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校園實踐報告 篇1
為了使大學(xué)生能自覺履行低碳義務(wù)，共建綠色家園，2月13日，社會體育部學(xué)生會組織社體部全體本科生在柳園路舉行了以“倡導(dǎo)低碳生活，共建綠色校園”為主題的“低碳生活”交流會。為了加強學(xué)院間的交流與合作，進同學(xué)們間的了解，商學(xué)院孫永群、音樂學(xué)院張輝等同學(xué)作為特邀嘉賓參加了此次活動。
首先，學(xué)生會主席魏振華針對本次活動主題發(fā)言。通過他的發(fā)言，同學(xué)們了解到：近年來，全球氣候變幻無常、水土流失嚴重、溫室效應(yīng)明顯、土地沙化蔓延、生存環(huán)境日益惡化，嚴重威脅著人類的健康與生存。全球氣候變暖及其帶來的一系列后果將低碳生活的必要性沉重地擺在每個公民的面前，低碳生活將是人類生活方式的一次重大變革，也是我們青年學(xué)生面臨的必然選擇，更是我們肩負的光榮使命和責(zé)任。隨后，同學(xué)們根據(jù)自己的親身經(jīng)歷或見聞對目前聊城大學(xué)在“低碳”方面所面臨的問題進行了討論，并且針對有關(guān)問題提出了可行性的建議。其中，隨手關(guān)燈、減少使用一次性木筷、節(jié)約用水以及合理回收一次次那個紙杯等建議獲得同學(xué)們的一致認可。最終，魏振華對同學(xué)們提出的問題和建議做出了總結(jié)，他呼吁同學(xué)們在以后的生活中要做到節(jié)能減排和合理回收資源，用自己的實際行動號召更多的人參與到“低碳生活”的行列中來。
據(jù)社體部學(xué)生會副主席鄭兵兵講，為了“倡導(dǎo)低碳生活，共建綠色校園”，社體部將在以后聯(lián)合其他學(xué)院共同組織類似的活動，以號召更多的同學(xué)們自覺履行低碳義務(wù)?；顒咏Y(jié)束后，同學(xué)們紛紛表示，此次活動使他們認識到了“低碳生活”的必要性和重要性，他們將積極關(guān)注氣候變化，從自己做起，以實際行動在全校青年學(xué)生中積極推廣綠色價值觀念，提倡堅持節(jié)儉、理性的生活方式，養(yǎng)成節(jié)約資源、保護環(huán)境的綠色生活習(xí)慣，自覺低碳生活，積極投身綠色校園建設(shè)。
校園實踐報告 篇2
一、前言
校園作為學(xué)習(xí)活動的場所，而良好的環(huán)境對我們的身心健康、愉悅的心情具有重要的影響，一旦這種學(xué)習(xí)場所被一些不文明的現(xiàn)象充斥，我們的心情會大打折扣。因此我們應(yīng)該倡導(dǎo)校園文明現(xiàn)象，創(chuàng)造一個屬于我們自己的優(yōu)雅環(huán)境。
二、校園不文明現(xiàn)象
教學(xué)樓：教學(xué)樓墻上桌子亂涂亂畫、不沖廁所、桌子內(nèi)有大量垃圾、占座圖書館：占座現(xiàn)象、將隨后拿來看的書不能放回原位
民族餐廳：占座、打飯時不排隊、浪費嚴重
西操場：場地具有瓜子皮、垃圾
三、調(diào)查結(jié)果分析
1、通過觀察我們可以發(fā)現(xiàn)，占座現(xiàn)象屬于相對嚴重的現(xiàn)象，就其原因有個人原因，也有校方的管理原因。
對于個人而言：特殊時期占座屬于“正?！?，比如臨近期中期末考試、考研、考公務(wù)員時期，考試大軍將座位變得供不應(yīng)求，但是在平時比如圖書館，本身有些人已經(jīng)有座位，但是就是將自己的包包、書籍或隨身帶的東西放在座位上，給人這個座位有人的錯覺。就其校方的管理團隊而言，可供上自習(xí)的教室少，平時在一些時期開放的可供自主學(xué)習(xí)的教室有限。
2、其他不文明行為，個人的自身素質(zhì)占主要原因，一些人從小養(yǎng)成隨手亂扔垃圾的習(xí)慣，在他們眼里，這是很不起眼的一部分，殊不知一切從小事做起。在桌子、墻壁的亂涂亂畫，是一些人慣有的做法，有考試的信息，也有他們自己所謂的“藝術(shù)”之作，這些行為破壞了校園的某些正常秩序，例如經(jīng)常需要保潔阿姨擦洗，還需要學(xué)校定期對破壞嚴重的部分維修，于己于他都是一種負擔(dān)。
3、排隊在生活中很常見，在銀行里，在吃飯的時候，在領(lǐng)取賑災(zāi)物品時，然而在校園民族餐廳我們可以看到，打飯沒有秩序，甚至?xí)r而出現(xiàn)推擠現(xiàn)象，這給餐廳業(yè)主帶來了很大的煩惱，明明大大的幾個字寫著：請自覺排隊，但是沒有人管他，依然我行我素，在擁擠中打自己的飯，這種現(xiàn)象究其原因有內(nèi)外因，外因主要是學(xué)生剛下完課，人流大，餐廳本身也小，內(nèi)因主要是大家潛意識里都想早點打到飯，從小沒有排隊的習(xí)慣；其次平時的學(xué)習(xí)生活很忙，大家很少注意這些“微小”的行為。
4、此節(jié)儉之風(fēng)在全國盛行，但是對于校園而言，節(jié)儉之風(fēng)似乎并不是那么有成效，浪費依然很嚴重，比如在餐廳，不根據(jù)自己的量打飯，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，個人的原因是主因。
校園的學(xué)生來自南北方，生活習(xí)慣不一樣；其次學(xué)生花的是父母的錢，抱著一種不珍惜，不節(jié)儉的態(tài)度；但是對于餐廳方面來說，飯菜質(zhì)量差、可選的余地少、餐廳競爭力低。
四、解決對策
1、對于占座：首先校方應(yīng)該滿足學(xué)生的上自習(xí)需求，及時調(diào)整可開放的教室數(shù)量，保證自習(xí)可上，特殊時期可安排一定的工作人員進行疏導(dǎo)，做到人性化服務(wù)。其次對于學(xué)生自身而言，需要提高個人道德修養(yǎng)素質(zhì)，保證自己的行為不影響第三方，做到德行天下，傳播文明行為。
2、亂扔垃圾等行為：首先校方管理團隊應(yīng)設(shè)立較合理的垃圾箱放置點，保證垃圾有地方可放，并且還應(yīng)派工作人員及時清理垃圾，而且應(yīng)該對放垃圾做一些宣傳引導(dǎo)。其次對于個人而言，向前一步，文明一大步，這應(yīng)該還是個人的自身修養(yǎng)問題，個人應(yīng)養(yǎng)成良好的習(xí)慣，雖然是一小步的差距，但是確是文明的差距。
3、排隊：首先應(yīng)該保證餐廳的服務(wù)質(zhì)量，并且設(shè)立疏導(dǎo)人員，在高峰期進行提示，一旦提示久了，勢必會形成一種自覺意識，不必為這種現(xiàn)象煩擾，而且打飯窗口也應(yīng)有所提示。其次對于個人而言，大學(xué)生本身就是文明的象征，象征著高素質(zhì)，所以應(yīng)該養(yǎng)成主人翁意識，自覺排隊，互相謙讓，繼承弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。
4、浪費歷來是一大詬病，對于校方餐廳而言，首先應(yīng)提高飯菜質(zhì)量，飯菜應(yīng)具有多樣性，不在以單一的形式呈現(xiàn)；其次。對于學(xué)校而言，應(yīng)將餐廳出租給有能力，能滿足學(xué)生需求的公司或個體戶，并且應(yīng)適當提高民族餐廳的數(shù)量，以便存在競爭力；加大對節(jié)儉的宣傳，響應(yīng)國家的號召。
對于個人，浪費不浪費雖然取決于自身，但是應(yīng)主動適量打飯，多了解外界糧食的動態(tài)，為后代多考慮；我們的`節(jié)儉，或許可以為其他貧困地區(qū)的人帶來一定意義的緩解，這不僅僅是一份社會責(zé)任，更是可持續(xù)發(fā)展的要求。我們在享受各種權(quán)利的同時，還應(yīng)當履行社會責(zé)任，實現(xiàn)自身的價值。
五、總結(jié)
大學(xué)校園是學(xué)習(xí)、生活的地點，也是我們的另一個“家’，所以愛護靠大家。當你看見不文明行為時，應(yīng)當本著一種主人翁的意識去制止、勸導(dǎo)。一個優(yōu)雅、舒適、有秩序的校園環(huán)境不僅僅關(guān)系著我們平時的學(xué)習(xí)、生活，更是社會文明風(fēng)氣的體現(xiàn)，也是對當代大學(xué)生的要求。
校園是社會的一部分，屬于社會的前沿，因此社會道德文明建設(shè)應(yīng)當首先從校園開始，鼓勵大學(xué)生樹立健康、文明的社會道德素質(zhì)，只有這樣，我們的國人的素質(zhì)才會不斷的提高，國家才會更加富強、文明。
校園實踐報告 篇3
