感言可以讓我們記錄一些珍貴的時(shí)刻，成為我們寶貴的回憶。適時(shí)地寫(xiě)下感言可以讓人更加珍惜當(dāng)下的生活。那么，如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的感言呢？下面為您介紹出國(guó)留學(xué)網(wǎng)為您準(zhǔn)備的“數(shù)法學(xué)心得感悟”，供您閱讀參考，記得收藏哦！
數(shù)法學(xué)心得感悟 篇1
首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫(xiě)字的時(shí)候，我認(rèn)真對(duì)待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了。
然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習(xí)毛筆字，在練習(xí)的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書(shū)法有很多，顏真卿的，柳公權(quán)的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書(shū)法家，不管是哪種字體，我都會(huì)加以練習(xí)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。從楷書(shū)到隸書(shū)，再到行書(shū)，草書(shū)等等，我都在學(xué)習(xí)之中。我覺(jué)得草書(shū)最能體現(xiàn)人的性格了，因而草書(shū)最難以練習(xí)的，也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū)。
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。
第二，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén)，最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的效果將會(huì)事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。
第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。
說(shuō)起書(shū)法，不能不說(shuō)王羲之;說(shuō)起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說(shuō)不定還能說(shuō)出幾個(gè)有關(guān)他的故事。這也算是中國(guó)獨(dú)特的書(shū)法文化現(xiàn)象。
王羲之(303-361)，東晉書(shū)法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰(浙江紹興)。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門(mén)望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。
與兩漢、西晉相比，王羲之書(shū)風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書(shū)風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書(shū)體。草書(shū)濃纖折中，正書(shū)勢(shì)巧形密，行書(shū)遒勁自然，總之，把漢字書(shū)寫(xiě)從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實(shí)際上這是書(shū)法藝術(shù)的覺(jué)醒，標(biāo)志著書(shū)法家不僅發(fā)現(xiàn)書(shū)法美，而且能表現(xiàn)書(shū)法美。后來(lái)的書(shū)家?guī)缀鯖](méi)有不臨摹過(guò)王羲之法帖的，因而有“書(shū)圣”美譽(yù)。他的楷書(shū)如《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫(huà)贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說(shuō)，有的甚至成為繪畫(huà)的題材。他的行草書(shū)又被世人尊為“草之圣”。沒(méi)有原跡存世，法書(shū)刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂(lè)毅論、黃庭經(jīng)等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時(shí)晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠(yuǎn)宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書(shū)書(shū)《圣教序》等。
王羲之的書(shū)法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書(shū);凝之，工草隸;徽之，善正草書(shū);操之，善正行書(shū);煥之，善行草書(shū);獻(xiàn)之，則稱“小圣”。黃伯思《東觀徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書(shū)，與子敬書(shū)俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢(shì)，煥之得其貌，獻(xiàn)之得其源?！逼浜笞訉O綿延，王氏一門(mén)書(shū)法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書(shū)，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書(shū)跡十卷進(jìn)呈，編為《萬(wàn)歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門(mén)之后，有法書(shū)錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書(shū)學(xué)名家。
