷史資料。并提議將中山國的出土文物進行仿造制作，使之成為景區(qū)的旅游產(chǎn)品向游客展現(xiàn)并銷售。讓游客親身領(lǐng)略當年古中山國的歷史文化。距平山縣文物局統(tǒng)計古中山國出土的文物達到了112件。如果將這批出土的文物按原樣仿造出品，每年的利潤很是相當可觀。
二、 以康養(yǎng)為主體的養(yǎng)生養(yǎng)老度假模式
康養(yǎng)旅游是指通過養(yǎng)顏健體、營養(yǎng)膳食、修心養(yǎng)性、關(guān)愛環(huán)境等各種手段，使人在身體、心智和精神上都達到自然和諧的優(yōu)良狀態(tài)的各種旅游活動的總和。康養(yǎng)旅游正在成為旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的新業(yè)態(tài)。
“康養(yǎng)旅游”作為即健康、休閑、養(yǎng)生、旅游為一體的旅游產(chǎn)業(yè)，對整個旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展意義重大。康養(yǎng)旅游以“健康養(yǎng)生”為主題，與“鄉(xiāng)村旅游”、“森林旅游”“醫(yī)療旅游”結(jié)合，加入吃養(yǎng)生餐、做養(yǎng)生操、名醫(yī)問診、體檢療養(yǎng)、森林氧吧等特色內(nèi)容，休閑放松之余養(yǎng)生保健，益處良多。是現(xiàn)在城市人們的追求目標。
織女山景區(qū)植被茂密，山林的樹木較多，葉枝尖端放電及綠色職務(wù)光合作用形成的光電效應(yīng)，使空氣電離而產(chǎn)生的負離子。我們叫做負氧離子，很適合康養(yǎng)旅游的休閑度假。天然的森林氧吧、康養(yǎng)旅游的好去處---織女山。
當?shù)剞r(nóng)村農(nóng)民涌入城市打工，導致織女山內(nèi)大量的農(nóng)村土地閑散，景區(qū)可將閑散土地以租賃的形式租賃農(nóng)民土地，合理規(guī)劃后讓游客自己種地。即鍛煉了身體又為自己的養(yǎng)生餐增加了綠色蔬菜食品。
織女山離縣鎮(zhèn)很近，名醫(yī)問診很是方便。住在景區(qū)的游客不用擔心身體體檢問題。景區(qū)里面設(shè)立醫(yī)護室，隨時為住在景區(qū)的養(yǎng)生養(yǎng)老的游客體檢身體。與縣鎮(zhèn)醫(yī)院達成合作，保證游客的醫(yī)保報銷。讓游客住下來，讓織女山景區(qū)成為城市人的第二生活空間。
三、以織女神話故事為主題的印象織女山旅游演藝
織女山自然資源較豐富，山體奇特，七座山峰猶如七個仙女翹首觀望著鄉(xiāng)村農(nóng)莊，底蘊文化很是豐厚。牛郎織女的故事在民間流傳很久，將牛郎織女的故事編制成歌劇、舞劇，增設(shè)印象織女山演藝場，每晚向游客開放，讓來在景區(qū)的游客親身感受到神仙童話故事的魅力。以武夷山印象大紅袍劇場為例每晚的收入達到了10萬多元人民幣。
四、以民宿文化為主題的鄉(xiāng)村旅游
何謂民宿旅游?簡單說，就是在有山有水有景色的地方住下來，體驗鄉(xiāng)野之美!現(xiàn)在有許多這樣的旅游資源，美麗的鄉(xiāng)村具備得天獨厚的鄉(xiāng)村旅游體驗優(yōu)勢，以融入當?shù)?、享受慢生活為特點的“民宿旅游”正隨之悄然興起。
鄉(xiāng)村田園山林景色越來越成為讓都市人向往的田園山林之景，在好多地方的鄉(xiāng)間隨處可見。走進許多山林間，處處皆為寫生之地。喜歡旅游的旅行者、詩人、畫家、攝影家慕名而至，體驗田園風情、游覽秀美風景，記錄那些鄉(xiāng)野之美。
“如果說幾年前的旅行方式是，上車睡覺，下車拍照，車馬勞頓，還要對著鏡頭強顏歡笑，那么現(xiàn)在人們的觀念早已發(fā)生變化。旅游者從最初的景點游，到其后的國內(nèi)游、海外游，這些年都沒有落下，然而奔波的行程、千篇一律的城市景點讓旅游者逐漸感到厭倦，反倒是偶而一次的鄉(xiāng)村游逐漸吸引了旅游者的目光，特別是那些美麗的鄉(xiāng)村，讓旅游者充分感受到村民淳樸的生活，體驗鄉(xiāng)村旅游住宿的美意。
近年來鄉(xiāng)村旅游持續(xù)走熱，每逢大小節(jié)假日，都會迎來大量游客。結(jié)合各地美麗鄉(xiāng)村的資源優(yōu)勢，鄉(xiāng)村旅游正在蓬勃發(fā)展，而在這其中，別具特色的民宿游也成為時下的流行趨勢。
“民宿+文化”吸引眾多游客
織女山附近村莊出去務(wù)工的村民較多，大量的房屋閑置，一些房屋還有毛坯墻結(jié)構(gòu)，牛莊、女莊至今還保留著許多明清時期的民居舊貌，經(jīng)過重新修整后，可為游客增加農(nóng)家住宿體驗樂趣，注重古舊房屋的保護，在保留原有風格的基礎(chǔ)上，開發(fā)民宿旅游。
民宿是鄉(xiāng)村旅游業(yè)從量的擴張到質(zhì)的提升的有效載體，自然要與文化的植入相互偎依。更需要地域文化和鄉(xiāng)土人文營造氛圍。織女山有著自己獨有的神話故事，其牛郎織女的故事家喻戶曉。讓游客安然享受織女山景區(qū)山青水凈氣清林翠景美的同時，感知神話故事、人文底蘊、民俗風情等，豈不樂哉?
民宿游發(fā)展前景廣闊
2015年8月，國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于進一步促進旅游投資和消費的若干意見》指出，要大力實施鄉(xiāng)村旅游提升計劃，完善休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游配套設(shè)施，到2020年全國建成6000個以上鄉(xiāng)村旅游模范村，形成10萬個以上休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游特色村、300萬家農(nóng)家樂。
從國家到地方對鄉(xiāng)村旅游的支持不難看出，發(fā)展民宿經(jīng)濟大有可為。鄉(xiāng)村旅游是都市人回歸大自然的選擇，今后人們的生活模式很有可能是“5天生活在城市，2天生活在鄉(xiāng)村”的5+2模式，因此，鄉(xiāng)村民宿旅游完全可以成為脫貧致富的一條極為有效的途徑。
“民宿旅游契合人們崇尚自然、追求健康的愿望，逐漸成為引領(lǐng)全球旅游業(yè)潮流的重要力量?！币雽⒚袼蘼糜伟l(fā)展好，應(yīng)該提升村民的經(jīng)營意識，讓游客在織女山景區(qū)有特色體驗。
按照“旅游景區(qū)+風情小鎮(zhèn)+特色農(nóng)莊”的模式，大力發(fā)展織女山鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟。事實證明，這種發(fā)展模式已經(jīng)得到市場的充分認可。“根據(jù)民宿旅游的發(fā)展，讓民宿文化‘看得見、聽得到、能品嘗、可體驗、可傳承’，發(fā)展多種類型的展示體驗，讓游客得以留下來”。依據(jù)武夷山印象大紅袍演繹廣場的模式，打造印象織女山演繹廣場。依靠特色織女山文化打造民宿旅游+文化，就是以文化展示和體驗為主，體現(xiàn)民宿文化的精髓。
鄉(xiāng)村民宿與文化交融，注重文化感知、參與和體驗，才能使民宿旅游成為展示、傳播文化和推動文化發(fā)展的載體，才能發(fā)展到高級階段，既提升旅游品質(zhì)，也增加民宿經(jīng)濟中的文化附加值,從而真正把發(fā)展鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展全域旅游的新業(yè)態(tài)，真正把綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山。
五、以禪文化為主題的宗教旅游
“禪文化”源遠流長、博大精深，亦離不開自身的不斷發(fā)展。按參悟?qū)ο蠹坝绊戭I(lǐng)域的不同，可劃分為三種“禪境”——第一種是指向于禪宗的“寺院禪”，禪境的核心底蘊是“肅靜”;第二種是指向于自然的“自然禪”，禪境的核心底蘊是“悠靜”;第三種是指向于社會的“生活禪”，禪境的核心底蘊是“趣境”。這三種禪境，尤其是“生活禪”，各有深刻的內(nèi)涵，彰顯出各具神韻的時代魅力?？椗接兄鴼v史悠久的寺廟建筑，對以禪文化的宗教旅游具有重要的開發(fā)價值意義。
(一)寺院禪——肅境
寺院是禪宗的本源地，禪境也是寺院的最基本氛圍底蘊。禪境在寺院中無處不在，與寺院作為敬神祭拜之地相契合，寺院禪反映禪宗的神圣，突出莊嚴肅穆的意境。禪境無須刻意為之，佛的祭拜、佛香繚繞、佛鐘暮鳴、佛殿建筑等等，自然流露，相互烘托，營造出具有強大震撼與感染力的寺院禪體驗!
