我們會(huì)因生活中的某些小事改變我們自身的一些看法，我們是時(shí)候應(yīng)該靜下心來(lái)寫(xiě)心得體會(huì)了。撰寫(xiě)心得體會(huì)有利于我們將零散的想法統(tǒng)合記錄好，您是否能夠?qū)懗鲆黄星榧?xì)膩的心得體會(huì)呢？欄目小編為您精心挑選了一篇關(guān)于“研學(xué)旅行的感想和收獲”的文章建議一讀，請(qǐng)收藏本文并分享給你的朋友們吧！
研學(xué)旅行的感想和收獲 篇1
研學(xué)感悟
我記得當(dāng)我第一次參加研學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，我對(duì)于它的了解很少。我只知道研學(xué)是一種讓學(xué)生在課堂之外獲得知識(shí)的方法，但具體上怎樣執(zhí)行我并不清楚。那一次，我參加了一次南京的研學(xué)活動(dòng)。在那里，我學(xué)到了很多東西。我發(fā)現(xiàn)研學(xué)活動(dòng)不僅給我?guī)?lái)了自然科學(xué)、歷史和語(yǔ)言等知識(shí)，更重要的是它讓我明白了許多事情，它讓我成長(zhǎng)，它讓我有了更廣闊的視野。
在研學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，我獲得了關(guān)于花卉和動(dòng)物的知識(shí)。我了解了很多我從未見(jiàn)過(guò)的植物和動(dòng)物。在一個(gè)名為“動(dòng)物的家園”的地方，我看到了很多我前所未見(jiàn)的動(dòng)物。有時(shí)它們讓我驚訝，有時(shí)它們讓我感到不尋常，但每一次，我都很珍惜這種經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槲覍W(xué)習(xí)到了很多新東西。 我們也學(xué)習(xí)了南京的歷史和文化。我們參觀(guān)了南京的歷史遺址，如中山陵和南京大屠殺紀(jì)念館等。在南京大屠殺紀(jì)念館，我的眼淚直流，我想到了那個(gè)黑暗的時(shí)代和那些無(wú)辜的人們，我深受震撼，也更珍惜和平時(shí)光。 我還學(xué)到了很多漢字和詩(shī)歌。在夫子廟，我參觀(guān)了一座漢字博物館，學(xué)習(xí)了漢字的起源和發(fā)展。我們還參加了一次書(shū)法課，學(xué)習(xí)了怎樣寫(xiě)好字。此外，我們還學(xué)習(xí)了不同年代和不同人的詩(shī)歌，理解了文化的魅力 - 它可以跨越時(shí)間和空間。
但是，更重要的是，打破了我對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知框架。在南京的一些貧民窟里，我看到了貧窮和苦難仍在發(fā)生，但也看到了人類(lèi)的堅(jiān)韌和對(duì)幸福的追求。我想到了毛澤東在紅太陽(yáng)已經(jīng)升起的時(shí)代所說(shuō)的那些話(huà)語(yǔ)：“我們是為了人民服務(wù)的，我們要和人民在一起。” 我想到了曾經(jīng)站在中央廣場(chǎng)的人們，他們向著天空高呼“愿這份情誼經(jīng)久不息！” 在這些經(jīng)歷中，我意識(shí)到自己的極限和韌性。我學(xué)會(huì)了勇敢、自信和包容。我也更加珍惜所擁有的，更珍惜朋友和家人。
總之，在研學(xué)活動(dòng)中，我們并不僅限于獲得新知識(shí)，而是整合知識(shí)，了解自己和世界，為未來(lái)做好準(zhǔn)備。研學(xué)活動(dòng)的意義也在于令人們更好地領(lǐng)會(huì)人類(lèi)的愿望和野心。它讓我們?cè)诼猛局蝎@得更高的智慧和勇氣，使我們從無(wú)盡的失敗和苦難中掙扎出來(lái)，并不斷增強(qiáng)我們的勇氣和信心。我們應(yīng)該保持好奇心，勇敢、擁抱自己的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，同時(shí)接納和理解別人。讓我們繼續(xù)在旅途中前行，不斷學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和尋找新的未知領(lǐng)域。
研學(xué)旅行的感想和收獲 篇2