王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。王羲之書(shū)圣地位的確立，有其演變過(guò)程。南朝宋泰始年間的書(shū)家虞和在《論書(shū)表》中說(shuō)：“洎乎漢、魏，鐘(繇)、張(芝)擅美，晉末二王稱英?！庇臆姇?shū)名蓋世于當(dāng)時(shí)，而宋齊之間書(shū)學(xué)地位最高者則推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書(shū)，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書(shū)，媚妍甚至超過(guò)其父，窮微入圣，與其父同稱“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書(shū)啟》云：“比世皆尚子敬書(shū)”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當(dāng)時(shí)的書(shū)學(xué)位次由“王獻(xiàn)之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I(xiàn)之”，在《觀鐘繇書(shū)法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常?！薄安诲省保蜃鳌安淮?，不及之意。蕭衍的地位使他的品評(píng)有特殊的感召力，因而輿論遂定。
歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書(shū)，且親自為《晉書(shū)·王羲之傳》撰贊辭，評(píng)鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻(xiàn)之則貶其“翰墨之病”，論其他書(shū)家如子云、王濛、徐偃輩皆謂“譽(yù)過(guò)其實(shí)”。通過(guò)比較，唐太宗認(rèn)為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉”!從此王羲之在書(shū)學(xué)史上至高無(wú)上的地位被確立并鞏固下來(lái)。宋、元、明、清諸朝學(xué)書(shū)人，無(wú)不尊晉宗“二王”。唐代歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán)，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書(shū)學(xué)名家無(wú)不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍，但王羲之的書(shū)圣地位仍未動(dòng)搖?！皶?shū)圣”、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過(guò)比較、揣摩，無(wú)不心悅誠(chéng)服，推崇備至。
中國(guó)書(shū)史上雖推崇王羲之為“書(shū)圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書(shū)藝創(chuàng)造的“盡善盡美”的象征。事物永遠(yuǎn)是發(fā)展的、前進(jìn)的，王羲之在他那一時(shí)代到達(dá)“盡善盡美”的頂峰，這一“圣像”必將召喚后來(lái)者在各自的時(shí)代去登攀新的書(shū)藝頂峰。
數(shù)法學(xué)心得感悟 篇2
由于個(gè)人業(yè)務(wù)成長(zhǎng)的需要，我利用課余時(shí)間閱讀了教育類的書(shū)《有效教學(xué)方法》。仔細(xì)閱讀后，深深地體會(huì)到作為老師若想把教育理論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，將教學(xué)原則成功地運(yùn)用到課堂教學(xué)過(guò)程之中，要具備相當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)。
閱讀至有關(guān)促成“有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為之后”，我深有感觸，有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
1、清晰授課：突出教學(xué)重點(diǎn)時(shí)，教學(xué)語(yǔ)言要易于理解;概念教學(xué)時(shí)要清晰、規(guī)范;規(guī)律教學(xué)時(shí)要使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解;實(shí)驗(yàn)教學(xué)和習(xí)題教學(xué)要讓學(xué)生明晰步驟與方法。
2、多樣化教學(xué)：本人依據(jù)理解提出以下三種方法
第一，教師提問(wèn)。在實(shí)施教學(xué)過(guò)程中，教師要掌握提問(wèn)的藝術(shù)、精細(xì)設(shè)計(jì)提問(wèn)的環(huán)節(jié)、調(diào)控課堂的氣氛等。
第二，學(xué)生回答。可以是口頭的表達(dá)，也可以是書(shū)面上的，對(duì)于觀點(diǎn)或解題思路不一致的地方，教師引導(dǎo)學(xué)生辯論、討論，讓學(xué)生在碰撞的過(guò)程中將所學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)清楚。此外，利用多媒體還可以將學(xué)生回答問(wèn)題的信息予以放大，既使學(xué)生有積極參與的意識(shí)，又讓學(xué)生有成就感。