社會實踐勞動課是一門綜合性很強，與學(xué)生生活實際，當?shù)厣a(chǎn)和社會實際緊密聯(lián)系，以實踐為主的課程。作為新課程的產(chǎn)物，它賦予了更深刻的涵義。它不再是只注重培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的思想感情與勞動的習(xí)慣，而是在此基礎(chǔ)上注重開發(fā)學(xué)生潛能，及動手、動腦為一體，著重培養(yǎng)學(xué)生實踐能力、創(chuàng)新能力的一門新學(xué)科。如何根據(jù)小學(xué)生的年齡、心理特點，組織好社會實踐活動課，是我校近年來的比較關(guān)注的。勞動實踐教育是具有其他學(xué)科不可替代的育人功能，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的有效途徑。勞動技術(shù)教育具有“以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞逸美、以勞創(chuàng)新”，促進學(xué)生全面發(fā)展的綜合功能。
目前，許多學(xué)生缺乏勞動鍛煉，實踐能力和創(chuàng)新精神不足，與社會實踐要求距離甚遠，對勞動光榮缺少切身體會。教育與生產(chǎn)結(jié)合，是國家教育方針的內(nèi)容，是培養(yǎng)一代新人的可靠途徑。與此，我校就一貫重視構(gòu)建社會實踐勞動場所辦學(xué)模式，強化共識，探索綜合實踐教育，全面推進新課程與勞動實踐相結(jié)合的教育體系?，F(xiàn)將一學(xué)期的具體實施狀況總結(jié)如下：
我校從實際出發(fā)，為學(xué)生營造社會實踐勞動的環(huán)境。通過社會實踐活動讓學(xué)生親身參與、主動去實踐和感受，讓學(xué)生在實踐中運用所學(xué)知識解決各種實際問題，培養(yǎng)和提高學(xué)生的社會實踐勞動的能力。
力，受到了啟發(fā)與教育，更以一片真情回報社會，向全社會展示了新世紀青少年學(xué)生的卓越風(fēng)采，獲得了社會的廣泛好評。也促進了我校文明建設(shè)。三月的學(xué)雷鋒活動帶動了社區(qū)居民的環(huán)保意識，有的居民說：“學(xué)生為我們清除了散落的垃圾，今后我們再也不好意思到處亂扔了”。
2.在社區(qū)街道清理衛(wèi)生和清除白色污染活動中，學(xué)生一邊勞動一邊和居民談心了解社區(qū)情況，拉進了與居民的感情，改善和促進了社區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生狀況，增強居民講衛(wèi)生愛整潔的環(huán)保意識，培養(yǎng)了學(xué)生愛勞動的好習(xí)慣和為人民服務(wù)的思想，在實踐中接受了教育。培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)心勞動人民，熱愛勞動的好作風(fēng)、好習(xí)慣。在到社區(qū)活動的同時，也使學(xué)生開闊了視野，學(xué)到了很多書本上沒有的東西，并提高了各方面的素質(zhì)，真正做到德智體美勞全面發(fā)展。提高了各方面的素質(zhì)。
3.通過這些社會實踐活動，學(xué)生的服務(wù)意識進一步增強。教育了學(xué)生，培養(yǎng)了他們了服務(wù)意識，并牢固樹立了為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的思想。
總之，我校的社會實踐活動，真正做到了主題突出，特色鮮明，使學(xué)生接受了教育、增長了才干、為社會做出了貢獻，弘揚道德新風(fēng)，展現(xiàn)了自我風(fēng)采。我校今后將繼續(xù)努力做好著方面的工作，不斷豐富社區(qū)和社會實踐活動的內(nèi)容和機制，激發(fā)學(xué)生的潛能，為培養(yǎng)“四有”新人做出自己的貢獻!
一.讓勞技課成為一門真正的課
以往的勞動課，往往都是老師說說，學(xué)生做做，家長老師都不是很重視。很多老師都會用他來訂正作業(yè)，完成一些練習(xí)?，F(xiàn)在的勞動與技術(shù)課程是一門重新整合過的學(xué)科，因為它所具有的意義，所以我們按照要求，把它列入教學(xué)計劃，3-6年級每月安排1節(jié)課，安排了一些肯動腦、動手，能力強的老師擔(dān)任這門學(xué)科的老師。保證課時與質(zhì)量。
二.激發(fā)學(xué)生興趣，有動的欲望
托爾斯泰說：“成功的教學(xué)所必須的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”興趣是推動學(xué)生探索知識和獲得能力的動力，興趣是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的催化劑。要想使這門集知識，實踐的學(xué)科讓學(xué)生樂學(xué),學(xué)得好，改變課堂教學(xué)中，老師安排成活動的兒童狀態(tài)，達到學(xué)生要活動的狀態(tài)，老師就必須多動腦筋。 安排教師時，我們著重把喜歡動手，動腦，有一定的創(chuàng)新能力的老師安排教勞技課，并進行一定的培訓(xùn)，使他們具備一些新課程的理念，并運用到教學(xué)中去。
三.實際出發(fā)，進行實踐活動
根據(jù)本班學(xué)生情況，進行了一些遷移，整合，便于提高學(xué)生的動手能力。
1.把勞技課內(nèi)容進行整合。
三年級學(xué)習(xí)禮品包裝。 首先是老師指導(dǎo)學(xué)生制作紙盒，并進行一定的裝飾。在紙盒造型里，學(xué)生學(xué)習(xí)根據(jù)老師的指導(dǎo)，發(fā)揮想象，把很多紙盒進行粘貼，排列，創(chuàng)造，做成各種器物。學(xué)生興趣很濃，老師就把四年級教材中的內(nèi)容進行了整合，把《我用紙做多面體》做紙盒的方法教給了孩子，當然，四年級的
教材還是有一定難度的，教師在進行整合的時候，要注意適當，適量，只作為一個提升，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。
2.與其他學(xué)科進行整合，促進各學(xué)科之間的學(xué)習(xí)
學(xué)科之間不是孤立的，我們在進行教學(xué)的時候，可以進行一些整合，促進各門學(xué)科的學(xué)習(xí)。低年段數(shù)學(xué)教學(xué)中，有讓學(xué)生認鐘表的內(nèi)容。學(xué)鐘表的過程中，可以安排學(xué)生學(xué)著制作鐘面，通過模仿，制作，學(xué)生對于鐘面的時針，分針，就會認識得很清楚，除此以外，還會知道鐘面有12格等等。學(xué)科之間的相互聯(lián)系，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的效率又使學(xué)生體驗到動手的樂趣。
四.在實踐中讓學(xué)生得到終身發(fā)展
1.實踐中體驗成功的快樂
現(xiàn)在的孩子，動手能力是比較弱的。他們渴望成功，但是，由于缺乏動手的機會，所以，成功的機會不是很多。教師應(yīng)盡力滿足學(xué)生的成就需要，幫助學(xué)生樹立自信心，依靠自身的努力達到成功和從知識的獲益中得到滿足，讓他們體驗成功的快樂，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，使他們在勞動教學(xué)過程中總是能保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使每一個學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，愿意學(xué)習(xí)。在幫助孩子體驗成功時，要遵循年齡特點設(shè)計一些層次的平臺，讓他們逐層提高，收獲快樂。
2.實踐中體現(xiàn)團隊精神
在勞技實踐活動中，讓學(xué)生獨自完成實踐，那一定費時費力而且不一定能實踐好，所以小組合作就是實踐最好的基本形式。在實踐中建立一定的競爭機制，鼓勵小組間互相競爭，同時也提倡小組內(nèi)的同學(xué)學(xué)會團結(jié)協(xié)作，學(xué)會根據(jù)各人特長進行分工。這樣學(xué)生既學(xué)會了交往，也使學(xué)生的個性得以發(fā)展，特長得以鍛煉，素質(zhì)得以提高，最終走向成功。
新的勞動技術(shù)課作為一門以發(fā)展學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)為基本目標的綜合性課程，
不僅要求老師具備一般的通用知識儲備與技能，更要求教師要有寬泛的科學(xué)技術(shù)知識和通用的技術(shù)實踐能力，并不斷地學(xué)習(xí)補充與實踐，只要勞技教師能夠意識到學(xué)生具有創(chuàng)造潛能，不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，積極創(chuàng)造條件，努力實踐，學(xué)生的潛能就一定能激發(fā)，素養(yǎng)一定會提高!