中華開(kāi)國(guó)五千載，神州軒轅自古傳
我們驅(qū)車(chē)來(lái)到黃帝陵，拜謁炎黃子孫的人文初祖。這里是我們中華民族的根，這里是我們中華民族的魂。我們是中華民族的后生，在云煙裊裊的黃帝陵前，正衣冠，尋訪(fǎng)黃帝的腳印。近些年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出了中國(guó)夢(mèng)，這是中華民族偉大復(fù)興的開(kāi)始。新時(shí)代的號(hào)角已經(jīng)吹響，沒(méi)有一分一秒留給我們猶豫不決，身為中學(xué)生，全身心投入學(xué)習(xí)，全力以赴面對(duì)中考！
巍巍寶塔臥夕陽(yáng)，明明延安露曙光
望著楊家?guī)X革命遺址窯洞前迎風(fēng)招展的紅旗，我想起了賀敬之的這句詩(shī)：楊家?guī)X的紅旗啊高高地飄，革命萬(wàn)里起高潮。我們走進(jìn)毛主席等領(lǐng)導(dǎo)人在革命年代居住的窯洞，窯洞設(shè)施簡(jiǎn)陋，生活條件艱苦。在這樣艱苦的環(huán)境下，他們克服了重重困難，領(lǐng)導(dǎo)中華兒女取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。而今，我們生活條件優(yōu)越，當(dāng)憶苦思甜，繼承革命優(yōu)秀傳統(tǒng)，有一顆勤儉，克服一切困難的決心和意志。
梁家河畔知青聚，延川縣前貧苦藏
莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。習(xí)近平總書(shū)記在梁家河度過(guò)了整整七年的知青歲月，他因此深情地說(shuō)陜西是根，延安是魂，延川是我的第二故鄉(xiāng)。在梁家河，習(xí)近平總書(shū)記遇到了四大難關(guān)的挑戰(zhàn)：飲食關(guān)，跳蚤關(guān)，勞動(dòng)關(guān)，思想關(guān)?？梢韵胂?，從大城市北京到貧窮的鄉(xiāng)村梁家河，從迷茫到融入當(dāng)?shù)厝罕娔酥翈ьI(lǐng)大家搞建設(shè)，改善村民的生活，習(xí)近平總書(shū)記何嘗不是戰(zhàn)勝了許許多多的困難。我們現(xiàn)在的日子比那時(shí)的梁家河好了許多，更應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)地做事，好好學(xué)習(xí)，天天向上。
三軍旌旗勢(shì)破竹，臨關(guān)猶護(hù)秦始皇
早聽(tīng)說(shuō)秦始皇陵兵馬俑的壯觀(guān)，但第一次真真切切面對(duì)博秦始皇陵兵馬俑物館一號(hào)坑武士俑時(shí)，我還是被深深震撼住了。他們由步兵和車(chē)兵組成的兵陣，規(guī)模宏大，氣死恢弘，雖然幾千年過(guò)去了，依然能感受到烽火歲月里勇往直前的氣勢(shì)。而二號(hào)坑的秦俑，則展現(xiàn)了秦朝那個(gè)時(shí)代下，等級(jí)森嚴(yán)，將軍俑，騎兵俑，鞍馬俑等姿態(tài)各異，面部表情栩栩如生，仿佛一眨眼，這些陶俑就鮮活起來(lái)。
入木三分，蘭亭序集
顏柳二公，家廟玄密
西安碑林博物館的碑石，讓我大開(kāi)眼界，尤其是陳列的數(shù)百件書(shū)法藏品，堪稱(chēng)書(shū)法界的教科書(shū)。走過(guò)存世的最早的孝經(jīng)石刻，流連于多寶塔碑與顏氏家廟碑，碑文字體成熟，雄厚，勁道，充滿(mǎn)了蓬勃生機(jī)，真應(yīng)了那句字如其人，顏真卿就是這樣一個(gè)英勇忠誠(chéng)的人，對(duì)李唐王朝忠心耿耿，在安史之亂時(shí)期屢立奇功。
曲江流飲空，雁塔晨鐘鳴
曲江流飲，南湖旖旎，柳禁新煙，漣漪疊疊，霧靄氤氳，遠(yuǎn)浦縈回。曲江是從秦嶺引入的一條彎彎曲曲的河流，通往古長(zhǎng)安城。我和同學(xué)們漫步其上，有水天相接之感，天色湛藍(lán)，水色碧青。水中嬉戲的魚(yú)群，石上奇形怪狀的蒼松，橋邊飛流直下的噴泉，如同一幅水墨畫(huà)緩緩鋪展開(kāi)來(lái)。遠(yuǎn)處的小雁塔，隱隱露出了它秀麗的塔尖，而雁塔三聲鐘鳴，平添了我們無(wú)限的想象。而后我們?cè)谛⊙闼聦W(xué)習(xí)漢禮，儀容儀表，揖拜禮節(jié)。我們中華民族乃禮儀之邦，禮儀傳家久，文明繼世長(zhǎng)。我們又朗誦了少年中國(guó)說(shuō)：故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年誠(chéng)信修身，禮義立國(guó)。何以興邦？惟少年強(qiáng)！