(二)自然禪——悠境
禪宗有崇尚自然、喜愛山水的靈性，禪趣中最大的成分便是恬靜中所得與自然的妙語?？椗骄皡^(qū)七山環(huán)繞、青山白云、飛泉流瀑、自然景象，無不蘊含著空靈澹遠的悠悠禪境。故有詩云：“行到水窮處，坐看云起時”、“長河落日圓，大漠孤煙直”、“禪噪林愈靜，鳥鳴山更幽”等這些膾炙人口的詩句，滲透出空寂悠遠的禪的境界，達到“心凝神釋，與萬冥合”的狀態(tài)，顯示與自然禪意的“梵我合一”。
山水禪詩、禪畫把抽象的自然空靈禪理意象化、形象化，發(fā)展成為織女山的藝術(shù)奇葩，這些對織女山景區(qū)的開發(fā)，提供了創(chuàng)意的文化源泉。
(三)生活禪——趣境
所謂生活禪，即將禪的精神、禪的智慧普遍地融入生活。原本，禪并非佛教所有，生活中禪理俯拾皆是;而禪在佛教中發(fā)展為完善的哲學體系，再度延伸到生活中，是“禪”文化的發(fā)展進化。提倡生活禪的目的在于將禪宗精神，還其靈動活潑的天機，在現(xiàn)實生活中運用禪的方法，解除現(xiàn)代人生活中存在的各種困惑、煩惱和心理障礙，讓精神生活更充實，物質(zhì)生活更高雅，人際關(guān)系更和諧，從而使大眾趨向智慧的人生，圓滿的人生。生活禪強調(diào)“在生活中實現(xiàn)禪悅，在禪悅中落實生活”，突出禪理的“生活化”與“化生活”兩個方面的結(jié)合。生活中悟禪，絕非通過嚴肅的聆聽或者單一的說教。讓游客更多地是通過到織女山旅游體味禪意，在情趣化的禪悟活動中，自發(fā)地禪思，感受禪趣和禪理。
三種禪境之于旅游，意義非凡。“寺院禪”、“自然禪”更多指向于“出世”與人生的大隱，把織女山的自然生態(tài)旅游及織女山神話故事文化密切聯(lián)系起來。讓游客感受到“生活禪”在織女山無時、無處不在。
以“禪”化境打造手法
(一)建筑——“禪屋”
禪意建筑的建設(shè)理念，以織女山文化資源為依托展現(xiàn)簡單、純粹的風格，體現(xiàn)出與自然的和諧。在建筑形態(tài)上，與自然地勢融為一體，人工的痕跡融于自然的地形當中;在建筑材料上，至簡純粹，可以選用山石、木材、茅草等原生自然材料為主，突出自然古樸，弱化人工修飾與人工技巧。
(二)園林——“禪院”
以“禪意園林”提升傳統(tǒng)旅游的寺院空間，建筑內(nèi)部和建筑之間強化禪境的設(shè)計，構(gòu)建別具一格的禪式園林。體現(xiàn)“空相”、“無相”的境界，透露“空寂”的情趣。以石頭為主要材料，通過人的聯(lián)想、頓悟賦予景物以意義，寺廟建筑的美更多的需要靠禪宗冥想的精神構(gòu)思，因而具有禪的簡樸、枯高、自然、幽玄、脫俗的性格特征。
(三)環(huán)境——“禪景”
以“自然禪”為理念，構(gòu)建禪意山水景觀，弱化人工化痕跡、杜絕粉飾化裝飾，以后現(xiàn)代景觀設(shè)計手法，融禪學理念入自然美的感性形式之中，從生動具體的形象畫面里自然流露出禪意思想，創(chuàng)造詩情畫意與禪理融為一體的藝術(shù)境界。
(四)景觀小品——“禪品”
禪品是禪境的構(gòu)成單元，以佛法禪理為內(nèi)涵，構(gòu)筑不同禪主題的景觀節(jié)點。禪品以意見長，做到“一品一意境”，能讓游客駐足沉思、有所思有所悟，方為好的“禪品”。
(五)餐飲——“禪宴”、“禪茶”
禪宴、禪茶，是佛教旅游從傳統(tǒng)觀光祭拜到當前修身體驗進化的重要元素。禪宴、禪茶有源遠流長的文化內(nèi)涵，可挖掘的文化資源豐富，故其開發(fā)不求寬泛而重深度，做到精致與特色，方為最佳。
禪宴的開發(fā)以佛門素齋為本底，進一步引入禪文化元素，如菜名體現(xiàn)禪機、菜肴制作反映歷史典故、用餐環(huán)境強調(diào)禪意等。同時，引入綠色食品和養(yǎng)生食療的概念，突出養(yǎng)生理念，構(gòu)成主題餐飲，通過禪宴，獲取養(yǎng)身、養(yǎng)心雙重體驗。
“禪茶一味”是禪文化的主要內(nèi)容之一，禪與茶自古便如影隨形，幾乎寺必備茶，僧必飲茶。通過飲茶，把禪宗的哲學思想與茶的精神文化內(nèi)涵結(jié)合起來。在茶中貫穿了“理”，賦予“道”，蘊含了禪機?！俺圆枞ァ薄ⅰ耙槐琛?、“竹庵點茶”、“神通飲茶”等典故流傳甚廣。
(六)音樂——“禪樂”
禪樂佛音是引導游客深度體驗禪文化的重要方式，包括：寺院內(nèi)日常的經(jīng)聲佛樂;開辟專門場所，進行經(jīng)過藝術(shù)加工的禪樂表演;在織女山自然環(huán)境中引入聲景藝術(shù)，通過音響系統(tǒng)播放禪文化主題的環(huán)境音樂，結(jié)合自然景觀和景觀小品的氛圍渲染，營造更濃郁的禪文化情境。
(七)游線——“禪行”
“禪行”在游線中的借鑒，突出表現(xiàn)在兩方面：其一是以“禪”為主題打造游線;其二是以“禪意”組織管理游線。
“禪主題”游線方面。在旅游節(jié)點之間通過小品設(shè)計和概念營造、活動組織的手法，以禪為主題，串聯(lián)游覽線路。如以“禪喻”為線索，將禪行的“喻”，即“登山喻”、“種樹喻”、“流水喻”、“推車喻”、“尋物喻”、“螢火喻”、“月光喻”等演繹為游線，并以最終達到“光明之頂”、“光明之塔”等概念作為游線安排的高潮。以“禪意”組織管理游線方面。感悟佛法禪意，要求莊嚴的氛圍和神圣的儀式過程。
(八)導游詞——“禪詞”
導游講解中多體現(xiàn)禪機妙語，并將禪寺、禪理的歷史、典故、文化等作為重點進行表達。禪詞將直接面向宗教游客，禪詞的內(nèi)容和表達對禪行體驗具有重要影響。這就要求禪詞的編撰要精益求精，禪寺導游具有一定的佛法禪理修養(yǎng)。
( 九)服務(wù)——“禪飾”
景區(qū)寺廟內(nèi)僧人居士的服飾要體現(xiàn)禪主題，服務(wù)人員不要求披禪衣在身，但應(yīng)該在服飾上與禪寺的氛圍相符，整體上突出衣服的素雅、穿著的莊重。
(十)商品——“禪物”
開發(fā)系列的禪文化旅游商品和紀念品，紀念品在傾注禪文化內(nèi)涵和信仰象征的同時，也應(yīng)該追求品質(zhì)和質(zhì)量，突出禪寺的佛教宗理和禪理的獨特性。
(十一)名稱——“禪名”
除延續(xù)、重現(xiàn)織女山景點上原有的名稱外，對新建的景點和設(shè)施進行具有禪意的命名。如佛書《四世因果錄》中有偈語“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，此語意境悠遠，意蘊無窮。后來，清康熙年間重建普陀山普濟寺，化此偈語作為牌坊楹聯(lián)——“有感即通，千江有水千江月;無機不破，萬里無云萬里天”，使廟宇門樓有容納天地之悠遠禪意。
