塵埃落定心得體會(篇1)
《塵埃落定》，是一部讓人蕩氣回腸的小說，小說演譯了一段末代土司制度由沒落直至終結的歷史。沒有太多的反思，卻留給人深刻的思考，簡單的敘述，卻似有無限的張力，蘊藏了無限深情的感慨。小說整體展現(xiàn)的是一個我們陌生的世界，如紅樓夢一樣，一個獨立的完整的世界，是截取了土司制度的一段歷史，在那里上演了各樣的把戲，而能我的注意力，則一部分要歸于某種程度上的我們對于這個地方的神秘感和陌生感。
先說說作者：作者阿來是一位出生在嘉絨的藏族。他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說的題材，借以描繪藏地的風土人情，闡述自己對其歷史及人文的認知與思索。這也帶給《塵埃落定》一股濃郁的高原氣息。
再說說題目：“塵埃落定”，真是個好名字。浮華煙云不過是千萬顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時候。每一個人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是土司的兒子，不論你是傻子還是絕色的美女，不論你在人生或者歷史的舞臺上扮演多么重要的角色，你對于整個浩瀚的人間歷史來說仍然是顆塵埃，充其量不過是被氣流托得比較高的塵埃而已。哪一顆塵埃會遇見哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構成。
再說說情節(jié)：小說講述了一個雖不繁雜，卻跌宕起伏、輾轉迷離的故事：麥其土司是康巴眾土司中的一個，他和漢人太太生下了一個雖是傻瓜卻常常道破天機的兒子。之后，老土司不顧濟嘎活佛的阻止，靠著漢人黃師爺引種的迅速富足，成為最強大的土王。然而魔花罌粟卻亂了人的心性，大少爺貪戀權勢，老土司為了央宗和金銀殺死了世代忠心的查查頭人，貪心的他為了不讓其他土司發(fā)展，發(fā)動了“罌粟花”戰(zhàn)爭，使詛咒和巫術再次在兩邊的領地蔓延，次年其余部落的災荒又讓糧倉豐足的麥其家族發(fā)起了麥米貿易，建立邊疆城鎮(zhèn)，茶馬互市。在這看似麥其家族的鼎盛時期，紅色漢人來了。隨著大炮的轟鳴，土司官寨灰飛煙滅，舊制在瞬間土崩瓦解。一切奢靡煙消云散，只留下了塵埃落定后的死寂。
還有就是人物：故事一開始，阿來便給了我們土司二少爺?shù)难劬?。那是一雙異常敏銳而深邃的眼睛——它“什么都看得見，不僅今天，明天也都全部看見了”。正是它，帶領著我們穿越時空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司制在崩潰前的最后幻象，見證了一個時代轉入另一個時代的喧囂和動蕩。
麥其土司家的二少爺沒有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍著他的肩叫他“傻子”，這個聰明人生氣的時候說會對他搖搖食指說：“你一傻瓜懂什么?”就連下人們都叫他“傻子少爺”。也許傻子是沒有自尊的，這個“傻瓜少爺”就這樣承認謔稱了，對人便自稱“我是麥其家的傻瓜兒子””......于是他成遠近聞名的“傻子”。然而，傻子也出乎意料的做了幾件聰明事，哥哥就懷疑他是“裝傻”，臨終前對傻瓜弟弟說“你知道這個世界我最怕誰么?我最怕的就是你?！备赣H為傻子的成功舉動欣喜若狂，以為他是““大智若愚”，但又搖搖頭說“究竟是個傻子?！丙溒浼业亩贍斁烤故窃谘b傻?還是真傻?聰明的讀者都在懷疑，直看到小說結尾才會嘆口氣“是傻，真的傻?！丙溒渫了緫?zhàn)死后，仇家要向他的傻瓜二少爺下手，這位傻子竟然自己躺在床上，擺好了姿勢讓殺手殺。塵埃落定，他就這樣死了。就是傻子也會怕死吧?誰都不會想到有這樣不要命的“傻”。
一個有著好運氣的傻子，其實用他的智慧在嘲笑周圍的聰明人，而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒著一個傻子的智慧。人和人之間的關系不過就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉而已。一個家族的沒落，一個小王國的失落，一個時代的結束，另一個時代的開始，在一個傻子的眼里是那么理所當然，那么坦然接受。
只有愛他的人能傷他，而恨他的人絲毫不能觸及他的疼痛。對權力，對財富招之即來揮之即去的魄力和幸運融合在一起，使他成為一個不可小看的傻子——豁達而又聰明。該來的事總會來，死命抵抗也沒有用，該走的人總會走，拼命挽留也于事無補。所以他是這場動蕩中最幸運的人，受傷最少的人。這是一種宿命論嗎?還是無為而治的一例呢?
