體育生心得體會 篇1
“三生教育”是一個整體，是學校德育工作的系統(tǒng)工作，“三生教育”真切地體現了學校的辦學理念：“以人為本，以德為先，注重基礎，強化創(chuàng)新，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的學生。”
“三生教育”即生命的教育、生存的教育、生活的教育。生命是人生的開始與結束，生存是人生的承受與挑戰(zhàn)，生活是人生的付出與收獲。人，只要你活著，就必須面對生命，生存和生活。因此，我們一定要理解其意義，樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀。而教育，則是一種手段，借助這一手段，讓所有的人來：關愛生命、懂得生存、學會生活。
生命的教育，要求我們的老師傳“道”、授“業(yè)”、解“惑”。傳授正確的生命觀，教授學生認識生命的生老病死，認識生命的短暫與可貴，告訴他祖先的訓導：身體發(fā)膚，受之父母。幫助他回憶自己成長的點滴，讓其知道生命的來之不易以及自己的價值。使他記住一句話：人的生命只有一次。啟發(fā)他領悟生命的真正意義?！瓣P愛生命”是我一直都信仰的話語。不僅是我，也包括你和他。
生存的教育，是要讓孩子了解生活的基本常識，掌握一定的生存技能，讓他們在復雜的社會堅定的生存下來。我理解的“生存教育”，就是讓孩子“懂得生存”。所謂懂得，就是要讓其在擁有健康身體的基礎上學會處理各種在其年齡階段能夠應對的生存障礙?，F在的孩子，衣來伸手，飯來張口的日子已經磨滅了他們與生俱來的生存本領。所以，我們的教育應該讓他們學會一個主題———今天我當家。有一句古話不是經常說：窮人的孩子早當家。也有一句話這么說來著：做生活的窮者。所以，我們把二者合并，讓現代的孩子學會“當家”，學會做“窮者”。
生活的教育，都說人是被自己打垮的，但我卻說，人是被生活打倒的。因為，被自己打垮的人注定是不會生活的人。每個人，包括小孩子，都想做生活的強者，但連生活的真正意義都不了解，還談什么強者。所以，要做強者，必須先學會生活。學會生活，就是讓我們的老師，我們的學生了解生活的規(guī)則，掌握生活的航標，創(chuàng)造自己的未來，努力達到健康、幸福、和諧。小至個人，大到國家，生活總是扮演很重要的角色。風調雨順、國泰民安是國家奮斗的生活，拼搏上進、展翅高飛是個人追求的生活。生活的教育，是要讓每一個人成就自己健康的理想，成就綠色的生活。所以，我要說：學會生活，讓我們行動起來！
生命、生存、生活。三者是緊密相連的，生命是開端，生存是方法，生活是過程。只有開好頭，掌握正確的方法，操作好過程，人的一生的價值才會得以體現。所以，“三生教育”志在必行。讓我們以實際行動來支持它！
如今，許多孩子的生命意識淡漠，缺乏對生命應有的熱愛、尊重與珍惜。不少人往往因為一些微不足道的小事放棄生命，給家庭與社會帶來了悲劇與不幸。“三生教育 ” ，有利于讓學生樹立正確的生命觀，培養(yǎng)對自己和他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強愛心和社會責任感，使學生在人格上獲得健全發(fā)展。有利于學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀。 有利于學生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團體、民族、國家和人類幸福生活的教育。只有通過“三生”教育，正確引導學生珍愛生命、學會生存、享受生活，才算是實現了現代教育的目的。
9月1日，在中央電視臺經濟頻道播出的《開學第一課》“以知識守護生命”中，桑棗中學的校長帶領同學們，把5月12日——汶川大地震發(fā)生的那一刻，全校2300多名師生僅僅用了1分36秒，全部撤離到安全地帶的奇跡進行了生活的情景再現，讓我們真正體會到了怎樣“以知識守護生命”。 “生、老、病、死”乃自然之法則。生生不息使自然界充滿了生機與活力，給各種物種搭建了展示自己生命多姿多彩、頑強拼搏的平臺，使得自然界生機勃勃、絢麗多姿、豐富多彩。人類的出現，文明的產生，對生命意義的理解和感悟，使我們更加的敬畏生命，讓我們感受到生命的神圣。孤身智救雙親的七歲小救星袁媛，是深圳市南山區(qū)南頭城小學三年級的學生。她一夜之間家喻戶曉，成為全國人民熱議的焦點人物，成為全國中小學生學習的榜樣，老師、學校的驕傲和自豪，真正詮釋了怎樣“以知識守護生命，使生命更加頑強”。教育的終極目標是育人，即教育是成長、成人、成才和服務社會的有效的載體。國之根本在于人，人才興則國家興，人才強則國家強；人才興旺，教育先行；教育成功，“三生”為重。
通過對三生教育的學習與教學，我們認為在今后的工作中應以樹立正確的現代教育理念為先導，以理論聯系實際為根本，以激發(fā)和調動學生學習的主動性、積極性為基礎，以人文精神和科學精神的融合為核心，以加強實踐環(huán)節(jié)、促進知行統(tǒng)一為關鍵，不斷創(chuàng)新具體教學方法。要徹底改變單一灌輸式、簡單說服式、被動接受式、整齊劃一式的方法，提倡啟發(fā)式、互動式、因材施教式、主動發(fā)現式、滲透教育式、分類分層式的方法。要大力推行主體性學習、研究性學習、探索性學習和說理教育法、情境陶冶法、榜樣示范法、實際鍛煉法、疏導教育法、自我教育法等具體方法。
其次要根據學段特點的培養(yǎng)目標及學生的年齡特征，特別是要根據不同層次學生的實際，確定“三生教育”的具體目標，建立多元的“三生教育”評價體系。對“三生教育”的評價，既要關注結果，又要關注方法，更要重視過程；既要強調終結性評價，又要強調診斷性評價，更要重視形成性評價；既要突出評價指標的多樣化，又要突出評價方法的多樣化，更要重視評價主體的多樣化。
作為一名教師，育人的根本就是要使學生有健康的心智，有實踐能力（包括生存能力、生活能力）、創(chuàng)造能力、富有愛心和責任感。我們認為，對學生來說物質貧困固然可怕，但精神貧困更為可怕。物質貧困孩子上不了學，政府都在資助，但精神貧困卻是資助不了的。我們要通過“三生教育”，使我們的教育精神不流失，提高學生的精神素質，提高他們的能力，健全他們的心智。
體育生心得體會 篇2
經過學習完魏書生教育思想， 我深有體會，對如何做教師我有以下幾點感受：
1、保持充沛的精力。魏書生做了31年教師、22年班主任、20年校長、9年盤錦市教育局局長，在他的工作生涯中堅持每天跑早操。如今他每周一到周五到局里上班，周末兩天到全國各地甚至世界各地做報告。盡管他今年已經五十六歲，但他站著一口氣做三、四個小時的報告卻沒有疲憊感，這種精神狀態(tài)，或許比他年輕二十歲的人也沒法比。魏書生稱自己是“經活”的人，得益于他多年如一日的鍛煉。人要有充沛的精力去生活，去工作，無論做教育還是別的行業(yè)都需要如此。
2、“干一行，鉆一行”。在讀有關魏書生資料時我發(fā)現所訴資料中沒有一個華麗的詞藻，沒有一句動聽的口號，有的是實實在在的自己的故事，有的是真真實實的自己的經驗。魏書生在專題報告會上給初二年級的學生講授了高三語文課本中的一篇古文《孟子見梁襄王》。在正式上課前他與學生們的親切溝通讓人感覺那不是在上課而是在聊天。整篇課文中的字、詞、句、譯文，他只講了三個詞、一句話，其余全部由學生們自己解決。他戲言自己無論是上課還是做班主任都“偷懶”，在他“偷懶”的同時調動了學生們主動學習的積極性，提高了課堂效率。
世間行業(yè)種種，世上工種萬千，當你堅守著自己的這一方教育天地，你就會發(fā)現自己的長處，發(fā)展自己的特點，當你全心全意，全身心地去做一件事時，那工作不再成為負擔，而是一種享受。讓自己的全部身心真正走進教育這片沃土，你會發(fā)現自己有無可限量的潛能。
3、“干一行，愛一行”。教育是一種清苦的工作。他告誡老師們：當你無可選擇地站在三尺講臺上時，與其悶悶不樂地被動難受，不如心情愉快地主動接受，然后津津有味地去享受。“當一個困難你必須面對的時候，你應該以苦為樂”，這是我們做任何事情都應該保持的態(tài)度，當我們言傳身教地把這個態(tài)度傳給學生們，他們就會享受學習的快樂。
因為世上誘惑太多，如果沒有堅持自己的愛好，那么你的靈魂會在一片無邊的空間流浪，于是絲毫感覺不到幸福。守住一顆心，讓“精神不再流浪，思想不再飄泊”，學會“鬧中求靜、苦中求樂、失中求得、忙中求閑”，其實苦與樂僅在一念之間。洗盡鉛華，退卻浮躁。我們在“欣賞別人喜歡那個”的同時，也“享受自己喜歡這個”。當教師真正明白了“教學是生存的需要時”，他怎么會不為了自己的生存而去努力工作呢？當學生們真正理解了“學習是生存的需要”時，他怎么會不為了自己的生存去努力學習呢？
“樂真、樂善、樂學、樂恒”是魏書生為匯龍中學的題詞。他把自己多年的教育人生總結為四個字：“松、靜、勻、樂”，其含義是：“身體要放松，心情要安靜，呼吸要均勻，情緒要快樂”。有了這四字秘決，他才成為中國著名的教育家，成為中國唯一一個兼任大學課程的市級教育局局長。解讀魏書生的教育學理念正如他在結束語中所說：保持一顆平常心，平常就是平凡、平等、平靜、平和。
作為一名年輕的教師，如果要進步在平日教學中必不可少的是多學習、多探索、多反思才會使自己成長.....
體育生心得體會 篇3
時間飛逝，開學至今，已過去近兩個月了。在這段時間里，圍繞新生入學教育這一主題，在學院領導、老師以及研會的干部們，其中最主要的是最廣大的同學們的共同參與下，我們取得了預期的效果。在帶領大家了解中大、了解亞太的過程中，增強了26名20xx級新生彼此間的感情，大家也收獲了很多。以下是部分同學的感觸：
“9月6號，我來到xx大學南校區(qū)，開始了我的研究生生活，雖然之前的復試經歷讓我對南校區(qū)有了一定得了解，但正式開學后真正成為中大一份子的感受是不一樣的。跟四年前大一報到時相比，現在感受更多的是一種壓力與責任。
經過開學后一周左右的新生入學教育級開學典禮，我對中大有了更深的認識，了解到美麗的校園背后有著輝煌的歷史，中大濃郁的校園學習氛圍和優(yōu)美的環(huán)境更讓我覺得自己當初選擇的正確性，當然我也會更加珍惜這個學習機會。“博學、審問、慎思、明辨、篤行”這個由孫xx先生親筆提寫的校訓將會激勵著每一代中大人更加努力地學習，自強不息，勇往直前地奮斗。
在研究生這兩年中，希望自己在完成課程計劃的基礎上，多與同學交流，培養(yǎng)自己的能力，順利完成研究生階段的論文，并廣泛涉獵相關學科知識，讓自己的眼界更開闊，為自己的研究生生活交上一份滿意的答卷。
中大無數的光環(huán)讓我自豪，但光環(huán)背后的辛勤努力更值得我學習，我只有嚴格要求自己才能成為一名合格的中大人。”——20xx級國際關系專業(yè)方xx
“來到xx大學，學校為我們新生開展了一系列的教育活動，我從中受益匪淺，對我盡快融入新環(huán)境，成為真正的中大人，帶來很大幫助。在開學典禮上，我學會了中大校歌，肅穆的歌聲中，我們仿佛回到那個年代，民族興亡，風雨飄搖，親聆先生的教誨，博學審問，慎思不罔，明辨篤行。學以致用，不息自強，發(fā)揚光大，貫徹主張，振興中華，永志勿忘，嘹亮的聲音在小禮堂回蕩，那是我們的使命，我們的承諾。接下來，我參加了學院的朋輩交流會，研二的師兄師姐熱情地給我們介紹作為一名研究生，在生活、學習、工作等各方面的經驗，并細致地回答我們的問題。這次交流會給我們打開一扇窗戶，后面是中大兩年研究生生涯的精彩世界，我們帶著期盼和激情，即將攜手前行。我們的第一課，學術道德規(guī)范講座，老師用詼諧幽默的語言，敏銳深刻的洞察，深度解剖最近學術腐敗的典型案例，讓我們深深明白一個道理，違反學術道德遲早是要還的。”——20xx級國際政治專業(yè)謝xx
'不知不覺研究生第一學期的學習已經接近一半了，回想起開學以來跟同學們的學習，感覺時間過得很快，這是跟以前中學學習以及本科的學習都有一種完全不一樣的感受。讓我最印象深刻的是開學不久的幾次新生同學交流活動。在活動中，我們同學們交流大家的一些生活以及學習的經歷，讓我們從別人的生活經歷中有所懂得，有所收獲，同時也讓大家同學之間又一個深刻的相互了解，比較順利的融入到研究生的這樣一個全新的生活里面去?；叵肫鸫笏南聦W期以來經歷的種種變故，讓我在暑假乃至工作期間都經歷著相當的心理壓力，但是在跟同學進一步互動之后，讓我的心情也有所釋懷。昔日的時光在一點一點的離我們遠去，對一些東西的思念卻與日俱增，讓我們放眼未來，走好今后的每一步。'——20xx級國際關系專業(yè)李xx
體育生心得體會 篇4
每個星期老師都會耐心的給我們上班會課，而養(yǎng)成教育是老師必不可少要講的內容，每次老師講時，我都會認真聽講，課后思考老師講過的話題。俗話說得好：知識改變命運，習慣成就未來。習慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的事,一旦養(yǎng)成了壞習慣,就會使你受害終生;相反,養(yǎng)成了一個良好的習慣也會使你受益終生。因此，一個好習慣的養(yǎng)成，是經過長期形成的。這就需要家長，老師的聯合，共同督促，發(fā)現學生的問題及時解決，不讓我們不良習慣有滋生的營地。通過學習養(yǎng)成教育，我體會很多。
養(yǎng)成教育是培養(yǎng)好習慣的教育，我們知道：思想決定行為,行為決定習慣,習慣決定性格,性格決定命運，命運決定人生!習慣的力量是一種頑強而巨大的力量。習慣一旦形成之后，沒有十倍百倍力量，很難加以改變。許多人的習慣，終身也無法改變。其實學生時期是養(yǎng)成好習慣的黃金時期，
1、養(yǎng)成教育要持之以恒。
學生的行為具有持續(xù)性和反復性。冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個好習慣非一日之功，需要長期抓，切不可三天打魚，兩天曬網。一種良好習慣的養(yǎng)成有一個過程，需要我們持之以恒。因為習慣成自然是需要時間的。。
2、老師是我們的鏡子
老師是學生的一面鏡子，學生具有較強的模仿性，在不知不覺中班主任老師的好形象被我們記在了心里，老師總是對我們很禮貌，時常以微笑的面容對待我們，因此對老師提出的要求、意見我們更加容易接受。一個幽默的玩笑，一句輕輕的問候，都讓我們的內心靈受到了巨大的震撼。
3、養(yǎng)成教育要從小事做起
古人曰：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。培養(yǎng)良好的行為習慣，必須從小事做起，從身邊的事做起。許多同學熟讀中學生行為規(guī)范，卻常隨手扔果皮、紙屑;許多同學在老師的組織下學做好事、幫助同學，可回到家里，卻成了飯來張口，衣來伸手的小公主小皇帝了。因此，養(yǎng)成教育要從點滴的小事做起：見到地上有垃圾果皮隨手撿起來，見到教師要主動行禮問好，在樓道里要輕聲慢步靠右行，見到班里的門窗桌椅壞了自覺自愿修好，上學穿校服，衣著整齊，千里之行，始于足下，百尺高樓平地起，我們可以從一些身邊瑣碎的小事中，看出一個學生的行為習慣。隨風潛入夜，潤物細無聲，我們中學生的行為習慣的變化，也就在點滴小事中。
總而言之,良好的行為習慣的形成并非一朝一夕之功,它需要我們長期努力,需要我們在老師不斷地督促引導。對我們進行行為規(guī)范練習，但必須持之以恒，像滴水穿石一樣，一點一滴，經年累月，使養(yǎng)成教育真正在我們中學生的內心里扎根發(fā)芽，這樣我們才能做一名合格的中學生。
體育生心得體會 篇5
有幸兩次參加到廣州學習生本教育的座談會，同行的發(fā)言讓我充分體會到了思維的激蕩，生命的閃光！讓人看到了興文教育實踐生本教育的希望，更增強了踐行者們的信心。提出些想法，也很粗淺，更期達到拋磚引玉的目的！
一、領導再重視 頂層再設計
興文推進課程改革，是否走生本教育之路，事關興文教育的全局，也是將來一定時間內影響興文教育的重大事項！管理者們必需走進生本，認識生本，才能領導生本；各職能部門也必需認識生本，學習生本，才能配合做好生本；學校的校長及到中干也必需走進生本，研究生本，這樣才能帶頭踐行生本。從目前情況下，觀望者還很多，沒有領導的高度重視，強力的推進，也許效果就不明顯！
實施生本教育是一項系統(tǒng)工程，必需要有頂層設計的思想，從戰(zhàn)略上去構建，從戰(zhàn)術上去實施。一是目標如何定位；二是責任如何明確（有些同志在私下交流，校長認為課程改革是分管副校長的事，分管副校長認為是教導主任的事，教導主任認為是學科教師的事，最后效果可想而知）；三是具體如何去做；四是評估如何去改。這些都是牽一發(fā)而動全身的事情，沒有頂層設計的思維，恐怕實施生本教育的效果也難盡人意！
二、學習再深入 認識再提升
參加了兩次學習生本教育座談會，感覺大家積極性很高，思維也在激烈的交鋒，這本來就是好事！但感覺得我們中的部分人，好象自己完全弄明白了生本教育，能一攬眾山小的樣子！其是生本教育是一項由理論和實踐相結合的教育成果，只有我們不斷去學習，去踐行，認識才會更深入！所以，管理者有必要提醒大家，深入去學習生本教育，組織相關活動，進行多層面的研討，才會提高大家的認識，才會在行動上真正去踐行生本教育。
學習生本的成本很高，但學校的管理者如果沒有真正去體會，那實施的效果是不明顯的。所以個人認為，無論是從主管局到學校，還得需要堅持派出去學習，只有相應的管理人員有體會，有思考，這項工作才會有成效。學校的設備可暫時少一點，但學校的管理者必需要懂課程改革，知道如何改！如果沒有人思想的變化，再多的物也只是一種擺設而已！