第三，小組合作。合作為個(gè)人成功提供了一個(gè)良好的氛圍，小組成員內(nèi)的合作將學(xué)生的行為集中在完成教學(xué)中的既定任務(wù)。而小組與小組之間，通過(guò)相互競(jìng)爭(zhēng)、相互“較勁”，可大大提高教學(xué)效益。
3、任務(wù)導(dǎo)向：教師提出待定課題，布置給全體同學(xué)或分解成多個(gè)不同的“單元”，以任務(wù)的形式，因“任務(wù)而導(dǎo)”的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就越多，學(xué)生的成功率可能更高。
4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過(guò)程。這一關(guān)鍵行為，致力于增加學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)性科目的時(shí)間。它與教師的任務(wù)導(dǎo)向和內(nèi)容覆蓋面相關(guān)。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該為學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)，去學(xué)習(xí)那些將要評(píng)估的材料。
如何辦呢?教學(xué)刺激之后立即誘發(fā)理想行為;在一種非評(píng)價(jià)性的氣氛中提供反饋機(jī)會(huì);必要時(shí)使用個(gè)人活動(dòng)和小組活動(dòng);使用有意義的口頭表?yè)P(yáng);監(jiān)督課堂作業(yè)，在獨(dú)立完成練習(xí)期間頻繁地檢查進(jìn)展情況。
5、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。教師要在有限時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生獲得更多的發(fā)展。在每組教學(xué)刺激后，要安排練習(xí)或問(wèn)題討論，使大多數(shù)學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)。只有積極、主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生才能得到發(fā)展。學(xué)習(xí)的本質(zhì)屬性是自主性。培養(yǎng)學(xué)生的自主性，是教師的職責(zé)。有效學(xué)習(xí)必然是自主學(xué)習(xí)，有效教學(xué)策略也就是培養(yǎng)學(xué)生自主性的教學(xué)策略。
不可否認(rèn)，有效教學(xué)方法一書(shū)并不是在空談什么素質(zhì)教育，而是在告訴我們?nèi)绾纬蔀橐幻嬲馨l(fā)揮自身價(jià)值的教師。
數(shù)法學(xué)心得感悟 篇3
音樂(lè)是開(kāi)啟人類心靈大門(mén)的鑰匙。小學(xué)兒童的年齡特點(diǎn)決定他們活潑好動(dòng)的性格，而音樂(lè)那富有韻律，動(dòng)感的特點(diǎn)恰恰迎合了小學(xué)兒童的心理和口味。例如，將音樂(lè)放在課堂一開(kāi)始，這可以調(diào)動(dòng)課堂的氣氛，讓學(xué)生能盡快的從課間的喧鬧中緩過(guò)神來(lái)，集中精力投入到英語(yǔ)課堂中.教師平時(shí)應(yīng)該多留意一些中文少兒歌曲，例如，《兩只老虎》，《ABCD歌》，《Good morning》等。然后將課堂中要講解的單詞，或者是語(yǔ)言點(diǎn)編入歌曲中，起到預(yù)習(xí)與復(fù)習(xí)的作用。
（1）Picture—英語(yǔ)課堂中的潤(rùn)滑劑
顏色鮮艷，畫(huà)面清楚，逼真的圖片有利于學(xué)生的形象思維，教師可以在簡(jiǎn)單的環(huán)境中訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言能力，而且圖片不受時(shí)間和具體條件的限制。有一些小東西、家具、交通工具、場(chǎng)所等實(shí)物實(shí)景，教師難以帶入課堂，都可用圖片代替，操作既簡(jiǎn)單又方便可行！
在實(shí)際的英語(yǔ)中，圖片的使用要靈活。例如在介紹新單詞din-ning room ,kitchen ,bedroom 等單詞的時(shí)候，教師可以先用圖片將單詞引導(dǎo)出來(lái)，然后帶領(lǐng)學(xué)生齊讀，接著由學(xué)生單個(gè)讀、小組讀；教師在學(xué)生讀的時(shí)候呈現(xiàn)與單詞相對(duì)應(yīng)的實(shí)物圖片，這樣能很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
（2）Chant—英語(yǔ)課堂中的調(diào)味劑
Chant教學(xué)法也就是英語(yǔ)教學(xué)中常見(jiàn)的一種“歌謠”教學(xué)法，歌謠其實(shí)是一種有韻腳有意境的兒歌，它充滿童趣，合轍壓韻，瑯瑯上口。教師把單詞或小短語(yǔ)編成富有動(dòng)感,有韻律的Chant在小學(xué)英語(yǔ)課堂上運(yùn)用，這更容易激起兒童學(xué)習(xí)單詞或短語(yǔ)的興趣，并讓他們?cè)趯W(xué)的一段時(shí)間內(nèi)仍能記憶猶新。chant的特點(diǎn)和要求大致有四小點(diǎn)：（1）節(jié)奏感強(qiáng)，瑯瑯上口。（2）形象生動(dòng)，激發(fā)想象。（3）簡(jiǎn)單易記，容易背誦。（4）語(yǔ)言精練，響亮壓韻。
（3）Game—英語(yǔ)課堂中的催化劑
從教學(xué)意義上來(lái)講，游戲教學(xué)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的智力，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)。它不但有利于學(xué)生的身心發(fā)展，還有利于幫助學(xué)生掌握知識(shí)、技能；在課堂中穿插一些合適的游戲，可以緩解課堂上的緊張氣氛，有助于消除學(xué)生的疲勞感；它強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體性，要求學(xué)生共同參與，利用游戲無(wú)意注意的特征，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中學(xué)到了知識(shí)，拓展了視野。
