心流讀后感簡(jiǎn)短范文分享【篇1】
真正能帶來滿足感的不是苗條與財(cái)富，而是在不斷追尋的過程中肯定自己人生的價(jià)值。而追尋人生目標(biāo)過程中，體驗(yàn)心流之樂必將時(shí)刻伴隨于你。這本書在繁忙的學(xué)習(xí)任務(wù)中，斷斷續(xù)續(xù)地讀了兩遍，收獲不算太大，但也不小，可能因?yàn)槠綍r(shí)能抽出來一段完整的時(shí)間讀讀閑書的機(jī)會(huì)不多，而讀書這樣的活動(dòng)必須完全集中注意力，讓自我陷入心流狀態(tài)才能在書中吸收養(yǎng)分。
米哈里教授提出的心流概念時(shí)常在過去的學(xué)習(xí)生活中遇見，未接觸這本書時(shí)，并不知道專心致志地攻破一個(gè)難題，把精力全都集中在一處，并且得到及時(shí)的反饋，自己的技巧也隨著問題規(guī)模的擴(kuò)大而逐漸提升的這樣一個(gè)狀態(tài)被稱為心流，只知道每次在這樣的體驗(yàn)之后，心中的愉悅感和滿足感總是不經(jīng)意間泛起。對(duì)于獲取心流的條件，即任務(wù)需要具有挑戰(zhàn)性，并且你所具備的技巧恰好能匹配這樣難度的挑戰(zhàn)。
不止于從學(xué)習(xí)中意識(shí)到心流的存在，當(dāng)自我在混亂中找尋出秩序時(shí)，也需心流的幫助，這本書另一個(gè)概念——精神熵的提出也更新了我腦子里的詞匯，精神熵即外在資訊對(duì)人們意識(shí)中的目標(biāo)構(gòu)成威脅，使內(nèi)心失去秩序的一種狀態(tài)，這是我們寶貴的注意力無法集中，內(nèi)心陷入混亂的場(chǎng)景。
與精神熵相反的概念，精神負(fù)熵則是我們需要盡力去追尋的方向，相對(duì)于混亂而言，人類更偏愛秩序，因?yàn)橹刃驇矸€(wěn)定和內(nèi)心的踏實(shí)，精神負(fù)熵意味著心流的秩序得到了保障，意識(shí)得到了控制，專注于做好當(dāng)下的工作，從腳下一點(diǎn)一滴地根植出幸福。
心流讀后感簡(jiǎn)短范文分享【篇2】
前陣子，看了一篇關(guān)于“周一綜合癥”的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)原來大部分的打工人都有中度到重度的周一綜合癥癥狀。甚至，有不少人是周日下午就開始進(jìn)入一種抑郁、煩躁、失落的狀態(tài)。加上今年網(wǎng)抑云這個(gè)詞匯大肆流行，可以想象現(xiàn)代人的心理壓力究竟有多大。那么，我們有沒有可能在工作中找到幸福感呢？
以積極心理學(xué)的角度來說，答案是肯定的。只要你能從工作或?qū)W習(xí)中投入到“心流”的狀態(tài)，就能從看似枯燥乏味的事務(wù)中，感受到成就與滿足感。
什么是心流呢？書籍《心流》這么解釋：是人們?cè)趯Ｗ⑦M(jìn)行某行為時(shí)所表現(xiàn)的心理狀態(tài)。如藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)所表現(xiàn)的心理狀態(tài)。
進(jìn)入心流的狀態(tài)時(shí)，通常不愿被打擾，抗拒中斷。即是將個(gè)人精神力完全投入在某種活動(dòng)上的感覺，心流產(chǎn)生的同時(shí)會(huì)有高度的興奮感與充實(shí)感。
乍聽之下，心流對(duì)許多人來說，似乎帶有某種神秘色彩，就好像是某個(gè)人在跟你述說他作夢(mèng)的內(nèi)容一樣，跟自己難以產(chǎn)生交集。
其實(shí)，我們多數(shù)人多多少少會(huì)有過些微心流的感覺。比如很多人在打游戲時(shí)找到心流的感覺：專注于明確的目標(biāo)，全身心投入游戲任務(wù)中，過程感到愉快且充實(shí)，甚至廢寢忘食也舍不得離開半分鐘。
