所謂誠其意者，毋自欺也。如惡腐臭，如好好色，此之謂自謙。（第三章）。在日常的生活中，很多人都習(xí)慣性分享一些網(wǎng)絡(luò)上的經(jīng)典句子。句子充分表達(dá)了分享者的感受或觀點。哪些句子可以分享給大家呢？你可以讀一下欄目小編整理的國學(xué)經(jīng)典名句，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！
國學(xué)經(jīng)典名句【篇1】
1、溫柔敦厚，然后君子。（雍也）
2、君子不傷脾胃，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。《論語.子張》
3、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡腐臭，如好好色，此之謂自謙。（第三章）
4、翻譯：孔子說：“一個人如果沒有長遠(yuǎn)打算，一定會有眼前的憂患。”
5、翻譯：常用來表示記取過往的經(jīng)驗教訓(xùn)，以作為后來行事的借鑒。
6、怙恃之年，不行不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）
7、善人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。（第十六章）
8、大人者，不失其小兒百姓之心也。（離婁下）
9、憐憫之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；推諉之心，禮之端也；好壞之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。（公孫丑上）
10、子夏曰：“四海之內(nèi)皆兄弟也。”
11、定命之謂性，任性之謂道，修道之謂教。（第一章）
12、道得眾，則得國；失眾，則失國。（第十四章）
13、翻譯：孔子在河岸上感嘆說：“時光的流逝就像這河水一樣啊!日夜不停地流淌。
14、翻譯：水既能托載著船前進(jìn)，也能使船傾覆。這句話深刻地指出，凡事都具有兩重性，好的事情如不加以適當(dāng)引導(dǎo)就會造成壞的結(jié)果，壞的事情如經(jīng)合理疏導(dǎo)則可以引出好的結(jié)果。
15、唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。（第二十二章）
16、翻譯：處境越窮困，意志應(yīng)當(dāng)越堅定。老年人越是年長，精神應(yīng)當(dāng)越壯豪。
17、所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍。（第十二章）
18、翻譯：孔子說：“君子以言過其實為恥辱。
國學(xué)經(jīng)典名句【篇2】
19、大學(xué)之道，在明顯德，在親民，在止于至善。知止?fàn)柡笥卸?，定爾后能靜，靜爾后能安，安爾后能慮，慮爾后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）
20、我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不行得兼，舍魚而取熊掌也。生亦所所欲，義亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取義者也。（告子上）
21、物格爾后知至，知至爾后意誠，意誠爾后心正，心正爾后身修，身修爾后齊家，家齊爾后國治，國治爾后天下平。（第二章）
22、為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子；止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。（第三章）
23、少年老成，焉知來者之不今朝也？（子罕）
24、翻譯：子夏說：“普天下的人都應(yīng)是兄弟?！?BR> 25、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，因而動心忍性（使心里震動，牢固個性），曾（增）益其所不及。（告子下）
26、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀子海者難為水，游于偉人之門者難為言。（用心上）
27、挾泰山以超北海，語人曰：我不及。是誠不及也。為父老折枝，語人曰：我不及。是不為也，非不及也。（梁惠王上）
28、今吾于人也，聽其言而觀其行?！豆遍L》
29、隱惡而揚善，執(zhí)其兩頭，用此中於民。（第六章）
30、翻譯：人不是生來就什么都知道的，誰能沒有疑難問題呢?說明向他人求學(xué)的重要性。
31、翻譯：只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。
32、士不行以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死爾后已，不亦遠(yuǎn)乎？《泰伯》
33、好問而好察邇言；隱惡而揚善，執(zhí)其兩頭，用此中於民。（第六章）
34、君子有諸已爾后求諸人，無諸已爾后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。（第十一章）
35、古之欲明顯德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格爾后知至，知至爾后意誠，意誠爾后心正，心正爾后身修，身修爾后齊家，家齊爾后國治，國治爾后天下平。（第二章）
36、翻譯：愛自己的老人，就不敢對別人的老人不好;敬愛自己的老人，就不敢怠慢別人的老人。