總之，禪主題應(yīng)通過硬件、軟件，靜態(tài)、動態(tài)，具象、抽象等多種形式進行體現(xiàn)，營造主題色彩鮮明的旅游體驗目的。
中山都旅(河北)旅游發(fā)展有限公司從初期的織女山景區(qū)建設(shè)到現(xiàn)在的旅游項目從新定向。緊跟旅游市場發(fā)展需求，結(jié)合旅游+文化+民宿+演繹+康養(yǎng)+禪悟等旅游新模式，加快織女山景區(qū)的開發(fā)建設(shè)，努力使景區(qū)再上一個新臺階。
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旅游活動策劃書 | 游園活動策劃書
一：活動背景
1 開展原因
秋風颯颯，秋月清清，校園出游已成為當代大學生多彩生活的一部分，通過活動可以增進大家的感情，增加班級的榮譽感?？梢粤私獠煌貐^(qū)的風景和氣候。
2 基本情況
大蜀山是合肥的一處尚待旅游開發(fā)的好地方，它坐落在合肥西郊9公里處，海拔284米。這里滿山遍野都是郁郁蔥蔥的蒼松翠柏和引人入勝的奇花異草。乘觀光索道上到山頂?shù)挠^光旋轉(zhuǎn)餐廳，廬州美景盡收眼底。
在蜀山周圍的蜀山湖(董鋪水庫)，占地400畝的烈士陵園，面積70公頃植物園和度假村，八十余公頃的苗木花卉基地以及合肥野生動物園，長達370米的“安徽第一畫廊”——蜀山畫廊，及十二生肖園、匹特搏彩彈射擊娛樂中心和以植物造景的櫻花園、月季園、楓樹林等?；蛟S如此，這里逐漸成為了合肥市民的周末度假的后花園。到這兒休閑，真是非常愜意的事。悠哉，悠哉，似乎回到無憂無慮天真的童年了。奇花異草與游人共處，鳥兒忽而無聲無息地躍進山野樹叢又再現(xiàn)，好似這靈性山地的小精靈。 路邊草上的螞蟻，也將自己的眼光放低，才發(fā)現(xiàn)這個世界原來天高地廣。
3 執(zhí)行對象
10動畫本科(1)班全體同學
二 ：資源需求
a人力資源
參加對象：10動畫(1)班全體同學
組織領(lǐng)導：班級的團支部帶頭組織
b物力資源
活動場所:大蜀山，蜀山烈士陵園，十二生肖園
三： 活動開展
時間：20xx年09月20日
路線：校北大門—大蜀山—蜀山烈士陵園—十二生肖園
管理：以班導為核心， 將大家分成幾組便于管理
飲食及其他：自帶適量干糧如面包餅干、適量飲料與小零食、可自租借相機、穿好舒適的服裝與運動鞋
活動流程：集合時間：星期六上午8點之前準備好【拿包、換服裝等】8點20分正式集合。
地點：新華學院北大門【班長清查人數(shù)確認正確后 8點30分在校門口出發(fā)】
到達方式：集體散步走去。
返程時間：下午1點左右。
四: 活動經(jīng)費
初定為50元, 另準備200元以應(yīng)對突發(fā)情況【由團支書保管】
五： 活動中應(yīng)注意的問題和細節(jié)
加強自身的安全教育，一切行動聽指揮、切忌隨意離開隊伍單獨行動。
認真清點往返人數(shù)， 相互關(guān)心體諒， 注意安全， 在安全區(qū)域內(nèi)活動，
購買食品時注意食品信息與安全。
有特殊非可抗拒原因不能參加活動的應(yīng)事先請假。
要愛護公物，保護環(huán)境， 不要攀摘花木， 亂扔垃圾等，因為這正是體現(xiàn)大學生素質(zhì)的時候!
帶上一些必備的應(yīng)急物品!
六：活動負責人及主要參與者
組織者：10動畫(1)班的班委
參加者：10動畫(1)班全體同學
【活動總組長：丁克文靜，鄧蘭蘭，詹隆強】
七：活動大致內(nèi)容
在活動期間，我們可以做游戲，拍集體照，圍在一起分享美味的食物，偶爾畫畫速寫，觀察大蜀山里的自然生態(tài)形象;瞻仰烈士陵園里的英雄人物，感受那一莊嚴而神圣的時刻;到十二生肖園與動物們合影留念等一系列好玩好笑的活動。
八：活動目的及意義
大學生是充滿活力與激情的團體，班級活動豐富了我們的課外生活，又陶冶了我們的情操，有利于我們提升自己的內(nèi)涵。
通過此次活動培養(yǎng)大家的環(huán)保意識和集體觀念。全班同學一起參與可以加強同學之間的交流和溝通，促進集體的團結(jié)協(xié)作，增強班級的集體榮譽感，同時也可以增進大家的相互了解，使彼此的感情得以升華。
大學，我們需要更多的朋友，分享我們的快樂，分擔我們的憂傷，我們想共同前進，共同努力，彼此關(guān)心，彼此安慰。健康有益的班級活動，讓我們感受到集體的力量，活動中的喜悅是無法克制的。
旅游活動方案怎么寫【篇2】
一、活動背景
秋收季節(jié)，正是一年一度出游的好時機。恰逢青年志愿者聯(lián)合會招新結(jié)束，青志聯(lián)現(xiàn)有的管理層和新的成員，需要磨合和成長，發(fā)現(xiàn)有才能的同學也許能夠?qū)η嘀韭?lián)的建設(shè)有幫助，希望這次會有助于提高青志聯(lián)的領(lǐng)導力與凝聚力，為以后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。同時校園里，集體秋游、旅游已成了大學生們多彩生活的一部分，同學們也可以通過旅游了解不同地區(qū)的風景和氣候。
二、目的地簡介：
合肥市大蜀山以滿山遍野郁郁蔥蔥的蒼松翠柏、奇花異草引人入勝。尤其在周圍山麓先后新建了2萬余畝水面的人工湖，占地400畝的烈士陵園，面積70公頃植物園和度假村。八十余公頃的苗木花卉基地以及合肥野生動物園。長達370米的“安徽第一畫廊”――蜀山畫廊，及十二生肖園、匹特搏彩彈射擊娛樂中心和以植物造景的櫻花園、月季園、楓樹林等。在這些園林、水泊的簇擁烘托下，蜀山顯得愈加嫵媚，分外妖嬈，春日的景色尤其迷人。登臨山巔，極目遠眺，煙波浩渺，水天一色，霧靄繚繞，漁帆隱約;漫步山麓林園，桃紅柳綠，蝶舞蜂喧，花團錦簇，竹影扶疏，令人心曠神怡。
肥高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)座落于蜀山東側(cè)，一批現(xiàn)代化建筑更使景區(qū)增添了時代的韻律。蜀山風景區(qū)已是人們憑吊先烈、游覽觀賞、閑暇休憩的場所。
三、路線安排：
從學校北門合肥學院站牌處，乘坐118路公交，到蜀山森林公園站車，集體步行到大蜀山。
四、執(zhí)行對象：
合肥學院青年志愿者聯(lián)合會全體成員。
五、活動時間：
20xx年11月20日(星期天)9:00整(如若天氣有變，時間另行通知)
六、活動目的及意義