這種心無旁騖的專注，便是最優(yōu)的心理體驗(yàn)。只不過，人生除了電玩，我們還需要工作、學(xué)習(xí)來滿足生存的需求。而大部分人恰恰是對(duì)這些事情并不感冒，甚至視之為痛苦的來源。可就如米哈里所言：“工作可以殘酷而無聊，但也可能充滿樂趣和刺激?！?BR> 只要懂得運(yùn)用積極心理學(xué)，你也可以在工作或?qū)W習(xí)中，為自己創(chuàng)造更多的心流體驗(yàn)，并且提升幸福感和效率。工作占了我們?nèi)松辽儆幸话氲臅r(shí)間，如果我們無法從工作中找到幸福感，那么就更無從談及所謂人生幸福。
心流讀后感簡(jiǎn)短范文分享【篇3】
每個(gè)人都希望自己的人生是快樂的，何為快樂？怎樣尋求快樂？讀完《生命的心流》一書才知快樂時(shí)一種渾然忘我我，如入佳境的感覺，源自獲取心流體驗(yàn)的瞬間。
記得一為哲人曾說過這世界并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。雖然社會(huì)上有很多無足掛齒的丑聞和不堪的言行，但是這僅僅是極少的現(xiàn)象。我們要相信社會(huì)是美好的，至少他不會(huì)主動(dòng)的拋棄我們，除非你主動(dòng)拋棄他。當(dāng)我們眼前渾濁的時(shí)候，我們不妨把心靈的窗戶打開，用心體會(huì)世界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美麗依舊。生活是否快樂，那得看是否擁有一顆平常和樂觀的心。在我們觀察事物的時(shí)候，我們要用美好的心態(tài)和角度去觀察，這樣便會(huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn)。對(duì)待工作也一樣，我們要快樂工作快樂學(xué)習(xí)。用平常心對(duì)待，不要有太多的起起伏伏。
許多思想家都說過，人類的所作所為，最終都是為了追求快樂。我們之所以想追求財(cái)富、健康或名聲，都是為了借此得到快樂。但是在追求快樂的途中我們得擺放好心態(tài)和立場(chǎng)，這樣才能真正體會(huì)到快樂的真諦。
快樂是一種可意會(huì)不可言傳的東西，快樂是要用心體會(huì)的，快樂并不是一兩句啼笑皆非的言辭，快樂時(shí)生活真正的感悟。不同的活動(dòng)會(huì)帶來不同的體驗(yàn)和感受。倘若一輩子都做些搓志喪氣的事，你便不可能擁有愉悅爽朗的人生。反之則易然，所有的事物都兼具正反兩面，就看你是如何對(duì)待和面對(duì)。
快樂生活的同時(shí)，我們還得學(xué)會(huì)快樂工作。工作事一種奇怪的經(jīng)驗(yàn)，既為人營(yíng)造專注滿足的時(shí)刻，給人驕傲及歸屬感，卻又是大多數(shù)人避之不及的事。以至于人們對(duì)工作抱著愛恨交織、充滿矛盾的態(tài)度，雖然知道工作事生活重要的元素之一，但真正在工作事，卻又百般無賴。導(dǎo)致人們會(huì)有這樣的心態(tài)總歸是沒有擺清自己的心態(tài)。工作時(shí)不能把利益觀看得太重，工作是我們體現(xiàn)能力和實(shí)力的時(shí)候，當(dāng)自身價(jià)值得到充分發(fā)揮和展示的時(shí)候，你會(huì)覺得內(nèi)心之中會(huì)有一種無法用言語描繪的情感，就像美國(guó)前冠詩(shī)人斯特蘭德曾說當(dāng)你沉浸在工作中，你便失去時(shí)間感，完全出神，全副精神都貫注在所做的事情上當(dāng)你將某件事情做得十分出色時(shí)，你會(huì)有一種難以言喻的感覺我相信一個(gè)人的工作能達(dá)到這樣的境界那是相當(dāng)有難度的，但也是幸運(yùn)的。
