“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睍顷?yáng)光，能照耀萬(wàn)物之靈。讀書的人對(duì)世界的基本認(rèn)識(shí)也會(huì)得到拓展，身處其中更覺得安心。在閱讀作品后，心中感觸頗多，會(huì)有一些獨(dú)到見解。一篇優(yōu)質(zhì)的讀書心得應(yīng)該是什么樣子？于是，出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為你收集整理了關(guān)于讀書心得體會(huì)范文。強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！
關(guān)于讀書心得體會(huì)范文【篇1】
本學(xué)期上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)為了積極推進(jìn)素質(zhì)教育，提高課堂教學(xué)的效率，推出讀書活動(dòng)，全校老師積極行動(dòng)，熱情高漲，取得了良好的效果。在本次活動(dòng)中，我也不甘示弱、積極參與，從中受益匪淺，嘗到了“高效課堂”的甜頭。原來(lái)一篇精讀課文我可能講上三課時(shí)，如今我能縮短精講為兩課時(shí)甚至是一課時(shí)。通過(guò)這次的讀書活動(dòng)我認(rèn)識(shí)到“高效課堂”就是老師采用各種方式和手段，用最少的時(shí)間、最小的精力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生在課堂教學(xué)中進(jìn)行積極的、有效的學(xué)習(xí)。那么如何提高語(yǔ)文教學(xué)的有效性，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)全過(guò)程，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，我從以下幾方面做了一些嘗試：
一、做好課前準(zhǔn)備，對(duì)教材做到心中有數(shù)
深挖教材，吃透教參，以課后題為牽引，依次準(zhǔn)備好要教什么，重點(diǎn)是什么，難點(diǎn)什么，確立一兩個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)。然后針對(duì)學(xué)情精心處理教材，杜絕片面追求課堂知識(shí)的大容量、拒絕機(jī)械的照搬教材和教參的內(nèi)容與設(shè)計(jì)。抓住新舊知識(shí)的連接點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用舊知識(shí)的遷移來(lái)掌握新知識(shí)，還準(zhǔn)備好相關(guān)的知識(shí)鏈接，拓寬知識(shí)面。然后設(shè)計(jì)好“導(dǎo)學(xué)案”讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)自學(xué)，解決一些比較簡(jiǎn)單的內(nèi)容，課堂上，僅僅是解疑答難，從而避免了無(wú)用功，節(jié)省了時(shí)間，達(dá)到了高效。
二、合理安排時(shí)間，構(gòu)建高效型課堂
教學(xué)是教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷發(fā)生變化的過(guò)程，是一種涉及全體師生的實(shí)踐活動(dòng)， 用好時(shí)間才能保證課堂的高效率。一堂課一般由學(xué)、講、練三部分構(gòu)成。講的時(shí)間不宜超過(guò)15分鐘，練的時(shí)間不宜少于5分鐘。課堂上要少講精講，多學(xué)精練。精心安排學(xué)、講、練的內(nèi)容，以保證各個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間。同時(shí)還要學(xué)會(huì)節(jié)約時(shí)間。以自己的時(shí)間觀念影響學(xué)生時(shí)間觀念，幫助學(xué)生制訂時(shí)間安排，反思時(shí)間利用情況，讓學(xué)生學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)課堂40分鐘，讓它產(chǎn)生最大的效益。
三、教學(xué)得法，做到平實(shí)、真實(shí)、豐實(shí)、扎實(shí)