三、點面要結合 措施要配套
如何在興文的學校實施生本教育，這是一個值得探究的課題，也一定是一個有很大爭議的問題。綜合相應一些地區(qū)實施的情況來看，個人粗淺的認為，應點面結合，精準發(fā)力：從縣級層面來看，點是確定部分重點推進學校，面是全縣的小學、初中、高中的起始年級，其是生本教育從起始年級做是最容易的，從起始年級開始也少走彎路；從學校層面來看：點是選擇好一批班級，面是一個班的各學科整體推進，這樣容易形成生本教育的學習模式，縮短學生養(yǎng)成習慣的時間，突顯成效！
實施生本教育，相應措施要配套，實施生本教育的實驗校，實點班，涉及到教師的配套、學生的評價、家長的配合等諸多事項，所以相應的措施必需要配套，才能有利于生本教育的實施。
四、平臺要搭建 活動要開展
一個人低頭走路，總不知道自己走在那兒了！有些學校總是愛單干，總怕別人超過自己，我們缺乏的是團隊精神，有思想的原因，也是體制的因素。從生本教育的實施來看，只有搭建起相應平臺，才能讓相應學校少走彎路，才能促進其同學、同研、達到共成長目的！因此，建議一是可結合原來學區(qū)的基礎上，參照教育集團的一些做法，成立起生本教育學校共同體，建立相應機制，明確相應責任和權利，給予相應經費保障，切實開展系列活動，真真實實的去做生本；二是建立生本教育專家指導團隊，可借助名師隊伍、學科教研員等建立起自己的本土專家團隊，對生本教育學校進行一定的指導；三是進一步開闊視野，適當的時候邀請郭教授的生本教育專家團隊或生本教育名校的名師給予指導，也可適當組織生本學校去部分生本教育名校跟崗學習，努力讓其學以致用！
五、考試要改變 評價要跟上
課程改革實施困難的原因是多樣的，考試評價的導向是一個重要原因。廣東的生本教育實驗校是小學六年級才統(tǒng)一考試，初中是初三才統(tǒng)一考試，山東省的整個高中是高三才統(tǒng)一考試，生本教育的實施，開始成績肯定是有差異的，如果這些不改變，很難去實施。我們要想一下達到廣東生本教育實驗校的做法，估計也是不現實的。是不是我們就無所改變了呢？我個人覺得還是我們思想解決得不夠，放手不夠，是不是嘗試一下：一是取消學期的過程性檢測，這是下面一些學校和老師呼聲，因為這樣的檢測沒有什么意義？二是能不能在起始年級第一學年不統(tǒng)一考試，由生本實驗校自己組織考試或按生本教育的要求來考，要給改革者留有時間。
我們評價整體太粗略；一是內容較單一；二是方法較簡單?，F代義務教育的評價都在轉向引導學校特色發(fā)展上來，我們并不是說分數不重要，但我們要的是利于學生發(fā)展的分數，有內在質量的分數，但我們更要關注學生完整人格的形成，學生的特長發(fā)展。所以是否考慮把評估的內容分成幾個類，各類評各類的，總要讓那些分數差的學?？吹阶约旱拈L處，找到自己特色發(fā)展的著力點，而不是一個所謂的綜合督導評估；二是評估的方法更多樣些，加大過程性的抽測評估的分值，壓縮學年督導評估的分值，三是否可探討引入第三方的評估，努力讓其更客觀公正。如果評價不改變，那些實施生本教育的學校，剛開始起步階段，估計很難堅持下去，要讓改革的學校有理由改下去！
六、困難要估足 花開要等待
郭思樂教授帶領他的生本教育團隊走過了17個年頭，現參與的學校近千所，他們在取得成績的同時，也肯定碰到了許多的困難！我有機會與實施生本教育的龍泉四校的領導們無數次、多方位的交流，也深感他們的不易！他們開展生本教育五年來，至今也還感覺有很多問題沒有得到很好的解決。我們縣實施生本教育的學校剛起步，要想沒有困難是不可能的，對此，領導、教師、學生及家長都必需有足夠的認識，把困難估計足，這樣在碰到困難時才有心里準備，才不會對實施生本教育失去信心！改革是一場革命，也可以說實施生本教育是一場對師本教育的革命！
種子變成生命有其自然的過程，教育有其自身的規(guī)律，因此，對實施生本教育的學校，我們需要的是等待，需要的是點滴的積累，需要的是對學校、對教師、對學生、對家長的鼓勵！我們需要靜下心來思考，彎下腰來傾聽，俯下身子去落實！那我們一定會靜等花開，諦聽到興文教育的春天！
體育生心得體會 篇6
“三生教育”即生命教育、生存教育和生活教育。所謂“三生教育”就是通過教育的氣力，使受教育者接受生命教育，生存教育和生活教育，建立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為進程。要通過整合學校教育、家庭教育、社會教育的氣力，激起學生的主體熟悉和行為實踐，終究到達幫助學生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀的目標進程?！叭逃笔撬刭|教育的基礎工程，是德育工作的基本內容，是社會主義核心價值體系建設的基本要求。
生命是人生的開始和結束，生存是人生的承受與挑戰(zhàn)，生活是人生的付出與收獲。人，只要你活著，就必須面對生命，生存和生活因此，我們一定要理解其意義，建立正確的生命觀，生存觀和生活觀。而教育，則是一種手段，借助這一手段，讓所有的人來：關愛生命，知道生存，學會生活。
生命教育是幫助學生熟悉生命，尊重生命，珍重生命，增進學生主動積極、健康的發(fā)展生命，提升生命質量，實現生命的意義和價值的教育。這就要求我們的老師傳“道”、授“業(yè)”、解“惑”，傳授正確的生命觀，使學生熟悉人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律，熟悉個體的自我生命和他人的生命，熟悉生命的生老病死進程，熟悉自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，熟悉生命的短暫和寶貴，終究建立正確的生命觀，領悟生命價值和意義；要以個體的生命為著眼點，在與自我、他人、自然建立關系的進程中，增進生命的發(fā)展。
生存教育是幫助學生學習生存知識，把握生存技能，保護生存環(huán)境、強化生存意志，掌控生存規(guī)律，進步生存的適應能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，建立正確的生存觀念的教育。通過生存教育，使學生熟悉生存及進步生存能力的意義，建立人與自然，社會發(fā)展的正確生存觀；幫助學生建立合適個體的生存尋求，學會判定和選擇正確的生存方式，學會應對生存危機和擺脫生存窘境，善待生存挫折，構成一定的勞動力，能夠正當、高效和較好地解決安全立命題目。現在的孩子，衣來伸手，飯來張口的日子已磨滅了他們與生俱來的生存本領。所以，我們的教育應當讓他們學會一個主題——今天我當家。有句古話不是常說：窮人家的孩子早當家。也有一句說：做生活的窮者。所以，我們把二者合并，讓現代的孩子學會“當家”，學會做“窮者”。
生活駕馭是幫助學生了解生活常識，把握生活技能，時間生活進程，取得生活體驗，建立正確的生活觀，尋求個人、家庭、團體、民族、國家和人類幸福生活的教育。通過生活教育，使學生熟悉生活的意義，酷愛生活，奮斗生活，幸福生活；讓學生理解生活由物質生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復合體；幫組學生進步生活能力，培養(yǎng)學生的良好品德和行為習慣，培養(yǎng)學生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學生的社會責任感，構成立足現實、著眼未來的生活尋求；教育學生學會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真理，能夠處理好收入與消費、學習與休閑、工作也生活的關系。幸福是人生的中級目的，家庭幸福必須以家庭成員的幸福尋求為條件。
幫助和引導學生從小建立高尚的幸福觀，去尋求一種真正故意義的生活，是實現家庭幸福的基礎。家庭幸福以每個家庭成員建立正確的生命觀、生存觀、生活觀為標志。社會的***、人與自然的***。展開“三生”教育對增強學生的神會責任感，增能人的感恩之心，建立正確的家庭幸福觀，培養(yǎng)為幸福生活而奮斗的豪情、理智和意志力，都有側重要的增進作用。
作為一位教師，與人的根本就是要使學生有健康的心智，有實踐能力（包括生存能力、生活能力）、創(chuàng)意能力、富有愛心和責任感。我以為對學生來講，物質貧困固然可怕，但是精神貧困更為可怕。物質貧困孩子上不了學，政府都在資助，但是精神平困卻是資助不了的。我們要通過“三生教育”，使我們的教育精神不流失，進步學生的精神素質。進步他們的能力，健全他們的心智。
“三生教育”是一個整體，是學校德育工作的系統(tǒng)工作，“三生教育”逼真地體現了學校的辦學理念：“以人為本，以德為先。強化創(chuàng)新，培養(yǎng)可延續(xù)發(fā)展的學生。”
體育生心得體會 篇7
首先，在課堂教學工作中，過多的注重了學生的主體地位，淡化了教師的主導地位。體育課經常是學生喜愛按照自己的愛好愛好來選擇課的內容，而不樂意按照教師的安排來學習體育知識和技能。雖然學生幾乎都能積極主動的投入到鍛煉中去，甚至也能為終身體育打下良好的基礎。但是一學期下來，學生學到的新知識甚少，取不到全面提高身體素養(yǎng)的目的。
造成這種局面的主要原因：一是受整個大環(huán)境的影響，周邊許多學校都是按照這種教學模式在進行。二是教學內容比較枯燥不能夠提起學生的愛好，致使許多學生不愿意跟著老師的安排進行學習。
通過思量，我決定在以后的教學中，努力擺脫外界的干擾，廣泛的學習新知識，不斷的挖掘教材，創(chuàng)編出活潑多樣的教學形式，使每一個教學內容都能夠以一種新的形式展現出來，從不同的角度激發(fā)學生的愛好愛好，使每一個學生都能夠按照教師的要求全面發(fā)展。
其次，在教研工作中下得力度不深，成果不夠顯著。幾年來，只顧著教學練習而忽視了反思和總結，致使教學論文發(fā)表較少。在以后的工作中，要學會動中求靜，能夠靜下心來進行學習，不斷的提高自己的理論水平，使自己教學更進一步。
最后，經過幾年的工作發(fā)明自己的專業(yè)水平有待全面提高。自己在足球籃球等項目中有較大的優(yōu)勢，但是在一些諸如羽毛球毽球等小球項目中，技術水平較差，有待進一步提高。
功夫不負有心人，憑借著自己對教育事業(yè)的無限熱愛，憑借著自己一顆上進的心，我相信通過自己的不斷努力，我的教育教學水平會得到很大的提升，同時也會讓每一個學生身體素養(yǎng)得到全面的提高，為終身體育打下堅實的基礎。
體育生心得體會 篇8
學校首次采用網絡教學平臺進行20xx級本科新生入學教育考試
今年新生入學伊始，教務處、學生處及各二級學院等相關部門按照學校指示就學生學業(yè)修讀、日常教育管理等方面集中對學生開展了相關教育活動，旨在進一步貫徹落實教育部《普通高等學校學生管理規(guī)定》精神，幫助20xx級本科新生盡快融入大學生活，成為遵規(guī)守紀的合格大學生。為了檢驗教育效果，保證每個學生對相關規(guī)定的充分掌握，10月15日，學校在金石灘校區(qū)舉行20xx級本科新生入學考試。
為降低教學運行成本、提高效率，本次新生入學考試，學校首次采用網絡教學平臺進行在線測試。利用blackboard網絡教學平臺進行在線測試的優(yōu)勢在于系統(tǒng)根據金石灘校區(qū)教務工作辦公室、學生工作辦公室事先建立的考試題庫隨機生成考試題簽，即呈現在每個學生面前的試題均不同。系統(tǒng)還會根據學生答題情況，實現機器自動評卷。
通過本次教育考試，不僅使絕大部分20xx級學生對學校教育教學管理制度有了較為深入的了解，同時還促進了新生對學校學生管理規(guī)定和學業(yè)修讀相關制度的了解和掌握，為同學們的成長成才奠定了良好基礎。
體育生心得體會 篇9
食品，說的普通一點就是我們每一天吃的和喝的。人的生長發(fā)育，健康水平，勞動本事和壽命長短所需要的營養(yǎng)都來源于我們一日三餐中的食物。食品安全指的就是無毒、無害，貼合它該有的營養(yǎng)要求，對人體健康不會造成任何急性、慢性危害。當今社會只要提到食品安全，人們心中是異常關心和關注的。可是，在我們吃食物的時候，我們不會想食品生產過程是怎樣的，也不去想是否真的經過了國家衛(wèi)生檢查，我們研究的只是口感的好與壞，有時吃了問題食品我們也混然不知，等到出現問題時，我們可能也不會發(fā)現是食品原因引起的，當然就更拿不出任何證據來證明，那么我們該怎樣辦呢
首先，我們應當到正規(guī)商店里購買食品，不買學校周邊、街頭巷尾的三無食品;不到沒有衛(wèi)生許可證的小攤販處購買食物;不到無證攤點購買油炸、煙熏食品;要購買正規(guī)廠家生產的食品，盡量選擇信譽度好的品牌，不要盲目隨從廣告，廣告宣傳并不代表科學。
其次，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，勤洗手異常是飯前便后，用除菌香皂、洗手液洗手;不吃霉變的食物;不吃生、冷、不清潔食物;不吃變質剩飯菜;少吃或不吃冷飲、零食;不要長期吃辛辣食品;不隨便吃野果;吃水果后不要急于喝飲料異常是水;劇烈運動后不要急于吃食品和喝水;不喝生水;少吃或不吃腌制食品;
最終，就是要加強體育鍛煉，增強機體免疫力，抵御細菌的侵襲。
只要從以上三個方面入手，認真學習食品衛(wèi)生知識，掌握一些預防方法，提高我們的自我衛(wèi)生意識，就能最大限度減少食物中毒的風險度，從而預防食物中毒，保證我們的身體健康。
體育生心得體會 篇10
作為師范生，根據學校的教學安排我們這學期需要進行為期六七周的教育實習，所以我們班的同學過了正月十五（2月17日）就陸續(xù)到校了，20號下達通知小組同學開見面會。
我們組11人卻僅有兩個男生，看出男生稀缺了！21號下午實習動員會，王院長作了動員講話隨后各小組實習老師給小組同學單獨開會分配任務，由于我們組的指導老師有事我們根據安排自己商量著又分了小組，曲阜一中三個班的可有我們組負責，平均每人才上兩三次講臺。遇到誰講哪一課時為了公平起見我建議抓鬮結果我一下抓到了第二節(jié)也就是第一批上講臺的人。
沒辦法，大多數同學建議23號下午就第一遍試講，在毫無頭緒的情況下22號先是研究了一上午課本，教案一個字沒寫出來，下午琢磨著簡單寫了三頁就開始在心里練。說實話還是沒有底氣加上對課本和教案不熟，而且沒備好課，23號下午都不想第一個上臺我奮勇站了起來可是越講越沒底氣，結果講得很失敗也很受打擊！
24號我接受上次的教訓重新寫了教案并且自己找教室演練了一遍對課本和教案有了大體的把握，25號也就是昨天晚上我們第一批上講臺的三名同學在小組同學和兩名研究生師哥的注視下有一次走上了講臺！由于對內容熟悉了所以我上臺一點也沒緊張，完全放開了，并且很有激情的講完了這節(jié)課，時間把握的也不錯！這一次他們給了我很高的評價，師哥的一句“真是出乎我的意料！”讓我心里美滋滋的，其他同學甚至要給我鼓掌了，嗯，終于沒有白費我的努力得到了小小的肯定并且有了小小的成就感！
我在想，我們這些集中實習的同學實戰(zhàn)機會平均不到3節(jié)課，比起分散實習的同學來說我們是不是會缺失一些東西呢？我看一位同學在校內上天天寫實習日記，感覺他過得好充實??！
第三天實習，更加熟悉自己的工作環(huán)境，也有更多的事情要去做。早上終于是去的最早的了，打掃辦公室和樓道衛(wèi)生。前兩天我還有自己的時間看看別的書，背背英語單詞，今天已經沒有時間了。一直在幫著（其實就是我自己干）老師批改作業(yè)，小孩們真是有點不像話，老師講了好幾遍的東西還是不寫，得想個辦法提高他們學習的積極性，該如何辦呢，又不能打不能批評。。。。。。三四節(jié)課照舊聽課，沒有什么新意。下午終于是我自己上課了，孩子們還算是配合，由于上臺好多次了，也沒有緊張，只是覺得自己講的慢了一些。十分刻意提醒自己，沒有滿嘴跑火車，應該是基本做到了。下課后鄭老師相當滿意，說明天五節(jié)課，他自己上一節(jié)，讓我上四節(jié)?？脆嵗蠋熌且馑际且院蟮恼n都是我上了，他不上了。不過也挺簡單的，教案、導學案和課件是現成的，知識也很簡單，學習的是把握課堂的能力也經驗。小孩們還是挺好的，下課了都跑過來問我手機號碼，感覺不錯。放學后和一批小男孩打了打乒乓球，也算是盡快融入到他們集體中去吧，當然只是一種方式，打乒乓球的水平自然還是不能和我比的。還是提前看看導學案和課件吧，不能丟人，慢慢適應教學生活。明天繼續(xù)加油！
不管怎樣繼續(xù)加油吧！我相信我能行的！
體育生心得體會 篇11
自師從先生以來，求習生本理論，走進生本學校，觀摩生本課堂，然總未能領悟先生的學問真諦。私下思之，又總覺得“此中有真義”，每每想寫點感悟，卻 “欲辨已忘言”，乃知自己的學識功底尚淺，需繼續(xù)勤勉求學。在反復習讀先生的書和文章，特別是在學習《研究法：回歸本體》后，“歸一”的方法論引發(fā)我對下面幾個問題的再思考，雖是幾個平常的問題，但對我來說思維已是經歷了大的且不容易的扭轉，故書寫成文，作為近來學習的總結和體會。
一、教師的位置在哪里？