我們得學(xué)會(huì)勞逸結(jié)合，很多人覺得工作壓力太大不快樂，可是很多時(shí)候他么的休閑時(shí)光也并非快樂?？鞓方^不是與生俱來的，在休閑的時(shí)候我們得學(xué)會(huì)放松自己緊繃的神經(jīng)，多參加一些組織松散或叫個(gè)人性的活動(dòng)。
生活圈是一個(gè)復(fù)雜的社交圈，不能只活在自己世界里，親人朋友是必不可少的。一個(gè)良好的環(huán)境也能影響一個(gè)人的情緒，我們的心情往往會(huì)隨著外界的變化而變化，有很多時(shí)候快樂也是需要自己創(chuàng)造的，對(duì)每個(gè)人而言，美好生活的最大障礙就是自己，但若學(xué)會(huì)與自己共存，拒絕需求的誘惑，自我便會(huì)變成朋友，幫手及建立充實(shí)人生的基石，若無法找到實(shí)現(xiàn)自我更偉大、更永恒的目標(biāo)，就絕對(duì)難以擁有真正美好的生活。
熱愛生活，擁有一顆積極樂觀的心態(tài)，朝著自己的目標(biāo)努力，讓自己的生活更充裕，快樂就很簡(jiǎn)單，快樂就在身邊。快樂學(xué)習(xí)、快樂工作，相信明天會(huì)更好。
心流讀后感簡(jiǎn)短范文分享【篇4】
意識(shí)是能量和信息的復(fù)合體，生命活力來自內(nèi)在秩序塑造（熵減，耗散結(jié)構(gòu)）。意識(shí)自我有獨(dú)立性，與基因自我、社會(huì)自我并列，后兩者無法完全“自主”，而（精神）意識(shí)自我擁有自由選擇的能力，更易自主訓(xùn)練。決定幸福（感覺）的主要因素是意識(shí)（預(yù)期目標(biāo)）不是現(xiàn)實(shí)。一言蔽之，幸福是一種精神能力，即肯威爾伯四大象限中的個(gè)體內(nèi)在和集體內(nèi)在，契克森米哈賴的復(fù)雜意義第三第四階段。
組織里的績(jī)效和激勵(lì)機(jī)制僅僅是契約的一部分，脆弱且常常適得其反（激勵(lì)的反向作用），因?yàn)檎嬲某掷m(xù)驅(qū)動(dòng)力量（責(zé)任心/動(dòng)力壓力）來自興趣愛好，來自復(fù)雜度增加的主觀體驗(yàn)。
工作生活中最佳狀態(tài)要么是“自得其樂性格”要么工作游戲化，莊子認(rèn)為，“遇”是生活的正確方法——不計(jì)較外在的報(bào)酬，自然而完全地投入。簡(jiǎn)單地說，就是一種全然不假外求的體驗(yàn)。如《莊子內(nèi)篇·養(yǎng)生主》的庖丁解牛，說明“遇”的含義。文惠君盛贊解牛神技，但庖丁不認(rèn)為那是種技巧，回答說：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣?！薄俺家陨裼龆灰阅恳暎僦苟裼?。”
李小龍講心念的同時(shí)身體全力擊打?qū)κ值暮弦粻顟B(tài)，這就是匠人匠心。
老子說，知人者智自知者明，勝人者力自勝者強(qiáng)。人最怕的是失焦產(chǎn)生的孤獨(dú)感（封閉無序，活力銳減），挑戰(zhàn)性目標(biāo)/焦點(diǎn)/游戲感是人的關(guān)鍵特征，行動(dòng)目標(biāo)的設(shè)定要有挑戰(zhàn)性，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的刺激感是基因和文化進(jìn)化浪潮的核心，但不能造成恐慌，也不要太舒適，與現(xiàn)階段能力匹配，并有實(shí)時(shí)反饋/反省，樂趣（生命內(nèi)在活力）不在做什么而在怎么做，參考《刻意練習(xí)》，系統(tǒng)進(jìn)化愈加復(fù)雜，每個(gè)人都要整理簡(jiǎn)化聚焦。
最好的做法首先從體能運(yùn)動(dòng)開始，在游泳、攀巖、極限運(yùn)動(dòng)、跳舞、太極/武術(shù)、瑜伽等運(yùn)動(dòng)中，在舞臺(tái)劇、音樂、畫畫/攝影、下棋、寫作等藝術(shù)中，在思考、科研、人際、工作如外科手術(shù)中找到那種忘我渾然一體的體驗(yàn)，逐漸變化和進(jìn)步的微積分效應(yīng)。