大學，一個充滿青春與活力的激情世界，旅游既豐富了我們的課外生活，又陶冶了我們的情操。秋天是一年中最美的季節(jié)，是學生踏青秋游的好季節(jié)。通過秋游活動，讓學生親密接觸大自然，欣賞春天美景，拓展學生的視野，進一步感受大蜀山的美麗景色。同時通過組織娛樂活動，進一步培養(yǎng)我們的環(huán)保意識、集體意識，加強同學之間的交流和溝通，促進集體的團結(jié)協(xié)作，增強青志聯(lián)的集體榮譽感，同時也能增進青志聯(lián)成員之間的相互了解，讓彼此的感情得以升華。
七、資源需求
1.水果、食物和水。由青志聯(lián)集體購買。
2.紙牌四副，三國殺一副。供娛樂使用。
3.筆記本4個，筆20支。獎品。
八、活動開展
1、早上8：40在北門集合，首先強調(diào)安全問題，統(tǒng)一號令，青志聯(lián)全體男生負責搬運食物和水。青志聯(lián)主席韓捷帶隊，9:00準時出發(fā)，大概9：50左右到達。到達目的地，再次強調(diào)安全第一。
2、爬山，青志聯(lián)主席韓捷制定爬山路線，大家跟著主席向山頂進發(fā)，上山時不用太快，安全第一，大家可以隨意拍照留念。
3、到達山頂后，大家集體拍照作為本次活動的材料。然后休息半小時，大家吃點東西，聊聊天，談?wù)勆洗髮W以來的感受和在大學中遇到的一些問題。
4、自由活動，大家可以自由組隊，看看大蜀山美麗的秋色，感受大自然的氣息，放松心情。
5、做游戲，吃蘋果游戲規(guī)則：一個人坐在板凳上手背后，另一個人眼睛用布蒙著，站在他背后，拿個蘋果喂他吃。分兩組進行，最先吃完的為勝方。實踐部和組織部一組，宣傳部和辦公室一組。韓捷主席坐裁判。贏得組可獲得一個，輸?shù)囊唤M也可獲得簽字筆兩支
6、如果時間允許我們還準備了兩副紙牌和一副三國殺供大家娛樂使用。大家自由組隊，規(guī)則自定。
7、3:30集合大家將自己身邊的垃圾撿干凈。點名人齊后由韓捷主席帶隊集體下山。
8、到達蜀山森林公園站牌處，集體乘車回校。任何人不得以任何理由單獨行動。
九、活動中應(yīng)注意的問題和細節(jié)
1.在活動前加強對學生的安全教育，告訴學生一切行動聽從組織者指揮，不準隨意離開隊伍單獨行動。
2.往返前認真清點人數(shù)。韓捷主席任隊長統(tǒng)一安排，游玩時注意行路安全，切勿過分嬉戲打鬧，隊伍要有序地行進，同學間做到互相照應(yīng)。
3.在購買食品時一定要注意看食品信息，確保食品安全。
4.審查學生的身體狀況，對身體不適的同學勸其不參加此次活動。
5.文明行事，不得隨意破壞公共設(shè)施;保護環(huán)境，嚴禁學生攀摘花草樹木和亂扔垃圾;自己的垃圾袋一定要仍在指定位置，返回時清理好環(huán)境衛(wèi)生。
6.帶上一些必要的應(yīng)急物品。還需帶上創(chuàng)可貼、暈車藥等常用藥;女生記得帶遮陽傘或者遮陽帽，水須多帶。
7.定點返回，離開時必須集合人員，組長一定要清點人數(shù)，確保大家都安全后坐車返回。
旅游活動方案怎么寫【篇3】
西湖文化游前期市場調(diào)查說明：
西湖歷來是無數(shù)游人心目中向往的旅游勝地。她吸引人的方面是多方位的。西湖擁有眾多的旅游景點，擁有國家重點文物保護單位，省級文化保護單位，在西湖成功申請世界文化遺產(chǎn)后她各方面的文化、經(jīng)濟價值有了更大的提高。因此杭州西湖景區(qū)及周邊也推出了講解景點歷史文化，展示西子湖的風貌為目的的多媒體電子導游服務(wù)。據(jù)這些服務(wù)項目的推出給我們的西湖文化游的宣傳和實施提供了良好的外部環(huán)境，再加上西湖有著得天獨厚的旅游條件，特開展此次文化游是比較有利的。
活動主題：賞西子之美悟文化之韻——西湖文化二日游
推廣目的：為進一步宣傳西湖文化游，讓廣大游客暢游西湖風景之美領(lǐng)略西湖文化之韻。將推出此次的文化游活動。此次文化游更突出的來介紹西湖文化，讓游人更深刻了解西湖美景背后所存在的文化意味。讓人更深層次的了解西子湖便可讓身處喧鬧塵世的人們領(lǐng)略一切美景，徹底的心靈凈化。放下自己漲勢的事情，與大子讓來一次近距離的接觸。
活動時間：12.23——12.24
活動對象：廣大游客
活動地點：西湖風景區(qū)
活動內(nèi)容：
1.活動說明：
第一天活動主題為“尋訪西子古韻，品味西湖龍井”主要的活動地在西湖十景之九的梅塢，在這里舉行一個茶文化活動。
2.活動路線：早上十點之前杭州市區(qū)接團(l老城區(qū))，乘船游西湖(約45分鐘)、登三潭印月、斷橋、外觀雷峰塔、游花港觀魚、蘇堤春曉(約30分鐘)、聽《岳王廟》故事、游靈隱飛來峰(約60分鐘，靈隱寺香自理奍(30元)、梅家塢問茶、車游錢塘江風光、觀六合塔秀姿、參觀江南絲綢文化(約50分鐘)，約五點半結(jié)束，晚上特別推薦自費前往宋城景區(qū)欣賞大型表演(約50分鐘)
3梅塢茶文化活動介紹：
(1)參加游玩活動的游客們自行組合分成六個“探茶“小分隊
(2)“探茶“小分隊進入梅家塢文化村后將由人員帶領(lǐng)參觀梅家塢現(xiàn)有的160余家鄉(xiāng)間茶坊，然后到村里的接待室，進行了解梅家塢的茶歷史，茶采摘炒制和茶的功能，并驚醒茶藝表演的觀賞(時間約一個小時)
(3)在進行觀賞結(jié)束后6個“探茶“小分隊將進行一次炒茶繼茶藝表演
(4)每個小組均會分配相等數(shù)量的茶葉并進行手工炒制。在炒制的過程中每個小組分別進行對詩比賽，若哪組間斷時間超過5秒，就會進行扣分
(5)在茶炒制完畢后，進行茶藝展示的環(huán)節(jié)?！疤讲琛靶》株牽蛇M行自由的發(fā)揮
(6)根據(jù)炒制茶葉的外形，茶湯色澤，香氣滋味以及茶藝展示的效果進行評比
注：此次活動的場地及原材料的提供是事先聯(lián)系好梅家塢的一間茶坊，并邀請了茶坊的老板及村民來當評委，共有十個人。評委支持哪隊就喝哪隊的茶，以喝得茶的數(shù)量進行評比，評選出一二三名獲獎的隊伍將獲得送出的大禮包。
第二天活動內(nèi)容：
活動說明：
1第二天得日程中，正值圣誕節(jié)的平安夜，針對這個特殊的節(jié)日，我們將在我們行程的第二站“萬松書院“舉行“良緣雙對，情牽梁祝院”的甜蜜活動
2活動路線：
早七點半集合，游覽靈山風水幻境(約50分鐘)、萬松書院、吳山天風、城隍閣(約40分鐘)、逛南宋請河坊、可自費參觀《黃龍洞》民俗風情園(自費門票15元，約五點返市區(qū)結(jié)束
3“良緣雙對，情牽梁祝院”活動內(nèi)容介紹：1)在參加此次活動的游人中任意選五隊情侶游客參加此次的甜蜜活動
(2)參賽的選手在萬松書院都回穿上古代學子的服飾，男女分別站成一排