中國人向來強調“素位而行”，正所謂“不在其位，不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根據自己處于什么位置來做自己份內的事情，不要去干涉，包攬別人的事情或是不屬于自己份內的事情。那么要做到這一點，首先需要明白自己所處的位置，其次需要知道自己應該做并可以做的事情。然而現實生活中，我們經常會越出自己的位置去包攬別人的事情，費力不討好還不自知。教師就是這樣一個尷尬的群體。在教學中，我們總是梳理好每一個我們或者權威認為重要的知識點，并不厭其煩的把“它”教給學生，看似我們在很細致，很辛苦，很認真的“教”，實則我們是在剝奪了學生自己學習，自己探究知識的權利和機會，我們用自己的“教”替代了原本應屬于學生的“學”。殊不知我們教得越細致，我們就越是偏離了自己的位置！就越是在做自己不該做的事情！那么教師的位置究竟應該在哪里呢？
在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰是教育的真正主體。只要判明誰是教育的真正主體，其它問題都是不證自明的。
教育的主體一直是教育學界樂此不疲的論題之一?？梢哉f，學界近年來形成的“教師主體論”、“學生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學生、 教材三主體論”、“主導主體論”等這些關于教育的主體的主要觀點，都沒有逃脫西方傳統(tǒng)的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢。他們都在試圖通過對主客體關系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現實教育中教師和學生的位次并為研究找到“科學”的依據。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實也證明如此，在喋喋不休的關于主體爭論中，誰又能說服誰，誰又能證明自己的學說和觀點就無可爭議？靜思下來，這些主體論跟“教師中心”、“學生中心”論幾乎沒有太大的區(qū)別！他們都是二元思維的產物。
曾有段時間，自以為找到了生本教育理論的疏漏，那就是我在生本課堂的講臺上我看不到老師，老師到哪里去了？這是不是生本教育理論的一個缺陷呢？畢竟在以往的課堂教學中教師可是不可或缺的重要角色，而我現在看不到教師的“教”，我如何來評價這堂課的質量，我甚至覺得這樣的課無法參加全國的調教評比?，F在看來，這是我太習慣于將事物納為“主體和客體”的思維方式犯的錯。這種二元的思維方式使我習慣于將事物分離為主客，是非，善惡，美丑等相對的概念來認識事物，往往認為執(zhí)著一方，就是忽視甚至拋棄另一方，這種思維的結果必然導致我無法判明誰是教育的真正主體？導致我無法知道教師的位置應該在哪里乃至教師本應該做些什么？
因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一 ——回歸本體 。它的立場是，“教育的“一”就是提升生命，實現這個“一”最終和本質上要依靠被提升的生命自己?！?[1]顯然，教育的本體在于學生生命的提升，而這種提升主要依靠學生自己。教育教學確能有效推動兒童的自主學習和提升，但學習是必須依靠學生自身的生命機制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個外因，真正的起作用的內因卻在于學生本身?；貧w教育本體的方法論，我們就無需再糾纏于誰是主體，誰是客體的爭論中。師生共處于一個沒有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學生的學習，教師的位置也就理所當然的不應占據教育教學的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評判“學”的依據。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認為這是教師“不越位”的表現，因為她把有限的時間和空間留給了學生，讓學生能充分依托生命的內在機制去發(fā)展自身，去實現自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學生的“學”，而不是替代，包攬學生的“學”。
用“歸一”來取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對傳統(tǒng)文化思維的繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。
二、美德可教嗎？
蘇格拉底認為：“美德即知識”。那么按照他的論述，美德當然可以教授。但蘇格拉底自認無知，他論證說，因為他無知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個悖論：美德是知識，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會承認他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關于美德的問題。在談論中他就象一個助產士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認識，發(fā)現自己內心中固有的善念和美德，引導人們向善，從而助其成為一個完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產的方式而非說教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠為人獲取，人們甚至能夠學習美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說教的方式教授。然而，今天我們學校的道德教育卻正在以“上課”的形式向學生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗學生的德行，不知不覺學生德性的真正形成卻被簡化和忽視了。
其實就在我們教授道德的同時，我們還忽略了一個問題，那就是：當道德被解析為體系化，邏輯化的科學的知識，當他以知識的面目呈現于學生時，這種理性化的知識還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱應該是道德知識。因此可以說，學校是在教授道德知識，而后再通過考試等了解學生是否已經“知道”了我們教授給他們的“道德知識”，可事實上，學生記住道德知識并不意味學生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個人就具有了相應的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對他們具體的行為并沒有絕對的指導意義，他們依然會順其本性去做他們要做的事。
由此可見，我們的學校德育必然低效，低效的原因不僅在于灌輸、訓斥、說教類似這樣的方法上的錯誤，更在于德育真正基礎——良好的教學—學習生態(tài)的兒童的美好學習生活的失落。道德的形成離不開美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果說學校德育脫離兒童生活，這應該也是無可爭議的。其實，最初的德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。在生活中存在著大量不可言說的道德，人們往往是通過自身的體驗去感悟它們，從而構建自己的道德體系。人們在追求美好生活的過程中追求道德，沒有強制，沒有灌輸，沒有說教，一切都是自主和愉悅的。但是隨著制度化教育的產生，學校教育與生活開始分離，德育也隨之遠離生活，施教者把人類形成的傳統(tǒng)美德解析成空洞的道德條律，并把這些抽象的行為規(guī)定強加給受教者。這時失去生活根基的德育也就演變成了課室里枯燥無味的說教，充斥著壓抑，強制，痛苦和虛偽，當然也就伴隨著無效的結局。因此要克服道德教育與兒童生活相脫離的狀態(tài)，只有讓兒童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，對其學習、交往以及各種生活境遇做出合理指導，使他們獲得知識的樂趣并領悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡言之，就是要讓學生在道德的生活中而獲得道德。那么怎樣才能讓學生在學校中過上道德的生活呢？
生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學生內在的生命機制，建立美好學習生活的教學生態(tài)?！皩W習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求?！?[2]在美好的教學—學習生活中，兒童會在不經意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛、樂觀、熱情、進取、公正等等。這是因為，生本化的教學生態(tài)：美好的教學—學習生活使兒童獲得了盡可能大的自主學習空間，最大限度的調動了他們情感的積極性與求知的主動性，使他們得以在生命的舞臺上展示自我的美，同時欣賞他者的美，就在這追求真善美的過程中，在這美好的學習生活中，素樸的，毫無功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無需苦口婆心說教，無需蠻橫無禮的強制，兒童在美好的教學—學習生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對未來的思考和行為。美好的教學生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個令人向往的前景！
三、 教師能做些什么呢？
我從來沒有如此地懷疑過教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時候我們居然是在教學生的本能，教他本來就會的東西?？墒牵覀円恢币詠矶剂晳T于以教者自居，并無限擴大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應該說是我們的自勉語：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”就是最好的證明。于是我們費勁心機的研究教法，從教學內容到時間的安排，從詩意的語言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達到科學化，技術化的完美的同時，卻把本屬于學生學習和求知的課堂成了我們教技表現的舞臺，我們對于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實上，這種外在于學生的“教”不僅不能促進學生的學習，反而是學生學習的干擾。就舉一個我自己的例子吧：院子里幾個小朋友拿著一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個成年人，理所當然我要教他們玩。于是我很費勁教他們游戲的規(guī)則并不停給他們做示范，結果卻變成了他們牽著繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來，我放棄了教（實在是無能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規(guī)則問題，而且玩得很開心，很盡興。顯然，我的“教”既沒有讓孩子們學會任何規(guī)則，也沒有達到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂趣，我對“教”的自信受到了嚴重的打擊。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個詞。中國古文化是比較崇尚空白的，古詩有云：不到處皆詩。中國畫也非常講究布白，總會在畫里留下那么一片空白，這空白不僅不會讓人感到遺憾，反而引起人的無限的遐思，從而增加了畫的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執(zhí)著于完整知識的教授，把我們要教的知識留出來，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內心并融入他們生活的知識才是屬于他們的知識。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學生才能有更多的時間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們在“教”中應創(chuàng)設一個展示知識的原本面目的情境。這個情境能把生活世界的知識與科學世界的知識聯系起來，讓那些經過邏輯分析，抽象的、系統(tǒng)化的知識在這個情境中能顯現出它最原初的，生活的摸樣，于是學生就可以通過這個情境中，從自己生活世界中的知識去認識、領悟科學世界的知識，使科學的知識成為于自己的自身知識。只有這樣，我們慣?？俊敖獭钡目茖W的知識才能與學生的生活和生命產生聯系，他們將內在于學生并能為學生所用，他們與考試無關，他們只為學生更好的生活做準備并成為學生的不可言說的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學交付給學生，安守做一個生命的牧者，欣賞生命的成長，觀看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。
四、結語
不論是西方后現代哲學所提倡的口號“回到事物本身”，還是中國禪宗的精髓要義“重現本來面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒有主客、沒有是非、沒有彼此的對立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類似之處。因此可以說“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現代西方哲學的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對二元思維方式的超越。在對“本體”的追問中，我們能更明晰問題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現象中的問題。
體育生心得體會 篇12
昨晚通過觀看三生教育的直播，看著昆明的各個學校從幼兒園就已經開展了三生教育了，而且他們所謂的教育并不是單存的通過老師的說教來進行的，而是通過實踐演習來讓小朋友們有了從火場逃生的意識。這還不是最特別的，最特別的是昆明某中學的負重感恩的行為，用實際行動來體驗母親懷胎十月的辛苦。他們在每個人的肚子上面都綁了3公斤的重物，在其上面放一個雞蛋，如果雞蛋碎了就表示流產，有的人因為推撞就碎了，使他們感到很難過。他們在坐公交車的時候同樣要負重，雖然很辛苦，但是在一周結束前，他們都沒有輕言放棄。而且居然真的有人在公交車上給他們讓座，這就達到了三生教育很好的教育目的，不僅自己受到了教育，而且也讓周圍的人也跟著受到了感染。
“三生教育”走進人們的生命世界，幫助我們正確面對生死問題，有效地促進我們的珍惜之情感，珍惜之能力，珍惜之行為。培養(yǎng)自主選擇，自我負責的意識與能力，對自己，他人與社會負責。引導我們面對現實，擁有“生活會繼續(xù)下去”和“這就是生活”的態(tài)度。讓我們知道生活不僅有鮮花，也有坎坷。面對生活困境，確立生命第一位，讓我們在沉重打擊或無能為力時仍對生活生命懷有希望。
“三生教育”不僅讓我們意識到生命的美好，而且?guī)椭覀円庾R到生命成長的過程就是不斷克服困難，磨難，痛苦與無奈的過程，幫助我們學會接受，正確對待和處理能引起負向情感體驗的能力，敢于正視并承受對生命的全部威脅以及不可預料的不幸。
“三生教育”幫助我們學習希望。生活本身是難以預測的，有許多意外與不可避免的事發(fā)生，要我們在各種災難面前，在茫然不知所措的情況下，在孤獨寂寞中，在各種艱難處境中，在大病侵襲時，在突遇“滅頂之災”時等，仍然能夠憧憬未來。
通過節(jié)目的觀看，我們學習到了很多，讓我們知道了在發(fā)生火警的時候應該要怎么樣正確的逃跑，怎么樣才能吸收最少量的煙讓自己處于最安全的地方，讓我們知道其實母親在懷孕的時候是多么的辛苦，雖然我們并沒有親身去實踐和體會，但是通過觀看我們也同樣能夠體會到。我覺得其實我們學校也可以開展類似的教育活動，可以真正的做到言傳身教，也可以讓我們切身體會一下這其中的苦與樂。
體育生心得體會 篇13
安全，一直以來都是一個不容忽視的問題。在學校，老師們強調得最多的是安全問題;在家里，家長們說得最多的也是安全問題。可見，安全問題早已深入人心。人的生命只有一次，因此，我們只有加強自身的安全防范意識，才能體現出生命的價值，才能讓我們的生活五彩繽紛作為一名當代大學生，我就感覺，現代社會整體治安復雜化，各種社會問題集中出現，人們對社會及生活的不滿通過各種極端方法表現出來。就拿大學校園來說，每年因各種矛盾或糾紛而報復、跳-樓、自殺…的案例越來越多。但是，對步入大學校園的我們來說，我們應該做的是學會獨立面對社會，獨立生活，學習知識，增長技能，而一切的前提還是我們“健健康康”的活著，平安比什么都重要!