從教學(xué)實(shí)施上來(lái)講，游戲的設(shè)計(jì)要合理，必須指向一定的教學(xué)目標(biāo)，使教學(xué)任務(wù)與游戲任務(wù)基本吻合；游戲的形式要多樣化，俗話說(shuō)“把戲不可多玩”，再好玩的游戲玩過(guò)多次也就失去新鮮感了；游戲的內(nèi)容要生動(dòng)有趣，因?yàn)榧热皇怯螒?，就?yīng)該讓學(xué)生樂(lè)于接受，樂(lè)于參與。在游戲中，教師應(yīng)注意導(dǎo)語(yǔ)盡量的簡(jiǎn)練生動(dòng)，要先交代一下游戲名，明確任務(wù)，并制定合理的游戲規(guī)則，同樣，規(guī)則也要簡(jiǎn)潔明了，易于讓孩子們記住和遵守。在應(yīng)用相對(duì)來(lái)說(shuō)較為復(fù)雜時(shí)，教師應(yīng)先給予示范和指導(dǎo)。將游戲引入教學(xué)，目的就在于以游戲引路，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲、好奇心，讓孩子們不知不覺(jué)地從“樂(lè)”中“學(xué)” 。
我認(rèn)為小學(xué)英語(yǔ)課堂一定要讓學(xué)生在活動(dòng)中去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，通過(guò)聽(tīng)聽(tīng)、說(shuō)說(shuō)、唱唱、玩玩等形式，讓小學(xué)生感受到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的快樂(lè)。
數(shù)法學(xué)心得感悟 篇4
“問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)法”詮釋
1.“問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)法”的基本概念1.“問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)法”的定義
“問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)法”是指在課堂教學(xué)中，教師依據(jù)課標(biāo)及教材，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)教材提出問(wèn)題，用問(wèn)題激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極主導(dǎo)學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)生自主、合作探究、教師點(diǎn)撥的學(xué)習(xí)方式達(dá)成課堂教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)方法。
這里的“問(wèn)題”含義采用廣義的解釋，其表現(xiàn)形式可以是疑問(wèn)句，也可以是布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，創(chuàng)設(shè)的模擬情境下學(xué)生所面臨的困惑、挑戰(zhàn)、欲達(dá)的目標(biāo)等等。問(wèn)題有三類，一類是教師設(shè)計(jì)布置的封閉性問(wèn)題；第二類是教師設(shè)計(jì)布置的半開(kāi)放性問(wèn)題；第三類是教師設(shè)計(jì)布置的全開(kāi)放性問(wèn)題。
2.“問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)法”的操作模式
“問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)法”的基本操作模式是“五環(huán)三步一中心”。
“五環(huán)”是指學(xué)習(xí)新知識(shí)過(guò)程中基本遵循的“五個(gè)”環(huán)節(jié)，即：提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、歸納概括、鞏固應(yīng)用、拓展創(chuàng)新。
“三步”是指在解決問(wèn)題過(guò)程中要遵循的“三個(gè)”步驟，即自主學(xué)習(xí)解決問(wèn)題、合作學(xué)習(xí)解決問(wèn)題、教師點(diǎn)撥解決問(wèn)題。
“一中心”是指在學(xué)習(xí)新知識(shí)過(guò)程中要遵循的一個(gè)理念，以問(wèn)題為中心，即精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生敢提問(wèn)題、會(huì)提問(wèn)題。
3.“問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)法”的核心要義“問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)法”的核心要義是讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)教材，帶著問(wèn)題走出課堂。
“讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)教材”就是指在學(xué)生學(xué)習(xí)教啊、教材之前必須是問(wèn)題、任務(wù)、目標(biāo)在前，杜絕學(xué)習(xí)的盲目性。
“帶著問(wèn)題走出課堂”就是指在學(xué)生學(xué)習(xí)完一節(jié)課之后，帶著需加深理解、探究的問(wèn)題進(jìn)一步的研究解決，使其保持亢奮的學(xué)習(xí)熱情。