教學(xué)有法，教無(wú)定法,貴在得法。華東師范大學(xué)葉瀾教授認(rèn)為，高效課堂應(yīng)該做到平實(shí)、真實(shí)、豐實(shí)、扎實(shí)，這“四實(shí)”是衡量課堂教學(xué)是否高效的重要標(biāo)志。課堂教學(xué)中，為了提高教學(xué)的質(zhì)量，我以教學(xué)理論作指導(dǎo)，我努力踐行這四實(shí)，舍棄了許多華而不實(shí)的環(huán)節(jié)，力爭(zhēng)節(jié)節(jié)直奔重點(diǎn)。經(jīng)過(guò)自己的不斷實(shí)踐，熟練地運(yùn)用朗讀的有效策略，真正提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。每節(jié)課的設(shè)計(jì)中總是把學(xué)生學(xué)習(xí)的感悟與朗讀有機(jī)結(jié)合起來(lái)，達(dá)到讀體現(xiàn)悟，悟促進(jìn)讀，好詞佳句名篇加以背誦。設(shè)計(jì)多種朗讀的形式，有開火車讀、指名讀、引讀、師生共讀、齊讀、小組讀、分行讀等，背誦也是采用這些方式并配以獎(jiǎng)勵(lì)措施，激勵(lì)學(xué)生積累，這樣做回歸了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。
四、評(píng)價(jià)措施公平公正，提高學(xué)生的積極性
在課堂上，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、參與程度以及創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力等進(jìn)行評(píng)價(jià)，特別是很少關(guān)注那些平時(shí)性格內(nèi)向，少言寡語(yǔ)的學(xué)生，公正評(píng)價(jià)學(xué)生參學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，很好地發(fā)揮“評(píng)價(jià)促進(jìn)發(fā)展”的功能。學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是“不求人人成功，但求人人進(jìn)步”，有個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)也有小組之間的競(jìng)爭(zhēng)，采用自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià)或小組評(píng)價(jià)與全員評(píng)價(jià)相結(jié)合，使每個(gè)學(xué)生都能通過(guò)自己的努力有一定的成就感，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的熱情。 總之，推行“高效課堂”勢(shì)在必行，任重而道遠(yuǎn)，如何提高課堂效率，除了課前的周密準(zhǔn)備、課堂求真務(wù)實(shí)、不斷改進(jìn)教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法、營(yíng)造和諧教學(xué)氛圍外，還有很多需要我們?nèi)ニ伎寂c實(shí)踐。希望通過(guò)探討和實(shí)踐，能以有限的投入收獲無(wú)限的成果。讓學(xué)生在快樂(lè)和興趣中，收獲知識(shí)，提高能力。
關(guān)于讀書心得體會(huì)范文【篇2】
生活中，我們通常會(huì)遇到挫折。但只要你有頑強(qiáng)的毅力，挺過(guò)大風(fēng)大浪，就會(huì)迎來(lái)屬于自己的曙光。
《魯濱遜漂流記》是英國(guó)作家丹尼爾·笛福寫的一篇?dú)v險(xiǎn)小說(shuō)，主人公魯濱遜在一次航海中遇險(xiǎn)，漂流到一座荒島上，他克服了種種困難，在島上生活了二十八年后重新回到英國(guó)。
魯濱遜在與世隔絕的荒島上，面對(duì)殘酷的生活他頑強(qiáng)不屈的活了下去。是什么能讓他活下去的呢？沒(méi)錯(cuò)，是他智慧的大腦和樂(lè)觀的心態(tài)。
他不沮喪不自怨自艾，而是用行動(dòng)改變不幸的境遇。依靠自己的雙手和智慧，利用簡(jiǎn)單的工具，自力更生，自食其力地過(guò)起了荒涼的野島生活。經(jīng)過(guò)不懈的努力，他不僅有了自己的住所和家具，還有牧場(chǎng)、種植園，甚至還養(yǎng)了寵物。在如此艱難的情況下，能過(guò)上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創(chuàng)造的奇跡。
看到魯濱遜的艱難困苦和頑強(qiáng)毅力，我不由的感嘆：我的生活中也有一些挫折，因?yàn)槲业钠谀┏煽?jī)一落千丈，這讓我很苦惱。讀了《魯濱遜漂流記》，我意識(shí)到，必須像魯濱遜一樣要善于把好的事情與壞的事情做對(duì)比，改變現(xiàn)狀。因此我對(duì)比分析，得到一個(gè)結(jié)論，就是我的知識(shí)沒(méi)掌握好。這樣我就找到了自己的不足，離戰(zhàn)勝這個(gè)挫折更近一步。而他的堅(jiān)持也會(huì)幫助我努力下去，直到戰(zhàn)勝差成績(jī)，成為一名優(yōu)秀學(xué)生！