16課時的學習，主要了解了人身安全、財產安全、大學生心理健康與維護、飲食安全和性安全等方面的問題：對每一名大學生來說，在校園要時時注意用電安全，嚴格遵守校園及公寓“安全用電”相關制度。謹防火災，發(fā)生火災后，頭腦要冷靜，理性逃生。在講課過程中，王老師多次提到王大偉教授，王教授曾做過一項調查，結果顯示，氣溫每上升一度，性侵犯上升兩個百分點。尤其女生來說，更應該掌握保護自己的技巧。校內校外注意安全、夜間行路注意安全、公交車上注意安全等。王老師在課上也教給了我們不少擺脫異性糾纏，應對性騷擾的方法。另外，我們必須提高財務安全意識，做好防盜、防騙、防搶等防范工作。在校園謹防順手牽羊、溜門串戶、翻墻入室、溜門撬鎖、窗外釣魚、插片開門、偷配鑰匙等行竊方式;平時謹防入室盜竊、扒竊、網絡盜竊等，確保自己的財產安全。
也許不少人會認為，安全只是指身體的安全甚至是肢體的健壯和不受傷害;認為只要自己的肢體健全、行動自如那就叫安全。我認為，這決不是安全的全部。即便是一個具有健全的體格的人，如果他的思想道德水平低下、明辨是非能力不強，糊里糊涂攀兄弟、結姐妹，既有拉幫結派之嫌，又有醉翁喝酒之意;如果他不明不白逞義氣、惹事端，不但喜好隨波逐流，而且希望出點亂子;這表現出來的就是思想上的安全問題。無論是人身安全還是思想安全，亦或是行為安全，它們都有一個共同的特點，那就是結果的殘酷性。交通事故，游泳溺水事故、體育活動意外傷害事故，課間游戲追逐打鬧偶發(fā)事故，輕者可以傷及體格，重者能夠危及生命，它們造成的后果是殘酷的?？墒撬枷氲赖碌臍埲?、行為方式的越軌比體格不健全更可怕。因此，健康的心理對每個大學生來說至關重要。這就要求我們，在日常生活中一方面應該注意合理飲食和身體鍛煉，另一方面更要陶冶自己的情操，開闊自己的心胸，避免長時間處在緊張的情緒狀態(tài)中。如果感到自己的心情持續(xù)不快時，要及時進行心理自我調試，必要時到心理門診或心理咨詢中心接受幫助，以確保心理和生理的全面健康。
愛情是一個古老而又常新的話題，愛情就像一件高妙的藝術品，無論怎么研究也難窮盡其奧秘。處于青春期的我們正在走向成熟，性生理和性心理的變化的正常的。但是，大學生需要端正戀愛動機，樹立正確的戀愛觀，發(fā)展適當的戀愛關系。對于大學生而言，應該樹立科學的無產階級的戀愛觀。具體的來說，有以下幾方面的內容：第一、建立志同道合的愛情;第二、擺正愛情與事業(yè)的關系;第三、懂得愛情是一種責任和奉獻;此外，由于校園里戀愛受到許多因素的制約，因而在追求愛情的過程中，遇到如單戀、失戀、愛情波折等種種挫折是在所難免的事情，其中失戀是最嚴重的一種挫折。所以，我們還應培養(yǎng)一定的承受能力，受到挫折能夠合理疏導情緒的能力，將對自己傷害降到最低。
生命只有在安全中才能永葆活力，幸福只有在安全中才能永具魅力。安全構筑了我們美好的家園，成為連接親朋好友的紐帶。通過學習《大學生安全教育教程》這門課程，我再一次深刻的休會到：在安全的問題上，來不得半點麻痹和僥幸，在安全的問題上，我們必須要防范在先、警惕在前，必須要警于思，合于規(guī)、慎于行;必須要樹立高度的安全意識，人人講安全，時時講安全，事事講安全;必須要筑起思想、行為和生命的安全長城。生命是惟一的，是寶貴的，世界因為有了生命而變的精彩!
體育生心得體會 篇14
“生本教育”是郭思樂教授通過對傳統(tǒng)教育模式的深刻思考和研究實驗總結出來的，它是為學生的好學而設計的教育，他區(qū)別于為教師好教而設計的師本教育，把主要依靠教轉化為主要依靠學，把學習還給學生，就像鄧小平把土地還給農民，來提高生產積極性一樣。它的核心是“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”。就是讓學生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學生自主發(fā)展的指導者和引領者。 生本教育要求教師放棄講解，而拋出有價值的問題，讓學生你一句，我一句的討論。
郭思樂有段話給我印象很深，他是這樣表述生本教育的：我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學習，這是一種忘我的境界。這就在啟迪我們思考，作為教師，我們應該有怎樣的教師觀念、教育態(tài)度、教育境界。以下是我對生本教育的一些認識：
一、老師角色的變化。
以前在課堂上老師總是嘮嘮叨叨，生怕學生們聽不懂，總是反反復復的講個不停，自從接觸了“生本教育”理念后，才意識到，這樣的老師太強勢。郭教授指出：“教育的本質－－是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學生去自我教育的教育，才是真正的教育”。 “生本教育”思想，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導學生、激發(fā)學生產生學習的動力，學會學習的方法的能力，教師的這種對學生學情的駕馭能力，是與老師在平時教學中不斷積累經驗，不斷進行反思離不開的，
二、學生地位的轉變
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學?！吧窘逃本褪亲寣W生成為課堂真正的主人。在這種教學模式下，學生的主體性并沒有真正體現出來?！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價值的問題，讓學生你一句，我一句的討論，體現出學生是學習的主人。在課堂上給學生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質疑，在合作、交流、質疑中主動學習，獲取知識和解決問題的能力，經過自己的實踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學習，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對學習更加有興趣了。
三、以學生為本，從學生實際出發(fā)。
我們的課堂設計要符合學生自主、合作、探究的新課程理念。因此我們教師在傳授知識時要充分發(fā)揮學生的主體地位，課堂上要充分調動學生的積極性，正確、合理的運用小組合作交流，讓每位學生在小組合作感受到學習的快樂和成長的幸福。
1.要喚起學生學習的學習興趣，讓學生體會到成功的喜悅。
首先“興趣是最好的老師”，我們可以創(chuàng)設學生樂于參與的教學境界。從教學需要出發(fā)，引入制造或創(chuàng)設與教學內容相適應的具體場景，這樣能引起學生的情感體驗。我們應鼓勵學生大膽質疑，激起學生主動探索的興趣。教學過程中，讓學生敢問、樂問、善問，鼓勵學生養(yǎng)成“問題意識”“參與意識”。這樣，學習成為了學生的需要，學生對學習產生了濃厚了興趣及動力，極大地提高了課堂效率。
其次，要給學生充足的課堂空間、時間。郭教授在《教育走向生本》所說：“快樂的感受是人更好學習的情感基礎?？鞓返娜兆邮谷寺斆?，使人產生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學習效率和最好的學習效果?！?，課堂上給學生充足的空間，讓同學們自主交流、展示成果、互相質疑，在合作、交流、質疑中主動學習，獲取知識和解決問題的能力，經過自己的實踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心也極大增強，在這種氛圍中學習，學生很放松，沒有壓力，對學習就更有興趣。
再次，要教給學生科學的學習方法。
“以學生為主體，以教師為主導”， 先“主體”后“主導“學生一旦領悟到科學的、富有成效的學習方法和思路，學習就會收到事半功倍的學習效果。
總之，教學不是要主要依靠教師的教，而是主要依靠學生的學。學生是天生的'學習者，而不是一張白紙，讓我們涂抹一張最美的畫。在今后的教學中，我會結合自己的課堂，合適、適時的運用小組合作、交流、匯報的形式來構建我的課堂，真正讓學生參與到課堂教育的討論、學習中，在自主學習、合作學習、探究學習中培養(yǎng)他們的思維能力，真實感受生本教育的快樂和幸福。
體育生心得體會 篇15
這個寒假我參加了《教師“三生教育”手冊》履職晉級培訓考試，通過學習了這本書里的內容，對三生教育有了深刻的認識和體會。作為一名教師，懂得了“三生教育”要著眼于學生的健康成長、成人、成才，著力開啟學生心智、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，提高健康水平、培養(yǎng)學生的愛心、感恩之心和責任感、正義感，促進學生全面發(fā)展，與素質教育的基本要求一脈相承。
一、對“三生教育”系統(tǒng)的理解
“三生教育”的概念是學校德育范疇的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“ 生存教育” ?！叭逃本褪且ㄟ^教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為過程。新形勢下，面對著構建和諧社會的偉大構想，如何更有效的推進素質教育，營造和諧校園，如何深入開展關于“生命、生存、生活”的“三生教育”，正確引導廣大學生珍愛生命、學會生存、并能享受生活，就成為擺在廣大教育工作者面前刻不容緩的一項艱巨任務。
1、對“生命教育”的認識
“生命教育”，一是：認識生命，保護生命。認識生命就是讓學生知道生命的一些知識，了解生命特點。如生命的不可創(chuàng)造性，不可再生性，人的生命只有一次，失去了就不可復得，沒有陰間與來世。告訴學生每個人的生命不僅屬于他個人，也和周圍的親人、好友甚至社會、民族相聯系。保護生命就是要求學校聯系學生生活中經常遇到的問題，教會小學生如何解決關于地震、火災、燙傷、落水及人工呼吸等方面問題；二是：欣賞生命，尊重生命。讓學生知道每個人的生命都是獨一無二的，任何人都沒有權利去輕視任何個體，并且學會用愛心去經營生命，用對親人的態(tài)度去對待所有人的生命。讓學生真正認識到“身體發(fā)膚，受之父母”的深刻涵義，以感恩的心態(tài)去對待父母賜予我們的生命，以樂觀的心態(tài)去欣賞生命，以謹慎的態(tài)度去尊重生命；三是：熱愛生命，敬畏生命。讓學生認識到生命的艱辛與偉大。從情感上加以引導，讓每一個學生從小學會愛環(huán)境，愛動植物，愛自己，愛他人的生命，從心里上敬畏生命，而不能殘忍對待生命。培養(yǎng)學生擁有向上、樂觀、豁達的性格，從容面對人生的困難與挫折。
2、對“生存教育”的認識
生存教育是幫助學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。
“生存教育”一是“學會學習”——學會學習的方法與能力，培養(yǎng)學習的興趣?！皩W會合作”——在獨立思考基礎上的選擇、決策與社會協調能力；二是使學生學會在獨自情況下生存，學會在壓力下生存，學會在緊急狀況下生存，學會在集體中生存，學會在逆境中生存。幫助學生建立適合個體的生存追求，學會判斷和選擇正確的生存方式，學會應對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。
3、對“生活教育”的認識
生活教育就是幫助學生獲得生活常識、掌握生活技能、確立生活目標、實踐生活過程、獲得生活體驗、樹立正確生活觀念、追求幸福生活的教育。具體說：通過生活教育，使學生認識生活是由物質生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復合體；培養(yǎng)學生的良好品德和行為習慣，培養(yǎng)學生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學生的社會責任感，形成立足現實、著眼未來的生活追求；教育學生學會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費、學習與休閑、工作與生活的關系。
二、認真組織“三生教育”的實施
1、作為一名教師，要自覺地實踐“三生教育”的理念，管理班級，引導和構建創(chuàng)建幸福班級。
2、作為一名深入課堂教學、深入學生生活的教師，自覺實踐“三生教育”理念，構建幸福課堂，重新理解教學生涯，體會生命在課堂中流淌的意義，進而讓課堂煥發(fā)出生命、生存、生活的光輝。讓學生在幸福課堂中學會生活常識，增強生存技能，享受幸福學習的樂趣。
總之，通過深入學習“三生教育”，有利于讓學生樹立正確人生觀、珍視生命、善待生命；懂得如何生存，保護環(huán)境，提高各種能力；也有利于在生活過程中，獲得生活體驗。只有通過“三生教育”，才能正確引導學生珍愛生命，學地生存，享受生活。
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“三生教育”是一個整體，是學校德育工作的系統(tǒng)工作，“三生教育”真切地體現了學校的辦學理念：“以人為本，以德為先，注重基礎，強化創(chuàng)新，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的學生。”
“三生教育”即生命的教育、生存的教育、生活的教育。生命是人生的開始與結束，生存是人生的承受與挑戰(zhàn)，生活是人生的付出與收獲。人，只要你活著，就必須面對生命，生存和生活。因此，我們一定要理解其意義，樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀。而教育，則是一種手段，借助這一手段，讓所有的人來：關愛生命、懂得生存、學會生活。
生命的教育，要求我們的老師傳“道”、授“業(yè)”、解“惑”。傳授正確的生命觀，教授學生認識生命的生老病死，認識生命的短暫與可貴，告訴他祖先的訓導：身體發(fā)膚，受之父母。幫助他回憶自己成長的點滴，讓其知道生命的來之不易以及自己的價值。使他記住一句話：人的生命只有一次。啟發(fā)他領悟生命的真正意義?！瓣P愛生命”是我一直都信仰的話語。不僅是我，也包括你和他。
生存的教育，是要讓孩子了解生活的基本常識，掌握一定的生存技能，讓他們在復雜的社會堅定的生存下來。我理解的“生存教育”，就是讓孩子“懂得生存”。所謂懂得，就是要讓其在擁有健康身體的基礎上學會處理各種在其年齡階段能夠應對的生存障礙?，F在的孩子，衣來伸手，飯來張口的日子已經磨滅了他們與生俱來的生存本領。所以，我們的教育應該讓他們學會一個主題———今天我當家。有一句古話不是經常說：窮人的孩子早當家。也有一句話這么說來著：做生活的窮者。所以，我們把二者合并，讓現代的孩子學會“當家”，學會做“窮者”。
生活的教育，都說人是被自己打垮的，但我卻說，人是被生活打倒的。因為，被自己打垮的人注定是不會生活的人。每個人，包括小孩子，都想做生活的強者，但連生活的真正意義都不了解，還談什么強者。所以，要做強者，必須先學會生活。學會生活，就是讓我們的老師，我們的學生了解生活的規(guī)則，掌握生活的航標，創(chuàng)造自己的未來，努力達到健康、幸福、和諧。小至個人，大到國家，生活總是扮演很重要的角色。風調雨順、國泰民安是國家奮斗的生活，拼搏上進、展翅高飛是個人追求的生活。生活的教育，是要讓每一個人成就自己健康的理想，成就綠色的生活。所以，我要說：學會生活，讓我們行動起來！
生命、生存、生活。三者是緊密相連的，生命是開端，生存是方法，生活是過程。只有開好頭，掌握正確的方法，操作好過程，人的一生的價值才會得以體現。所以，“三生教育”志在必行。讓我們以實際行動來支持它！
如今，許多孩子的生命意識淡漠，缺乏對生命應有的熱愛、尊重與珍惜。不少人往往因為一些微不足道的小事放棄生命，給家庭與社會帶來了悲劇與不幸。“三生教育 ” ，有利于讓學生樹立正確的生命觀，培養(yǎng)對自己和他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強愛心和社會責任感，使學生在人格上獲得健全發(fā)展。有利于學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀。 有利于學生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團體、民族、國家和人類幸福生活的教育。只有通過“三生”教育，正確引導學生珍愛生命、學會生存、享受生活，才算是實現了現代教育的目的。