校園實踐報告 篇4
當今世界時代的主題雖是和平與發(fā)展，但充滿著更為激烈的新一輪的競爭。我國在挑戰(zhàn)中尋求發(fā)展的機遇，但可能受到外部敵對勢力的阻撓。加強黨的建設(shè)，尤其是培養(yǎng)年輕一代具有堅定政治信仰和現(xiàn)代知識的綜合型復(fù)合人才人，是強國富民的重要基石。
在中國的大學(xué)里，學(xué)生往往是只學(xué)習(xí)專業(yè)知識，并沒有更多地與社會接觸。而在國外，如美國，它們的學(xué)生同樣是采取休學(xué)分的制度，可是學(xué)校的政策放地更寬，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)的同時，踏入社會，尋求工作。那樣學(xué)生可以及時到了解自己的不足，了解現(xiàn)在社會上所需要的什么樣的人才。對比之下，國外的大學(xué)生總體的競爭實力，就強于我國的大學(xué)生。
所以，我國大學(xué)生應(yīng)該走出過去那種單一的成才道路，要走多元化的道路，成為綜合型復(fù)合人才，從而才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。新世紀面臨著新機遇和新挑戰(zhàn)，國際國內(nèi)形勢都在發(fā)生深刻變化。在諸多因素、諸多矛盾交織發(fā)展的情況下，對人們產(chǎn)生較大沖擊影響的國內(nèi)或國際性、地區(qū)性的事件會不斷發(fā)生。這些可預(yù)見或難以預(yù)見的重大事件，無一不牽涉著民族與國家的利益，大多包含著愛國主義教育、國際主義教育素材。大學(xué)生是不斷成長的一代知識新人，對國內(nèi)外發(fā)生的重大事件一般具有較高的敏感度和關(guān)注度。
我國過去幾年的高等教育發(fā)展，其焦點是外延規(guī)模的擴大，很多事例十分刺激人們的視神經(jīng)，當外觀視覺上的吸引力降低時，所有問題的焦點，現(xiàn)在轉(zhuǎn)移到了內(nèi)部。中國高等教育將從數(shù)量時期全面進入一個質(zhì)量時期，將從注重外延發(fā)展到打造內(nèi)涵實質(zhì)。育人的意義既廣大又深遠。高等學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要基地，轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)是高教改革的中心工作，而加強高校德育工作，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，是進行素質(zhì)教育的切入點和突破口，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。因此，必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來認識加強高校德育工作。教育出了問題，會在一代人甚至幾代人中產(chǎn)生惡果。事實上，我們的教育制度的確發(fā)生了一些帶有全局性的負面影響，我們的優(yōu)秀人才，正在為他們的優(yōu)秀付出代價；我們的社會，我們每個人，也將為此付出代價。解決教育問題需要全社會的力量，需要每一個人都來關(guān)注。但近幾年的大學(xué)生表現(xiàn)出低素質(zhì)。低能力……這種種的現(xiàn)象已使大學(xué)生在公眾心中的形象有所動搖。
那么，大學(xué)四年，五年的生活到底給了我們這些當代大學(xué)生什么？是知識？品質(zhì)？能力？還是一無所得？
調(diào)查目的
“作為新世紀的大學(xué)生，是我們最先觸碰到時代的前沿；也是我們，心跳和著民族的脈搏；更是我們該去擔(dān)起建設(shè)有中國特色的社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?！?BR> 大學(xué)生是社會的新鮮血液，大學(xué)生的綜合素質(zhì)的高低影響著社會的發(fā)展，而學(xué)校是培養(yǎng)大學(xué)生的主要基地，所以大學(xué)生的校園生活在很大程度上影響著大學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)，為了更好的了解當代大學(xué)生的校園生活情況，我調(diào)查小組特作此調(diào)查！
調(diào)查問卷的分析
1調(diào)查的對象及范圍
本次調(diào)查的對象為邯鄲市內(nèi)四所大學(xué)的在校生，即河北工程大學(xué)、邯鄲學(xué)院、邯鄲大學(xué)、河北司法警官職業(yè)學(xué)院的學(xué)生，調(diào)查總計發(fā)放問卷1000份，收回有效問卷946份（來自城鎮(zhèn)大學(xué)生：512人；來自農(nóng)村的大學(xué)生：434人），回收率：94。6%。調(diào)查結(jié)果值得我們深思。
2調(diào)查的方法
本次調(diào)查采用隨機抽樣的方法，主要以調(diào)查問卷為主，實地訪問、網(wǎng)上調(diào)查為輔，對邯鄲市內(nèi)四所高校（河北工程大學(xué)、邯鄲大學(xué)、邯鄲學(xué)院、河北司法警官職業(yè)學(xué)院等）在校大學(xué)生進行了調(diào)查。
3調(diào)查的結(jié)果
在所調(diào)查的大學(xué)生里，有的是一年級新生，也有的高年級的學(xué)生，來自五湖四海。每人都有著各自的夢想，對未來的期待來到了大學(xué)！他們在沒上大學(xué)的時候，在高中甚至更早就設(shè)想著自己的大學(xué)是什么樣的，大學(xué)的學(xué)活是怎樣的！但，他們一旦在大學(xué)里生活上一個月、一年、幾年，他們有的人就會失望的說：“現(xiàn)在的大學(xué)生活和我當初所期待的完全不一樣，簡直是天壤之別！”在我們所調(diào)查的人群中有90。5%的大學(xué)生說他們的現(xiàn)在的生活和高中時所期待的不一樣。有的抱怨說學(xué)校環(huán)境不好，有的抱怨說學(xué)校設(shè)施不全，有的抱怨說學(xué)校師資水平不夠等等，表現(xiàn)出一系列的不滿，卻他們很少考慮自身的問題。
在學(xué)習(xí)的過程中，他們遇到問題或困難的話，很少去查閱資料，自己解決它們，更有甚者會置之不理。但還是有52。3%學(xué)生會向講師或同學(xué)們咨詢，來解決。大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力，不能一遇到事就要尋求別人的幫助，應(yīng)該學(xué)會獨立的生活、獨立的思考，做一個自強自立的人！
大學(xué)的校園生活可以說是豐富多彩的，各式各樣的活動，讓他們從中汲取著不同的營養(yǎng)，大學(xué)的生活已經(jīng)很接近社會了，被人們稱為“小社會”。在這小社會里每個人都可以盡情的發(fā)揮，展示自己的才華與能力。同時，也可以鍛煉學(xué)生社會交往能力，處理突發(fā)事物的能力等等。58%的學(xué)生都積極的參加學(xué)校里的活動，都認為在活動中，不僅能鍛煉自己的勇氣，還增加了自己的社會交往能力，交際圈也擴大了！但有近21%的學(xué)生卻對于這些活動不予理會，認為這些都是些沒有意義的事，不如將這些時間用在其他的事情上，如上網(wǎng)、談對象等。