阿來塑造了一個成功的故事，更塑造了一個成功的人物，看完小說，我覺得此刻我也不過只是一顆會發(fā)笑，會感覺，會思考的塵埃而已?！秹m埃落定》，正是用心在歌唱著。
塵埃落定心得體會(篇2)
全文講述新中國成立之前幾十年里，沒落土司的中興與消亡。通過“我”這第一人稱的描述，真實再現(xiàn)了一個特定年代的故事。我是一個人們眼中的傻子，一個不受人們關注的傻子，一個不讓兄弟認為對手的傻子。然而，傻人有傻福。我的間隙性聰明之舉，卻讓自己一舉成功，成為了土司中的土司。我也在這個暫時的安定世界里，關注著世界，偶而思考，從容生活。
一、關于書名?！秹m埃落定》，看起來可以適合很多書的書名。可是很多書卻不一定適合它。這是個普通的書名，卻是全面的揭示了全文的起與落。塵埃落定，落定之前必定會塵埃亂飛。因而，在肯定的全書結果之前，這一很長一段時間的塵埃飛舞，正是土司們，也是我所生活的世界，到處彌漫著舊日的風光。我是麥其家的二少爺，人傻卻也感受到這個世界給我?guī)淼挠绊?。十八個土司的平凡土司，因為種鴉片，大發(fā)橫財，實力日增。因而又成為眾土司們的敵人。而正如這個土司世界里，分不清誰是親威誰是敵人一樣。
當大家都能過鴉片發(fā)了些小財時。麥其土司卻出人意外的全種上糧食。外在環(huán)境變化莫測，本就因為鴉片廣種而價錢大落的鴉片，這時已成為無法養(yǎng)活人的害人之物。也就是在這時，所有的人才意識到，糧食才是最重要的。在這個有錢難買糧食的時候，麥其家倉倉糧滿，甚至因為無處放錢而免了百姓的稅。這些饑餓的土司們就通過各種方法來謀得麥其家的糧食。有明爭有暗搶，卻敵不過麥其家的槍子。我被派往北方，打敗了敵手之后。土司中的唯一女土司，用的卻是美人計。我傻氣得，不予理采，其計也就失敗。我最終又敵不過塔娜的美色，因而救了女土司王國。新舊兩代人，各自均有所得。而我的岳母，卻擔心一個傻子真會成為未來的土司繼承人。邊境市場的開放，這才是我這一生中真正的事業(yè)。雖然不盡是我打理，卻是我一手創(chuàng)建與支持，而這個土司中的土司，在金錢與槍桿的幫助下也就暗中存在了。
老麥其土司的陳年舊作，第三房太太央宗，這個他手下最忠誠的頭人的妻子。而被他殺的那個頭人的手下，他的兩個兒子，講述不多，作用卻大，一個結束了大少爺?shù)拿?，一個要了小少爺?shù)拿@些，就跟土司時代一樣，都最終淹沒于歷史之中。
二、傻子與聰明人引用書中原話大意。這個繼承未來土司的人，不是最聰明的人，就是最傻的人。在我眼里，哥哥是最聰明的人，因而，未來的土司也將是哥哥;在所有人眼中，我是個傻子，因而，我被人嘲笑，也得到了哥哥的關愛，也有了不忠的妻子。作為聰明人的哥哥，卻在大事上常犯傻。我這個傻子知道他的問題，喜歡表現(xiàn)自己的聰明。因而，別人也就很容易知道他想做什么。我卻是小事糊涂，大事不傻。
我會在早上醒來不知自己是誰，不知自己在哪里。我卻知道，茸貢土司送來了漂亮的女兒，我得想辦法得到她;我知道，我該發(fā)火讓女土司出來吃飯，而不是讓她自以為尊貴的在樓上與女兒聊天;我知道我傻，因而守不往漂亮的妻子，因而當最初妻子結杏出墻時，我有點疼，最終卻不再疼了，甚至讓她去找別人男人;我第一個建立了市場，我成了土司中的首富，我知道用武力讓人屈服，我也知道如何讓人心服。我知道自己會犯傻，但聰明人卻以為自己時時聰明。我這個傻子，在女人的喚醒來聰明起來，也在美色之下癡呆，我會問些聰明人以為奇怪的問題，卻沒有聰明人能答的上來。因而，我這個傻子，要不是最聰明的人，或許也就是最傻的人。用父親的話是：最聰明的傻子。用本人的話說，是個冷靜的傻子。別人不關注，我才有時間去思考，才得以冷眼旁觀，又置身事里，因身，我成了全書的主角和線索。