研學(xué)旅行的感想和收獲 篇3
研學(xué)旅行心得體會(huì)：我與黃河文化的邂逅
——紀(jì)念“金秋研學(xué)月”，送給教育的伙伴們
一、出行與準(zhǔn)備
又到了一年“金秋研學(xué)月”，和同事一起來(lái)到黃河文化發(fā)源地的青海祁連山沿岸，進(jìn)行一場(chǎng)深度研學(xué)旅行。在旅游公司有計(jì)劃的安排下，我們認(rèn)真準(zhǔn)備，帶上必備的物品和裝備等，開(kāi)始了這次旅程。抵達(dá)團(tuán)隊(duì)旅游目的地，我們精神飽滿(mǎn)，開(kāi)啟了黃河文化研學(xué)之旅。
二、深度游玩
我們利用兩天時(shí)間游覽了當(dāng)?shù)氐募t民村、牦牛潭、夏布瑞草原等著名旅游景點(diǎn)，不僅能夠飽覽大自然的美景，還可以感受到黃河文化的魅力所在。在游覽的過(guò)程中，我們零距離接觸了牦牛，深入體驗(yàn)了當(dāng)?shù)厣罘绞?，品嘗了當(dāng)?shù)孛朗?。通過(guò)導(dǎo)游的講解，我們更深層次的理解了當(dāng)?shù)氐臍v史文化和黃河文化發(fā)展史。
三、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)
通過(guò)這次研學(xué)旅行，我對(duì)黃河文化的了解提升到了另一個(gè)層次。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我了解到古人民的智慧和創(chuàng)造力，同時(shí)更為真實(shí)的感受到他們面臨過(guò)的苦難和困境，更深入的了解到中國(guó)的歷史和發(fā)展。
四、收獲體驗(yàn)
在結(jié)束這次研學(xué)之旅后，我覺(jué)得我收獲了很多寶貴的體驗(yàn)。除了學(xué)習(xí)了黃河文化的歷史和文化背景外，我還體驗(yàn)到了不同地域文化的獨(dú)特之處和美麗之處，讓我對(duì)人性的多樣性和民族文化在不同地方的傳承有更深入的了解。同時(shí)也讓我意識(shí)到了自己還需要不斷地學(xué)習(xí)、探索和提高。
五、總結(jié)
通過(guò)這次研學(xué)之旅，我從學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、思考等多個(gè)方面得到了啟示。同時(shí)，也讓我更加熱愛(ài)我的祖國(guó)的文化和歷史，更加看重這些文化和歷史對(duì)我們的影響。希望在未來(lái)的旅行學(xué)習(xí)中，我能更多地發(fā)現(xiàn)自己并且學(xué)到更多有價(jià)值的知識(shí)。
研學(xué)旅行的感想和收獲 篇4
在局主要領(lǐng)導(dǎo)的全力支持下，7月23日，我們五峰研學(xué)旅行學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)一行5人，踏上了井岡山這片紅色的土地，去參加省教育廳組織的中小學(xué)研學(xué)旅行培訓(xùn)班。作為中國(guó)革命的搖籃、井岡山精神的發(fā)祥地，擁有21個(gè)國(guó)家重點(diǎn)文物保持單位的井岡山，被譽(yù)為一座沒(méi)有圍墻的博物館。
其中的青少年教育基地牢牢把握理想信念和革命傳統(tǒng)教育這一主線(xiàn)，充分挖掘井岡山豐富而獨(dú)特的紅色資源，契合青少年認(rèn)知特點(diǎn)和青年干部成長(zhǎng)需求，引入儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等理念，自主研發(fā)了一系列特色課程，打造基地核心競(jìng)爭(zhēng)力，探索出了一條紅色基因教學(xué)的創(chuàng)新之路。
為期五天的學(xué)習(xí)，我們將基地的儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)都一一進(jìn)行了體驗(yàn)。