戀愛，在大學(xué)里是很常見的事，這時的青年不再像兒童那樣滿足于血緣帶來的親近，而有意識地結(jié)交一些個人密友。大學(xué)生正處在這個發(fā)展迅速的關(guān)口，有許多煩惱不能也不愿向長輩傾訴。于是大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)，如果沒有一個可互相吐露心聲的親密知己，日子將很難過。到了青年中、晚期，親密關(guān)系的需要進一步發(fā)展，此時的朋友已不僅僅是傾訴對象。人格的交流，背景的融會，這些對青年的交友影響都很大。進入大學(xué)校園，對大多數(shù)人來說意味著脫離以前的群體進入新環(huán)境。青年必須重新建立各種關(guān)系。煩惱、寂寞、通過交流完善自我等等多重目的使青年對親密關(guān)系的需求空前強烈。親密關(guān)系發(fā)展的頂點就是愛情。除了父母，青年恐怕不會承認有比戀人更親密的人，而且戀人間的親密在某些方面是父母子女間關(guān)系所比不上的。因此，對親密關(guān)系的追求把孤獨的大學(xué)生引向戀愛是極其自然的事。調(diào)查中有81。2%的學(xué)生認為戀愛在大學(xué)的校園生活里占有重要的地位，讓不少大學(xué)生走進戀愛的大河。但也有部分人反映說，是“隨風(fēng)”走的，看見別人搞對象，自己也想搞一個，滿足自己的虛榮心。
調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，有近40%的學(xué)生會因為多彩的生活，而忘記自己父母的生日，還有21。25%人說他們也不知會不會忘記，可能吧！父母給了我們生命，他們?yōu)槲覀儑I心瀝血，操勞大半輩子，希望我們有一個很好的前程，我們應(yīng)懷以感恩的心來對待他們，讓他們知道我們也時刻在想著他們。
不同于緊張的高中生活，大學(xué)的生活是十分寬松的、自由的，很多時間成了學(xué)生的課余時間，他們對于這些時間，有不同利用方式。16。39%的學(xué)生選擇去做家教或兼職，這樣不僅可以減小家庭的負擔(dān)，還可以增加自己的工作經(jīng)驗和生活閱歷；34。32%的學(xué)生選擇上網(wǎng)（玩游戲、聊天等），他們一旦閑下來，就覺得生活很空虛沒意思；還有20。15%的學(xué)生選擇學(xué)習(xí)，他們解釋說：“一切都是虛的，只有自己學(xué)到了真本事，那才是真的！”當然還部分人會選擇做些其他的事情來打發(fā)這些課余時間?？傊?，不管怎么利用這些時間，只要在不影響學(xué)習(xí)的情況下，過的充實，那么你就做的就很成功。
專家建議，大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)該在入學(xué)時開始，大學(xué)生從大一起就應(yīng)該思考個人所學(xué)專業(yè)未來的發(fā)展，需要掌握哪些知識和能力，掌握這門知識，能到哪些行業(yè)和企業(yè)去，自己是否喜歡未來的這個職業(yè)，而不是簡單地根據(jù)教學(xué)安排和教材開始自己的大學(xué)學(xué)習(xí)和生活。在所調(diào)查的人群中14。7%有明確的規(guī)劃，但有61。76%的人想過規(guī)劃，但都沒有做出來，還部分人根本就沒規(guī)劃過。在大學(xué)期間，大學(xué)生對自己的發(fā)展規(guī)劃不明確，不能運用職業(yè)設(shè)計理論，規(guī)劃未來的工作與人生發(fā)展方向，這種情況嚴重影響了學(xué)生對就業(yè)的提前準備和準確定位，甚至影響對工作的適應(yīng)性。另一方面，大學(xué)生也應(yīng)該自覺到去做，不應(yīng)產(chǎn)生依賴的心理，什么事都地別人幫忙，要學(xué)會自立！
職業(yè)生涯：是指一個人一生工作經(jīng)歷中所包括的一系列活動和行為。職業(yè)生涯規(guī)劃分為個人的職業(yè)生涯規(guī)劃和組織的職業(yè)生涯規(guī)劃，個人的職業(yè)生涯規(guī)劃是指在對個人和內(nèi)部環(huán)境因素進行分析的基礎(chǔ)上，通過對個人興趣、能力和個人發(fā)展目標的有效規(guī)劃，以實現(xiàn)個人發(fā)展的成就最大化為目的的而做出的行之有效的安排。
作為一項系統(tǒng)工程，職業(yè)生涯規(guī)劃雖受社會發(fā)展的需求的制約，但更多的是受大學(xué)生個人自身素質(zhì)影響，因為職業(yè)生涯規(guī)劃不是社會或?qū)W校強加個人身上的實施方案，而是當事人在內(nèi)心動力的驅(qū)使下，結(jié)合社會職業(yè)的要求和社會發(fā)展利益，依據(jù)現(xiàn)實條件和機會所制定的個人化的實施方案。但由于我國長期受“包分配”思想的影響，高校對大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)手段落后，更談不上對大學(xué)生進行個性化的職業(yè)生涯規(guī)劃和設(shè)計。隨著社會形式、生活方式、就業(yè)方式、利益主體等方面的多樣化，高校應(yīng)建立相應(yīng)的職業(yè)生涯規(guī)劃咨詢機構(gòu)，按照職業(yè)生涯規(guī)劃理論，從多方面對大學(xué)生將來的職業(yè)規(guī)劃提供科學(xué)的指導(dǎo)。我相信如果中國每所都能這樣作的話，中國的大學(xué)生的未來會更加美好，中國的未來將不可限量，中華民族將會走的更遠！
校園實踐報告 篇5
為了擺脫書呆子的形象，也為了鍛煉大學(xué)生的動手與與人交際的能力，學(xué)校要求我們作實踐調(diào)查報告，在老師提出的參考選題中，我選擇了調(diào)查大學(xué)生的一些不文明現(xiàn)象，現(xiàn)將此次實踐調(diào)查的有關(guān)情況報告如下。
實踐者：XX
實踐主題：通過對校園內(nèi)不文明現(xiàn)象的調(diào)查，引起大家的重視，從而減少不文明現(xiàn)象的出現(xiàn)
實踐時間：XX
實踐地點：XX
活動內(nèi)容：制作調(diào)查問卷，找正在上大學(xué)或已畢業(yè)的同學(xué)通過網(wǎng)絡(luò)填寫
調(diào)查結(jié)果：大部分同學(xué)認為上課遲到、早退是普遍存在的現(xiàn)象，大部分人都給自己找了各種各種的理由，但無論如何遲到和早退都是大家公認的不文明現(xiàn)象；上課玩手機是幾乎所有人都會做的事情，雖然大家都知道這是不文明現(xiàn)象但由于種種原因還是這么做了，例如老師講的課很無聊，用手機打發(fā)時間，別人給自己發(fā)了信息要回復(fù)等；上課睡覺也登上了不文明現(xiàn)象榜的前位，大學(xué)生晚睡似乎已是普遍的現(xiàn)象，導(dǎo)致第二天上課沒精神，再加上對課程的不理解，又不想被定位為逃課，故睡覺便成了很多人的選擇；不僅僅是睡覺，聽音樂和看視頻、小說也成了同學(xué)們打發(fā)時間的方式；“早上的課堂上總有一股早餐的味道”，有同學(xué)這樣寫到，確實如此，有的同學(xué)早上起得遲了，但又不想錯過上課的時間，所以帶著早餐進教室便成了解決方法，盡管這樣做沒有耽誤該同學(xué)的上課但卻沒顧及到其他同學(xué)的感受，導(dǎo)致了其他同學(xué)受到早餐的氣味轟炸，更有甚者，在教室吃零食，滿足自己的對零食的欲望，卻在無形中影響了他人的學(xué)習(xí)；其他被同學(xué)們提到次數(shù)較多的事是上課老師講了一個知識，底下立馬就有同學(xué)接過話，并借題發(fā)揮，與周邊的同學(xué)討論的十分熱烈，甚至偏離了原本的知識點，不僅影響周邊同學(xué)的聽課，有時也會影響老師在講臺上的講課，進而影響所有在教室學(xué)習(xí)的同學(xué)，這是極其不文明的現(xiàn)象，然而好多人還是有意無意的這么做；大學(xué)里男女之間的感情不再是忌諱，許多同學(xué)都找了陪伴自己的另一半，這原本是再正常不過的事，然后總有些同學(xué)不滿足與現(xiàn)有的相處時間，爭分奪秒的和他（她）膩在一起，連上課的時間都不放過，自認為沒有影響他人，而其實他們的這種行為已經(jīng)影響了他人的學(xué)習(xí)，本應(yīng)該是學(xué)術(shù)氛圍濃厚的大學(xué)殿堂此刻卻變成了風(fēng)花雪月的場所，而且他們的活動范圍不僅局限在教室，圖書館、路上、宿舍樓下到處是他們親親我我的場面，原本該是學(xué)習(xí)文化知識的伊甸園卻變?yōu)榱苏勄檎f愛的樂園；如今誠信缺失已成為社會所關(guān)注的焦點，我們大學(xué)生不僅要做到與人交往真誠，更要做到誠信考試，盡管學(xué)?；撕艽罅鈦砉芾磉@一塊，但仍然有同學(xué)在考試期間做不文明的事——考試作弊；還有許多不文明現(xiàn)象，如隨地吐痰、隨手扔垃圾、吃飯不光盤浪費等?；顒芋w驗：經(jīng)過這次調(diào)查活動，同學(xué)們對校園不文明現(xiàn)象有了更全面的定義，同時也反省了自己所做過的不文明的事，深刻的體會到了不文明現(xiàn)象對他人的不良影響，不少同學(xué)明確表示在以后的學(xué)習(xí)、生活中一定會非常注意，避免出現(xiàn)不文明的行為，努力提高自身的思想道德素養(yǎng)，做個有思想、有素養(yǎng)的當代優(yōu)秀大學(xué)生。