三、關于性與愛情全書很明顯更側重于性，愛情在全書或即或離，若有實無。十三歲那年，我在大我五歲的侍女懷中尋找到溫存，也學會的性。從此，我就以一個傻樣子，生活在這個土司家庭，并開始才關注著這個家庭。因而，我心中，侍女卓瑪是我的老師，也是我的情人。直到卓瑪愛上了銀匠，但后來，她對銀匠也沒有了最初的愛。塔娜，侍女塔娜，是我生命中第二個與我有性關系的女人。這是一個與我相仿的小個子。與塔娜的初夜，才讓我體會到自己成為了一個真正的男人，因為她夠小，而這正好體現(xiàn)了我自己的強大，體現(xiàn)了男性的自我。而這個人小心大的女人，是懂得男人的。
塵埃落定心得體會(篇3)
然而，對阿來來說，民族性或民族鄉(xiāng)土生活的書寫表達了他對藏民族生活的關注，同時表征了他對文學某些獨特性的尋求，但卻并不是他文學追求的全部。
《塵埃落定》還力圖表現(xiàn)一種普遍的人類情懷或人類意識，力圖從普遍人性的角度把握歷史深處的文化秘密。從這個意義上說，對嘉絨部族歷史的書寫只是阿來建構的一種歷史“客體”，而對人類普遍歷史之密的尋繹才是阿來主要的文學意圖所在。
對權力的認識是《塵埃落定》所打開的尋繹歷史之秘的一條新的通道。阿來認識到，人類的歷史發(fā)展到一定階段，權力便開始成為社會生活的軸心，支配著人類的一切活動。無論世界其他民族還是嘉絨部族都是如此。
在《塵埃落定》中，阿來按照自己的理解，從對麥其土司與僧侶、書記官等知識層關系的描述中展示了歷史生活中權力與知識的緊張關系。麥其土司代表權力，他遵循的生活邏輯便是維護自己的不可侵犯的權威。
活佛或書記官翁波西代表著知識，他們崇尚史官意識，講究“秉筆直書”，仗義執(zhí)言。二者的矛盾必然發(fā)生，盡管某些時候知識會因為現(xiàn)實環(huán)境順從權力，但二者關系的緊張狀態(tài)卻似乎永遠不會完結。
現(xiàn)實的情況是，濟嘎活佛在麥其土司強大的權力下選擇“沉默”或屈從，乃至淪為御用文人，翁波意西被麥其土司關進大牢并割掉“說話”的“舌頭”，最終被處死。權力對知識占有絕對的優(yōu)勢，知識者墮入歷史的煉獄。
知識者在民族生活中擁有知識，企圖參與歷史文化建構，然而卻被權力劃定了活動界限。然而，知識者的這種人生結局不僅意味著他們自身人生的悲劇，更意味著歷史理性的缺席，同時也反映了權力的泛濫及其嚴重社會危害。從中，人們似乎能聽見阿來對歷史未來的一種深切呼喚。
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《塵埃落定》，是一部讓人蕩氣回腸的小說，小說演譯了一段末代土司制度由沒落直至終結的歷史。沒有太多的反思，卻留給人深刻的思考，簡單的敘述，卻似有無限的張力，蘊藏了無限深情的感慨。小說整體展現(xiàn)的是一個我們陌生的世界，如紅樓夢一樣，一個獨立的完整的世界，是截取了土司制度的一段歷史，在那里上演了各樣的把戲，而能我的注意力，則一部分要歸于某種程度上的我們對于這個地方的神秘感和陌生感。
先說說作者：作者阿來是一位出生在嘉絨的藏族。他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說的題材，借以描繪藏地的風土人情，闡述自己對其歷史及人文的認知與思索。這也帶給《塵埃落定》一股濃郁的高原氣息。