(3)女游客站在事先準備好的屏風后面，男游客站在離屏風一米的前面，手中拿有一個籃筐，女游客在后面扔紅色的球，男游客在前面接
(1)根據(jù)接球的數(shù)量來進行評比，評選出前三名的隊伍
(2)獲獎的隊伍得到一個特別的機會“大聲表達你的愛“會提供獲獎隊伍甜蜜的幸福大餐，地點為西子湖畔
注：西湖二日游會組織游客集體住宿在杭州賓館。、
推廣方式：
1在活動前的一個月內(nèi)餐廳、咖啡廳等地點的負責人進行聯(lián)系，凡是進店的顧客贈送本次西湖文化游得特別精美畫冊，上印有此次活動的說明
2公交車站，地鐵站等候處的屏幕上介紹此次文化游的廣告
3在旅游網(wǎng)站上開辟專欄進行此次活動的介紹，可進行在線的交流
4在一些路段掛宣傳橫幅
5活動前一周內(nèi)在推廣地點散發(fā)傳單
費用預算
1預訂茶坊5002大禮包禮品300
3傳單20__4橫幅1000
5服裝10006精美畫冊20__
費用合計6800
預備金4000
廣告效果預測
希望通各種媒體方式介紹此次的西湖文化游活動，并產(chǎn)生一定的影響力，讓更多的人可以了解西湖。
旅游活動方案怎么寫【篇4】
陽春三月，草長鶯飛。正是在這樣的季節(jié)里，滿懷著對美好未來的憧憬，我們共同迎來了充滿希望的20xx年。春天里，讓我們放飛心情，走進自然。
一、 活動主題
放飛心情，走進自然
二、 活動目的
為進一步加強員工間的交流與溝通，增強員工凝聚力及集體榮譽感，公司擬定于3月份組織薊縣兩日游活動。
三、 活動時間
20xx年3月某日
四、 活動地點
某旅游景區(qū)
五、 活動對象
公司全體員工自愿報名參加，可帶一名家屬
六、 活動分工
1、請各部門秘書統(tǒng)計外出游玩的人數(shù)，并于3月某日報主辦部門。主辦部
門根據(jù)匯總?cè)藬?shù)進行分組，并召開小組長會議，每組由小組長負責。 2、由主辦部門負責確定旅游線路、安排住宿事宜及聯(lián)系往返車輛，并將集
合時間及地點及時通知各小組組長，由各小組長負責通知本小組人員。
3、由主辦部門根據(jù)出游人數(shù)提前購買相應(yīng)食品及出行必備物品。（如暈車
藥、風油精、創(chuàng)可貼、碘酒、紗布等。）
4、活動中，由主辦部門負責組織活動并拍照留念。由各小組長負責本小組人數(shù)清點工作，并及時將情況告知主辦部門。
5、活動結(jié)束后，由主辦部門負責進行企業(yè)文化宣傳工作，及時進行網(wǎng)站宣傳。
七、 行程安排
兩日游行程安排
八、 費用預算
九、 注意事項
1、在旅游過程中，請大家隨時注意自身安全，如無特殊原因，請勿擅自活動。全程必須服從公司統(tǒng)一安排；
2、旅行中，每次出發(fā)或返回時，請各小組組長認真確認本組成員是否到齊。如有任何異常請及時告知；
3、出發(fā)前請大家提前準備少量現(xiàn)金、身份證，以備旅途中使用。旅行中小心保管貴重物品；
4、如有暈車，請在出行時提前告知小組長，公司發(fā)放暈車藥，以防途中發(fā)生異常。
旅游活動方案怎么寫【篇5】
1 、開展原因：秋風颯颯，秋月清清，校園出游已成為當代大學生多彩生活的一部分，通過活動可以增進大家的感情，增加班級的榮譽感。可以了解不同地區(qū)的風景和氣候。
2、 基本情況
大蜀山是合肥的一處尚待旅游開發(fā)的好地方，它坐落在合肥西郊9公里處，海拔284米。這里滿山遍野都是郁郁蔥蔥的蒼松翠柏和引人入勝的奇花異草。乘觀光索道上到山頂?shù)挠^光旋轉(zhuǎn)餐廳，廬州美景盡收眼底。 在蜀山周圍的蜀山湖（董鋪水庫），占地400畝的烈士陵園，面積70公頃植物園和度假村，八十余公頃的苗木花卉基地以及合肥野生動物園，長達370米的“安徽第一畫廊”——蜀山畫廊，及十二生肖園、匹特搏彩彈射擊娛樂中心和以植物造景的櫻花園、月季園、楓樹林等。
或許如此，這里逐漸成為了合肥市民的周末度假的.后花園。到這兒休閑，真是非常愜意的事。悠哉，悠哉，似乎回到無憂無慮天真的童年了。奇花異草與游人共處，鳥兒忽而無聲無息地躍進山野樹叢又再現(xiàn)，好似這靈性山地的小精靈。 路邊草上的螞蟻，也將自己的眼光放低，才發(fā)現(xiàn)這個世界原來天高地廣。
3 執(zhí)行對象：動畫本科(1)班全體同學
a.人力資源參加對象：動畫(1)班全體同學組織領(lǐng)導：班級的團支部帶頭組織
b.物力資源活動場所:大蜀山，蜀山烈士陵園，十二生肖園
時間：20xx年09月20日
路線：校北大門—大蜀山—蜀山烈士陵園—十二生肖園
管理：以班導為核心， 將大家分成幾組便于管理飲食及其他：自帶適量干糧如面包餅干、適量飲料與小零食、可自租借相機、穿好舒適的服裝與運動鞋
活動流程：集合時間：星期六上午8點之前準備好【拿包、換服裝等】8點20分正式集合。地點：新華學院北大門【班長清查人數(shù)確認正確后 8點30分在校門口出發(fā)】到達方式：集體散步走去。返程時間：下午1點左右。
初定為50元, 另準備200元以應(yīng)對突發(fā)情況【由團支書保管】
加強自身的安全教育，一切行動聽指揮、切忌隨意離開隊伍單獨行動。認真清點往返人數(shù)， 相互關(guān)心體諒， 注意安全， 在安全區(qū)域內(nèi)活動，購買食品時注意食品信息與安全。有特殊非可抗拒原因不能參加活動的應(yīng)事先請假。要愛護公物，保護環(huán)境， 不要攀摘花木， 亂扔垃圾等，因為這正是體現(xiàn)大學生素質(zhì)的時候！帶上一些必備的應(yīng)急物品！
組織者：動畫（1）班的班委
參加者：動畫（1）班全體同學【活動總組長：丁克文靜，鄧蘭蘭，詹隆強】
在活動期間，我們可以做游戲，拍集體照，圍在一起分享美味的食物，偶爾畫畫速寫，觀察大蜀山里的自然生態(tài)形象；瞻仰烈士陵園里的英雄人物，感受那一莊嚴而神圣的時刻；到十二生肖園與動物們合影留念等一系列好玩好笑的活動。
大學生是充滿活力與激情的團體，班級活動豐富了我們的課外生活，又陶冶了我們的情操，有利于我們提升自己的內(nèi)涵。 通過此次活動培養(yǎng)大家的環(huán)保意識和集體觀念。全班同學一起參與可以加強同學之間的交流和溝通，促進集體的團結(jié)協(xié)作，增強班級的集體榮譽感，同時也可以增進大家的相互了解，使彼此的感情得以升華。
大學，我們需要更多的朋友，分享我們的快樂，分擔我們的憂傷，我們想共同前進，共同努力，彼此關(guān)心，彼此安慰。健康有益的班級活動，讓我們感受到集體的力量，活動中的喜悅是無法克制的。
動漫學院 動畫本科（1）班