數(shù)法學(xué)心得感悟 篇5
識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，識(shí)字是閱讀和寫(xiě)作的基礎(chǔ)，培養(yǎng)讀寫(xiě)能力，識(shí)字是前提。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：低年級(jí)識(shí)字教學(xué)的目標(biāo)是要讓學(xué)生“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望”。學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文、教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣。那么如何落實(shí)學(xué)生的主人地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣呢？我認(rèn)為應(yīng)該采用多樣化識(shí)字教學(xué)方法。
一、激發(fā)興趣，提高識(shí)字效率。
1.巧用多媒體，激發(fā)學(xué)生興趣。低年級(jí)的孩子活潑好動(dòng)，對(duì)身邊的一切都充滿了好奇，利用多媒體創(chuàng)設(shè)一定的情境，就能極大地激發(fā)他們的興趣，使他們盡快地融入到識(shí)字教學(xué)的過(guò)程中。例如，教學(xué)“祖國(guó)四季景觀”為主題的詞語(yǔ)時(shí)，就可以從網(wǎng)上下載一些圖片，讓孩子們盡情地觀賞美景的同時(shí)，高效地識(shí)字。另外，多媒體還可以動(dòng)態(tài)地演示字的結(jié)構(gòu)、筆順及書(shū)寫(xiě)規(guī)律，能加強(qiáng)學(xué)生記憶，提高識(shí)字效率。
2.利用教材優(yōu)勢(shì)，再激發(fā)學(xué)生興趣。年級(jí)教材在識(shí)字課的編排上有著獨(dú)具匠心的特點(diǎn)。每單元安排獨(dú)立的識(shí)字課，內(nèi)容豐富，形式多樣。大多采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的韻文形式，非常易于朗讀。如識(shí)字4、識(shí)字7是“知識(shí)性的兒歌”識(shí)字，另外還有字謎識(shí)字、“兒歌”、諺語(yǔ)識(shí)字等。其中，“三字經(jīng)”、“兒歌”、“字謎”、“諺語(yǔ)”等是我國(guó)傳統(tǒng)文化中燦爛的奇葩，有著悠久的歷史和豐富的人文內(nèi)涵。在教學(xué)中，可充分利用教材這一特點(diǎn)，如找來(lái)“三字經(jīng)”古代識(shí)字教材介紹給學(xué)生，還可以利用教室后面的黑板報(bào)開(kāi)辦“字謎欄”、及“諺語(yǔ)欄”等，經(jīng)常把“經(jīng)典的字謎”、“傳世的絕對(duì)”和“民間諺語(yǔ)”等展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生在識(shí)字的過(guò)程中，既識(shí)了字，又受到了我國(guó)的傳統(tǒng)文化的熏陶。使教學(xué)效率得到提高。
3.課堂想方設(shè)法，保持學(xué)生興趣。我們?cè)诮虒W(xué)中要想方設(shè)法地使學(xué)生保持興奮狀態(tài)，在不覺(jué)負(fù)擔(dān)中認(rèn)識(shí)生字，就會(huì)使識(shí)字教學(xué)的效率大幅度地提高。那么怎樣有效地保持學(xué)生興趣呢？我們可以多采用圖文結(jié)合、讀演結(jié)合、識(shí)字與生活結(jié)合等方法。
4、小學(xué)生好勝心強(qiáng)，一提起比賽，他們就來(lái)勁了，所以在識(shí)字時(shí)，穿插一些比賽，能提高教學(xué)效果。如開(kāi)火車(chē)比賽，教了生字后，開(kāi)兩列火車(chē)比賽，看哪組同學(xué)讀得又快又準(zhǔn)，就評(píng)出哪列火車(chē)開(kāi)得又快又好；又如組詞比賽，教了生字，讓學(xué)生口頭組詞，看誰(shuí)組得多；又如說(shuō)話比賽，讓學(xué)生用當(dāng)堂學(xué)的詞語(yǔ)說(shuō)話，看誰(shuí)用的詞多。這些比賽，既能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，相得益彰。
二、采用直觀手段。
心理學(xué)告訴我們：動(dòng)態(tài)的變化著的事物容易引起小學(xué)生的注意，而現(xiàn)實(shí)生活中，幾乎每一個(gè)學(xué)生都不約而同的迷上“動(dòng)畫(huà)片”。針對(duì)這一現(xiàn)象，識(shí)字教學(xué)時(shí)，可以多媒體聲像系統(tǒng)為先導(dǎo)，通過(guò)多彩的畫(huà)面和美妙的音樂(lè)，誘發(fā)學(xué)生探尋知識(shí)的強(qiáng)烈愿望。如教“春”字，先出示“三個(gè)小朋友在陽(yáng)光明媚、楊柳依依、草綠花紅的環(huán)境中游玩”的畫(huà)面，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，使他們形象感受“春”是四季中第一季的含義。接著，憑借畫(huà)面上三個(gè)小朋友在陽(yáng)光中游玩的情景，與漢字“春”建立起識(shí)記聯(lián)系，把“春”分解成“三”“人”“日”三個(gè)部件，讓學(xué)生根據(jù)畫(huà)面意思編識(shí)字兒歌：“三個(gè)小兒樂(lè)悠悠，紅日晴天去春游?！比缓?，小結(jié)識(shí)字方法后指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。這樣通過(guò)動(dòng)畫(huà)、兒歌等形式，讓學(xué)生在形象生動(dòng)的教學(xué)情境中識(shí)字，效果十分理想。
三、充分利用教材提供的語(yǔ)言環(huán)境幫助學(xué)生識(shí)字