再說說題目：“塵埃落定”，真是個好名字。浮華煙云不過是千萬顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時候。每一個人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是土司的兒子，不論你是傻子還是絕色的美女，不論你在人生或者歷史的舞臺上扮演多么重要的角色，你對于整個浩瀚的人間歷史來說仍然是顆塵埃，充其量不過是被氣流托得比較高的塵埃而已。哪一顆塵埃會遇見哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構成。
再說說情節(jié)：小說講述了一個雖不繁雜，卻跌宕起伏、輾轉迷離的故事：麥其土司是康巴眾土司中的一個，他和漢人太太生下了一個雖是傻瓜卻常常道破天機的兒子。之后，老土司不顧濟嘎活佛的阻止，靠著漢人黃師爺引種的迅速富足，成為最強大的土王。然而魔花罌粟卻亂了人的心性，大少爺貪戀權勢，老土司為了央宗和金銀殺死了世代忠心的查查頭人，貪心的他為了不讓其他土司發(fā)展，發(fā)動了“罌粟花”戰(zhàn)爭，使詛咒和巫術再次在兩邊的領地蔓延，次年其余部落的災荒又讓糧倉豐足的麥其家族發(fā)起了麥米貿易，建立邊疆城鎮(zhèn)，茶馬互市。在這看似麥其家族的鼎盛時期，紅色漢人來了。隨著大炮的轟鳴，土司官寨灰飛煙滅，舊制在瞬間土崩瓦解。一切奢靡煙消云散，只留下了塵埃落定后的死寂。
還有就是人物：故事一開始，阿來便給了我們土司二少爺?shù)难劬?。那是一雙異常敏銳而深邃的眼睛——它“什么都看得見，不僅今天，明天也都全部看見了”。正是它，帶領著我們穿越時空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司制在崩潰前的最后幻象，見證了一個時代轉入另一個時代的喧囂和動蕩。
麥其土司家的二少爺沒有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍著他的肩叫他“傻子”，這個聰明人生氣的時候說會對他搖搖食指說：“你一傻瓜懂什么?”就連下人們都叫他“傻子少爺”。也許傻子是沒有自尊的，這個“傻瓜少爺”就這樣承認謔稱了，對人便自稱“我是麥其家的傻瓜兒子””......于是他成遠近聞名的“傻子”。然而，傻子也出乎意料的做了幾件聰明事，哥哥就懷疑他是“裝傻”，臨終前對傻瓜弟弟說“你知道這個世界我最怕誰么?我最怕的就是你?！备赣H為傻子的成功舉動欣喜若狂，以為他是““大智若愚”，但又搖搖頭說“究竟是個傻子?！丙溒浼业亩贍斁烤故窃谘b傻?還是真傻?聰明的讀者都在懷疑，直看到小說結尾才會嘆口氣“是傻，真的傻?！丙溒渫了緫?zhàn)死后，仇家要向他的傻瓜二少爺下手，這位傻子竟然自己躺在床上，擺好了姿勢讓殺手殺。塵埃落定，他就這樣死了。就是傻子也會怕死吧?誰都不會想到有這樣不要命的“傻”。
一個有著好運氣的傻子，其實用他的智慧在嘲笑周圍的聰明人，而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒著一個傻子的智慧。人和人之間的關系不過就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉而已。一個家族的沒落，一個小王國的失落，一個時代的結束，另一個時代的開始，在一個傻子的眼里是那么理所當然，那么坦然接受。
只有愛他的人能傷他，而恨他的人絲毫不能觸及他的疼痛。對權力，對財富招之即來揮之即去的魄力和幸運融合在一起，使他成為一個不可小看的傻子——豁達而又聰明。該來的事總會來，死命抵抗也沒有用，該走的人總會走，拼命挽留也于事無補。所以他是這場動蕩中最幸運的人，受傷最少的人。這是一種宿命論嗎?還是無為而治的一例呢?