一、紅色育人的研學(xué)課程
1、開(kāi)班式上放異彩，烈士墓前祭英魂
參訓(xùn)的154名學(xué)員盛裝出席，以最飽滿(mǎn)的姿態(tài)向基地指導(dǎo)老師及同行展示教育人的風(fēng)采。三千翠柏衛(wèi)忠魂，緊逼戎裝后來(lái)人。開(kāi)營(yíng)儀式后，全體學(xué)員前往井岡山革命烈士紀(jì)念館祭奠革命英靈。
2、八角樓臺(tái)鑄熱血，挑糧小道磨意志
150余名學(xué)員慕名前往坐落于茅坪村的八角樓，昏暗的燈光九十年前照亮了偉大的革命道路。烈日炎炎，培訓(xùn)學(xué)員重走挑糧小道七里山路，雖然汗水濕透的衣裳，但那一幅幅咬牙堅(jiān)持的革命精神，已深深扎根在我們的心里。
3、聆聽(tīng)講座獲新知，革命家風(fēng)代代傳
培訓(xùn)學(xué)員有幸聆聽(tīng)了中國(guó)井岡山干部學(xué)院鐘教授對(duì)井岡山精神的解讀，更有感于革命后代王放講述父輩投身革命，將革命精神作為家風(fēng)祖訓(xùn)進(jìn)行傳承。通過(guò)講座，讓我們了解到，在物質(zhì)極為豐富的今天，當(dāng)我們沐浴在和平的陽(yáng)光下，不能忘記革命先輩們用鮮血鑄就的崢嶸革命史，那段輝煌悲壯而光榮的歷史需要我們共同找尋，共同銘記。
二、課程開(kāi)發(fā)的有益啟示
井岡山革命教育基地課程開(kāi)發(fā)的成功，從宏觀(guān)著眼，從微觀(guān)入手，著力解決研學(xué)旅行過(guò)程中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。如：研學(xué)旅行如何與學(xué)校課程實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合？研學(xué)旅行的活動(dòng)課程如何設(shè)計(jì)？此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，帶給了我們?nèi)缦滤伎迹?BR> 1、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)要立足教育性
研學(xué)旅行做到立意高遠(yuǎn)、目標(biāo)明確、活動(dòng)生動(dòng)、學(xué)習(xí)有效，避免出現(xiàn)“只旅不學(xué)”或“只學(xué)不旅”的現(xiàn)象，必須把教育性原則放在首位，每一門(mén)課程須有明確的教育目標(biāo)，尋找適合的研學(xué)主題和課程教育目標(biāo)，深度促進(jìn)研學(xué)旅行活動(dòng)課程與學(xué)校課程的有機(jī)融合。作為中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐的重要組成部分，研學(xué)旅行的活動(dòng)課程既要結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)、接受能力和實(shí)際需要，又要注重知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性。
井岡山之行中，通過(guò)在井岡山革命烈士陵園祭奠革命先烈，聆聽(tīng)感人的革命故事，讓學(xué)員體會(huì)當(dāng)今幸福生活來(lái)之不易，感悟信仰的力量，把理想信念轉(zhuǎn)化為對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求。所以研學(xué)旅行在課程目標(biāo)的制訂上，要與學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、思想品德課程、歷史學(xué)科課程、科學(xué)學(xué)科課程等統(tǒng)籌考慮，活動(dòng)中的知識(shí)性目標(biāo)、能力性目標(biāo)及情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)領(lǐng)域的目標(biāo)和核心素養(yǎng)的`目標(biāo)統(tǒng)籌等等，都應(yīng)該是落實(shí)課標(biāo)的核心要點(diǎn)。