9月1日，在中央電視臺經濟頻道播出的《開學第一課》“以知識守護生命”中，桑棗中學的校長帶領同學們，把5月12日——汶川大地震發(fā)生的那一刻，全校2300多名師生僅僅用了1分36秒，全部撤離到安全地帶的奇跡進行了生活的情景再現，讓我們真正體會到了怎樣“以知識守護生命”。 “生、老、病、死”乃自然之法則。生生不息使自然界充滿了生機與活力，給各種物種搭建了展示自己生命多姿多彩、頑強拼搏的平臺，使得自然界生機勃勃、絢麗多姿、豐富多彩。人類的出現，文明的產生，對生命意義的理解和感悟，使我們更加的敬畏生命，讓我們感受到生命的神圣。孤身智救雙親的七歲小救星袁媛，是深圳市南山區(qū)南頭城小學三年級的學生。她一夜之間家喻戶曉，成為全國人民熱議的焦點人物，成為全國中小學生學習的榜樣，老師、學校的驕傲和自豪，真正詮釋了怎樣“以知識守護生命，使生命更加頑強”。教育的終極目標是育人，即教育是成長、成人、成才和服務社會的有效的載體。國之根本在于人，人才興則國家興，人才強則國家強；人才興旺，教育先行；教育成功，“三生”為重。
通過對三生教育的學習與教學，我們認為在今后的工作中應以樹立正確的現代教育理念為先導，以理論聯系實際為根本，以激發(fā)和調動學生學習的主動性、積極性為基礎，以人文精神和科學精神的融合為核心，以加強實踐環(huán)節(jié)、促進知行統(tǒng)一為關鍵，不斷創(chuàng)新具體教學方法。要徹底改變單一灌輸式、簡單說服式、被動接受式、整齊劃一式的方法，提倡啟發(fā)式、互動式、因材施教式、主動發(fā)現式、滲透教育式、分類分層式的方法。要大力推行主體性學習、研究性學習、探索性學習和說理教育法、情境陶冶法、榜樣示范法、實際鍛煉法、疏導教育法、自我教育法等具體方法。
其次要根據學段特點的培養(yǎng)目標及學生的年齡特征，特別是要根據不同層次學生的實際，確定“三生教育”的具體目標，建立多元的“三生教育”評價體系。對“三生教育”的評價，既要關注結果，又要關注方法，更要重視過程；既要強調終結性評價，又要強調診斷性評價，更要重視形成性評價；既要突出評價指標的多樣化，又要突出評價方法的多樣化，更要重視評價主體的多樣化。
作為一名教師，育人的根本就是要使學生有健康的心智，有實踐能力（包括生存能力、生活能力）、創(chuàng)造能力、富有愛心和責任感。我們認為，對學生來說物質貧困固然可怕，但精神貧困更為可怕。物質貧困孩子上不了學，政府都在資助，但精神貧困卻是資助不了的。我們要通過“三生教育”，使我們的教育精神不流失，提高學生的精神素質，提高他們的能力，健全他們的心智。
體育生心得體會 篇2
經過學習完魏書生教育思想， 我深有體會，對如何做教師我有以下幾點感受：
1、保持充沛的精力。魏書生做了31年教師、22年班主任、20年校長、9年盤錦市教育局局長，在他的工作生涯中堅持每天跑早操。如今他每周一到周五到局里上班，周末兩天到全國各地甚至世界各地做報告。盡管他今年已經五十六歲，但他站著一口氣做三、四個小時的報告卻沒有疲憊感，這種精神狀態(tài)，或許比他年輕二十歲的人也沒法比。魏書生稱自己是“經活”的人，得益于他多年如一日的鍛煉。人要有充沛的精力去生活，去工作，無論做教育還是別的行業(yè)都需要如此。
2、“干一行，鉆一行”。在讀有關魏書生資料時我發(fā)現所訴資料中沒有一個華麗的詞藻，沒有一句動聽的口號，有的是實實在在的自己的故事，有的是真真實實的自己的經驗。魏書生在專題報告會上給初二年級的學生講授了高三語文課本中的一篇古文《孟子見梁襄王》。在正式上課前他與學生們的親切溝通讓人感覺那不是在上課而是在聊天。整篇課文中的字、詞、句、譯文，他只講了三個詞、一句話，其余全部由學生們自己解決。他戲言自己無論是上課還是做班主任都“偷懶”，在他“偷懶”的同時調動了學生們主動學習的積極性，提高了課堂效率。
世間行業(yè)種種，世上工種萬千，當你堅守著自己的這一方教育天地，你就會發(fā)現自己的長處，發(fā)展自己的特點，當你全心全意，全身心地去做一件事時，那工作不再成為負擔，而是一種享受。讓自己的全部身心真正走進教育這片沃土，你會發(fā)現自己有無可限量的潛能。
3、“干一行，愛一行”。教育是一種清苦的工作。他告誡老師們：當你無可選擇地站在三尺講臺上時，與其悶悶不樂地被動難受，不如心情愉快地主動接受，然后津津有味地去享受。“當一個困難你必須面對的時候，你應該以苦為樂”，這是我們做任何事情都應該保持的態(tài)度，當我們言傳身教地把這個態(tài)度傳給學生們，他們就會享受學習的快樂。
因為世上誘惑太多，如果沒有堅持自己的愛好，那么你的靈魂會在一片無邊的空間流浪，于是絲毫感覺不到幸福。守住一顆心，讓“精神不再流浪，思想不再飄泊”，學會“鬧中求靜、苦中求樂、失中求得、忙中求閑”，其實苦與樂僅在一念之間。洗盡鉛華，退卻浮躁。我們在“欣賞別人喜歡那個”的同時，也“享受自己喜歡這個”。當教師真正明白了“教學是生存的需要時”，他怎么會不為了自己的生存而去努力工作呢？當學生們真正理解了“學習是生存的需要”時，他怎么會不為了自己的生存去努力學習呢？
“樂真、樂善、樂學、樂恒”是魏書生為匯龍中學的題詞。他把自己多年的教育人生總結為四個字：“松、靜、勻、樂”，其含義是：“身體要放松，心情要安靜，呼吸要均勻，情緒要快樂”。有了這四字秘決，他才成為中國著名的教育家，成為中國唯一一個兼任大學課程的市級教育局局長。解讀魏書生的教育學理念正如他在結束語中所說：保持一顆平常心，平常就是平凡、平等、平靜、平和。
作為一名年輕的教師，如果要進步在平日教學中必不可少的是多學習、多探索、多反思才會使自己成長.....
體育生心得體會 篇3
時間飛逝，開學至今，已過去近兩個月了。在這段時間里，圍繞新生入學教育這一主題，在學院領導、老師以及研會的干部們，其中最主要的是最廣大的同學們的共同參與下，我們取得了預期的效果。在帶領大家了解中大、了解亞太的過程中，增強了26名20xx級新生彼此間的感情，大家也收獲了很多。以下是部分同學的感觸：
“9月6號，我來到xx大學南校區(qū)，開始了我的研究生生活，雖然之前的復試經歷讓我對南校區(qū)有了一定得了解，但正式開學后真正成為中大一份子的感受是不一樣的。跟四年前大一報到時相比，現在感受更多的是一種壓力與責任。
經過開學后一周左右的新生入學教育級開學典禮，我對中大有了更深的認識，了解到美麗的校園背后有著輝煌的歷史，中大濃郁的校園學習氛圍和優(yōu)美的環(huán)境更讓我覺得自己當初選擇的正確性，當然我也會更加珍惜這個學習機會。“博學、審問、慎思、明辨、篤行”這個由孫xx先生親筆提寫的校訓將會激勵著每一代中大人更加努力地學習，自強不息，勇往直前地奮斗。
在研究生這兩年中，希望自己在完成課程計劃的基礎上，多與同學交流，培養(yǎng)自己的能力，順利完成研究生階段的論文，并廣泛涉獵相關學科知識，讓自己的眼界更開闊，為自己的研究生生活交上一份滿意的答卷。
中大無數的光環(huán)讓我自豪，但光環(huán)背后的辛勤努力更值得我學習，我只有嚴格要求自己才能成為一名合格的中大人。”——20xx級國際關系專業(yè)方xx
“來到xx大學，學校為我們新生開展了一系列的教育活動，我從中受益匪淺，對我盡快融入新環(huán)境，成為真正的中大人，帶來很大幫助。在開學典禮上，我學會了中大校歌，肅穆的歌聲中，我們仿佛回到那個年代，民族興亡，風雨飄搖，親聆先生的教誨，博學審問，慎思不罔，明辨篤行。學以致用，不息自強，發(fā)揚光大，貫徹主張，振興中華，永志勿忘，嘹亮的聲音在小禮堂回蕩，那是我們的使命，我們的承諾。接下來，我參加了學院的朋輩交流會，研二的師兄師姐熱情地給我們介紹作為一名研究生，在生活、學習、工作等各方面的經驗，并細致地回答我們的問題。這次交流會給我們打開一扇窗戶，后面是中大兩年研究生生涯的精彩世界，我們帶著期盼和激情，即將攜手前行。我們的第一課，學術道德規(guī)范講座，老師用詼諧幽默的語言，敏銳深刻的洞察，深度解剖最近學術腐敗的典型案例，讓我們深深明白一個道理，違反學術道德遲早是要還的。”——20xx級國際政治專業(yè)謝xx
'不知不覺研究生第一學期的學習已經接近一半了，回想起開學以來跟同學們的學習，感覺時間過得很快，這是跟以前中學學習以及本科的學習都有一種完全不一樣的感受。讓我最印象深刻的是開學不久的幾次新生同學交流活動。在活動中，我們同學們交流大家的一些生活以及學習的經歷，讓我們從別人的生活經歷中有所懂得，有所收獲，同時也讓大家同學之間又一個深刻的相互了解，比較順利的融入到研究生的這樣一個全新的生活里面去?；叵肫鸫笏南聦W期以來經歷的種種變故，讓我在暑假乃至工作期間都經歷著相當的心理壓力，但是在跟同學進一步互動之后，讓我的心情也有所釋懷。昔日的時光在一點一點的離我們遠去，對一些東西的思念卻與日俱增，讓我們放眼未來，走好今后的每一步。'——20xx級國際關系專業(yè)李xx
體育生心得體會 篇4
每個星期老師都會耐心的給我們上班會課，而養(yǎng)成教育是老師必不可少要講的內容，每次老師講時，我都會認真聽講，課后思考老師講過的話題。俗話說得好：知識改變命運，習慣成就未來。習慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的事,一旦養(yǎng)成了壞習慣,就會使你受害終生;相反,養(yǎng)成了一個良好的習慣也會使你受益終生。因此，一個好習慣的養(yǎng)成，是經過長期形成的。這就需要家長，老師的聯合，共同督促，發(fā)現學生的問題及時解決，不讓我們不良習慣有滋生的營地。通過學習養(yǎng)成教育，我體會很多。
養(yǎng)成教育是培養(yǎng)好習慣的教育，我們知道：思想決定行為,行為決定習慣,習慣決定性格,性格決定命運，命運決定人生!習慣的力量是一種頑強而巨大的力量。習慣一旦形成之后，沒有十倍百倍力量，很難加以改變。許多人的習慣，終身也無法改變。其實學生時期是養(yǎng)成好習慣的黃金時期，
1、養(yǎng)成教育要持之以恒。
學生的行為具有持續(xù)性和反復性。冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個好習慣非一日之功，需要長期抓，切不可三天打魚，兩天曬網。一種良好習慣的養(yǎng)成有一個過程，需要我們持之以恒。因為習慣成自然是需要時間的。。
2、老師是我們的鏡子
老師是學生的一面鏡子，學生具有較強的模仿性，在不知不覺中班主任老師的好形象被我們記在了心里，老師總是對我們很禮貌，時常以微笑的面容對待我們，因此對老師提出的要求、意見我們更加容易接受。一個幽默的玩笑，一句輕輕的問候，都讓我們的內心靈受到了巨大的震撼。
3、養(yǎng)成教育要從小事做起
古人曰：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。培養(yǎng)良好的行為習慣，必須從小事做起，從身邊的事做起。許多同學熟讀中學生行為規(guī)范，卻常隨手扔果皮、紙屑;許多同學在老師的組織下學做好事、幫助同學，可回到家里，卻成了飯來張口，衣來伸手的小公主小皇帝了。因此，養(yǎng)成教育要從點滴的小事做起：見到地上有垃圾果皮隨手撿起來，見到教師要主動行禮問好，在樓道里要輕聲慢步靠右行，見到班里的門窗桌椅壞了自覺自愿修好，上學穿校服，衣著整齊，千里之行，始于足下，百尺高樓平地起，我們可以從一些身邊瑣碎的小事中，看出一個學生的行為習慣。隨風潛入夜，潤物細無聲，我們中學生的行為習慣的變化，也就在點滴小事中。
總而言之,良好的行為習慣的形成并非一朝一夕之功,它需要我們長期努力,需要我們在老師不斷地督促引導。對我們進行行為規(guī)范練習，但必須持之以恒，像滴水穿石一樣，一點一滴，經年累月，使養(yǎng)成教育真正在我們中學生的內心里扎根發(fā)芽，這樣我們才能做一名合格的中學生。
體育生心得體會 篇5
有幸兩次參加到廣州學習生本教育的座談會，同行的發(fā)言讓我充分體會到了思維的激蕩，生命的閃光！讓人看到了興文教育實踐生本教育的希望，更增強了踐行者們的信心。提出些想法，也很粗淺，更期達到拋磚引玉的目的！
一、領導再重視 頂層再設計
興文推進課程改革，是否走生本教育之路，事關興文教育的全局，也是將來一定時間內影響興文教育的重大事項！管理者們必需走進生本，認識生本，才能領導生本；各職能部門也必需認識生本，學習生本，才能配合做好生本；學校的校長及到中干也必需走進生本，研究生本，這樣才能帶頭踐行生本。從目前情況下，觀望者還很多，沒有領導的高度重視，強力的推進，也許效果就不明顯！
實施生本教育是一項系統(tǒng)工程，必需要有頂層設計的思想，從戰(zhàn)略上去構建，從戰(zhàn)術上去實施。一是目標如何定位；二是責任如何明確（有些同志在私下交流，校長認為課程改革是分管副校長的事，分管副校長認為是教導主任的事，教導主任認為是學科教師的事，最后效果可想而知）；三是具體如何去做；四是評估如何去改。這些都是牽一發(fā)而動全身的事情，沒有頂層設計的思維，恐怕實施生本教育的效果也難盡人意！
二、學習再深入 認識再提升
參加了兩次學習生本教育座談會，感覺大家積極性很高，思維也在激烈的交鋒，這本來就是好事！但感覺得我們中的部分人，好象自己完全弄明白了生本教育，能一攬眾山小的樣子！其是生本教育是一項由理論和實踐相結合的教育成果，只有我們不斷去學習，去踐行，認識才會更深入！所以，管理者有必要提醒大家，深入去學習生本教育，組織相關活動，進行多層面的研討，才會提高大家的認識，才會在行動上真正去踐行生本教育。
學習生本的成本很高，但學校的管理者如果沒有真正去體會，那實施的效果是不明顯的。所以個人認為，無論是從主管局到學校，還得需要堅持派出去學習，只有相應的管理人員有體會，有思考，這項工作才會有成效。學校的設備可暫時少一點，但學校的管理者必需要懂課程改革，知道如何改！如果沒有人思想的變化，再多的物也只是一種擺設而已！
三、點面要結合 措施要配套
如何在興文的學校實施生本教育，這是一個值得探究的課題，也一定是一個有很大爭議的問題。綜合相應一些地區(qū)實施的情況來看，個人粗淺的認為，應點面結合，精準發(fā)力：從縣級層面來看，點是確定部分重點推進學校，面是全縣的小學、初中、高中的起始年級，其是生本教育從起始年級做是最容易的，從起始年級開始也少走彎路；從學校層面來看：點是選擇好一批班級，面是一個班的各學科整體推進，這樣容易形成生本教育的學習模式，縮短學生養(yǎng)成習慣的時間，突顯成效！
實施生本教育，相應措施要配套，實施生本教育的實驗校，實點班，涉及到教師的配套、學生的評價、家長的配合等諸多事項，所以相應的措施必需要配套，才能有利于生本教育的實施。
四、平臺要搭建 活動要開展
一個人低頭走路，總不知道自己走在那兒了！有些學校總是愛單干，總怕別人超過自己，我們缺乏的是團隊精神，有思想的原因，也是體制的因素。從生本教育的實施來看，只有搭建起相應平臺，才能讓相應學校少走彎路，才能促進其同學、同研、達到共成長目的！因此，建議一是可結合原來學區(qū)的基礎上，參照教育集團的一些做法，成立起生本教育學校共同體，建立相應機制，明確相應責任和權利，給予相應經費保障，切實開展系列活動，真真實實的去做生本；二是建立生本教育專家指導團隊，可借助名師隊伍、學科教研員等建立起自己的本土專家團隊，對生本教育學校進行一定的指導；三是進一步開闊視野，適當的時候邀請郭教授的生本教育專家團隊或生本教育名校的名師給予指導，也可適當組織生本學校去部分生本教育名校跟崗學習，努力讓其學以致用！
五、考試要改變 評價要跟上
課程改革實施困難的原因是多樣的，考試評價的導向是一個重要原因。廣東的生本教育實驗校是小學六年級才統(tǒng)一考試，初中是初三才統(tǒng)一考試，山東省的整個高中是高三才統(tǒng)一考試，生本教育的實施，開始成績肯定是有差異的，如果這些不改變，很難去實施。我們要想一下達到廣東生本教育實驗校的做法，估計也是不現實的。是不是我們就無所改變了呢？我個人覺得還是我們思想解決得不夠，放手不夠，是不是嘗試一下：一是取消學期的過程性檢測，這是下面一些學校和老師呼聲，因為這樣的檢測沒有什么意義？二是能不能在起始年級第一學年不統(tǒng)一考試，由生本實驗校自己組織考試或按生本教育的要求來考，要給改革者留有時間。