阿來塑造了一個成功的故事，更塑造了一個成功的人物，看完小說，我覺得此刻我也不過只是一顆會發(fā)笑，會感覺，會思考的塵埃而已?！秹m埃落定》，正是用心在歌唱著。
塵埃落定心得體會(篇2)
全文講述新中國成立之前幾十年里，沒落土司的中興與消亡。通過“我”這第一人稱的描述，真實再現(xiàn)了一個特定年代的故事。我是一個人們眼中的傻子，一個不受人們關注的傻子，一個不讓兄弟認為對手的傻子。然而，傻人有傻福。我的間隙性聰明之舉，卻讓自己一舉成功，成為了土司中的土司。我也在這個暫時的安定世界里，關注著世界，偶而思考，從容生活。
一、關于書名?！秹m埃落定》，看起來可以適合很多書的書名。可是很多書卻不一定適合它。這是個普通的書名，卻是全面的揭示了全文的起與落。塵埃落定，落定之前必定會塵埃亂飛。因而，在肯定的全書結果之前，這一很長一段時間的塵埃飛舞，正是土司們，也是我所生活的世界，到處彌漫著舊日的風光。我是麥其家的二少爺，人傻卻也感受到這個世界給我?guī)淼挠绊?。十八個土司的平凡土司，因為種鴉片，大發(fā)橫財，實力日增。因而又成為眾土司們的敵人。而正如這個土司世界里，分不清誰是親威誰是敵人一樣。
當大家都能過鴉片發(fā)了些小財時。麥其土司卻出人意外的全種上糧食。外在環(huán)境變化莫測，本就因為鴉片廣種而價錢大落的鴉片，這時已成為無法養(yǎng)活人的害人之物。也就是在這時，所有的人才意識到，糧食才是最重要的。在這個有錢難買糧食的時候，麥其家倉倉糧滿，甚至因為無處放錢而免了百姓的稅。這些饑餓的土司們就通過各種方法來謀得麥其家的糧食。有明爭有暗搶，卻敵不過麥其家的槍子。我被派往北方，打敗了敵手之后。土司中的唯一女土司，用的卻是美人計。我傻氣得，不予理采，其計也就失敗。我最終又敵不過塔娜的美色，因而救了女土司王國。新舊兩代人，各自均有所得。而我的岳母，卻擔心一個傻子真會成為未來的土司繼承人。邊境市場的開放，這才是我這一生中真正的事業(yè)。雖然不盡是我打理，卻是我一手創(chuàng)建與支持，而這個土司中的土司，在金錢與槍桿的幫助下也就暗中存在了。
老麥其土司的陳年舊作，第三房太太央宗，這個他手下最忠誠的頭人的妻子。而被他殺的那個頭人的手下，他的兩個兒子，講述不多，作用卻大，一個結束了大少爺?shù)拿?，一個要了小少爺?shù)拿@些，就跟土司時代一樣，都最終淹沒于歷史之中。
二、傻子與聰明人引用書中原話大意。這個繼承未來土司的人，不是最聰明的人，就是最傻的人。在我眼里，哥哥是最聰明的人，因而，未來的土司也將是哥哥;在所有人眼中，我是個傻子，因而，我被人嘲笑，也得到了哥哥的關愛，也有了不忠的妻子。作為聰明人的哥哥，卻在大事上常犯傻。我這個傻子知道他的問題，喜歡表現(xiàn)自己的聰明。因而，別人也就很容易知道他想做什么。我卻是小事糊涂，大事不傻。