心流讀后感簡(jiǎn)短范文分享【篇5】
為了總結(jié)和消化而作！
這本書的名字，是從一個(gè)男孩的嘴里第一次聽到的，當(dāng)時(shí)這個(gè)詞連同這個(gè)人，都進(jìn)入了我心里。現(xiàn)在快四年過去，我開始看這本書。我和他都有變得更幸福嗎？我似乎可以微微點(diǎn)點(diǎn)頭，我希望他也是的。
人會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)代文明的進(jìn)步而更幸福嗎？上天已經(jīng)做了最好的安排，我們只需要順著生活之流就是最幸福的路嗎？NO！外在文明的征服已經(jīng)到達(dá)火星，而我們現(xiàn)在也是欲望的努力，極少人建立了內(nèi)在的有序，而且我們的注意力被瓜分成碎片，離專注的快樂越來越遠(yuǎn)。一個(gè)富裕、科學(xué)昌盛的復(fù)雜世界，更笨不可能將幸福雙手奉上。
幸福，與外在關(guān)系不大。我們所能想象的最接近所謂的幸福裝填，就是日記月累的最佳體驗(yàn)匯聚成的一種掌控感，一種能自行決定生命內(nèi)涵的參與感。
心流是意識(shí)和諧有序的一種狀態(tài)。如何控制意識(shí)、使意識(shí)清明、以便從體驗(yàn)中汲取快樂，并創(chuàng)造生命意義，是幸福的關(guān)鍵。
在這里，現(xiàn)代文明強(qiáng)調(diào)的”追隨內(nèi)心的感覺“成為商家肆意宣傳的口號(hào)，挑逗人本能的沖動(dòng)，讓人成為瘋狂消費(fèi)不需要的產(chǎn)品嗎，剝奪人的精力以牟利，使人淪為社會(huì)制度的附庸。在這一方面，現(xiàn)代文明將人推向了更大的內(nèi)心混亂。為了奪回人生的控制權(quán)，我們必須建立意識(shí)的秩序。
意識(shí)是什么？意識(shí)是我們心中的人生總和。從生到死，眼耳鼻舌身意所感的綜合。在意識(shí)的里面，注意力就像是一盞探照燈。每當(dāng)環(huán)境、資訊對(duì)意識(shí)的目標(biāo)構(gòu)成威脅，就會(huì)發(fā)生內(nèi)在失序的現(xiàn)象，這就是”自我耗損“、“精神熵”，他會(huì)讓自我解題，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有體驗(yàn)。
最優(yōu)體驗(yàn)出現(xiàn)時(shí)，一個(gè)人能夠全心投入以求實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；沒有失序現(xiàn)象需要整頓，自我也沒有收到任何威脅，因此不需要分心防衛(wèi)。
體驗(yàn)過心流的人都知道，這份深沉的快樂是嚴(yán)格的自律、集中注意力換來的。“庖丁解?！本褪亲罴洋w驗(yàn)。
現(xiàn)在，讓我們按照西方文明的老思路，來結(jié)構(gòu)最佳體驗(yàn)。首先，讓我們來分清享樂和樂趣的區(qū)別。享樂，包括睡眠、休息、食物和性都屬于回復(fù)“均衡”的體驗(yàn)，他們不帶來心靈的成長(zhǎng)。享樂雖然有助于維持意識(shí)的秩序，卻無法在意識(shí)中創(chuàng)造新秩序、創(chuàng)造樂趣。享樂無需消耗精神能力，但是樂趣必須運(yùn)用高度注意力。
一種文化若能成功確立起一套目標(biāo)和規(guī)則，不但能吸引其成員，又能配合他們的技巧層次，使他們能經(jīng)常感受到強(qiáng)烈的心流，那么他就更接近游戲。這時(shí)候，我們可以說，這種文化已經(jīng)成為一場(chǎng)偉大的游戲。