我們評價整體太粗略；一是內容較單一；二是方法較簡單?，F代義務教育的評價都在轉向引導學校特色發(fā)展上來，我們并不是說分數不重要，但我們要的是利于學生發(fā)展的分數，有內在質量的分數，但我們更要關注學生完整人格的形成，學生的特長發(fā)展。所以是否考慮把評估的內容分成幾個類，各類評各類的，總要讓那些分數差的學?？吹阶约旱拈L處，找到自己特色發(fā)展的著力點，而不是一個所謂的綜合督導評估；二是評估的方法更多樣些，加大過程性的抽測評估的分值，壓縮學年督導評估的分值，三是否可探討引入第三方的評估，努力讓其更客觀公正。如果評價不改變，那些實施生本教育的學校，剛開始起步階段，估計很難堅持下去，要讓改革的學校有理由改下去！
六、困難要估足 花開要等待
郭思樂教授帶領他的生本教育團隊走過了17個年頭，現參與的學校近千所，他們在取得成績的同時，也肯定碰到了許多的困難！我有機會與實施生本教育的龍泉四校的領導們無數次、多方位的交流，也深感他們的不易！他們開展生本教育五年來，至今也還感覺有很多問題沒有得到很好的解決。我們縣實施生本教育的學校剛起步，要想沒有困難是不可能的，對此，領導、教師、學生及家長都必需有足夠的認識，把困難估計足，這樣在碰到困難時才有心里準備，才不會對實施生本教育失去信心！改革是一場革命，也可以說實施生本教育是一場對師本教育的革命！
種子變成生命有其自然的過程，教育有其自身的規(guī)律，因此，對實施生本教育的學校，我們需要的是等待，需要的是點滴的積累，需要的是對學校、對教師、對學生、對家長的鼓勵！我們需要靜下心來思考，彎下腰來傾聽，俯下身子去落實！那我們一定會靜等花開，諦聽到興文教育的春天！
體育生心得體會 篇6
“三生教育”即生命教育、生存教育和生活教育。所謂“三生教育”就是通過教育的氣力，使受教育者接受生命教育，生存教育和生活教育，建立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為進程。要通過整合學校教育、家庭教育、社會教育的氣力，激起學生的主體熟悉和行為實踐，終究到達幫助學生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀的目標進程?！叭逃笔撬刭|教育的基礎工程，是德育工作的基本內容，是社會主義核心價值體系建設的基本要求。
生命是人生的開始和結束，生存是人生的承受與挑戰(zhàn)，生活是人生的付出與收獲。人，只要你活著，就必須面對生命，生存和生活因此，我們一定要理解其意義，建立正確的生命觀，生存觀和生活觀。而教育，則是一種手段，借助這一手段，讓所有的人來：關愛生命，知道生存，學會生活。
生命教育是幫助學生熟悉生命，尊重生命，珍重生命，增進學生主動積極、健康的發(fā)展生命，提升生命質量，實現生命的意義和價值的教育。這就要求我們的老師傳“道”、授“業(yè)”、解“惑”，傳授正確的生命觀，使學生熟悉人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律，熟悉個體的自我生命和他人的生命，熟悉生命的生老病死進程，熟悉自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，熟悉生命的短暫和寶貴，終究建立正確的生命觀，領悟生命價值和意義；要以個體的生命為著眼點，在與自我、他人、自然建立關系的進程中，增進生命的發(fā)展。
生存教育是幫助學生學習生存知識，把握生存技能，保護生存環(huán)境、強化生存意志，掌控生存規(guī)律，進步生存的適應能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，建立正確的生存觀念的教育。通過生存教育，使學生熟悉生存及進步生存能力的意義，建立人與自然，社會發(fā)展的正確生存觀；幫助學生建立合適個體的生存尋求，學會判定和選擇正確的生存方式，學會應對生存危機和擺脫生存窘境，善待生存挫折，構成一定的勞動力，能夠正當、高效和較好地解決安全立命題目。現在的孩子，衣來伸手，飯來張口的日子已磨滅了他們與生俱來的生存本領。所以，我們的教育應當讓他們學會一個主題——今天我當家。有句古話不是常說：窮人家的孩子早當家。也有一句說：做生活的窮者。所以，我們把二者合并，讓現代的孩子學會“當家”，學會做“窮者”。
生活駕馭是幫助學生了解生活常識，把握生活技能，時間生活進程，取得生活體驗，建立正確的生活觀，尋求個人、家庭、團體、民族、國家和人類幸福生活的教育。通過生活教育，使學生熟悉生活的意義，酷愛生活，奮斗生活，幸福生活；讓學生理解生活由物質生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復合體；幫組學生進步生活能力，培養(yǎng)學生的良好品德和行為習慣，培養(yǎng)學生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學生的社會責任感，構成立足現實、著眼未來的生活尋求；教育學生學會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真理，能夠處理好收入與消費、學習與休閑、工作也生活的關系。幸福是人生的中級目的，家庭幸福必須以家庭成員的幸福尋求為條件。
幫助和引導學生從小建立高尚的幸福觀，去尋求一種真正故意義的生活，是實現家庭幸福的基礎。家庭幸福以每個家庭成員建立正確的生命觀、生存觀、生活觀為標志。社會的***、人與自然的***。展開“三生”教育對增強學生的神會責任感，增能人的感恩之心，建立正確的家庭幸福觀，培養(yǎng)為幸福生活而奮斗的豪情、理智和意志力，都有側重要的增進作用。
作為一位教師，與人的根本就是要使學生有健康的心智，有實踐能力（包括生存能力、生活能力）、創(chuàng)意能力、富有愛心和責任感。我以為對學生來講，物質貧困固然可怕，但是精神貧困更為可怕。物質貧困孩子上不了學，政府都在資助，但是精神平困卻是資助不了的。我們要通過“三生教育”，使我們的教育精神不流失，進步學生的精神素質。進步他們的能力，健全他們的心智。
“三生教育”是一個整體，是學校德育工作的系統(tǒng)工作，“三生教育”逼真地體現了學校的辦學理念：“以人為本，以德為先。強化創(chuàng)新，培養(yǎng)可延續(xù)發(fā)展的學生。”
體育生心得體會 篇7
首先，在課堂教學工作中，過多的注重了學生的主體地位，淡化了教師的主導地位。體育課經常是學生喜愛按照自己的愛好愛好來選擇課的內容，而不樂意按照教師的安排來學習體育知識和技能。雖然學生幾乎都能積極主動的投入到鍛煉中去，甚至也能為終身體育打下良好的基礎。但是一學期下來，學生學到的新知識甚少，取不到全面提高身體素養(yǎng)的目的。
造成這種局面的主要原因：一是受整個大環(huán)境的影響，周邊許多學校都是按照這種教學模式在進行。二是教學內容比較枯燥不能夠提起學生的愛好，致使許多學生不愿意跟著老師的安排進行學習。
通過思量，我決定在以后的教學中，努力擺脫外界的干擾，廣泛的學習新知識，不斷的挖掘教材，創(chuàng)編出活潑多樣的教學形式，使每一個教學內容都能夠以一種新的形式展現出來，從不同的角度激發(fā)學生的愛好愛好，使每一個學生都能夠按照教師的要求全面發(fā)展。
其次，在教研工作中下得力度不深，成果不夠顯著。幾年來，只顧著教學練習而忽視了反思和總結，致使教學論文發(fā)表較少。在以后的工作中，要學會動中求靜，能夠靜下心來進行學習，不斷的提高自己的理論水平，使自己教學更進一步。
最后，經過幾年的工作發(fā)明自己的專業(yè)水平有待全面提高。自己在足球籃球等項目中有較大的優(yōu)勢，但是在一些諸如羽毛球毽球等小球項目中，技術水平較差，有待進一步提高。
功夫不負有心人，憑借著自己對教育事業(yè)的無限熱愛，憑借著自己一顆上進的心，我相信通過自己的不斷努力，我的教育教學水平會得到很大的提升，同時也會讓每一個學生身體素養(yǎng)得到全面的提高，為終身體育打下堅實的基礎。
體育生心得體會 篇8
學校首次采用網絡教學平臺進行20xx級本科新生入學教育考試
今年新生入學伊始，教務處、學生處及各二級學院等相關部門按照學校指示就學生學業(yè)修讀、日常教育管理等方面集中對學生開展了相關教育活動，旨在進一步貫徹落實教育部《普通高等學校學生管理規(guī)定》精神，幫助20xx級本科新生盡快融入大學生活，成為遵規(guī)守紀的合格大學生。為了檢驗教育效果，保證每個學生對相關規(guī)定的充分掌握，10月15日，學校在金石灘校區(qū)舉行20xx級本科新生入學考試。
為降低教學運行成本、提高效率，本次新生入學考試，學校首次采用網絡教學平臺進行在線測試。利用blackboard網絡教學平臺進行在線測試的優(yōu)勢在于系統(tǒng)根據金石灘校區(qū)教務工作辦公室、學生工作辦公室事先建立的考試題庫隨機生成考試題簽，即呈現在每個學生面前的試題均不同。系統(tǒng)還會根據學生答題情況，實現機器自動評卷。
通過本次教育考試，不僅使絕大部分20xx級學生對學校教育教學管理制度有了較為深入的了解，同時還促進了新生對學校學生管理規(guī)定和學業(yè)修讀相關制度的了解和掌握，為同學們的成長成才奠定了良好基礎。
體育生心得體會 篇9
食品，說的普通一點就是我們每一天吃的和喝的。人的生長發(fā)育，健康水平，勞動本事和壽命長短所需要的營養(yǎng)都來源于我們一日三餐中的食物。食品安全指的就是無毒、無害，貼合它該有的營養(yǎng)要求，對人體健康不會造成任何急性、慢性危害。當今社會只要提到食品安全，人們心中是異常關心和關注的。可是，在我們吃食物的時候，我們不會想食品生產過程是怎樣的，也不去想是否真的經過了國家衛(wèi)生檢查，我們研究的只是口感的好與壞，有時吃了問題食品我們也混然不知，等到出現問題時，我們可能也不會發(fā)現是食品原因引起的，當然就更拿不出任何證據來證明，那么我們該怎樣辦呢
首先，我們應當到正規(guī)商店里購買食品，不買學校周邊、街頭巷尾的三無食品;不到沒有衛(wèi)生許可證的小攤販處購買食物;不到無證攤點購買油炸、煙熏食品;要購買正規(guī)廠家生產的食品，盡量選擇信譽度好的品牌，不要盲目隨從廣告，廣告宣傳并不代表科學。
其次，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，勤洗手異常是飯前便后，用除菌香皂、洗手液洗手;不吃霉變的食物;不吃生、冷、不清潔食物;不吃變質剩飯菜;少吃或不吃冷飲、零食;不要長期吃辛辣食品;不隨便吃野果;吃水果后不要急于喝飲料異常是水;劇烈運動后不要急于吃食品和喝水;不喝生水;少吃或不吃腌制食品;
最終，就是要加強體育鍛煉，增強機體免疫力，抵御細菌的侵襲。
只要從以上三個方面入手，認真學習食品衛(wèi)生知識，掌握一些預防方法，提高我們的自我衛(wèi)生意識，就能最大限度減少食物中毒的風險度，從而預防食物中毒，保證我們的身體健康。
體育生心得體會 篇10
作為師范生，根據學校的教學安排我們這學期需要進行為期六七周的教育實習，所以我們班的同學過了正月十五（2月17日）就陸續(xù)到校了，20號下達通知小組同學開見面會。
我們組11人卻僅有兩個男生，看出男生稀缺了！21號下午實習動員會，王院長作了動員講話隨后各小組實習老師給小組同學單獨開會分配任務，由于我們組的指導老師有事我們根據安排自己商量著又分了小組，曲阜一中三個班的可有我們組負責，平均每人才上兩三次講臺。遇到誰講哪一課時為了公平起見我建議抓鬮結果我一下抓到了第二節(jié)也就是第一批上講臺的人。
沒辦法，大多數同學建議23號下午就第一遍試講，在毫無頭緒的情況下22號先是研究了一上午課本，教案一個字沒寫出來，下午琢磨著簡單寫了三頁就開始在心里練。說實話還是沒有底氣加上對課本和教案不熟，而且沒備好課，23號下午都不想第一個上臺我奮勇站了起來可是越講越沒底氣，結果講得很失敗也很受打擊！
24號我接受上次的教訓重新寫了教案并且自己找教室演練了一遍對課本和教案有了大體的把握，25號也就是昨天晚上我們第一批上講臺的三名同學在小組同學和兩名研究生師哥的注視下有一次走上了講臺！由于對內容熟悉了所以我上臺一點也沒緊張，完全放開了，并且很有激情的講完了這節(jié)課，時間把握的也不錯！這一次他們給了我很高的評價，師哥的一句“真是出乎我的意料！”讓我心里美滋滋的，其他同學甚至要給我鼓掌了，嗯，終于沒有白費我的努力得到了小小的肯定并且有了小小的成就感！
我在想，我們這些集中實習的同學實戰(zhàn)機會平均不到3節(jié)課，比起分散實習的同學來說我們是不是會缺失一些東西呢？我看一位同學在校內上天天寫實習日記，感覺他過得好充實??！
第三天實習，更加熟悉自己的工作環(huán)境，也有更多的事情要去做。早上終于是去的最早的了，打掃辦公室和樓道衛(wèi)生。前兩天我還有自己的時間看看別的書，背背英語單詞，今天已經沒有時間了。一直在幫著（其實就是我自己干）老師批改作業(yè)，小孩們真是有點不像話，老師講了好幾遍的東西還是不寫，得想個辦法提高他們學習的積極性，該如何辦呢，又不能打不能批評。。。。。。三四節(jié)課照舊聽課，沒有什么新意。下午終于是我自己上課了，孩子們還算是配合，由于上臺好多次了，也沒有緊張，只是覺得自己講的慢了一些。十分刻意提醒自己，沒有滿嘴跑火車，應該是基本做到了。下課后鄭老師相當滿意，說明天五節(jié)課，他自己上一節(jié)，讓我上四節(jié)?？脆嵗蠋熌且馑际且院蟮恼n都是我上了，他不上了。不過也挺簡單的，教案、導學案和課件是現成的，知識也很簡單，學習的是把握課堂的能力也經驗。小孩們還是挺好的，下課了都跑過來問我手機號碼，感覺不錯。放學后和一批小男孩打了打乒乓球，也算是盡快融入到他們集體中去吧，當然只是一種方式，打乒乓球的水平自然還是不能和我比的。還是提前看看導學案和課件吧，不能丟人，慢慢適應教學生活。明天繼續(xù)加油！
不管怎樣繼續(xù)加油吧！我相信我能行的！
體育生心得體會 篇11
自師從先生以來，求習生本理論，走進生本學校，觀摩生本課堂，然總未能領悟先生的學問真諦。私下思之，又總覺得“此中有真義”，每每想寫點感悟，卻 “欲辨已忘言”，乃知自己的學識功底尚淺，需繼續(xù)勤勉求學。在反復習讀先生的書和文章，特別是在學習《研究法：回歸本體》后，“歸一”的方法論引發(fā)我對下面幾個問題的再思考，雖是幾個平常的問題，但對我來說思維已是經歷了大的且不容易的扭轉，故書寫成文，作為近來學習的總結和體會。
一、教師的位置在哪里？
中國人向來強調“素位而行”，正所謂“不在其位，不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根據自己處于什么位置來做自己份內的事情，不要去干涉，包攬別人的事情或是不屬于自己份內的事情。那么要做到這一點，首先需要明白自己所處的位置，其次需要知道自己應該做并可以做的事情。然而現實生活中，我們經常會越出自己的位置去包攬別人的事情，費力不討好還不自知。教師就是這樣一個尷尬的群體。在教學中，我們總是梳理好每一個我們或者權威認為重要的知識點，并不厭其煩的把“它”教給學生，看似我們在很細致，很辛苦，很認真的“教”，實則我們是在剝奪了學生自己學習，自己探究知識的權利和機會，我們用自己的“教”替代了原本應屬于學生的“學”。殊不知我們教得越細致，我們就越是偏離了自己的位置！就越是在做自己不該做的事情！那么教師的位置究竟應該在哪里呢？
在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰是教育的真正主體。只要判明誰是教育的真正主體，其它問題都是不證自明的。