活動反思：此次活動起到了一定的效果，但在執(zhí)行過程有些小問題，在找人填寫調(diào)查問卷時，有些同學(xué)忙于做自己的事而拒絕填寫；由于沒有及時溝通，導(dǎo)致問卷填寫的不及時，導(dǎo)致報告整理時出現(xiàn)了重復(fù)的現(xiàn)象，在以后的活動中一定要吸取教訓(xùn)，事先做好充足的準備，保證活動的成功進行。
校園實踐報告 篇6
校園生活垃圾逐漸呈上升的趨勢，給垃圾清理工作造成了很大的負擔(dān)。我們不得不承認，我們的垃圾分類回收利用的執(zhí)行情況卻不容樂觀，垃圾回收利用的理念還沒有深入人心并真正運用到日常生活中
要改進校園垃圾回收工作，就必須先了解現(xiàn)階段的校園垃圾回收的具體現(xiàn)狀，所以我對校園垃圾分類回收工作進行了相關(guān)調(diào)查。
一調(diào)查目的
大學(xué)生作為高學(xué)歷知識分子，是社會主義事業(yè)的接班人和祖國明天的建設(shè)者，大學(xué)生的生活理念和生活方式將對中國未來的生活模式產(chǎn)生巨大的影響。因此提高大學(xué)生群體的垃圾分類回收利用的意識尤為重要。
二調(diào)查對象及方法
1.調(diào)查對象：西安培華學(xué)院本?？茖W(xué)生2.調(diào)查方法:采用問卷調(diào)查方法調(diào)查。向所取得的樣本中的個體發(fā)放《大學(xué)校園垃圾分類處理調(diào)查》了解學(xué)生對于垃圾分類基本情形和情況。
三調(diào)查內(nèi)容
附報告最后一頁
四調(diào)查結(jié)果分析
經(jīng)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，校園的垃圾種類繁多，如按照回收的目的分類，大體可分為四類：資源型垃圾、可燃型垃圾、不可燃型垃圾和有毒垃圾。而從總體上看，根據(jù)垃圾種類和具體分布上看，教學(xué)區(qū)及圖書館的垃圾以廢紙為主，食堂垃圾主要是餐飲垃圾和剩菜剩飯，宿舍垃圾方面則以塑料食品包裝、果皮果核以及各種日用包裝為主。因此校園垃圾回收的潛力巨大，反觀學(xué)校的各項垃圾處理工作，我們可以發(fā)現(xiàn)存在的許多的問題。
我們發(fā)現(xiàn)教學(xué)樓和宿舍樓的垃圾箱均沒有進行分類，食堂的垃圾則有專門的垃圾車處理，只有校園的垃圾箱標明了“可回收垃圾”、“不可回收垃圾”，可見學(xué)校對學(xué)生指引垃圾分類的力度不夠大
以下就是我得到對相關(guān)問題的調(diào)查結(jié)果
1、是否關(guān)注過垃圾分類方面的知識（_1基本不關(guān)注_2十分關(guān)注_3偶爾關(guān)注_4有
相關(guān)宣傳的時候會關(guān)注）
由此可以看出，大多數(shù)的大學(xué)生對垃圾回收知識的關(guān)注程度并不高，積極程度也不太理想，多數(shù)都是偶爾關(guān)注，而也有很多同學(xué)只有在有相關(guān)宣傳的時候才會關(guān)注相關(guān)方面的問題。但是，在校園里有多少機會能遇到相關(guān)的宣傳呢？再者，就算有相關(guān)的講座貨宣傳，他們是否真的會積極認真的參加呢？答案我們不得而知，所以，大學(xué)生對垃圾回收方面的知識關(guān)注缺少主動性和積極性，兵沒有把它當成一種習(xí)慣或責(zé)任貫徹實施在日常生活中。
2、是否掌握了相關(guān)垃圾分類的知識（_1了解的比較少_2對一些常識比較了解_3比較了解_4基本不了解）
從這一項調(diào)查中，我們不難看出，多數(shù)大學(xué)生對垃圾分類回收知識并沒有專門的相關(guān)只是積累，這是由于一些對我們大學(xué)生缺乏環(huán)保意識，社會責(zé)任感和資源回收利用的意識，還是因為我們的教育自始至終缺乏對這方面的引導(dǎo)和教育？這不僅是對我們大學(xué)生自身的提問，也是對我們的教育體制的提問。我們是不是應(yīng)該把眼光放長遠一些，在我們的教學(xué)過程中多添加一些對核心價值觀的引導(dǎo)和對相關(guān)環(huán)保意識的培養(yǎng)。可持續(xù)發(fā)展不是一種形式，如何真正落實，如何把科學(xué)的理念融入教育，如何使我們這一代和下一代真正意識到環(huán)境和資源的重要意義，使我們不斷前進的動力和進一步改進的方向。
3、了解的分類只是能否運用到日常生活中（_1雖然了解但日常生活中做的不好_2根本沒有進行過分類回收工作_3能較好進行垃圾分類工作）多數(shù)的大學(xué)生日常生活中的垃圾分類回收的活動做的不太理想。究其原因，有三個方面：
①平時學(xué)習(xí)忙綠，沒有時間進行回收工作；
②不知道如何處理分類回收的垃圾；
③懶得進行分類回收工作。三者分別在問卷體現(xiàn)中所占的比例為：4人、16人、10人。這項數(shù)據(jù)可以告訴我們，平時垃圾分類回收工作沒有落在實處的原因可以主要歸結(jié)為回收能力和回收意識的問題。因此，我們一方面要加強對垃圾回收利用的宣傳和大力倡導(dǎo)，另一方面也要對回收知識和回收方法進行切實有效的教育，使同學(xué)們進行分類回收工作。
五解決建議
1、校園垃圾分類回收活動的管理建議
①宣傳階段
一項工作能否成功起步，關(guān)鍵在于能否有效并持續(xù)的宣傳。我認為學(xué)校在這個過程中所發(fā)揮的作用是非常重要的，只有學(xué)校能夠真正重視垃圾分類回收這項工作，才能進行有效的監(jiān)督和倡導(dǎo)，才能在整個校園形成一種回收氛圍，一種環(huán)保節(jié)約的風(fēng)氣。通過加強相關(guān)環(huán)保設(shè)施的建立和及時更新，對學(xué)生的日常垃圾投放行為進行一定的引導(dǎo)，以及多進行一些以“環(huán)?！睘橹黝}的宣傳和教育活動，讓更多的學(xué)生認識并參與到環(huán)保行動中。如，學(xué)?？梢蚤_展垃圾回收文化周，并通過學(xué)生組織舉辦相應(yīng)的環(huán)?；顒雍椭v座。普及環(huán)保知識，提高學(xué)生垃圾回收利用的意識。并且，學(xué)?？梢园堰@項工作與班級評優(yōu)聯(lián)系起來，定期檢察監(jiān)督，或把工作分配到各學(xué)院，加強組織和監(jiān)督力度，從而逐步把垃圾回收工作變成一種日常習(xí)慣，把垃圾回收活動由學(xué)生被動接受變成主動積極執(zhí)行。
②執(zhí)行落實階段及垃圾分類回收體系的建立
校園垃圾分類回收及垃圾資源化的過程主要包括校園垃圾的分類、校園垃圾的回收和回收后的再生利用三個基本環(huán)節(jié)。其管理措施是為了有效的在分類回收活動期間回收校園垃圾而制定的校園垃圾處理原則、措施、回收管理的方法。這些措施是保證良好環(huán)境功能及回收利用功能科學(xué)化管理的重要手段。其目的在于合理。高效。有計劃并持續(xù)的為校園提供健全的垃圾分類回收設(shè)施與良好、有序的手機、回收、利用系統(tǒng)。