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真正能帶來滿足感的不是苗條與財(cái)富，而是在不斷追尋的過程中肯定自己人生的價(jià)值。而追尋人生目標(biāo)過程中，體驗(yàn)心流之樂必將時(shí)刻伴隨于你。這本書在繁忙的學(xué)習(xí)任務(wù)中，斷斷續(xù)續(xù)地讀了兩遍，收獲不算太大，但也不小，可能因?yàn)槠綍r(shí)能抽出來一段完整的時(shí)間讀讀閑書的機(jī)會(huì)不多，而讀書這樣的活動(dòng)必須完全集中注意力，讓自我陷入心流狀態(tài)才能在書中吸收養(yǎng)分。
米哈里教授提出的心流概念時(shí)常在過去的學(xué)習(xí)生活中遇見，未接觸這本書時(shí)，并不知道專心致志地攻破一個(gè)難題，把精力全都集中在一處，并且得到及時(shí)的反饋，自己的技巧也隨著問題規(guī)模的擴(kuò)大而逐漸提升的這樣一個(gè)狀態(tài)被稱為心流，只知道每次在這樣的體驗(yàn)之后，心中的愉悅感和滿足感總是不經(jīng)意間泛起。對(duì)于獲取心流的條件，即任務(wù)需要具有挑戰(zhàn)性，并且你所具備的技巧恰好能匹配這樣難度的挑戰(zhàn)。
不止于從學(xué)習(xí)中意識(shí)到心流的存在，當(dāng)自我在混亂中找尋出秩序時(shí)，也需心流的幫助，這本書另一個(gè)概念——精神熵的提出也更新了我腦子里的詞匯，精神熵即外在資訊對(duì)人們意識(shí)中的目標(biāo)構(gòu)成威脅，使內(nèi)心失去秩序的一種狀態(tài)，這是我們寶貴的注意力無法集中，內(nèi)心陷入混亂的場(chǎng)景。
與精神熵相反的概念，精神負(fù)熵則是我們需要盡力去追尋的方向，相對(duì)于混亂而言，人類更偏愛秩序，因?yàn)橹刃驇矸€(wěn)定和內(nèi)心的踏實(shí)，精神負(fù)熵意味著心流的秩序得到了保障，意識(shí)得到了控制，專注于做好當(dāng)下的工作，從腳下一點(diǎn)一滴地根植出幸福。
心流讀后感簡(jiǎn)短范文分享【篇2】
前陣子，看了一篇關(guān)于“周一綜合癥”的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)原來大部分的打工人都有中度到重度的周一綜合癥癥狀。甚至，有不少人是周日下午就開始進(jìn)入一種抑郁、煩躁、失落的狀態(tài)。加上今年網(wǎng)抑云這個(gè)詞匯大肆流行，可以想象現(xiàn)代人的心理壓力究竟有多大。那么，我們有沒有可能在工作中找到幸福感呢？
以積極心理學(xué)的角度來說，答案是肯定的。只要你能從工作或?qū)W習(xí)中投入到“心流”的狀態(tài)，就能從看似枯燥乏味的事務(wù)中，感受到成就與滿足感。
什么是心流呢？書籍《心流》這么解釋：是人們?cè)趯Ｗ⑦M(jìn)行某行為時(shí)所表現(xiàn)的心理狀態(tài)。如藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)所表現(xiàn)的心理狀態(tài)。
進(jìn)入心流的狀態(tài)時(shí)，通常不愿被打擾，抗拒中斷。即是將個(gè)人精神力完全投入在某種活動(dòng)上的感覺，心流產(chǎn)生的同時(shí)會(huì)有高度的興奮感與充實(shí)感。
乍聽之下，心流對(duì)許多人來說，似乎帶有某種神秘色彩，就好像是某個(gè)人在跟你述說他作夢(mèng)的內(nèi)容一樣，跟自己難以產(chǎn)生交集。
其實(shí)，我們多數(shù)人多多少少會(huì)有過些微心流的感覺。比如很多人在打游戲時(shí)找到心流的感覺：專注于明確的目標(biāo)，全身心投入游戲任務(wù)中，過程感到愉快且充實(shí)，甚至廢寢忘食也舍不得離開半分鐘。