閱讀是識(shí)字的目的，也是識(shí)字的途徑。因此識(shí)字和閱讀是緊密聯(lián)系的。我們應(yīng)該充分利用教材提供的語(yǔ)言環(huán)境幫助學(xué)生識(shí)字。文中識(shí)字，主要是在指導(dǎo)學(xué)生初讀課文時(shí)，要有識(shí)字意識(shí)。如學(xué)生自讀課文時(shí)，畫(huà)出不認(rèn)識(shí)的字。識(shí)字教學(xué)的方法還有很多，如何從眾多的方法中找到適合每個(gè)學(xué)生個(gè)體、個(gè)性的方法呢？這還需要我們，乃至于更多的后繼者們來(lái)不斷地探索，還需要為全面、快速地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)開(kāi)展更多、更好的嘗試。但不管探索和嘗試的方法如何不同，只要把握住低年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)和這個(gè)時(shí)代的特色就會(huì)培養(yǎng)出符合時(shí)代要求、社會(huì)需求的高素質(zhì)人才。
總之，只要我們不斷努力，就會(huì)探索出更為科學(xué)的教學(xué)方法。這樣，我們一定能完成《課標(biāo)》限定的識(shí)字量，開(kāi)創(chuàng)識(shí)字教學(xué)的新局面，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
數(shù)法學(xué)心得感悟 篇6
我們通過(guò)這次學(xué)習(xí)，有了新的認(rèn)識(shí)和思考。
胡崇煒先生認(rèn)為學(xué)習(xí)行書(shū)：王羲之的行書(shū)與楷書(shū)都不是刻意的，是復(fù)歸自然的，有書(shū)寫(xiě)性，是自然書(shū)寫(xiě)，天然自然的。歐陽(yáng)詢的行書(shū)感覺(jué)好，中宮緊結(jié)，勁拔有姿。顏真卿的行書(shū)有正大豪邁之氣。經(jīng)典代表了不同風(fēng)格的取向都很好。另外，陸柬之的《文賦》有專業(yè)人士認(rèn)為也是很好的行書(shū)，它反映了中國(guó)文化的中庸和諧美。
我們對(duì)名帖都要有所取舍，可以選擇少字?jǐn)?shù)的字帖來(lái)臨習(xí)，這樣就容易把帖子里的字寫(xiě)好，因?yàn)樽稚?，所以就能夠?qū)Ｐ牡貙W(xué)習(xí)和思考。
認(rèn)為當(dāng)學(xué)生難，在任何時(shí)候都要有以一個(gè)學(xué)生的姿態(tài)來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí)與交流。在學(xué)習(xí)中，我們對(duì)經(jīng)典的借鑒，要明確方向，我是從哪里來(lái)，又要到哪里去。只有建立法度是第一的觀念，我們的學(xué)習(xí)才有可操作性。
要想寫(xiě)好行書(shū)，就要先研究楷書(shū)，有專業(yè)人士講過(guò)，有多好的楷書(shū)就有多好的行書(shū)。沒(méi)有不好的帖，只有你寫(xiě)不好。要法度森嚴(yán)的經(jīng)典，工夫到了就會(huì)有面目。
楊維楨用章草與行書(shū)結(jié)合，有想法。現(xiàn)在可考慮金石味寫(xiě)章草。文征明應(yīng)學(xué)其小行書(shū)。王鐸一日臨一日自運(yùn)。強(qiáng)調(diào)記帖，默寫(xiě)。臨帖抓重點(diǎn)，抓細(xì)節(jié)。按創(chuàng)作去臨，臨即當(dāng)一個(gè)作品去創(chuàng)作。邊臨邊創(chuàng)作。靠住一家搞創(chuàng)作。這個(gè)時(shí)代還是學(xué)習(xí)古法。要把作品整漂亮。
王厚祥講草書(shū)：臨帖要成為書(shū)家的一種生活，取法經(jīng)典先期就是要像，“難寫(xiě)精神挽結(jié)處”，像能出精神固然重要且宜得手，要不像還能出精神這就有難度了。臨什么是很重要的，能找到自己想要的筆法很重要。比如:張旭懷素的草書(shū)，就是寫(xiě)壁的方式，側(cè)筆寫(xiě)的，側(cè)筆中鋒運(yùn)用的筆法。各種經(jīng)典里面的筆法形態(tài)都有不同，或中鋒為主或側(cè)鋒為主等都不盡相同，結(jié)字的姿態(tài)有瞬間性，以奇為美。
一個(gè)舞蹈家，他總是從分解動(dòng)作開(kāi)始練習(xí)的，當(dāng)每個(gè)動(dòng)作都很熟練了，連起來(lái)就是優(yōu)美的舞蹈。書(shū)法也同樣具有這種特質(zhì)。
我們要做一本法書(shū)的專家，先堅(jiān)守再突破，突破就是堅(jiān)守。
我們還要重視身心的修養(yǎng)，眼高手低是常態(tài)，要解決心不靜的問(wèn)題，能力才有所提升。
對(duì)于草書(shū)它不是實(shí)用的，我們要用藝術(shù)的眼光來(lái)對(duì)待，要比大眾的眼光高出很多才行。
王厚祥先生還說(shuō)，草書(shū)要出奇，要變得出人預(yù)料。他早期寫(xiě)漂亮的，后來(lái)就轉(zhuǎn)化為拙樸方面了，求自然天成之味，主張:“獵奇、積奇、用奇”積奇胸中才有丘壑，奇就是要多情且具有想象力，一切都為我所用，通俗絕對(duì)不行，真正意義上的書(shū)法家是要引領(lǐng)大眾的審美。
數(shù)法學(xué)心得感悟 篇7
透過(guò)這次學(xué)習(xí)安全生產(chǎn)，讓我們更深的了解了安全生產(chǎn)的重要性。讓我明白在日常工作中要注意哪些安全問(wèn)題，增強(qiáng)自己的防范意識(shí)，提高預(yù)防事故的潛力，時(shí)刻注重安全生產(chǎn)的重要性。讓我們時(shí)刻牢記：安全生產(chǎn)，警鐘長(zhǎng)鳴!
我們要吸取安全事故的教訓(xùn)，對(duì)安全生產(chǎn)中可能出現(xiàn)的安全隱患認(rèn)真的重視起來(lái)，杜絕安全事故的發(fā)生，確保自身安全的同時(shí)也要確保身邊同事、公司財(cái)產(chǎn)的安全，每次安全事故的發(fā)生都是痛心的教訓(xùn)，我們要重視!重視!再重視!