20xx年09月20
旅游活動方案怎么寫【篇6】
織女山旅游景區(qū)旅游策劃方案
中山都旅(河北)旅游發(fā)展有限公司依托原有的織女山景區(qū)自然資源，結(jié)合中山文化、民俗文化、神話故事。利用石家莊市靈壽縣政府旅游政策支持，努力打造具有文化+旅游的休閑觀光度假景區(qū)。玉平旅游策劃工作室結(jié)合織女山旅游景區(qū)資源文化，提出以下幾個旅游項目主題定向：
1、 以中山文化為主題的旅游產(chǎn)品。
2、 以康養(yǎng)為主題的養(yǎng)生養(yǎng)老休閑度假
3、 以自然資源為主題的森林旅游、山地運動。
4、 以山水景觀為主題的慢生活、慢休閑、慢休息。
5、 以織女神話故事為主題的印象織女山旅游演藝。
6、 以太行民宿文化為主題的鄉(xiāng)村旅游。
7、以禪文化為主題的宗教旅游。
一、 挖掘以中山文化為主題的旅游產(chǎn)品
春秋戰(zhàn)國時期的中山國是由周天子封建的國家，他的封地在以靈壽縣為中心的河北省中部一帶。當時，靈壽縣一帶漢族與戎狄雜居。在文化方面，華夏文化與戎狄文化經(jīng)過交流、碰撞、融合，中山國形成了以華夏文化為主流文化的兼容并包的先進文化。
中山國的文化是典型的華夏文化。這可從上個世紀七十年代在河北省平山縣三汲鄉(xiāng)中山國陵墓發(fā)掘的殉葬物品中可以得到驗證。出土的銅鼎、銅方壺上刻鑄的大量文字闡明中山文化的核心是推崇周禮、宣揚敬天保民思想，維護宗族制度，這正是周文化的標志。應(yīng)該說這種尊禮文化，高出于夏人對自然界完全無能為力的尊命文化，也高出于商人假借鬼神而行為的尊神文化。尊禮文化制定出的表現(xiàn)等級制度的禮，一是人類開始自覺地規(guī)范自己的行為;二是承認被統(tǒng)治者有人的權(quán)利，雖然這種權(quán)利是極其微小的。
中山國有著光輝的文化，又有著燦爛的藝術(shù)，郭沫若說過“中山國是藝術(shù)之國”。出土的銀首人傭燈高 66.4厘米，重11.6公斤，整體造型是一男性青年，用兩只手分持三盞燈盤。這是一個正在表演玩蛇耍猴的藝人。他的頭系白銀制作，其余部分則為銅制。他頭梳發(fā)髻，發(fā)頂以罩巾覆之。罩巾在頭右后側(cè)打著花結(jié)，纓帶系于領(lǐng)下。他眉眼高挑，胡須翹向嘴的兩邊，笑嘻嘻地站在精制的臺座上。他身穿朱色錦紋長袍，寬廣的衣袖低垂，長裙拖地，氣態(tài)灑脫。其右手所握的長蛇上挺，以唇部抵住長長的燈柱，柱頂為一燈盤，呈園形。左手握住另一長蛇的后尾，蛇身曲卷，蛇頭抬起，以唇部頂著另一盤燈盞。在下方的平地上還置有一盞大燈，燈盤中盤踞著一條大蛇，蛇唇高挺，頂住耍蛇人左手所握的蛇，使整體造型各部連掛，重心穩(wěn)定。每個燈盤內(nèi)放有三只燈簽，一共九盞燈。倘在黑夜點染，光焰四射，閃爍迷離，景象迷人，趣樂無限。銀首人傭燈，造型奇巧精美，形象惟妙惟肖，集美術(shù)、舞蹈、設(shè)計、力學與一體，嘆為觀止。就是在兩千多年后的今天，在街頭、在舞臺，倘出觀此樣的雜技節(jié)目，亦必為觀眾所喝彩的。
在中山王墓葬器物中，有鐘、磬等樂器。其中的青銅編鐘保存良好，擊之猶能發(fā)出悅耳的音響。古藉載，西周時天子用九鼎，諸侯王用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。從考古得知，凡五鼎以下之墓均無鐘，五鼎墓始隨葬九鐘十磬。中山王錯墓系葬有九鼎之大墓，故隨葬有十四件鐘，十三件磬。它遵循周制而葬，確且證明它是周文化的反映。
《史記·貨殖列傳》載，中山“女子則鼓鳴瑟，跕屣(dian ǐ)游媚富貴，入后宮，徧(biàn,同遍)諸侯”。鼓，古代的皮制打擊樂器;鳴，古代的一種吹奏樂器;瑟，古代的一種彈撥樂器。屣是鞋。跕，抬起腳后跟用腳尖點地。。中山國的女子沖破封建禮教的束縛、組成演出隊，走遍民間、皇室、走向諸侯各國，大方而灑脫，可以稱得起婦女解放的先軀、華夏文化的傳播者!
據(jù)資料考究，古中山國曾有在靈壽縣故城建都的歷史。中山都旅(河北)旅游發(fā)展有限公司投資建設(shè)的織女山景區(qū)就坐落在靈壽縣古中山國遺址附近。為挖掘中山國文化打造具有中山歷史文化的旅游景區(qū)，中山都旅(河北)旅游發(fā)展有限公司邀請了河北省市縣的中山歷史研究專家多次到中山國遺址及織女山考察，挖掘出很多具有價值的歷史資料。并提議將中山國的出土文物進行仿造制作，使之成為景區(qū)的旅游產(chǎn)品向游客展現(xiàn)并銷售。讓游客親身領(lǐng)略當年古中山國的歷史文化。距平山縣文物局統(tǒng)計古中山國出土的文物達到了112件。如果將這批出土的文物按原樣仿造出品，每年的利潤很是相當可觀。
二、 以康養(yǎng)為主體的養(yǎng)生養(yǎng)老度假模式
康養(yǎng)旅游是指通過養(yǎng)顏健體、營養(yǎng)膳食、修心養(yǎng)性、關(guān)愛環(huán)境等各種手段，使人在身體、心智和精神上都達到自然和諧的優(yōu)良狀態(tài)的各種旅游活動的總和。康養(yǎng)旅游正在成為旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的新業(yè)態(tài)。
“康養(yǎng)旅游”作為即健康、休閑、養(yǎng)生、旅游為一體的旅游產(chǎn)業(yè)，對整個旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展意義重大。康養(yǎng)旅游以“健康養(yǎng)生”為主題，與“鄉(xiāng)村旅游”、“森林旅游”“醫(yī)療旅游”結(jié)合，加入吃養(yǎng)生餐、做養(yǎng)生操、名醫(yī)問診、體檢療養(yǎng)、森林氧吧等特色內(nèi)容，休閑放松之余養(yǎng)生保健，益處良多。是現(xiàn)在城市人們的追求目標。
織女山景區(qū)植被茂密，山林的樹木較多，葉枝尖端放電及綠色職務(wù)光合作用形成的光電效應(yīng)，使空氣電離而產(chǎn)生的負離子。我們叫做負氧離子，很適合康養(yǎng)旅游的休閑度假。天然的森林氧吧、康養(yǎng)旅游的好去處---織女山。
當?shù)剞r(nóng)村農(nóng)民涌入城市打工，導致織女山內(nèi)大量的農(nóng)村土地閑散，景區(qū)可將閑散土地以租賃的形式租賃農(nóng)民土地，合理規(guī)劃后讓游客自己種地。即鍛煉了身體又為自己的養(yǎng)生餐增加了綠色蔬菜食品。