這種心無旁騖的專注，便是最優(yōu)的心理體驗(yàn)。只不過，人生除了電玩，我們還需要工作、學(xué)習(xí)來滿足生存的需求。而大部分人恰恰是對(duì)這些事情并不感冒，甚至視之為痛苦的來源。可就如米哈里所言：“工作可以殘酷而無聊，但也可能充滿樂趣和刺激?！?BR> 只要懂得運(yùn)用積極心理學(xué)，你也可以在工作或?qū)W習(xí)中，為自己創(chuàng)造更多的心流體驗(yàn)，并且提升幸福感和效率。工作占了我們?nèi)松辽儆幸话氲臅r(shí)間，如果我們無法從工作中找到幸福感，那么就更無從談及所謂人生幸福。
心流讀后感簡(jiǎn)短范文分享【篇3】
每個(gè)人都希望自己的人生是快樂的，何為快樂？怎樣尋求快樂？讀完《生命的心流》一書才知快樂時(shí)一種渾然忘我我，如入佳境的感覺，源自獲取心流體驗(yàn)的瞬間。
記得一為哲人曾說過這世界并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。雖然社會(huì)上有很多無足掛齒的丑聞和不堪的言行，但是這僅僅是極少的現(xiàn)象。我們要相信社會(huì)是美好的，至少他不會(huì)主動(dòng)的拋棄我們，除非你主動(dòng)拋棄他。當(dāng)我們眼前渾濁的時(shí)候，我們不妨把心靈的窗戶打開，用心體會(huì)世界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美麗依舊。生活是否快樂，那得看是否擁有一顆平常和樂觀的心。在我們觀察事物的時(shí)候，我們要用美好的心態(tài)和角度去觀察，這樣便會(huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn)。對(duì)待工作也一樣，我們要快樂工作快樂學(xué)習(xí)。用平常心對(duì)待，不要有太多的起起伏伏。
許多思想家都說過，人類的所作所為，最終都是為了追求快樂。我們之所以想追求財(cái)富、健康或名聲，都是為了借此得到快樂。但是在追求快樂的途中我們得擺放好心態(tài)和立場(chǎng)，這樣才能真正體會(huì)到快樂的真諦。
快樂是一種可意會(huì)不可言傳的東西，快樂是要用心體會(huì)的，快樂并不是一兩句啼笑皆非的言辭，快樂時(shí)生活真正的感悟。不同的活動(dòng)會(huì)帶來不同的體驗(yàn)和感受。倘若一輩子都做些搓志喪氣的事，你便不可能擁有愉悅爽朗的人生。反之則易然，所有的事物都兼具正反兩面，就看你是如何對(duì)待和面對(duì)。
快樂生活的同時(shí)，我們還得學(xué)會(huì)快樂工作。工作事一種奇怪的經(jīng)驗(yàn)，既為人營(yíng)造專注滿足的時(shí)刻，給人驕傲及歸屬感，卻又是大多數(shù)人避之不及的事。以至于人們對(duì)工作抱著愛恨交織、充滿矛盾的態(tài)度，雖然知道工作事生活重要的元素之一，但真正在工作事，卻又百般無賴。導(dǎo)致人們會(huì)有這樣的心態(tài)總歸是沒有擺清自己的心態(tài)。工作時(shí)不能把利益觀看得太重，工作是我們體現(xiàn)能力和實(shí)力的時(shí)候，當(dāng)自身價(jià)值得到充分發(fā)揮和展示的時(shí)候，你會(huì)覺得內(nèi)心之中會(huì)有一種無法用言語描繪的情感，就像美國(guó)前冠詩(shī)人斯特蘭德曾說當(dāng)你沉浸在工作中，你便失去時(shí)間感，完全出神，全副精神都貫注在所做的事情上當(dāng)你將某件事情做得十分出色時(shí)，你會(huì)有一種難以言喻的感覺我相信一個(gè)人的工作能達(dá)到這樣的境界那是相當(dāng)有難度的，但也是幸運(yùn)的。
