在畢業(yè)之際或者軍訓(xùn)結(jié)束的這些重要時(shí)刻。都會(huì)有一些不一樣的感受和體會(huì)，感言是記錄我們難忘的時(shí)刻的證明，一篇感言要怎么才能寫好呢？出國(guó)留學(xué)網(wǎng)的編輯花時(shí)間整理了《阿q正傳》讀后心得，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁(yè)！
《阿q正傳》讀后心得(篇1)
《阿q正傳》選自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》。魯迅是中國(guó)文學(xué)家，思想家，革命家，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人之一。魯迅原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身沒(méi)落封建家庭。1926年以前，魯迅先后出版了《吶喊》《彷徨》兩本小時(shí)集，收錄25篇。魯迅于1936年10月病逝于上海。
這些小說(shuō)反映了從辛亥革命前夕到第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的社會(huì)生活，《阿q正傳》是以描寫阿q的悲劇，把以權(quán)性為實(shí)質(zhì)的精神勝利法——“阿q精神”當(dāng)作一種國(guó)民弱點(diǎn)加以揭露，以促其覺(jué)醒，是震動(dòng)文壇的一部杰作。阿q是辛亥革命時(shí)代落后的農(nóng)民的典型。魯迅寫《阿q正傳》是為了叫我們拋棄精神法，走向?qū)嶋H的革命斗爭(zhēng)。
“阿q本來(lái)也是正人，我們雖然不知道他曾蒙什么明師指授過(guò)，但他對(duì)于“男女之大防”卻歷來(lái)非常嚴(yán);也有很排斥異端——如小尼姑及假洋鬼子正氣。他的學(xué)說(shuō)是：凡尼姑，一定與和尚私通;一個(gè)女人在外面走，一定想引誘男人;一男一女在那里講話，一定要有勾當(dāng)了。這顯然是一種極端封建的婦女觀，阿 q濃厚的封建觀念，隨時(shí)隨地把都在流露出來(lái)。反映了在封建社會(huì)時(shí)，人們對(duì)女性的一種歧視，作為我們這一代人，應(yīng)該平等對(duì)待每一個(gè)人，不分卑賤，沒(méi)有性別歧視。
“阿q近來(lái)雖然比較的受人尊敬，自己也變得更加高傲一些，但和那些打慣的閑人們見(jiàn)面還是很膽怯。獨(dú)有這回卻非常失勇了。這樣滿臉胡子的東西，也敢出言無(wú)狀么?”寫出了啊q的狂妄自大，愚昧無(wú)知，我們應(yīng)該懂得謙虛，有時(shí)做不 到狂妄自大的說(shuō)出來(lái)。有時(shí)狂妄自大往往會(huì)為自己惹出一身麻煩，所以我們應(yīng)該懂得謙虛。阿q的這種愚昧無(wú)知，也讓我覺(jué)得我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)知識(shí)。不要想阿q這樣愚昧無(wú)知，被人所恥笑。
讀了魯迅的《阿q正傳》讓我產(chǎn)生不少感想：反映出農(nóng)村人民落后的一種社會(huì)風(fēng)貌，也讓我們看見(jiàn)了封建時(shí)期的思想的落伍。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，為國(guó)家貢獻(xiàn)一份力，讓中國(guó)跟上時(shí)代的腳步，跟上世界的腳步，讓中國(guó)與時(shí)俱進(jìn)。
《阿q正傳》讀后心得(篇2)
眾所周知《阿Q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說(shuō)，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說(shuō)，所謂“曠代文章數(shù)阿Q”。小說(shuō)集中塑造了一個(gè)充滿精神勝利的阿Q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)人的某些人性弱點(diǎn)，揭示了國(guó)民的劣根性。《阿Q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。
阿Q，上無(wú)片瓦下無(wú)寸土，孤苦伶仃的寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來(lái)維持生計(jì)。在他身上最顯著的特點(diǎn)是精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國(guó)民性。