教育的主體一直是教育學界樂此不疲的論題之一?？梢哉f，學界近年來形成的“教師主體論”、“學生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學生、 教材三主體論”、“主導主體論”等這些關于教育的主體的主要觀點，都沒有逃脫西方傳統(tǒng)的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢。他們都在試圖通過對主客體關系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現實教育中教師和學生的位次并為研究找到“科學”的依據。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實也證明如此，在喋喋不休的關于主體爭論中，誰又能說服誰，誰又能證明自己的學說和觀點就無可爭議？靜思下來，這些主體論跟“教師中心”、“學生中心”論幾乎沒有太大的區(qū)別！他們都是二元思維的產物。
曾有段時間，自以為找到了生本教育理論的疏漏，那就是我在生本課堂的講臺上我看不到老師，老師到哪里去了？這是不是生本教育理論的一個缺陷呢？畢竟在以往的課堂教學中教師可是不可或缺的重要角色，而我現在看不到教師的“教”，我如何來評價這堂課的質量，我甚至覺得這樣的課無法參加全國的調教評比?，F在看來，這是我太習慣于將事物納為“主體和客體”的思維方式犯的錯。這種二元的思維方式使我習慣于將事物分離為主客，是非，善惡，美丑等相對的概念來認識事物，往往認為執(zhí)著一方，就是忽視甚至拋棄另一方，這種思維的結果必然導致我無法判明誰是教育的真正主體？導致我無法知道教師的位置應該在哪里乃至教師本應該做些什么？
因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一 ——回歸本體 。它的立場是，“教育的“一”就是提升生命，實現這個“一”最終和本質上要依靠被提升的生命自己?！?[1]顯然，教育的本體在于學生生命的提升，而這種提升主要依靠學生自己。教育教學確能有效推動兒童的自主學習和提升，但學習是必須依靠學生自身的生命機制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個外因，真正的起作用的內因卻在于學生本身?；貧w教育本體的方法論，我們就無需再糾纏于誰是主體，誰是客體的爭論中。師生共處于一個沒有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學生的學習，教師的位置也就理所當然的不應占據教育教學的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評判“學”的依據。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認為這是教師“不越位”的表現，因為她把有限的時間和空間留給了學生，讓學生能充分依托生命的內在機制去發(fā)展自身，去實現自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學生的“學”，而不是替代，包攬學生的“學”。
用“歸一”來取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對傳統(tǒng)文化思維的繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。
二、美德可教嗎？
蘇格拉底認為：“美德即知識”。那么按照他的論述，美德當然可以教授。但蘇格拉底自認無知，他論證說，因為他無知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個悖論：美德是知識，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會承認他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關于美德的問題。在談論中他就象一個助產士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認識，發(fā)現自己內心中固有的善念和美德，引導人們向善，從而助其成為一個完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產的方式而非說教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠為人獲取，人們甚至能夠學習美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說教的方式教授。然而，今天我們學校的道德教育卻正在以“上課”的形式向學生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗學生的德行，不知不覺學生德性的真正形成卻被簡化和忽視了。
其實就在我們教授道德的同時，我們還忽略了一個問題，那就是：當道德被解析為體系化，邏輯化的科學的知識，當他以知識的面目呈現于學生時，這種理性化的知識還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱應該是道德知識。因此可以說，學校是在教授道德知識，而后再通過考試等了解學生是否已經“知道”了我們教授給他們的“道德知識”，可事實上，學生記住道德知識并不意味學生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個人就具有了相應的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對他們具體的行為并沒有絕對的指導意義，他們依然會順其本性去做他們要做的事。
由此可見，我們的學校德育必然低效，低效的原因不僅在于灌輸、訓斥、說教類似這樣的方法上的錯誤，更在于德育真正基礎——良好的教學—學習生態(tài)的兒童的美好學習生活的失落。道德的形成離不開美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果說學校德育脫離兒童生活，這應該也是無可爭議的。其實，最初的德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。在生活中存在著大量不可言說的道德，人們往往是通過自身的體驗去感悟它們，從而構建自己的道德體系。人們在追求美好生活的過程中追求道德，沒有強制，沒有灌輸，沒有說教，一切都是自主和愉悅的。但是隨著制度化教育的產生，學校教育與生活開始分離，德育也隨之遠離生活，施教者把人類形成的傳統(tǒng)美德解析成空洞的道德條律，并把這些抽象的行為規(guī)定強加給受教者。這時失去生活根基的德育也就演變成了課室里枯燥無味的說教，充斥著壓抑，強制，痛苦和虛偽，當然也就伴隨著無效的結局。因此要克服道德教育與兒童生活相脫離的狀態(tài)，只有讓兒童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，對其學習、交往以及各種生活境遇做出合理指導，使他們獲得知識的樂趣并領悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡言之，就是要讓學生在道德的生活中而獲得道德。那么怎樣才能讓學生在學校中過上道德的生活呢？
生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學生內在的生命機制，建立美好學習生活的教學生態(tài)?！皩W習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求?！?[2]在美好的教學—學習生活中，兒童會在不經意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛、樂觀、熱情、進取、公正等等。這是因為，生本化的教學生態(tài)：美好的教學—學習生活使兒童獲得了盡可能大的自主學習空間，最大限度的調動了他們情感的積極性與求知的主動性，使他們得以在生命的舞臺上展示自我的美，同時欣賞他者的美，就在這追求真善美的過程中，在這美好的學習生活中，素樸的，毫無功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無需苦口婆心說教，無需蠻橫無禮的強制，兒童在美好的教學—學習生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對未來的思考和行為。美好的教學生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個令人向往的前景！
三、 教師能做些什么呢？
我從來沒有如此地懷疑過教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時候我們居然是在教學生的本能，教他本來就會的東西?？墒牵覀円恢币詠矶剂晳T于以教者自居，并無限擴大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應該說是我們的自勉語：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”就是最好的證明。于是我們費勁心機的研究教法，從教學內容到時間的安排，從詩意的語言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達到科學化，技術化的完美的同時，卻把本屬于學生學習和求知的課堂成了我們教技表現的舞臺，我們對于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實上，這種外在于學生的“教”不僅不能促進學生的學習，反而是學生學習的干擾。就舉一個我自己的例子吧：院子里幾個小朋友拿著一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個成年人，理所當然我要教他們玩。于是我很費勁教他們游戲的規(guī)則并不停給他們做示范，結果卻變成了他們牽著繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來，我放棄了教（實在是無能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規(guī)則問題，而且玩得很開心，很盡興。顯然，我的“教”既沒有讓孩子們學會任何規(guī)則，也沒有達到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂趣，我對“教”的自信受到了嚴重的打擊。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個詞。中國古文化是比較崇尚空白的，古詩有云：不到處皆詩。中國畫也非常講究布白，總會在畫里留下那么一片空白，這空白不僅不會讓人感到遺憾，反而引起人的無限的遐思，從而增加了畫的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執(zhí)著于完整知識的教授，把我們要教的知識留出來，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內心并融入他們生活的知識才是屬于他們的知識。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學生才能有更多的時間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們在“教”中應創(chuàng)設一個展示知識的原本面目的情境。這個情境能把生活世界的知識與科學世界的知識聯系起來，讓那些經過邏輯分析，抽象的、系統(tǒng)化的知識在這個情境中能顯現出它最原初的，生活的摸樣，于是學生就可以通過這個情境中，從自己生活世界中的知識去認識、領悟科學世界的知識，使科學的知識成為于自己的自身知識。只有這樣，我們慣?？俊敖獭钡目茖W的知識才能與學生的生活和生命產生聯系，他們將內在于學生并能為學生所用，他們與考試無關，他們只為學生更好的生活做準備并成為學生的不可言說的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學交付給學生，安守做一個生命的牧者，欣賞生命的成長，觀看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。
四、結語
不論是西方后現代哲學所提倡的口號“回到事物本身”，還是中國禪宗的精髓要義“重現本來面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒有主客、沒有是非、沒有彼此的對立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類似之處。因此可以說“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現代西方哲學的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對二元思維方式的超越。在對“本體”的追問中，我們能更明晰問題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現象中的問題。
體育生心得體會 篇12
昨晚通過觀看三生教育的直播，看著昆明的各個學校從幼兒園就已經開展了三生教育了，而且他們所謂的教育并不是單存的通過老師的說教來進行的，而是通過實踐演習來讓小朋友們有了從火場逃生的意識。這還不是最特別的，最特別的是昆明某中學的負重感恩的行為，用實際行動來體驗母親懷胎十月的辛苦。他們在每個人的肚子上面都綁了3公斤的重物，在其上面放一個雞蛋，如果雞蛋碎了就表示流產，有的人因為推撞就碎了，使他們感到很難過。他們在坐公交車的時候同樣要負重，雖然很辛苦，但是在一周結束前，他們都沒有輕言放棄。而且居然真的有人在公交車上給他們讓座，這就達到了三生教育很好的教育目的，不僅自己受到了教育，而且也讓周圍的人也跟著受到了感染。
“三生教育”走進人們的生命世界，幫助我們正確面對生死問題，有效地促進我們的珍惜之情感，珍惜之能力，珍惜之行為。培養(yǎng)自主選擇，自我負責的意識與能力，對自己，他人與社會負責。引導我們面對現實，擁有“生活會繼續(xù)下去”和“這就是生活”的態(tài)度。讓我們知道生活不僅有鮮花，也有坎坷。面對生活困境，確立生命第一位，讓我們在沉重打擊或無能為力時仍對生活生命懷有希望。
“三生教育”不僅讓我們意識到生命的美好，而且?guī)椭覀円庾R到生命成長的過程就是不斷克服困難，磨難，痛苦與無奈的過程，幫助我們學會接受，正確對待和處理能引起負向情感體驗的能力，敢于正視并承受對生命的全部威脅以及不可預料的不幸。
“三生教育”幫助我們學習希望。生活本身是難以預測的，有許多意外與不可避免的事發(fā)生，要我們在各種災難面前，在茫然不知所措的情況下，在孤獨寂寞中，在各種艱難處境中，在大病侵襲時，在突遇“滅頂之災”時等，仍然能夠憧憬未來。
通過節(jié)目的觀看，我們學習到了很多，讓我們知道了在發(fā)生火警的時候應該要怎么樣正確的逃跑，怎么樣才能吸收最少量的煙讓自己處于最安全的地方，讓我們知道其實母親在懷孕的時候是多么的辛苦，雖然我們并沒有親身去實踐和體會，但是通過觀看我們也同樣能夠體會到。我覺得其實我們學校也可以開展類似的教育活動，可以真正的做到言傳身教，也可以讓我們切身體會一下這其中的苦與樂。
體育生心得體會 篇13
安全，一直以來都是一個不容忽視的問題。在學校，老師們強調得最多的是安全問題;在家里，家長們說得最多的也是安全問題。可見，安全問題早已深入人心。人的生命只有一次，因此，我們只有加強自身的安全防范意識，才能體現出生命的價值，才能讓我們的生活五彩繽紛作為一名當代大學生，我就感覺，現代社會整體治安復雜化，各種社會問題集中出現，人們對社會及生活的不滿通過各種極端方法表現出來。就拿大學校園來說，每年因各種矛盾或糾紛而報復、跳-樓、自殺…的案例越來越多。但是，對步入大學校園的我們來說，我們應該做的是學會獨立面對社會，獨立生活，學習知識，增長技能，而一切的前提還是我們“健健康康”的活著，平安比什么都重要!