首先，垃圾分類是垃圾收集的基礎(chǔ)，這項工作主要是同學(xué)們的職責(zé)，但如何收集，怎樣分類還是需要學(xué)校和有關(guān)學(xué)生組織進行相關(guān)的引導(dǎo)和回收分類知識的普及。而所謂的垃圾收集過程就是把已經(jīng)分好類的垃圾從排放源取出，送到指定的場所按類集中儲存，并等待回收利用的過程。即把同學(xué)們分類投放的垃圾從各垃圾桶運送到校園指定垃圾丟房地按類集中儲存，當儲存量達到一定值時，學(xué)校組織相關(guān)單位運送到指定廢品回收站。垃圾的回收實際上是資源的再生和利用。再生資源的利用減少了自然資源的開采，也減少了在開采利用過程中造成的環(huán)境破壞。在這一環(huán)節(jié)中應(yīng)在大學(xué)生群體中加強資源再生和利用的宣傳。具體的執(zhí)行措施固然重要，但也應(yīng)該在采取具體措施之前先做好宣傳和組織工作。在整個過程中應(yīng)遵循如下原則：⑴以防為主，防守結(jié)合的原則。在事先就應(yīng)該考慮到回收活動中可能遇到的問題和相應(yīng)的應(yīng)對措施，做到最大化的利用資源，防止資源的浪費。⑵專人管理與學(xué)生共同管理相結(jié)合的原則。校園的垃圾分類回收工作如果沒有廣大同學(xué)的參與是很難產(chǎn)生實際效果的，也無法產(chǎn)生宣傳教育的工作，因此在專人管理的同時加強學(xué)生的參與性。⑶提前準備和管理的原則。應(yīng)提高對意外事故的預(yù)測，預(yù)防和應(yīng)對水平，提高效率并堅持進行活動過程中的再宣傳，以進一步擴大宣傳范圍，進一步加強宣傳效果，從而減少短期行為，持續(xù)堅持該項活動。
2、盡量減少校園垃圾的建議
在加強垃圾回收利用的同時，也應(yīng)盡量減少不必要垃圾的產(chǎn)生。這項活動的進行應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的主人翁精神，應(yīng)提高學(xué)生的環(huán)保意識，做到減少垃圾的制造，因為有些垃圾的制造是對資源的浪費。我們應(yīng)當把環(huán)保變成一種生活方式，把低碳生活的理念真正落實在實處。如紙張雙面印，節(jié)約用紙助環(huán)保；資料巧打印，字號行距要縮??；物品循環(huán)用，跳蚤市場能淘寶；學(xué)長傳火炬，教科書本反復(fù)用；隨身購物袋，塑料制品要減少。采用科學(xué)利用和循環(huán)利用的方式，我們可以節(jié)約一大筆資源，又可以減少垃圾分類回收的成本和復(fù)雜程度。這樣的生活方式即環(huán)保又簡單輕松，我們何樂而不為？
垃圾回收再利用活動，從小的方面來說，關(guān)乎每個大學(xué)生的生活方式，從大的方面說，與環(huán)保事業(yè)有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，在大學(xué)生群里中宣傳垃圾分類回收意義重大，而與此同時，這項活動也任重而道遠，需要每個人的熱情投入和積極主動的參與。
校園實踐報告 篇7
我組的社會實踐選擇了最近在我校舉辦的大學(xué)生五人制室內(nèi)足球賽活動中做志愿者，我們組員在確定了這個社會實踐活動之后都十分的激動，十分開心，畢竟足球賽是我們男生十分熱愛的一項運動，雖然免不了身體的沖撞和摩擦，但是每個熱愛這項運動的人都十分理解這些事情，而這些事也無法減弱一絲一毫我們的熱情。
五人制足球賽是一種特殊的足球賽，是足球的一個變種。在五人制足球賽中，每支球隊只有5名隊員上場比賽而不是通常的11名。五人制足球賽與普通足球的其他不同包括在較小的場地比賽，使用較小的球門以及較小尺寸的足球，以及縮短了的比賽。這樣的球賽也正需要我們這樣的志愿者，雖然場地小了，但是時間也隨之縮短了，我們在場邊的撿球也起到了十分重要的作用，我們能及時將球補充入場內(nèi)，比賽就可以繼續(xù)在一個很好的節(jié)奏下進行，會使雙方隊員的配合更加默契，而不會因為一會兒撿一次球而打亂了自己進攻或者防守的節(jié)奏。有的時候我們也會很忙，我們需要保證場內(nèi)的干凈與場地的干燥，一旦有隊員發(fā)生了摔倒，需要及時的將場內(nèi)的汗水清理干凈，以免發(fā)生場地濕滑導(dǎo)致隊員再次摔倒的現(xiàn)象。偶爾也會發(fā)生一些不太走運的事情：比如我們在場邊，突然一個球高速的向自己飛來，有的時候來不及閃躲，那么我就中彩了!一分命中！不過這些事倒不多，我們也沒什么大礙，現(xiàn)在想想還蠻好笑。
在迎接主場客場的隊員時，我們也保證了自己的心態(tài)和態(tài)度，沒有因為主場的原因，有所偏向，而是對客隊表現(xiàn)出了十一分的尊重和關(guān)心，但他們有問題找到我們的時候我們也悉心幫助他們解決，或者幫助他們尋找我們的領(lǐng)隊解決問題。客隊的隊員們與我們也聊得很開，他們開玩笑說，你們弄得我們像主隊，你們學(xué)校像客場似的。當有客隊失利后，我們在場后也對他們進行了鼓勵，他們也并沒有氣餒。
在這場比賽后我們也有了很多的感悟，這些感悟在做志愿者之前是肯定感覺不到的，雖然這次的志愿者活動有些忙，也占用了不少我們的課后時間，但是我們一點都不后悔，無論是這么精彩的比賽，還是我們在這之后的感悟都讓我們有理由說我們這次賺大了。
人生的意義并不是索取，而是奉獻。奉獻是不計報酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一種無私的愛心，甚至是無價的生命。因為有人奉獻，社會的物質(zhì)財富和精神財富才會不斷增加，人類才會不斷前進。奉獻者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。圣經(jīng)中寫道：給予比接受更快樂。我們或許無法做到春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，但我們可以在別人困難時伸出一把援手；我們或許無法做到先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，但我們可以在集體需要我們時挺身而出；我們或許無法做到如諸葛亮般的鞠躬盡瘁死而后已，
但我們可以為志愿者事業(yè)盡我們所能。高爾基曾經(jīng)說過，如果你在任何時候，任何地方，你一生中留給人們的都是些美好的東西---鮮花，思想，以及對你的非常美好的回憶----那你的生活將會輕松而愉快。那時你就會感到所有的人都需要你，這種感覺是你成為一個心靈豐富的人。你要知道，給永遠比拿愉快。如果一個人僅僅想到自己，那么他一生里，傷心的事情一定比快樂的事情來得多。很多人都不懂得這個道理，因為他們沉浸在欲望的世界中，沒有體會過心靈上的滿足感與充實感，他們不懂得奉獻，一心只想著索取，甚至有人還不知道奉獻為何物。生命的用途并不在長短而在我們怎么利用它，許多人活的日子并不多，卻活了很長久。正所謂有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。作為一個志愿者，或許我們并不需要這么偉大，但是我們應(yīng)該理解何謂奉獻。如果每個人都去索取而不奉獻，那么我們又能索取到什么呢？
在這次五人制足球賽志愿者活動中，我學(xué)到了很多，不僅僅是看到了一場場精彩的比賽，還體會到了為集體為團隊奉獻后心靈的充實感。我會將志愿者精神以及感悟帶入我以后的生活中去。這學(xué)期將近期末，我想是沒有機會再去做志愿者，我十分期待下一學(xué)期的志愿者活動，再次感受心靈的充實。
校園實踐報告 篇8
社會實踐作為我國高等教育的一個重要組成部分，在我國高等教育中發(fā)揮著不可替代的重要作用，近年來，大學(xué)生社會實踐已然成為教育界的熱點話題，同時，大多數(shù)大學(xué)生們已經(jīng)認識到了社會實踐的重要性。大學(xué)生參加社會實踐活動，能夠促進他們對社會的了解，提高自身對經(jīng)濟和社會發(fā)展現(xiàn)狀的認識，實現(xiàn)書本知識和實踐知識的更好結(jié)合，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。把握當前大學(xué)生社會實踐中的問題，才能充分發(fā)揮社會實踐在大學(xué)生思想政治教育中的作用。那么，大學(xué)生社會實踐的現(xiàn)狀究竟如何，本研究報告將初步回答這一問題。