織女山離縣鎮(zhèn)很近，名醫(yī)問診很是方便。住在景區(qū)的游客不用擔心身體體檢問題。景區(qū)里面設(shè)立醫(yī)護室，隨時為住在景區(qū)的養(yǎng)生養(yǎng)老的游客體檢身體。與縣鎮(zhèn)醫(yī)院達成合作，保證游客的醫(yī)保報銷。讓游客住下來，讓織女山景區(qū)成為城市人的第二生活空間。
三、以織女神話故事為主題的印象織女山旅游演藝
織女山自然資源較豐富，山體奇特，七座山峰猶如七個仙女翹首觀望著鄉(xiāng)村農(nóng)莊，底蘊文化很是豐厚。牛郎織女的故事在民間流傳很久，將牛郎織女的故事編制成歌劇、舞劇，增設(shè)印象織女山演藝場，每晚向游客開放，讓來在景區(qū)的游客親身感受到神仙童話故事的魅力。以武夷山印象大紅袍劇場為例每晚的收入達到了10萬多元人民幣。
四、以民宿文化為主題的鄉(xiāng)村旅游
何謂民宿旅游?簡單說，就是在有山有水有景色的地方住下來，體驗鄉(xiāng)野之美!現(xiàn)在有許多這樣的旅游資源，美麗的鄉(xiāng)村具備得天獨厚的鄉(xiāng)村旅游體驗優(yōu)勢，以融入當?shù)?、享受慢生活為特點的“民宿旅游”正隨之悄然興起。
鄉(xiāng)村田園山林景色越來越成為讓都市人向往的田園山林之景，在好多地方的鄉(xiāng)間隨處可見。走進許多山林間，處處皆為寫生之地。喜歡旅游的旅行者、詩人、畫家、攝影家慕名而至，體驗田園風情、游覽秀美風景，記錄那些鄉(xiāng)野之美。
“如果說幾年前的旅行方式是，上車睡覺，下車拍照，車馬勞頓，還要對著鏡頭強顏歡笑，那么現(xiàn)在人們的觀念早已發(fā)生變化。旅游者從最初的景點游，到其后的國內(nèi)游、海外游，這些年都沒有落下，然而奔波的行程、千篇一律的城市景點讓旅游者逐漸感到厭倦，反倒是偶而一次的鄉(xiāng)村游逐漸吸引了旅游者的目光，特別是那些美麗的鄉(xiāng)村，讓旅游者充分感受到村民淳樸的生活，體驗鄉(xiāng)村旅游住宿的美意。
近年來鄉(xiāng)村旅游持續(xù)走熱，每逢大小節(jié)假日，都會迎來大量游客。結(jié)合各地美麗鄉(xiāng)村的資源優(yōu)勢，鄉(xiāng)村旅游正在蓬勃發(fā)展，而在這其中，別具特色的民宿游也成為時下的流行趨勢。
“民宿+文化”吸引眾多游客
織女山附近村莊出去務(wù)工的村民較多，大量的房屋閑置，一些房屋還有毛坯墻結(jié)構(gòu)，牛莊、女莊至今還保留著許多明清時期的民居舊貌，經(jīng)過重新修整后，可為游客增加農(nóng)家住宿體驗樂趣，注重古舊房屋的保護，在保留原有風格的基礎(chǔ)上，開發(fā)民宿旅游。
民宿是鄉(xiāng)村旅游業(yè)從量的擴張到質(zhì)的提升的有效載體，自然要與文化的植入相互偎依。更需要地域文化和鄉(xiāng)土人文營造氛圍。織女山有著自己獨有的神話故事，其牛郎織女的故事家喻戶曉。讓游客安然享受織女山景區(qū)山青水凈氣清林翠景美的同時，感知神話故事、人文底蘊、民俗風情等，豈不樂哉?
民宿游發(fā)展前景廣闊
2015年8月，國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于進一步促進旅游投資和消費的若干意見》指出，要大力實施鄉(xiāng)村旅游提升計劃，完善休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游配套設(shè)施，到2020年全國建成6000個以上鄉(xiāng)村旅游模范村，形成10萬個以上休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游特色村、300萬家農(nóng)家樂。
從國家到地方對鄉(xiāng)村旅游的支持不難看出，發(fā)展民宿經(jīng)濟大有可為。鄉(xiāng)村旅游是都市人回歸大自然的選擇，今后人們的生活模式很有可能是“5天生活在城市，2天生活在鄉(xiāng)村”的5+2模式，因此，鄉(xiāng)村民宿旅游完全可以成為脫貧致富的一條極為有效的途徑。
“民宿旅游契合人們崇尚自然、追求健康的愿望，逐漸成為引領(lǐng)全球旅游業(yè)潮流的重要力量?！币雽⒚袼蘼糜伟l(fā)展好，應(yīng)該提升村民的經(jīng)營意識，讓游客在織女山景區(qū)有特色體驗。
按照“旅游景區(qū)+風情小鎮(zhèn)+特色農(nóng)莊”的模式，大力發(fā)展織女山鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟。事實證明，這種發(fā)展模式已經(jīng)得到市場的充分認可。“根據(jù)民宿旅游的發(fā)展，讓民宿文化‘看得見、聽得到、能品嘗、可體驗、可傳承’，發(fā)展多種類型的展示體驗，讓游客得以留下來”。依據(jù)武夷山印象大紅袍演繹廣場的模式，打造印象織女山演繹廣場。依靠特色織女山文化打造民宿旅游+文化，就是以文化展示和體驗為主，體現(xiàn)民宿文化的精髓。
鄉(xiāng)村民宿與文化交融，注重文化感知、參與和體驗，才能使民宿旅游成為展示、傳播文化和推動文化發(fā)展的載體，才能發(fā)展到高級階段，既提升旅游品質(zhì)，也增加民宿經(jīng)濟中的文化附加值,從而真正把發(fā)展鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展全域旅游的新業(yè)態(tài)，真正把綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山。
五、以禪文化為主題的宗教旅游
“禪文化”源遠流長、博大精深，亦離不開自身的不斷發(fā)展。按參悟?qū)ο蠹坝绊戭I(lǐng)域的不同，可劃分為三種“禪境”——第一種是指向于禪宗的“寺院禪”，禪境的核心底蘊是“肅靜”;第二種是指向于自然的“自然禪”，禪境的核心底蘊是“悠靜”;第三種是指向于社會的“生活禪”，禪境的核心底蘊是“趣境”。這三種禪境，尤其是“生活禪”，各有深刻的內(nèi)涵，彰顯出各具神韻的時代魅力?？椗接兄鴼v史悠久的寺廟建筑，對以禪文化的宗教旅游具有重要的開發(fā)價值意義。
(一)寺院禪——肅境
寺院是禪宗的本源地，禪境也是寺院的最基本氛圍底蘊。禪境在寺院中無處不在，與寺院作為敬神祭拜之地相契合，寺院禪反映禪宗的神圣，突出莊嚴肅穆的意境。禪境無須刻意為之，佛的祭拜、佛香繚繞、佛鐘暮鳴、佛殿建筑等等，自然流露，相互烘托，營造出具有強大震撼與感染力的寺院禪體驗!