當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國(guó)主義的侵略依然自稱天朝，沉醉在東方的精神文明的安慰中，鼓吹中國(guó)文明為全球所仰望，這不也和阿Q的精神勝利法如出一轍嗎?再放眼今朝社會(huì)在不斷的發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的阿Q不學(xué)無(wú)術(shù)且游手好閑，整天怨天尤人，不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。
在塑造阿Q這個(gè)典型的形象時(shí)，魯迅先生非常講情節(jié)的詳略，還特別工于諷刺手法和幽默語(yǔ)言。他的意圖可以這么說(shuō)：著眼于啟蒙，寫出舊中國(guó)的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。
《阿q正傳》讀后心得(篇3)
有一次，爸爸從外面給我?guī)Щ貋?lái)了一本書——《阿甘正傳》，擱在那里好長(zhǎng)時(shí)間了，我都沒(méi)翻一頁(yè)，直到有一天我的一個(gè)同學(xué)給我提到阿甘這個(gè)人，我才想到了這本被擱置已久的書籍，當(dāng)我翻開這本書，開始讀起來(lái)的時(shí)候，我發(fā)覺(jué)我被阿甘這個(gè)人吸引住了，愛(ài)不釋手的讀完了這本書，我的心久久不能平靜。
阿甘是一個(gè)被智商只有75的低能兒，但是他善良和單純，他從不憎惡這個(gè)世界的不公平，在阿甘單純的眼光中，最美的事物是暗夜中的星星，黃昏中的落霞，沙漠中的朝陽(yáng)，他認(rèn)為，世界的一切都是美好的。阿甘執(zhí)著、頑強(qiáng)，他戰(zhàn)勝了生命中的一切艱難險(xiǎn)阻，在人生的旅途中不斷的奔跑著，最終，他成功了，成為了橄欖球明星，大學(xué)生，全國(guó)知名人物，捕蝦船船長(zhǎng)，還得過(guò)榮譽(yù)勛章并多次受到總統(tǒng)的接待。所有榮譽(yù)的背后，是阿甘精神的寫照。
我很想知道，阿甘為什么總是那么樂(lè)觀，那么單純，比起他，我們當(dāng)代的小學(xué)生是不是內(nèi)心應(yīng)該感到愧疚呢?我們常常抱怨，抱怨父母不給我們買最新的玩具，常常埋怨今天的飯菜不合胃口，甚至痛恨，痛恨自己的父母不像別的父母那樣有錢。我們往往做的很差，但是卻要求的很多。這個(gè)時(shí)候，我就會(huì)想到阿甘坐在路邊的長(zhǎng)椅上和不相識(shí)的路上講述他的傳奇——
——媽媽說(shuō)，人生就象巧克力，你永遠(yuǎn)不知道你會(huì)嘗到什么味道。
——媽媽說(shuō)，你必須明白，你和你身邊的人一樣，你和他們并沒(méi)有什么不同，沒(méi)有。
——媽媽說(shuō)，我只是告訴自己，當(dāng)我做一件事的時(shí)候，我就要盡力去做好它，比如我這輩子做了你的媽媽，這是我無(wú)法選擇的事，上帝把你給了我，我的孩子，我就必須盡力做好你的母親，我做到了。
每當(dāng)看到這些，我的眼睛就會(huì)模糊，這是一個(gè)多么單純而又執(zhí)著的孩子，同時(shí)我也看到了一位無(wú)私而又頑強(qiáng)的母親。
比起阿甘，我為我擁有的這一切感到惶恐，夠了，真的夠了，別再去埋怨，也別去跟別人攀比了，我們擁有的一切足夠我們?nèi)ズ煤谜湎У牧?，要學(xué)會(huì)感謝我們這一切，因?yàn)椋覀儞碛械奶唷?BR> 《阿q正傳》讀后心得(篇4)
世人皆想成為英雄，但最終活成了普通人
少時(shí)讀此書只覺(jué)阿Q是個(gè)欺軟怕硬，懦弱卑劣而又可憐的小說(shuō)人物。如今再讀方窺得一方天地：阿Q是“當(dāng)世”的普通人，更是“再世”的普通人。
在讀“序”時(shí)，眼睛已是霧氣繚繞。魯迅先生特地去調(diào)查阿Q的“前世今生”，為其立傳。可傳中的阿Q依然是“不獨(dú)是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的‘行狀`也渺茫”。在世時(shí)，用不上他便不被想起，也無(wú)人關(guān)心其生平經(jīng)歷與去處。去世后，連名字都無(wú)跡可尋。這也如“再世”的'普通人，現(xiàn)世安穩(wěn)數(shù)十載，出世往往被淡忘。不知被銷戶后，電腦可還有我曾存在過(guò)的記錄呢？
阿Q生活在一個(gè)封建，落后的未莊?？看蚨坦ぞS持生計(jì)。深受當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)與封建禮教的毒害。使得他麻木健忘，妄自尊大，自輕自賤，愚昧無(wú)知。暗無(wú)天日的社會(huì)底層生活，“精神勝利法”是他立身之寶，快樂(lè)之道。他沒(méi)有目標(biāo)，得過(guò)且過(guò)，生活困難卻依然堅(jiān)持生活。他是“當(dāng)世”社會(huì)環(huán)境的阿Q，“再世”社會(huì)環(huán)境中依然有阿Q。不可否認(rèn)，未來(lái)的我們，大多數(shù)人是“再世”的阿Q！