我會在早上醒來不知自己是誰，不知自己在哪里。我卻知道，茸貢土司送來了漂亮的女兒，我得想辦法得到她;我知道，我該發(fā)火讓女土司出來吃飯，而不是讓她自以為尊貴的在樓上與女兒聊天;我知道我傻，因而守不往漂亮的妻子，因而當最初妻子結杏出墻時，我有點疼，最終卻不再疼了，甚至讓她去找別人男人;我第一個建立了市場，我成了土司中的首富，我知道用武力讓人屈服，我也知道如何讓人心服。我知道自己會犯傻，但聰明人卻以為自己時時聰明。我這個傻子，在女人的喚醒來聰明起來，也在美色之下癡呆，我會問些聰明人以為奇怪的問題，卻沒有聰明人能答的上來。因而，我這個傻子，要不是最聰明的人，或許也就是最傻的人。用父親的話是：最聰明的傻子。用本人的話說，是個冷靜的傻子。別人不關注，我才有時間去思考，才得以冷眼旁觀，又置身事里，因身，我成了全書的主角和線索。
三、關于性與愛情全書很明顯更側重于性，愛情在全書或即或離，若有實無。十三歲那年，我在大我五歲的侍女懷中尋找到溫存，也學會的性。從此，我就以一個傻樣子，生活在這個土司家庭，并開始才關注著這個家庭。因而，我心中，侍女卓瑪是我的老師，也是我的情人。直到卓瑪愛上了銀匠，但后來，她對銀匠也沒有了最初的愛。塔娜，侍女塔娜，是我生命中第二個與我有性關系的女人。這是一個與我相仿的小個子。與塔娜的初夜，才讓我體會到自己成為了一個真正的男人，因為她夠小，而這正好體現(xiàn)了我自己的強大，體現(xiàn)了男性的自我。而這個人小心大的女人，是懂得男人的。
塵埃落定心得體會(篇3)
然而，對阿來來說，民族性或民族鄉(xiāng)土生活的書寫表達了他對藏民族生活的關注，同時表征了他對文學某些獨特性的尋求，但卻并不是他文學追求的全部。
《塵埃落定》還力圖表現(xiàn)一種普遍的人類情懷或人類意識，力圖從普遍人性的角度把握歷史深處的文化秘密。從這個意義上說，對嘉絨部族歷史的書寫只是阿來建構的一種歷史“客體”，而對人類普遍歷史之密的尋繹才是阿來主要的文學意圖所在。
對權力的認識是《塵埃落定》所打開的尋繹歷史之秘的一條新的通道。阿來認識到，人類的歷史發(fā)展到一定階段，權力便開始成為社會生活的軸心，支配著人類的一切活動。無論世界其他民族還是嘉絨部族都是如此。
在《塵埃落定》中，阿來按照自己的理解，從對麥其土司與僧侶、書記官等知識層關系的描述中展示了歷史生活中權力與知識的緊張關系。麥其土司代表權力，他遵循的生活邏輯便是維護自己的不可侵犯的權威。
活佛或書記官翁波西代表著知識，他們崇尚史官意識，講究“秉筆直書”，仗義執(zhí)言。二者的矛盾必然發(fā)生，盡管某些時候知識會因為現(xiàn)實環(huán)境順從權力，但二者關系的緊張狀態(tài)卻似乎永遠不會完結。
現(xiàn)實的情況是，濟嘎活佛在麥其土司強大的權力下選擇“沉默”或屈從，乃至淪為御用文人，翁波意西被麥其土司關進大牢并割掉“說話”的“舌頭”，最終被處死。權力對知識占有絕對的優(yōu)勢，知識者墮入歷史的煉獄。
知識者在民族生活中擁有知識，企圖參與歷史文化建構，然而卻被權力劃定了活動界限。然而，知識者的這種人生結局不僅意味著他們自身人生的悲劇，更意味著歷史理性的缺席，同時也反映了權力的泛濫及其嚴重社會危害。從中，人們似乎能聽見阿來對歷史未來的一種深切呼喚。
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