透過(guò)這次學(xué)習(xí)，對(duì)公司和對(duì)個(gè)人都是百益無(wú)一壞的。
進(jìn)一步完善我們的安全制度，我們員工之間要相互照應(yīng)，及時(shí)掌握工作狀況，發(fā)現(xiàn)違規(guī)作業(yè)行為及時(shí)勸誡，這樣才能營(yíng)造更安全的工作環(huán)境，這樣我們的工作才能更好的展開(kāi)，才能杜絕安全事故的發(fā)生。
我想透過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，我們作為員工的有了更清醒的工作目標(biāo)，安全生產(chǎn)重在防范，安全職責(zé)重于泰山，我們千萬(wàn)不能有絲毫的松懈，安全生產(chǎn)要警鐘長(zhǎng)鳴!
數(shù)法學(xué)心得感悟 篇8
首先，從教學(xué)目標(biāo)入手：重視課前的備課。課堂教學(xué)的有效性首先取決于課堂教學(xué)目標(biāo)制定的有效性，課堂教學(xué)目標(biāo)制約著課堂的進(jìn)程與發(fā)展。新課程理念的核心是促進(jìn)全體學(xué)生全面發(fā)展，因此新課程下的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是多元的，它不僅要關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的掌握，同時(shí)要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和方法，關(guān)注影響學(xué)生終身發(fā)展的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。我認(rèn)為課堂教學(xué)有效性的實(shí)質(zhì)即學(xué)生獲得發(fā)展。
因此，要把知識(shí)技能、過(guò)程方法與情感態(tài)度價(jià)值觀三者有機(jī)地整合于教學(xué)之中，這正是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的真正內(nèi)涵。如何整體落實(shí)三維目標(biāo)，我認(rèn)為，教師在備課前，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真閱讀教材、教師用書(shū)，對(duì)所教授內(nèi)容的三維目標(biāo)、教材編寫(xiě)特點(diǎn)等要了然于胸，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際制定切實(shí)可行的課堂教學(xué)目標(biāo)。所擬定的教學(xué)目標(biāo)要具體、可操作，如果目標(biāo)過(guò)高或過(guò)低，都容易使學(xué)生失去興趣，而應(yīng)當(dāng)處于學(xué)生的"最近發(fā)展區(qū)"，即"跳一跳能摘到果子"。
備課是上好課的前提，那么備課"備"什么?教師備課的重要指導(dǎo)思想不是備教師怎樣"教"，而是備學(xué)生怎樣"學(xué)"。教師要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)狀態(tài)，精心設(shè)計(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程。要充分預(yù)設(shè)學(xué)生對(duì)哪部分內(nèi)容學(xué)習(xí)困難大，應(yīng)該如何實(shí)施，對(duì)哪部分內(nèi)容學(xué)生容易產(chǎn)生分歧或獨(dú)特見(jiàn)解，如何應(yīng)對(duì)等。其次，從教材內(nèi)容入手：靈活使用教材?，F(xiàn)行教材經(jīng)過(guò)多次改革其知識(shí)內(nèi)容系統(tǒng)、科學(xué)且較貼近學(xué)生生活實(shí)際。但是，教材只是教學(xué)的依據(jù)之一，同樣的教材會(huì)因?yàn)閷W(xué)生具體情況不同而出現(xiàn)不同的教學(xué)效果，所以我們經(jīng)常說(shuō)要樹(shù)立"用教材教"的新觀念，而不是機(jī)械地"教教材"，可以對(duì)教材做出合理、適度的加工與改造，創(chuàng)造性地使用教材。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，變"死教"教材為"活用"教材，使課堂教學(xué)生動(dòng)而有效。而創(chuàng)造性地使用教材是提高課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵之一。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，首先應(yīng)當(dāng)在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上，能根據(jù)學(xué)情和教學(xué)需要對(duì)教材進(jìn)行改進(jìn)和補(bǔ)充，使之更好地為教學(xué)、為學(xué)生服務(wù)。其次是教師要勇于創(chuàng)新，大膽對(duì)教材進(jìn)行"再加工"、"再創(chuàng)造"，使教材更加切合學(xué)生的實(shí)際，提高課堂教學(xué)的有效性。例如學(xué)習(xí)了"折扣"的內(nèi)容后，組織學(xué)生開(kāi)展"我看打折"的數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)。同學(xué)們小組合作利用課余時(shí)間到本地的超市、商店實(shí)地體驗(yàn)、調(diào)查，搜集"三折優(yōu)惠、促銷價(jià)、買(mǎi)四送一、降價(jià)70%、買(mǎi)200元送50元"等"打折"信息;并對(duì)這些信息進(jìn)行整理、對(duì)比、分析，挖掘其中蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)知識(shí)和方法，進(jìn)而從商品經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)分析"折扣"問(wèn)題。同學(xué)們?cè)跀?shù)學(xué)日記中寫(xiě)道："打折"的問(wèn)題實(shí)際上可以轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)知識(shí)，即現(xiàn)價(jià)是原價(jià)的百分之幾;打折是商家的一種促銷手段，能帶動(dòng)消費(fèi)、盤(pán)活貨源、促進(jìn)資金周轉(zhuǎn)。但有的商家抓住顧客的心理，以次充好，或者提供虛假信息、抬高原價(jià)，欺騙消費(fèi)者。還有，"砍價(jià)"也大有學(xué)問(wèn)呢，一不小心就會(huì)上商家的"套"。建議有關(guān)部門(mén)要規(guī)范商家的"打折"活動(dòng)，同時(shí)消費(fèi)者也要學(xué)會(huì)自己做出正確的分析和判斷，不要貿(mào)然購(gòu)物…這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)到研究之趣、實(shí)踐之意，體會(huì)到成功之樂(lè)。