要通過(guò)學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)感受、身心、思想和意志品質(zhì)等方面的發(fā)展，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，幫助中小學(xué)生了解國(guó)情、開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，著力提高他們的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
2、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)要突出實(shí)踐性
研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，研學(xué)是目的，旅行是手段，通過(guò)旅行中開(kāi)展的各種教育活動(dòng)和學(xué)生的親身體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)綜合育人的目的。為此，課程設(shè)計(jì)和實(shí)施中，要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，充分促進(jìn)學(xué)生知行合一、書(shū)本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)深度融合。帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開(kāi)展研學(xué)旅行，就是要讓他們?cè)谂c學(xué)校日常生活不同的環(huán)境中觀(guān)察體驗(yàn)、實(shí)踐思考。
作為一種人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，研學(xué)旅行活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)要特別注重學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，要避免學(xué)生在學(xué)校中的以單一學(xué)科知識(shí)被動(dòng)接受為基本方式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。井岡山革命教育基地的課程設(shè)計(jì)，井岡練兵、三灣改編、學(xué)編紅軍草鞋、自做紅軍餐等，都突出了研學(xué)的實(shí)踐性。
研學(xué)旅行的課程應(yīng)當(dāng)超越學(xué)校、課堂和教材的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域延伸，因地制宜，在教師的指導(dǎo)下，以問(wèn)題為中心，在實(shí)際情境中認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)客觀(guān)世界，在實(shí)踐學(xué)習(xí)中親近自然、了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析和解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。
3、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)要加強(qiáng)融合性
作為綜合實(shí)踐育人的有效途徑，研學(xué)旅行要以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整合資源為突破口。研學(xué)旅行基地功能的拓展、研學(xué)旅行線(xiàn)路的設(shè)計(jì)、活動(dòng)課程資源的開(kāi)發(fā)，都要?jiǎng)?chuàng)造性地整合。