你們覺(jué)得很阿Q可愛(ài)嗎？我認(rèn)為阿Q是可愛(ài)的。任何一個(gè)被生活狠狠凌虐之后仍然努力生活的人都是可愛(ài)的。有些人鄙視他的“精神勝利法”。認(rèn)為他愚昧無(wú)知，自欺欺人?？扇缛羲麤](méi)有“精神勝利法”！那他在吃人的封建社會(huì)還能夠生存嗎？他身處的社會(huì)環(huán)境，限制了他的發(fā)展。他是一個(gè)農(nóng)民，但他的生活并不局限于一畝三分地。他會(huì)做短工，進(jìn)過(guò)城，雖保守，但比大部分的農(nóng)民更圓滑善于變通。故我認(rèn)為“再世”的阿Q，并不丟人。他比大部分人善于發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，更有機(jī)會(huì)走向成功。
我想：也許少時(shí)的阿Q也如少年閏土般活潑可愛(ài)，質(zhì)樸天真，對(duì)生活充滿熱情和希望。如“再世”的我們，有著遠(yuǎn)大的理想和強(qiáng)大的社會(huì)責(zé)任感?？山K是閏土彎了腰，阿Q被立了傳，“再世”現(xiàn)出了佛系。
我愿意為我的空想而付出努力，但我并不會(huì)將努力過(guò)后的結(jié)果看得很重。我想要在這個(gè)時(shí)代留下印記，我也尊重時(shí)代的選擇。
我們都在努力不被人忘記，但世間只有一個(gè)魯迅。
《阿q正傳》讀后心得(篇5)
瘋子自有瘋子的趣味，不足為外人道也。終其一生，回憶過(guò)去，沒(méi)有遺憾，何等霸氣！
主人公是一個(gè)智商75~90的低能兒阿甘。離開傻瓜學(xué)校之后竟然成為橄欖球明星、數(shù)學(xué)天才、音樂(lè)天才、戰(zhàn)爭(zhēng)奇才。參加美越戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)行航天飛行，落入食人族部落，意外發(fā)現(xiàn)還是象棋天才，遇什么都可以風(fēng)生水起。堅(jiān)持約定做養(yǎng)蝦生意，又成為百萬(wàn)富翁，且入選國(guó)會(huì)參議員。成就了“我要尿尿”的名言警句[呲牙]?？墒?，最終卻選擇遠(yuǎn)行，帶著那份執(zhí)著和感情，意外得知自己有一個(gè)聰明的兒子，雖失去了傾心相愛(ài)的女子又如何。留給他們平靜快樂(lè)的生活，在公蘇的陪伴下繼續(xù)前行，偶遇知音丹，一起浪跡天涯，尋到一方世外桃源……
阿甘的成功源于他的簡(jiǎn)單純真、心無(wú)雜念、從不急功近利，總是努力做好自己認(rèn)為對(duì)的事情！
分享小說(shuō)中感觸深刻的幾個(gè)片段：
一、“前些日子，我走在街上，有個(gè)人就在他家院子里忙活兒。他弄了一堆灌木要栽種，于是跟我說(shuō)：“阿甘，你想不想賺點(diǎn)錢？”我說(shuō)：“嗯，唉。”于是他派我去搬泥土，用獨(dú)輪手推車搬了十一二車的泥土，大熱天里，走遍大街小巷去倒掉它。等我搬完了，他從口袋里掏出一塊錢。當(dāng)時(shí)我應(yīng)該為工資這么低大鬧一場(chǎng)，可是我卻收下了那一塊錢，嘴里只說(shuō)得出一句“謝謝”什么的蠢話，然后走上街，手里拿著那張鈔票——折上，打開，折上，覺(jué)得自己真像個(gè)白癡。”這種事情生活中比比皆是，令人心寒！覺(jué)得自己就是個(gè)白癡，可是又不愿意承認(rèn)自己傻，阿Q式的對(duì)自己說(shuō)：我不傻，我心里明白，只是不愿意說(shuō)出來(lái)而已！阿甘不是白癡，是我們每個(gè)人有時(shí)候的另一個(gè)自己！那些精明人就真的那么聰明嗎？
二、“我反應(yīng)遲鈍——這一點(diǎn)我同意，不過(guò)我可能比旁人以為的聰明得多，因?yàn)槲夷X子里想的東西跟旁人眼睛看見(jiàn)的有天壤之別?！鄙钪杏性S多嘴笨且少言寡語(yǔ)的人，可是這并不能代表他們有多愚笨，口齒伶俐的人們呀，一定要照顧別人的“慢”，善待身邊接觸到的每個(gè)“慢”人！
三、“可是第二年，他們安排我念另一種學(xué)校，我告訴你，那學(xué)校真古怪。就好像他們把所有找得到的怪人統(tǒng)統(tǒng)聚集在了一起，有跟我一樣年紀(jì)的，有比我小的，還有十六七歲的大男孩。他們都是各種程度的弱智、癲癇病患者，還有甚至不會(huì)自己吃東西上廁所的小孩。我大概是其中最正常的?！辈恍业娜说教幎加?，我們是何其幸運(yùn)呀！感恩所有！[玫瑰]
四、“最后這一點(diǎn)，也許他說(shuō)對(duì)了。那些中國(guó)人用兩根細(xì)棍子吃東西，可是用那玩意簡(jiǎn)直不可能把東西撥進(jìn)嘴里，所以食物大部分掉在我的衣服上。難怪見(jiàn)不到幾個(gè)中國(guó)胖子?！卑佯嚮臅r(shí)代的中國(guó)國(guó)情如此諧謔幽默表達(dá)出來(lái)，使人笑得無(wú)奈笑得苦澀。最令我感慨的卻是：我也用兩根細(xì)棍子吃東西，為什么就成了胖子呢？[大哭]