我們得學(xué)會(huì)勞逸結(jié)合，很多人覺得工作壓力太大不快樂，可是很多時(shí)候他么的休閑時(shí)光也并非快樂?？鞓方^不是與生俱來的，在休閑的時(shí)候我們得學(xué)會(huì)放松自己緊繃的神經(jīng)，多參加一些組織松散或叫個(gè)人性的活動(dòng)。
生活圈是一個(gè)復(fù)雜的社交圈，不能只活在自己世界里，親人朋友是必不可少的。一個(gè)良好的環(huán)境也能影響一個(gè)人的情緒，我們的心情往往會(huì)隨著外界的變化而變化，有很多時(shí)候快樂也是需要自己創(chuàng)造的，對(duì)每個(gè)人而言，美好生活的最大障礙就是自己，但若學(xué)會(huì)與自己共存，拒絕需求的誘惑，自我便會(huì)變成朋友，幫手及建立充實(shí)人生的基石，若無法找到實(shí)現(xiàn)自我更偉大、更永恒的目標(biāo)，就絕對(duì)難以擁有真正美好的生活。
熱愛生活，擁有一顆積極樂觀的心態(tài)，朝著自己的目標(biāo)努力，讓自己的生活更充裕，快樂就很簡(jiǎn)單，快樂就在身邊。快樂學(xué)習(xí)、快樂工作，相信明天會(huì)更好。
心流讀后感簡(jiǎn)短范文分享【篇4】
意識(shí)是能量和信息的復(fù)合體，生命活力來自內(nèi)在秩序塑造（熵減，耗散結(jié)構(gòu)）。意識(shí)自我有獨(dú)立性，與基因自我、社會(huì)自我并列，后兩者無法完全“自主”，而（精神）意識(shí)自我擁有自由選擇的能力，更易自主訓(xùn)練。決定幸福（感覺）的主要因素是意識(shí)（預(yù)期目標(biāo)）不是現(xiàn)實(shí)。一言蔽之，幸福是一種精神能力，即肯威爾伯四大象限中的個(gè)體內(nèi)在和集體內(nèi)在，契克森米哈賴的復(fù)雜意義第三第四階段。
組織里的績(jī)效和激勵(lì)機(jī)制僅僅是契約的一部分，脆弱且常常適得其反（激勵(lì)的反向作用），因?yàn)檎嬲某掷m(xù)驅(qū)動(dòng)力量（責(zé)任心/動(dòng)力壓力）來自興趣愛好，來自復(fù)雜度增加的主觀體驗(yàn)。
工作生活中最佳狀態(tài)要么是“自得其樂性格”要么工作游戲化，莊子認(rèn)為，“遇”是生活的正確方法——不計(jì)較外在的報(bào)酬，自然而完全地投入。簡(jiǎn)單地說，就是一種全然不假外求的體驗(yàn)。如《莊子內(nèi)篇·養(yǎng)生主》的庖丁解牛，說明“遇”的含義。文惠君盛贊解牛神技，但庖丁不認(rèn)為那是種技巧，回答說：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣?！薄俺家陨裼龆灰阅恳暎僦苟裼?。”
李小龍講心念的同時(shí)身體全力擊打?qū)κ值暮弦粻顟B(tài)，這就是匠人匠心。
老子說，知人者智自知者明，勝人者力自勝者強(qiáng)。人最怕的是失焦產(chǎn)生的孤獨(dú)感（封閉無序，活力銳減），挑戰(zhàn)性目標(biāo)/焦點(diǎn)/游戲感是人的關(guān)鍵特征，行動(dòng)目標(biāo)的設(shè)定要有挑戰(zhàn)性，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的刺激感是基因和文化進(jìn)化浪潮的核心，但不能造成恐慌，也不要太舒適，與現(xiàn)階段能力匹配，并有實(shí)時(shí)反饋/反省，樂趣（生命內(nèi)在活力）不在做什么而在怎么做，參考《刻意練習(xí)》，系統(tǒng)進(jìn)化愈加復(fù)雜，每個(gè)人都要整理簡(jiǎn)化聚焦。
最好的做法首先從體能運(yùn)動(dòng)開始，在游泳、攀巖、極限運(yùn)動(dòng)、跳舞、太極/武術(shù)、瑜伽等運(yùn)動(dòng)中，在舞臺(tái)劇、音樂、畫畫/攝影、下棋、寫作等藝術(shù)中，在思考、科研、人際、工作如外科手術(shù)中找到那種忘我渾然一體的體驗(yàn)，逐漸變化和進(jìn)步的微積分效應(yīng)。