從課程資源的整合看，既包括校內(nèi)外教育資源的整合、跨界整合，也包括多學(xué)科整合、跨學(xué)科整合。例如，要統(tǒng)籌安排好研學(xué)旅行基地、研學(xué)旅行線(xiàn)路的課程資源開(kāi)發(fā)；要結(jié)合域情、校情、生情，從自然和文化遺產(chǎn)資源、紅色教育資源和綜合實(shí)踐基地，大型公共設(shè)施、各種場(chǎng)館中挖掘和整合可利用的課程內(nèi)容。充分發(fā)揮綜合育人功能，實(shí)現(xiàn)與學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的銜接融合，推動(dòng)學(xué)校與社會(huì)基地、校內(nèi)課程與校外實(shí)踐、校內(nèi)教師與校外導(dǎo)師之間的銜接互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與校外教育的有效融合。
4、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)要確保安全性
由于研學(xué)旅行的課堂多是在路途上，開(kāi)放性非常強(qiáng)，所以安全性原則是確?；顒?dòng)課程取得成功的一個(gè)重要原則。針對(duì)以學(xué)生集體旅行、集中食宿方式開(kāi)展的研學(xué)旅行，需要對(duì)研學(xué)線(xiàn)路、課程設(shè)計(jì)、組織方案、實(shí)施過(guò)程、實(shí)施效果、安全保障等進(jìn)行事前、事中、事后評(píng)估，切實(shí)做到活動(dòng)有方案，行前有備案，應(yīng)急有預(yù)案，確?；顒?dòng)中每個(gè)環(huán)節(jié)的安全性。
五天的課程，轉(zhuǎn)瞬即逝。井岡山，我們輕輕的來(lái)，又輕輕的走，驀然回首，一次井岡行，一生井岡情。當(dāng)我們走在挑糧小道上累得汗流浹背、氣喘吁吁時(shí)，當(dāng)我們站在革命英雄烈士墓前淚如雨下、泣不成聲時(shí)，當(dāng)我們聆聽(tīng)革命后代講述紅色基因代代相傳的諄諄教誨時(shí)，我們領(lǐng)會(huì)到了井岡山精神的真諦。但愿我們今后所做的研學(xué)旅行活動(dòng)，也能夠給學(xué)生帶來(lái)一輩子能夠受用的、值得銘記的寶貴經(jīng)歷。
研學(xué)旅行的感想和收獲 篇5
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”小時(shí)候，我便能將這一句話(huà)倒背如流，卻從未想過(guò)，有朝一日，我能來(lái)到孔子的故鄉(xiāng)——曲阜。所以當(dāng)我得知周末要去曲阜進(jìn)行研學(xué)時(shí)，我的心情久久不能平靜，我迫不及待地想要去看看孔圣人的家鄉(xiāng)，去接受圣人的熏陶。
我們這次研學(xué)旅行是兩天一夜的，雖然只有短短的兩天一夜，但我還是學(xué)多了很多知識(shí)。我們參觀(guān)了孔府、孔廟、孔林，這里規(guī)模龐大，合稱(chēng)為三孔。導(dǎo)游說(shuō)過(guò)孔子的出生地在尼山，他的身世坎坷，他3歲喪父，17歲喪母，家境貧寒。但他卻崇尚和平，推行仁義治國(guó)平天下的思想。他有門(mén)徒三千，深通六藝者七十二人。在此后的幾十年中，形成了一個(gè)影響華夏千秋的儒家學(xué)派。
我們?nèi)サ牡谝粋€(gè)地方就是孔廟，一到達(dá)孔廟，我就被它的宏偉與肅穆所震撼?？讖R主要的建筑有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭，分別建于金、元、明、清和民國(guó)時(shí)期。那高大的殿門(mén)、高高的門(mén)檻、顯示出歷史斑駁卻仍散發(fā)魅力的木梁，都讓我體會(huì)到孔子的高尚德行。
我們從孔廟游學(xué)至孔府?？赘小疤煜碌谝患摇敝Q(chēng)，是孔子嫡系長(zhǎng)期居住的府第，也是中國(guó)封建社會(huì)官衙與內(nèi)宅合一的典型建筑?？赘辛钗矣∠笞钌畹氖莾?nèi)宅的宅門(mén)，宅門(mén)內(nèi)壁上面有一幅狀似麒麟的動(dòng)物像，名叫“貪”。據(jù)說(shuō)是一種上古的神獸，傳說(shuō)它生性貪婪，能吞金銀財(cái)寶。盡管在它的腳下和周?chē)讶菍毼?，但它并不滿(mǎn)足，還想吃掉太陽(yáng)，結(jié)果卻被太陽(yáng)所融化。把”貪”畫(huà)在這里，是在警示后人莫貪多無(wú)厭，要做官清廉。我以后也要牢記“莫要貪”。因?yàn)槿艘坏┯辛素澞?，就可能?huì)做出一些錯(cuò)誤的事情。