為了了解大學(xué)生社會實踐的現(xiàn)狀，調(diào)查小組以齊齊哈爾大學(xué)為例，采用問卷調(diào)查的方式，運用抽樣調(diào)查的方法，對齊齊哈爾大學(xué)部分大學(xué)生的社會實踐情況進行調(diào)查，以下是社會實踐的現(xiàn)狀描述及分析。
一、調(diào)查結(jié)果的整理與分析
1.頻率及類型分析：
（1）大多數(shù)同學(xué)偶爾參加一次社會實踐，少部分同學(xué)經(jīng)常參加和從未參加過，參加社會實踐的頻率少，參加社會實踐的熱情不是很高，沒有從根本上認識到社會實踐的重要性，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因可能是參加社會實踐的機會少，學(xué)業(yè)繁忙，提供社會實踐的崗位少。
（2）在社會實踐中，71.94%的大學(xué)生參加的是短期兼職，因為短期兼職固定工作，時間間斷，大部分同學(xué)都選擇了周末，認為周末兼職不僅利用了課余時間還可以作為日常學(xué)習(xí)生活的調(diào)劑，而一份固定的工作也免去了找工作之憂；固定工作，時間連續(xù)，在暑假或寒假這樣較長的時間里，有一部分同學(xué)在外打工，賺取來年的費用；隨即工作，時間不定，這種情況一般是剛來大學(xué)的新生，他們不知道自己喜歡做什么，先嘗試做一下兼職，大部分時間用在適應(yīng)大學(xué)生活上。46.41%的大學(xué)生參加志愿服務(wù)，說明部分大學(xué)生思想道德素養(yǎng)較高，志愿服務(wù)的觀念端正，有著崇高的思想道德情操。大學(xué)生參加志愿服務(wù)既是大學(xué)生本身的一次磨練，增加閱歷，認識自我，提高大學(xué)生的思想覺悟、陶冶良好的道德情操，了解當今社會的現(xiàn)狀，同時也是一種積極報效祖國的實際行動。比如義務(wù)支教，為國家的教育事業(yè)貢獻力量，緩沖部分地區(qū)教師資源不足的現(xiàn)象，為貧困地區(qū)的孩子帶去希望，狹義地說，發(fā)揮自己的價值；廣義而言，則為國家的教育事業(yè)貢獻力量，用自己的微薄之力支持著教育事業(yè)。同時，少部分同學(xué)做個體小生意，說明有一些同學(xué)具有自主創(chuàng)業(yè)的精神，當下，各地區(qū)、各有關(guān)部門要把高校畢業(yè)生就業(yè)擺在當前就業(yè)工作的首位，采取切實有效措施，拓寬就業(yè)門路，鼓勵高校畢業(yè)生到城鄉(xiāng)基層、中西部地區(qū)和中小企業(yè)就業(yè)，鼓勵自主創(chuàng)業(yè)，為支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，國家和各級政府也出臺了相應(yīng)的優(yōu)惠政策。
2.大學(xué)生社會實踐內(nèi)容與學(xué)業(yè)的關(guān)系
調(diào)查結(jié)果顯示，87.53%的大學(xué)生認為社會實踐內(nèi)容與所學(xué)專業(yè)不緊密相關(guān)，可見，課堂上所學(xué)的知識與社會實踐的應(yīng)用存在脫節(jié)情況，知識很難運用到實踐中去，57.29%大學(xué)生偶爾用知識但對實踐幫助不大，20.72%從未用過專業(yè)知識，一方面說明，大學(xué)專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、學(xué)非所好已經(jīng)成為大學(xué)生就業(yè)的最大障礙。大部分大學(xué)生出現(xiàn)未能學(xué)以致用的現(xiàn)象，這固然與部分大學(xué)生的素質(zhì)相關(guān)，但更是大學(xué)教育的“缺陷”造成的。重課堂教學(xué)，輕市場實踐；重知識學(xué)習(xí)，輕能力培養(yǎng)，學(xué)生動手能力差，這是許多高校普遍存在的軟肋。另一方面，大學(xué)生在知識的吸收角度上存在問題，應(yīng)改變一下角度，更多的學(xué)習(xí)思維方式，在實踐中變通思考，將所學(xué)的專業(yè)知識與社會實踐緊密結(jié)合。
3.大學(xué)生社會實踐的安全問題
在大學(xué)生社會實踐中，67.02%沒有受騙經(jīng)歷，58.06%相當重視實踐的安全問題，并將安全問題放在首位。說明大學(xué)生比較重視社會實踐的安全問題，具備良好的安全防范意識，并且安全意識和在校的法律知識教育成正比，大學(xué)的安全教育逐步先進化、全面化、生活化，使得眾多大學(xué)生的安全意識提高。同時，16.07%的同學(xué)有受騙經(jīng)歷，14.19%不是很重視安全問題，甚至有2%的同學(xué)幾乎不關(guān)注安全問題，主要原因是安全觀念沒有深入其本心，自以為是，社會經(jīng)驗不足等。
4.大學(xué)生社會實踐態(tài)度及需求
（1）在社會實踐過程中有超過45%的大學(xué)生樂于實踐，但由于前期準備不足導(dǎo)致在實踐過程中會遇到許多沒有提前預(yù)料的問題，從而導(dǎo)致實踐的結(jié)果不盡如人意，這表明大部分的大學(xué)生在主觀上是積
極的，缺乏的是經(jīng)驗與克服客觀條件約束的能力。而有超過三分之一的同學(xué)，有積極認真的態(tài)度并且提前做好準備在實踐過程中也能靈活應(yīng)變從而可以收獲完備的調(diào)查報告。其余將近四分之一的同學(xué)對于社會實踐活動處于被動，大部分是迫于學(xué)分壓力而不得不去參與，更有的不僅態(tài)度不積極并且行為上也違背了社會實踐的精神，這樣的做法是沒有意義的，從而失去了學(xué)習(xí)積累社會經(jīng)驗的寶貴機會。
（2）有將近一半的受調(diào)查同學(xué)認為學(xué)校開展的社會實踐活動較為豐富，基本上能夠滿足大學(xué)生所需要的社會實踐積累，同時也有超過10%的同學(xué)認為學(xué)校社會實踐活動十分豐富，能夠滿足自己的實踐需求。另外也有超過40%的同學(xué)認為學(xué)校實踐活動比較匱乏，無法滿足他們的需求，更有8%的同學(xué)認為實踐活動嚴重匱乏，無法滿足與另10%認為十分豐富的同學(xué)產(chǎn)生了對比，這表明大學(xué)生對于社會實踐的需求標準存在較大差異，學(xué)校應(yīng)該更多的去了解學(xué)生們標準盡可能的滿足更多同學(xué)的需求。
（3）在大學(xué)生參加社會實踐目的這一調(diào)查中我們可以發(fā)現(xiàn)有60%的同學(xué)選擇了賺錢這一目的，也就是說有較大比例的同學(xué)是從經(jīng)濟這一實在利益出發(fā)。而也有超過一半的同學(xué)認為參加社會實踐能夠關(guān)注了解社會現(xiàn)實，增長見識結(jié)交朋友，這些也都是從自身或者為了解社會現(xiàn)狀出發(fā)，更直觀的看就是為未來自身長遠發(fā)展而做準備。只有較少的超過30%的同學(xué)認為能夠?qū)W有所用，將自己實踐學(xué)習(xí)來的經(jīng)驗運用到為以后社會發(fā)展的實踐過程中。從中可以看出，大部分的大學(xué)生
并沒有真正理解到社會實踐的最終意義所在，社會實踐不僅只是為自身發(fā)展的行動，更多的是為這個社會的發(fā)展去深入去總結(jié)去實習(xí)。
（4）有超過75%的同學(xué)在社會實踐中最想收獲，工作經(jīng)驗與社會閱歷，這表明大學(xué)生能夠充分了解到社會實踐所能帶來的自身的提高，也有超過66%的同學(xué)想在社會實踐的過程中增強人際交往能力并且有超過一半的同學(xué)想增強自己的自信心，這說明有很多的同學(xué)想借助社會實踐這個機會來彌補自身的不足，提高自身的能力，為自身以后的發(fā)展而不斷努力。同時有將近四分之一的.同學(xué)認為社會經(jīng)驗可以豐富自身的專業(yè)只是，將實踐轉(zhuǎn)化為真理與知識，這樣是十分難得，而有較少部分的同學(xué)想從社會實踐中獲取報酬，這樣的目的雖沒有錯誤，但或許會使自己錯過了社會實踐中最為寶貴的東西。