心流讀后感簡(jiǎn)短范文分享【篇5】
為了總結(jié)和消化而作！
這本書的名字，是從一個(gè)男孩的嘴里第一次聽到的，當(dāng)時(shí)這個(gè)詞連同這個(gè)人，都進(jìn)入了我心里。現(xiàn)在快四年過去，我開始看這本書。我和他都有變得更幸福嗎？我似乎可以微微點(diǎn)點(diǎn)頭，我希望他也是的。
人會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)代文明的進(jìn)步而更幸福嗎？上天已經(jīng)做了最好的安排，我們只需要順著生活之流就是最幸福的路嗎？NO！外在文明的征服已經(jīng)到達(dá)火星，而我們現(xiàn)在也是欲望的努力，極少人建立了內(nèi)在的有序，而且我們的注意力被瓜分成碎片，離專注的快樂越來越遠(yuǎn)。一個(gè)富裕、科學(xué)昌盛的復(fù)雜世界，更笨不可能將幸福雙手奉上。
幸福，與外在關(guān)系不大。我們所能想象的最接近所謂的幸福裝填，就是日記月累的最佳體驗(yàn)匯聚成的一種掌控感，一種能自行決定生命內(nèi)涵的參與感。
心流是意識(shí)和諧有序的一種狀態(tài)。如何控制意識(shí)、使意識(shí)清明、以便從體驗(yàn)中汲取快樂，并創(chuàng)造生命意義，是幸福的關(guān)鍵。
在這里，現(xiàn)代文明強(qiáng)調(diào)的”追隨內(nèi)心的感覺“成為商家肆意宣傳的口號(hào)，挑逗人本能的沖動(dòng)，讓人成為瘋狂消費(fèi)不需要的產(chǎn)品嗎，剝奪人的精力以牟利，使人淪為社會(huì)制度的附庸。在這一方面，現(xiàn)代文明將人推向了更大的內(nèi)心混亂。為了奪回人生的控制權(quán)，我們必須建立意識(shí)的秩序。
意識(shí)是什么？意識(shí)是我們心中的人生總和。從生到死，眼耳鼻舌身意所感的綜合。在意識(shí)的里面，注意力就像是一盞探照燈。每當(dāng)環(huán)境、資訊對(duì)意識(shí)的目標(biāo)構(gòu)成威脅，就會(huì)發(fā)生內(nèi)在失序的現(xiàn)象，這就是”自我耗損“、“精神熵”，他會(huì)讓自我解題，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有體驗(yàn)。
最優(yōu)體驗(yàn)出現(xiàn)時(shí)，一個(gè)人能夠全心投入以求實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；沒有失序現(xiàn)象需要整頓，自我也沒有收到任何威脅，因此不需要分心防衛(wèi)。
體驗(yàn)過心流的人都知道，這份深沉的快樂是嚴(yán)格的自律、集中注意力換來的。“庖丁解?！本褪亲罴洋w驗(yàn)。
現(xiàn)在，讓我們按照西方文明的老思路，來結(jié)構(gòu)最佳體驗(yàn)。首先，讓我們來分清享樂和樂趣的區(qū)別。享樂，包括睡眠、休息、食物和性都屬于回復(fù)“均衡”的體驗(yàn)，他們不帶來心靈的成長(zhǎng)。享樂雖然有助于維持意識(shí)的秩序，卻無法在意識(shí)中創(chuàng)造新秩序、創(chuàng)造樂趣。享樂無需消耗精神能力，但是樂趣必須運(yùn)用高度注意力。
一種文化若能成功確立起一套目標(biāo)和規(guī)則，不但能吸引其成員，又能配合他們的技巧層次，使他們能經(jīng)常感受到強(qiáng)烈的心流，那么他就更接近游戲。這時(shí)候，我們可以說，這種文化已經(jīng)成為一場(chǎng)偉大的游戲。
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