不僅加深了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，更重要的是學(xué)生的分工協(xié)作意識(shí)、研究意識(shí)、探究發(fā)現(xiàn)意識(shí)、信息處理意識(shí)、數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)有了明顯的提高，學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)也會(huì)有很大提高，這為學(xué)生未來(lái)走上社會(huì)大舞臺(tái)、為學(xué)生這一生命主體的終身發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三,重視課中教學(xué)行為的有效性課堂教學(xué)行為是教師的"教"和學(xué)生的"學(xué)"雙邊互動(dòng)的過(guò)程。課改思想倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，而學(xué)生的這些學(xué)習(xí)方式都是在教師組織、指導(dǎo)等"教"的行為下發(fā)生的。要提高課堂教學(xué)的效益，重在提高教師"教"的行為的有效性。因此，教師在課堂教學(xué)中的每一個(gè)具體行為都應(yīng)當(dāng)精心地思考、精巧地設(shè)計(jì)。如何提高教師課堂教學(xué)行為的有效性呢?我認(rèn)為：(1)教師要著力打造平等、和諧的師生關(guān)系。教師要放下傳統(tǒng)觀念中"師道尊嚴(yán)"的架子，要"俯下身子"與學(xué)生交流。只有在和諧、平等、其樂(lè)融融的師生關(guān)系中，才有師生全身心的投入，教者神采飛揚(yáng)，學(xué)者興致高漲。這就需要教師樹(shù)立以發(fā)展學(xué)生為本的觀點(diǎn)，堅(jiān)持教學(xué)為學(xué)生服務(wù)的思想。教師更要明確自己的角色定位，即自己是教學(xué)活動(dòng)的組織者、合作者、參與者。
此外，教師還要時(shí)刻銘記學(xué)生是有血有肉、活生生的人，而不是知識(shí)的容器，他們不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)、積極地建構(gòu)知識(shí)。(2)教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
興趣是最好的老師。教學(xué)中教師要盡可能地聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，從生活或具體情境中引入數(shù)學(xué)新知，讓學(xué)生在有效的情境中產(chǎn)生學(xué)習(xí)和探索的興趣。教師要善于了解學(xué)生的學(xué)情，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，努力創(chuàng)設(shè)各種生動(dòng)形象的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們積極、主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中去。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)新知的動(dòng)機(jī)，積極投入到探索新知的活動(dòng)中。(3)教師在課堂中要善于傾聽(tīng)。我們經(jīng)常要求學(xué)生上課專心聽(tīng)講，致力培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)的良好習(xí)慣。其實(shí)，我們教師更需要有一雙善于傾聽(tīng)的耳朵。李政濤先生在《傾聽(tīng)著的教育--論教師對(duì)學(xué)生的傾聽(tīng)》一文中寫(xiě)道："教育的過(guò)程是教育者與受教育者相互傾聽(tīng)與應(yīng)答的過(guò)程?！瓋A聽(tīng)受教育者的敘說(shuō)是教師的道德責(zé)任。"要提高課堂教學(xué)行為的有效性，教師更應(yīng)成為學(xué)生的忠實(shí)聽(tīng)眾，在課堂中善于傾聽(tīng)。教師在課堂教學(xué)中組織學(xué)生討論、交流問(wèn)題時(shí)，要善于傾聽(tīng)、關(guān)注學(xué)生涌現(xiàn)出來(lái)的各種各類信息，對(duì)信息進(jìn)行篩選和組合，不斷引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去思考，推進(jìn)教學(xué)過(guò)程。有了教師的傾聽(tīng)，才有師生、生生間有效的互動(dòng)，才有學(xué)生新知識(shí)的建構(gòu)、能力的提高。第四，重視課后的教學(xué)反思葉瀾教授曾說(shuō)："一個(gè)教師寫(xiě)一輩子的教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思有可能成為名師。"所謂課后反思，即教師在完成一堂課的教學(xué)后，對(duì)自身在課堂中的教育教學(xué)行為及其潛在的教育觀念的重新認(rèn)識(shí)。隨著課程改革的深入進(jìn)行，要提高課堂教學(xué)的有效性，課后反思就顯得更加重要和必要了。如何進(jìn)行課后反思呢?我們認(rèn)為可以從以下兩個(gè)方面著手進(jìn)行。一方面是反思教師的"教"。