二、大學(xué)生社會實踐面臨的問題
1、自身能力不足。58.64%的大學(xué)生認為社會實踐面臨著自身能力不足的問題，一方面，高等教育模式相對后，一貫重視理論教育，忽視了實踐操作能力的培養(yǎng)，重視應(yīng)試教育，忽視學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)，不少專業(yè)的設(shè)臵與市場脫節(jié)。另一方面，社會實踐意識淡薄，較少的社會實踐使之社會實踐經(jīng)驗缺乏；缺乏鍛煉，自立意識不足，導(dǎo)致動手能力差。
2、時間太短，無法真正進入角色。39.24%在社會實踐中很難進入角色，在一份工作上，如果想把握其靈魂，找到工作的技巧，需要一段時間去適應(yīng)使其熟練，由于大學(xué)生社會實踐時間較短，沒有過多
的適應(yīng)、練習(xí)和總結(jié)經(jīng)驗的機會，更無法真正進入角色去體驗，所以，要注重理論與實踐相結(jié)合。
3、沒有預(yù)想結(jié)果，成為廉價勞動力。59.49%對社會實踐沒有過多的預(yù)想和目標，只是為了實踐而實踐，沒有看到實踐的真正意義，從而沒在實踐中有所獲，只成為了廉價的勞動力，既浪費時間又浪費精力，因此，大學(xué)生實踐應(yīng)更多地看重實踐的目的，知道自己為什么實踐。
三、大學(xué)生社會實踐的建議
1、理論知識儲備。64.76%的大學(xué)生認為社會實踐要做好理論知識的儲備，理論知識儲備是社會實踐的基礎(chǔ)和前提，為社會實踐提供重要的理論支撐，學(xué)好理論知識，用科學(xué)的方法實踐。
2、心理素質(zhì)準備。75.94%的大學(xué)生認為應(yīng)有好的心理素質(zhì)，好的心理素質(zhì)是成功的一半，因為大部分大學(xué)生社會經(jīng)驗較少，面對著社會上形形色色的人或事，難免會消化不良，也許你不適合這個實踐項目，也許你被老板痛批，正因為如此我們要有良好的心理素質(zhì)，勇敢的面對社會，勇于實踐。
3、對所要進行的社會實踐進行了解。78.27%認為應(yīng)進一步了解實踐內(nèi)容。知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝，對社會實踐內(nèi)容的了解有利于你更好地衡量自己，制定更完美的計劃，去面對社會實踐，更有利于社會實踐的完成，積累經(jīng)驗，在實踐中成長與進步。
經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計分析，我們發(fā)現(xiàn)在大學(xué)生的社會實踐中以短期兼職為主，參加社會實踐的安全意識較強，大部分學(xué)生樂于實踐并想收獲工
作經(jīng)驗，但是部分大學(xué)生參見社會實踐的熱情不足，沒能將專業(yè)知識與社會實踐良好的結(jié)合，并且在社會實踐中還面臨著自身能力不足、很難融入角色和沒有實踐預(yù)想效果等問題，對此，我認為一方面學(xué)校應(yīng)該注重實踐能力的培養(yǎng)，提供實踐機會，調(diào)動社會實踐的熱情，增強課程設(shè)臵的實務(wù)性；另一方面，大學(xué)生本身應(yīng)該加強能力的培養(yǎng)，積累社會實踐的經(jīng)驗，積極實踐，樂于實踐，提高實踐能力。
總之，社會實踐作為大學(xué)生生活的一部分，無論是學(xué)校還是社會各界都應(yīng)該提供實踐的機會，并在實踐中提供輔導(dǎo)和幫助，調(diào)動參加社會實踐的興趣；同時，大學(xué)生還要提高社會實踐的質(zhì)量，社會實踐并不是簡單地付出與勞動，而是讓實踐更加有價值有意義，能根據(jù)實踐經(jīng)驗大致的了解社會，為真正踏進社會鋪路;最后，大學(xué)生本身要學(xué)會留心，留心觀察身邊事物，來拓寬自己的視野，從社會實踐中學(xué)到課堂上沒有的社會知識，提高社會實踐能力，爭取早日成為知識水平高，動手能力強，實踐能力超群的優(yōu)秀大學(xué)生。
校園實踐報告 篇9
近年來，隨著我國高等教育的不斷發(fā)展，高校思想政治工作也逐漸被廣泛關(guān)注。作為高校思想政治工作的重要組成部分，校園思想實踐成為一種重要的思想教育活動。在這樣一個背景下，針對校園思想實踐進行調(diào)研是必不可少的，本文將對此進行詳細闡述。
一、 調(diào)研背景
隨著當前高等教育的深入發(fā)展，學(xué)校思想政治工作的重要性也不斷被提升，在一定程度上推動了校園思想實踐的普及與發(fā)展。在這樣的背景下，我們有必要開展專業(yè)的調(diào)研活動，以了解當前校園思想實踐的具體情況，為今后的工作提供參考建議。
二、 調(diào)研目的
本次調(diào)研的主要目的是探究當前高校校園思想實踐的現(xiàn)狀與問題，全面了解高校進行校園思想實踐的方式、內(nèi)容、方法等情況，通過對相關(guān)數(shù)據(jù)的搜集、分析和研究，總結(jié)出符合高校校園思想實踐發(fā)展的規(guī)律和經(jīng)驗，為今后的工作提供參考建議。
三、 調(diào)研方法
為了保證調(diào)研的客觀性和科學(xué)性，本次調(diào)研采用了多種方法：文獻資料收集法、網(wǎng)絡(luò)調(diào)研法、訪談法等。同時，調(diào)研過程中，我們也積極借助高校各類校園思想實踐活動的機會，對現(xiàn)場情況進行記錄和觀察。
四、 調(diào)研結(jié)果
1. 校園思想實踐的方式
調(diào)研結(jié)果顯示，當前高校開展校園思想實踐的方式比較多樣化，其中以校內(nèi)社團和學(xué)生組織的活動為主，例如社團文化節(jié)、社會實踐、講座演講等活動均得到了廣泛開展。此外，高校各院系也會經(jīng)常組織各類專業(yè)講座、座談會等活動，以便深入挖掘?qū)W科內(nèi)的思想內(nèi)涵。
2. 校園思想實踐的內(nèi)容
校園思想實踐的內(nèi)容主要是圍繞著大學(xué)生的個人素質(zhì)、身心和專業(yè)知識等方面展開的。具體來講，包括紅色文化、時政熱點、道德修養(yǎng)、職業(yè)發(fā)展、學(xué)術(shù)研究等多方面內(nèi)容。
3. 校園思想實踐的方法
調(diào)研結(jié)果發(fā)現(xiàn)，高校開展校園思想實踐的方法多采取集體活動和互動交流的方式。例如，座談會、討論班、研討會等形式能夠讓學(xué)生進行交流，增加彼此間的理解和認識，還可學(xué)習(xí)心得、分享經(jīng)驗、提升自身素質(zhì)。
4. 校園思想實踐存在的問題
通過調(diào)研，我們也了解到一些高校的校園思想實踐存在的問題。主要包括：
① 缺乏系統(tǒng)性和規(guī)范性，學(xué)生難以形成持之以恒的意識和習(xí)慣；
② 活動緊張，缺乏深度，學(xué)生難以從中獲得實質(zhì)性的思想內(nèi)涵；
③ 學(xué)校管理者和組織者缺乏相關(guān)的知識和經(jīng)驗，難以推進校園思想實踐更好的開展。
五、 對策與建議
針對調(diào)研結(jié)果中存在的問題，我們提出了如下對策與建議：
① 制定更系統(tǒng)、科學(xué)、規(guī)范的校園思想實踐準入規(guī)程，為校園思想實踐的開展提供有效保障；
② 開展具有深度和內(nèi)涵的思想教育項目，鼓勵學(xué)生展開專業(yè)化和個性化的校園思想實踐活動；
③ 建設(shè)校園思想實踐資料庫，提供校園思想實踐活動幫助和學(xué)生文化素質(zhì)提升的相關(guān)信息和資料資源。
六、 結(jié)語
通過本次調(diào)研，我們對我國高校開展校園思想實踐的現(xiàn)狀和問題有了更深入的了解，為今后更好地開展校園思想實踐活動提供了有益參考和建議。我們相信，隨著高等教育的發(fā)展，校園思想實踐將逐步形成更加成熟、規(guī)范的工作體系。