“三孔”的最后一站是孔林。我們從孔廟一路步行至孔林。到達(dá)孔林，首先映入眼簾的是“至圣林”三個(gè)大字林內(nèi)。林內(nèi)各種柏樹(shù)，讓人不自覺(jué)地就對(duì)此地恭敬起來(lái)。門(mén)內(nèi)北側(cè)有一枯干，樹(shù)前有石碑一通，上書(shū)“子貢手植楷”，相傳為孔子弟子子貢所植。孔子去世后，子貢由于在南方經(jīng)商，沒(méi)有第一時(shí)間趕回曲阜。在他來(lái)到孔子的墓前時(shí)，將哭喪棒插到了地上，沒(méi)想到它竟生根發(fā)芽，長(zhǎng)成了一棵大樹(shù)。不過(guò)這樹(shù)在清朝光緒八年被閃電劈中，今日只剩下了這一小段枯木。在古代，父母或老師死后應(yīng)守墓三年，子貢由于愧疚，便在孔子的墓旁搭建了一間簡(jiǎn)陋的茅草屋，為孔子守墓六年之久。我特別驚訝，子貢居然守了六年的墓，真的是太不可思議了！他的毅力讓我欽佩；他對(duì)老師的這種敬重也讓我欽佩。我不禁想到了我自己，我應(yīng)該如何對(duì)待自己的父母、自己的老師、自己的學(xué)習(xí)呢？
兩天一夜的研學(xué)不知不覺(jué)就結(jié)束了，但我的心還在那里。
研學(xué)旅行的感想和收獲 篇6
研學(xué)感想
研學(xué)，既是一項(xiàng)現(xiàn)代化的教育方式，也是一種引導(dǎo)學(xué)生去深入了解自然、社會(huì)和人生的途徑。在我過(guò)去的研學(xué)經(jīng)歷中，我深刻感受到了它給我?guī)?lái)的收獲和啟示。
記得有一次我和同學(xué)們?nèi)⒂^(guān)了一家科技公司，了解了公司的業(yè)務(wù)和未來(lái)的發(fā)展規(guī)劃。在參觀(guān)過(guò)程中，我們聆聽(tīng)了公司高管的演講，并參觀(guān)了公司的辦公區(qū)域和實(shí)驗(yàn)室。通過(guò)參觀(guān)，我對(duì)科技產(chǎn)業(yè)有了更深入的理解，也加深了我對(duì)未來(lái)職業(yè)發(fā)展方向的認(rèn)知。
另外一次，我和同學(xué)們?nèi)チ艘粋€(gè)實(shí)景演播室，學(xué)習(xí)了關(guān)于電影制作的原理和技巧。在那里，我們了解了影視制作的整個(gè)流程，從劇本編寫(xiě)到拍攝和后期制作。我們也親自參與了實(shí)景和虛擬拍攝，并了解了制作電影的核心要素。通過(guò)這次研學(xué)，我認(rèn)為我對(duì)電影工業(yè)有了更深入的理解，也發(fā)現(xiàn)了自己可能的職業(yè)發(fā)展方向。
此外，我也曾參觀(guān)過(guò)一個(gè)生態(tài)農(nóng)場(chǎng)。在那里，我們了解了農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代技術(shù)如何幫助農(nóng)場(chǎng)主節(jié)省成本和保護(hù)環(huán)境。我們也學(xué)會(huì)了如何栽種瓜果并體驗(yàn)了收獲的喜悅。通過(guò)這次研學(xué)旅行，我對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有了更深入的理解，并且發(fā)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)科技的重要性。
總的來(lái)說(shuō)，研學(xué)是一種令人難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，它可以讓我們深入學(xué)習(xí)并了解到與課堂教學(xué)不同的知識(shí)和生活技能。只有不斷地向外探索，我們才能學(xué)會(huì)如何合理地利用自己的時(shí)間和資源，不斷探索我們未來(lái)的職業(yè)和生活的方向。因此，我強(qiáng)烈推薦大家如果有機(jī)會(huì)的話(huà)，可以參加更多的研學(xué)體驗(yàn)，去挖掘自己的潛能，并學(xué)會(huì)如何正確地探索自己的未來(lái)。