(二)自然禪——悠境
禪宗有崇尚自然、喜愛山水的靈性，禪趣中最大的成分便是恬靜中所得與自然的妙語?？椗骄皡^(qū)七山環(huán)繞、青山白云、飛泉流瀑、自然景象，無不蘊含著空靈澹遠的悠悠禪境。故有詩云：“行到水窮處，坐看云起時”、“長河落日圓，大漠孤煙直”、“禪噪林愈靜，鳥鳴山更幽”等這些膾炙人口的詩句，滲透出空寂悠遠的禪的境界，達到“心凝神釋，與萬冥合”的狀態(tài)，顯示與自然禪意的“梵我合一”。
山水禪詩、禪畫把抽象的自然空靈禪理意象化、形象化，發(fā)展成為織女山的藝術(shù)奇葩，這些對織女山景區(qū)的開發(fā)，提供了創(chuàng)意的文化源泉。
(三)生活禪——趣境
所謂生活禪，即將禪的精神、禪的智慧普遍地融入生活。原本，禪并非佛教所有，生活中禪理俯拾皆是;而禪在佛教中發(fā)展為完善的哲學體系，再度延伸到生活中，是“禪”文化的發(fā)展進化。提倡生活禪的目的在于將禪宗精神，還其靈動活潑的天機，在現(xiàn)實生活中運用禪的方法，解除現(xiàn)代人生活中存在的各種困惑、煩惱和心理障礙，讓精神生活更充實，物質(zhì)生活更高雅，人際關(guān)系更和諧，從而使大眾趨向智慧的人生，圓滿的人生。生活禪強調(diào)“在生活中實現(xiàn)禪悅，在禪悅中落實生活”，突出禪理的“生活化”與“化生活”兩個方面的結(jié)合。生活中悟禪，絕非通過嚴肅的聆聽或者單一的說教。讓游客更多地是通過到織女山旅游體味禪意，在情趣化的禪悟活動中，自發(fā)地禪思，感受禪趣和禪理。
三種禪境之于旅游，意義非凡。“寺院禪”、“自然禪”更多指向于“出世”與人生的大隱，把織女山的自然生態(tài)旅游及織女山神話故事文化密切聯(lián)系起來。讓游客感受到“生活禪”在織女山無時、無處不在。
以“禪”化境打造手法
(一)建筑——“禪屋”
禪意建筑的建設(shè)理念，以織女山文化資源為依托展現(xiàn)簡單、純粹的風格，體現(xiàn)出與自然的和諧。在建筑形態(tài)上，與自然地勢融為一體，人工的痕跡融于自然的地形當中;在建筑材料上，至簡純粹，可以選用山石、木材、茅草等原生自然材料為主，突出自然古樸，弱化人工修飾與人工技巧。
(二)園林——“禪院”
以“禪意園林”提升傳統(tǒng)旅游的寺院空間，建筑內(nèi)部和建筑之間強化禪境的設(shè)計，構(gòu)建別具一格的禪式園林。體現(xiàn)“空相”、“無相”的境界，透露“空寂”的情趣。以石頭為主要材料，通過人的聯(lián)想、頓悟賦予景物以意義，寺廟建筑的美更多的需要靠禪宗冥想的精神構(gòu)思，因而具有禪的簡樸、枯高、自然、幽玄、脫俗的性格特征。
(三)環(huán)境——“禪景”
以“自然禪”為理念，構(gòu)建禪意山水景觀，弱化人工化痕跡、杜絕粉飾化裝飾，以后現(xiàn)代景觀設(shè)計手法，融禪學理念入自然美的感性形式之中，從生動具體的形象畫面里自然流露出禪意思想，創(chuàng)造詩情畫意與禪理融為一體的藝術(shù)境界。
(四)景觀小品——“禪品”
禪品是禪境的構(gòu)成單元，以佛法禪理為內(nèi)涵，構(gòu)筑不同禪主題的景觀節(jié)點。禪品以意見長，做到“一品一意境”，能讓游客駐足沉思、有所思有所悟，方為好的“禪品”。
(五)餐飲——“禪宴”、“禪茶”
禪宴、禪茶，是佛教旅游從傳統(tǒng)觀光祭拜到當前修身體驗進化的重要元素。禪宴、禪茶有源遠流長的文化內(nèi)涵，可挖掘的文化資源豐富，故其開發(fā)不求寬泛而重深度，做到精致與特色，方為最佳。
禪宴的開發(fā)以佛門素齋為本底，進一步引入禪文化元素，如菜名體現(xiàn)禪機、菜肴制作反映歷史典故、用餐環(huán)境強調(diào)禪意等。同時，引入綠色食品和養(yǎng)生食療的概念，突出養(yǎng)生理念，構(gòu)成主題餐飲，通過禪宴，獲取養(yǎng)身、養(yǎng)心雙重體驗。
“禪茶一味”是禪文化的主要內(nèi)容之一，禪與茶自古便如影隨形，幾乎寺必備茶，僧必飲茶。通過飲茶，把禪宗的哲學思想與茶的精神文化內(nèi)涵結(jié)合起來。在茶中貫穿了“理”，賦予“道”，蘊含了禪機?！俺圆枞ァ薄ⅰ耙槐琛?、“竹庵點茶”、“神通飲茶”等典故流傳甚廣。
(六)音樂——“禪樂”
禪樂佛音是引導游客深度體驗禪文化的重要方式，包括：寺院內(nèi)日常的經(jīng)聲佛樂;開辟專門場所，進行經(jīng)過藝術(shù)加工的禪樂表演;在織女山自然環(huán)境中引入聲景藝術(shù)，通過音響系統(tǒng)播放禪文化主題的環(huán)境音樂，結(jié)合自然景觀和景觀小品的氛圍渲染，營造更濃郁的禪文化情境。
(七)游線——“禪行”
“禪行”在游線中的借鑒，突出表現(xiàn)在兩方面：其一是以“禪”為主題打造游線;其二是以“禪意”組織管理游線。
“禪主題”游線方面。在旅游節(jié)點之間通過小品設(shè)計和概念營造、活動組織的手法，以禪為主題，串聯(lián)游覽線路。如以“禪喻”為線索，將禪行的“喻”，即“登山喻”、“種樹喻”、“流水喻”、“推車喻”、“尋物喻”、“螢火喻”、“月光喻”等演繹為游線，并以最終達到“光明之頂”、“光明之塔”等概念作為游線安排的高潮。以“禪意”組織管理游線方面。感悟佛法禪意，要求莊嚴的氛圍和神圣的儀式過程。
(八)導游詞——“禪詞”
導游講解中多體現(xiàn)禪機妙語，并將禪寺、禪理的歷史、典故、文化等作為重點進行表達。禪詞將直接面向宗教游客，禪詞的內(nèi)容和表達對禪行體驗具有重要影響。這就要求禪詞的編撰要精益求精，禪寺導游具有一定的佛法禪理修養(yǎng)。
( 九)服務(wù)——“禪飾”
景區(qū)寺廟內(nèi)僧人居士的服飾要體現(xiàn)禪主題，服務(wù)人員不要求披禪衣在身，但應(yīng)該在服飾上與禪寺的氛圍相符，整體上突出衣服的素雅、穿著的莊重。
(十)商品——“禪物”
開發(fā)系列的禪文化旅游商品和紀念品，紀念品在傾注禪文化內(nèi)涵和信仰象征的同時，也應(yīng)該追求品質(zhì)和質(zhì)量，突出禪寺的佛教宗理和禪理的獨特性。
(十一)名稱——“禪名”
除延續(xù)、重現(xiàn)織女山景點上原有的名稱外，對新建的景點和設(shè)施進行具有禪意的命名。如佛書《四世因果錄》中有偈語“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，此語意境悠遠，意蘊無窮。后來，清康熙年間重建普陀山普濟寺，化此偈語作為牌坊楹聯(lián)——“有感即通，千江有水千江月;無機不破，萬里無云萬里天”，使廟宇門樓有容納天地之悠遠禪意。
總之，禪主題應(yīng)通過硬件、軟件，靜態(tài)、動態(tài)，具象、抽象等多種形式進行體現(xiàn)，營造主題色彩鮮明的旅游體驗目的。
中山都旅(河北)旅游發(fā)展有限公司從初期的織女山景區(qū)建設(shè)到現(xiàn)在的旅游項目從新定向。緊跟旅游市場發(fā)展需求，結(jié)合旅游+文化+民宿+演繹+康養(yǎng)+禪悟等旅游新模式，加快織女山景區(qū)的開發(fā)建設(shè)，努力使景區(qū)再上一個新臺階。
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