16課時的學習，主要了解了人身安全、財產安全、大學生心理健康與維護、飲食安全和性安全等方面的問題：對每一名大學生來說，在校園要時時注意用電安全，嚴格遵守校園及公寓“安全用電”相關制度。謹防火災，發(fā)生火災后，頭腦要冷靜，理性逃生。在講課過程中，王老師多次提到王大偉教授，王教授曾做過一項調查，結果顯示，氣溫每上升一度，性侵犯上升兩個百分點。尤其女生來說，更應該掌握保護自己的技巧。校內校外注意安全、夜間行路注意安全、公交車上注意安全等。王老師在課上也教給了我們不少擺脫異性糾纏，應對性騷擾的方法。另外，我們必須提高財務安全意識，做好防盜、防騙、防搶等防范工作。在校園謹防順手牽羊、溜門串戶、翻墻入室、溜門撬鎖、窗外釣魚、插片開門、偷配鑰匙等行竊方式;平時謹防入室盜竊、扒竊、網絡盜竊等，確保自己的財產安全。
也許不少人會認為，安全只是指身體的安全甚至是肢體的健壯和不受傷害;認為只要自己的肢體健全、行動自如那就叫安全。我認為，這決不是安全的全部。即便是一個具有健全的體格的人，如果他的思想道德水平低下、明辨是非能力不強，糊里糊涂攀兄弟、結姐妹，既有拉幫結派之嫌，又有醉翁喝酒之意;如果他不明不白逞義氣、惹事端，不但喜好隨波逐流，而且希望出點亂子;這表現出來的就是思想上的安全問題。無論是人身安全還是思想安全，亦或是行為安全，它們都有一個共同的特點，那就是結果的殘酷性。交通事故，游泳溺水事故、體育活動意外傷害事故，課間游戲追逐打鬧偶發(fā)事故，輕者可以傷及體格，重者能夠危及生命，它們造成的后果是殘酷的?？墒撬枷氲赖碌臍埲?、行為方式的越軌比體格不健全更可怕。因此，健康的心理對每個大學生來說至關重要。這就要求我們，在日常生活中一方面應該注意合理飲食和身體鍛煉，另一方面更要陶冶自己的情操，開闊自己的心胸，避免長時間處在緊張的情緒狀態(tài)中。如果感到自己的心情持續(xù)不快時，要及時進行心理自我調試，必要時到心理門診或心理咨詢中心接受幫助，以確保心理和生理的全面健康。
愛情是一個古老而又常新的話題，愛情就像一件高妙的藝術品，無論怎么研究也難窮盡其奧秘。處于青春期的我們正在走向成熟，性生理和性心理的變化的正常的。但是，大學生需要端正戀愛動機，樹立正確的戀愛觀，發(fā)展適當的戀愛關系。對于大學生而言，應該樹立科學的無產階級的戀愛觀。具體的來說，有以下幾方面的內容：第一、建立志同道合的愛情;第二、擺正愛情與事業(yè)的關系;第三、懂得愛情是一種責任和奉獻;此外，由于校園里戀愛受到許多因素的制約，因而在追求愛情的過程中，遇到如單戀、失戀、愛情波折等種種挫折是在所難免的事情，其中失戀是最嚴重的一種挫折。所以，我們還應培養(yǎng)一定的承受能力，受到挫折能夠合理疏導情緒的能力，將對自己傷害降到最低。
生命只有在安全中才能永葆活力，幸福只有在安全中才能永具魅力。安全構筑了我們美好的家園，成為連接親朋好友的紐帶。通過學習《大學生安全教育教程》這門課程，我再一次深刻的休會到：在安全的問題上，來不得半點麻痹和僥幸，在安全的問題上，我們必須要防范在先、警惕在前，必須要警于思，合于規(guī)、慎于行;必須要樹立高度的安全意識，人人講安全，時時講安全，事事講安全;必須要筑起思想、行為和生命的安全長城。生命是惟一的，是寶貴的，世界因為有了生命而變的精彩!
體育生心得體會 篇14
“生本教育”是郭思樂教授通過對傳統(tǒng)教育模式的深刻思考和研究實驗總結出來的，它是為學生的好學而設計的教育，他區(qū)別于為教師好教而設計的師本教育，把主要依靠教轉化為主要依靠學，把學習還給學生，就像鄧小平把土地還給農民，來提高生產積極性一樣。它的核心是“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”。就是讓學生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學生自主發(fā)展的指導者和引領者。 生本教育要求教師放棄講解，而拋出有價值的問題，讓學生你一句，我一句的討論。
郭思樂有段話給我印象很深，他是這樣表述生本教育的：我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學習，這是一種忘我的境界。這就在啟迪我們思考，作為教師，我們應該有怎樣的教師觀念、教育態(tài)度、教育境界。以下是我對生本教育的一些認識：
一、老師角色的變化。
以前在課堂上老師總是嘮嘮叨叨，生怕學生們聽不懂，總是反反復復的講個不停，自從接觸了“生本教育”理念后，才意識到，這樣的老師太強勢。郭教授指出：“教育的本質－－是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學生去自我教育的教育，才是真正的教育”。 “生本教育”思想，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導學生、激發(fā)學生產生學習的動力，學會學習的方法的能力，教師的這種對學生學情的駕馭能力，是與老師在平時教學中不斷積累經驗，不斷進行反思離不開的，
二、學生地位的轉變
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學?！吧窘逃本褪亲寣W生成為課堂真正的主人。在這種教學模式下，學生的主體性并沒有真正體現出來?！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價值的問題，讓學生你一句，我一句的討論，體現出學生是學習的主人。在課堂上給學生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質疑，在合作、交流、質疑中主動學習，獲取知識和解決問題的能力，經過自己的實踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學習，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對學習更加有興趣了。
三、以學生為本，從學生實際出發(fā)。
我們的課堂設計要符合學生自主、合作、探究的新課程理念。因此我們教師在傳授知識時要充分發(fā)揮學生的主體地位，課堂上要充分調動學生的積極性，正確、合理的運用小組合作交流，讓每位學生在小組合作感受到學習的快樂和成長的幸福。
1.要喚起學生學習的學習興趣，讓學生體會到成功的喜悅。
首先“興趣是最好的老師”，我們可以創(chuàng)設學生樂于參與的教學境界。從教學需要出發(fā)，引入制造或創(chuàng)設與教學內容相適應的具體場景，這樣能引起學生的情感體驗。我們應鼓勵學生大膽質疑，激起學生主動探索的興趣。教學過程中，讓學生敢問、樂問、善問，鼓勵學生養(yǎng)成“問題意識”“參與意識”。這樣，學習成為了學生的需要，學生對學習產生了濃厚了興趣及動力，極大地提高了課堂效率。
其次，要給學生充足的課堂空間、時間。郭教授在《教育走向生本》所說：“快樂的感受是人更好學習的情感基礎?？鞓返娜兆邮谷寺斆?，使人產生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學習效率和最好的學習效果?！?，課堂上給學生充足的空間，讓同學們自主交流、展示成果、互相質疑，在合作、交流、質疑中主動學習，獲取知識和解決問題的能力，經過自己的實踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心也極大增強，在這種氛圍中學習，學生很放松，沒有壓力，對學習就更有興趣。
再次，要教給學生科學的學習方法。
“以學生為主體，以教師為主導”， 先“主體”后“主導“學生一旦領悟到科學的、富有成效的學習方法和思路，學習就會收到事半功倍的學習效果。
總之，教學不是要主要依靠教師的教，而是主要依靠學生的學。學生是天生的'學習者，而不是一張白紙，讓我們涂抹一張最美的畫。在今后的教學中，我會結合自己的課堂，合適、適時的運用小組合作、交流、匯報的形式來構建我的課堂，真正讓學生參與到課堂教育的討論、學習中，在自主學習、合作學習、探究學習中培養(yǎng)他們的思維能力，真實感受生本教育的快樂和幸福。
體育生心得體會 篇15
這個寒假我參加了《教師“三生教育”手冊》履職晉級培訓考試，通過學習了這本書里的內容，對三生教育有了深刻的認識和體會。作為一名教師，懂得了“三生教育”要著眼于學生的健康成長、成人、成才，著力開啟學生心智、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，提高健康水平、培養(yǎng)學生的愛心、感恩之心和責任感、正義感，促進學生全面發(fā)展，與素質教育的基本要求一脈相承。
一、對“三生教育”系統(tǒng)的理解
“三生教育”的概念是學校德育范疇的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“ 生存教育” ?！叭逃本褪且ㄟ^教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為過程。新形勢下，面對著構建和諧社會的偉大構想，如何更有效的推進素質教育，營造和諧校園，如何深入開展關于“生命、生存、生活”的“三生教育”，正確引導廣大學生珍愛生命、學會生存、并能享受生活，就成為擺在廣大教育工作者面前刻不容緩的一項艱巨任務。
1、對“生命教育”的認識
“生命教育”，一是：認識生命，保護生命。認識生命就是讓學生知道生命的一些知識，了解生命特點。如生命的不可創(chuàng)造性，不可再生性，人的生命只有一次，失去了就不可復得，沒有陰間與來世。告訴學生每個人的生命不僅屬于他個人，也和周圍的親人、好友甚至社會、民族相聯系。保護生命就是要求學校聯系學生生活中經常遇到的問題，教會小學生如何解決關于地震、火災、燙傷、落水及人工呼吸等方面問題；二是：欣賞生命，尊重生命。讓學生知道每個人的生命都是獨一無二的，任何人都沒有權利去輕視任何個體，并且學會用愛心去經營生命，用對親人的態(tài)度去對待所有人的生命。讓學生真正認識到“身體發(fā)膚，受之父母”的深刻涵義，以感恩的心態(tài)去對待父母賜予我們的生命，以樂觀的心態(tài)去欣賞生命，以謹慎的態(tài)度去尊重生命；三是：熱愛生命，敬畏生命。讓學生認識到生命的艱辛與偉大。從情感上加以引導，讓每一個學生從小學會愛環(huán)境，愛動植物，愛自己，愛他人的生命，從心里上敬畏生命，而不能殘忍對待生命。培養(yǎng)學生擁有向上、樂觀、豁達的性格，從容面對人生的困難與挫折。
2、對“生存教育”的認識
生存教育是幫助學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。
“生存教育”一是“學會學習”——學會學習的方法與能力，培養(yǎng)學習的興趣?！皩W會合作”——在獨立思考基礎上的選擇、決策與社會協調能力；二是使學生學會在獨自情況下生存，學會在壓力下生存，學會在緊急狀況下生存，學會在集體中生存，學會在逆境中生存。幫助學生建立適合個體的生存追求，學會判斷和選擇正確的生存方式，學會應對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。
3、對“生活教育”的認識
生活教育就是幫助學生獲得生活常識、掌握生活技能、確立生活目標、實踐生活過程、獲得生活體驗、樹立正確生活觀念、追求幸福生活的教育。具體說：通過生活教育，使學生認識生活是由物質生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復合體；培養(yǎng)學生的良好品德和行為習慣，培養(yǎng)學生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學生的社會責任感，形成立足現實、著眼未來的生活追求；教育學生學會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費、學習與休閑、工作與生活的關系。
二、認真組織“三生教育”的實施
1、作為一名教師，要自覺地實踐“三生教育”的理念，管理班級，引導和構建創(chuàng)建幸福班級。
2、作為一名深入課堂教學、深入學生生活的教師，自覺實踐“三生教育”理念，構建幸福課堂，重新理解教學生涯，體會生命在課堂中流淌的意義，進而讓課堂煥發(fā)出生命、生存、生活的光輝。讓學生在幸福課堂中學會生活常識，增強生存技能，享受幸福學習的樂趣。
總之，通過深入學習“三生教育”，有利于讓學生樹立正確人生觀、珍視生命、善待生命；懂得如何生存，保護環(huán)境，提高各種能力；也有利于在生活過程中，獲得生活體驗。只有通過“三生教育”，才能正確引導學生珍愛生命，學地生存，享受生活。
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