這本書，使我深受啟發(fā)：一個(gè)人身陷絕境，仍能對(duì)世界充滿信心，勇敢地面對(duì)，創(chuàng)造全新的生活，實(shí)在是難能可貴。這使我認(rèn)識(shí)到，人不論何時(shí)何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒，要勇敢地面對(duì)困難，克服困難，始終保持一種積極向上、從容樂(lè)觀的心態(tài)，去面對(duì)和挑戰(zhàn)厄運(yùn)。只有這樣，才能像魯賓遜那樣，永遠(yuǎn)是一個(gè)勝利者！
關(guān)于讀書心得體會(huì)范文【篇3】
《飄》，是我最喜愛的書。喜歡斯佳麗的勇敢堅(jiān)強(qiáng)，喜歡瑞特的機(jī)智果斷，喜歡玫蘭妮的外柔內(nèi)剛。
對(duì)于斯佳麗這個(gè)人物，我的感覺是矛盾的，是厭惡卻又不得不敬佩她。她是個(gè)十分有個(gè)性的人物，她一生中愛了兩個(gè)男人，而她卻沒(méi)一個(gè)是了解的。如果她了解阿希禮，那她就不會(huì)愛他;如果她了解瑞特，那她就不會(huì)失去他。她一向以來(lái)是辜負(fù)瑞特的，她只是不停追尋著自我夢(mèng)中的王子——阿希禮。她只是把自我愛的特點(diǎn)認(rèn)為阿希禮有，她只是做了一件華麗的衣服，讓阿希禮穿上，而后愛上他。而事實(shí)是，她愛的只是那件衣服。
對(duì)于她，我是不得不佩服的，佩服她的堅(jiān)強(qiáng)，佩服她對(duì)土地的執(zhí)著，佩服她能在那中環(huán)境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顧社會(huì)上的言論而開創(chuàng)自我的事業(yè)。她生命有幾個(gè)靈魂，一個(gè)是她的母親。他的母親是一位十分能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人。可是，母親為了救人而被傳染傷寒，去世了。另一個(gè)，是她十幾年來(lái)最愛的人——阿希禮。她能在逆境中站起來(lái)，有很大一部分原因就是阿希禮。她對(duì)阿希禮是異常執(zhí)著的。還有一個(gè)，就是玫蘭妮。在一齊奮斗的十幾年里，玫蘭妮已經(jīng)成為她生命中不可缺少的一部分了。
我覺得斯佳麗就像個(gè)小孩子一樣，對(duì)自我想要的東西異常執(zhí)著，而對(duì)自我所擁有的東西卻不屑一顧。一面在拼命讓自我幸福，一面又不斷地把幸福推離，把愛人推向深淵。
斯佳麗愛的是阿希禮，可是，阿希禮卻不要她。就像瑞特說(shuō)的，阿希禮是個(gè)君子，只是生在了一個(gè)和他格格不入的時(shí)代。他還是用舊世界的游戲規(guī)則生活，只會(huì)撞得一鼻子灰。斯佳麗不了解阿希禮，所以她愛他，想盡一切辦法得到他，而當(dāng)她認(rèn)清他時(shí)，她再也不愛他了。
書中另一個(gè)使我十分佩服的女性，便是玫蘭妮。她是個(gè)外柔內(nèi)剛的女性，她幾乎擁有了女性所能擁有的一切美德。正如瑞特說(shuō)的，她是他所見過(guò)的少數(shù)貴夫人中的一個(gè)。她是堅(jiān)強(qiáng)的，她是愛國(guó)的，她用她的心愛身邊所有的人。當(dāng)她丈夫打仗時(shí)，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，當(dāng)北佬打進(jìn)城而她又快要臨盆時(shí)，她依然鎮(zhèn)定，當(dāng)她身體虛弱而沒(méi)人下地干活快要沒(méi)飯吃時(shí)，她和斯佳麗一樣，放下過(guò)去所受的教育和優(yōu)越感，拖著虛弱的身體下地干活，當(dāng)她看到斯佳麗殺了一個(gè)北佬時(shí)，她沒(méi)有驚慌失措，而是幫著掩埋尸體，搜查錢財(cái)，擦拭血跡，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)最終結(jié)束，她痛恨的北佬士兵來(lái)到她門前要求照顧而她們自我也沒(méi)有過(guò)多糧食時(shí)，她還是盡她所能地幫忙他們，因?yàn)樗谕谶h(yuǎn)方也有一個(gè)好心的北佬女人給她正在回家的丈夫一口飯吃。
如此一位堅(jiān)強(qiáng)的女性，卻又是如此的溫柔善良和善解人意。她執(zhí)著地相信斯佳麗和阿希禮，即使有人親眼看見他們摟在一齊，也執(zhí)著地相信他們，保護(hù)斯佳麗。她明知自我的身體無(wú)法再承受生育的痛苦，卻執(zhí)著地要再為阿希禮生個(gè)孩子，最終離開了她愛了一輩子的親人們。
真的是太偉大了，看著玫蘭妮，使我想到許許多多的中國(guó)古代女性，她們也是如此的善良，任勞任怨，相夫教子，然后默默無(wú)名地老去、死去。
瑞特是個(gè)復(fù)雜的人，他有良好的家世，但卻仍和舊時(shí)代格格不入，他有銳利的眼睛，能夠在亂世找到自我的處身之道，他對(duì)國(guó)家有熱情，即使他明知必?cái)o(wú)疑，卻仍在最終關(guān)頭入了軍。他愛斯佳麗，但他更了解斯佳麗，所以他從不說(shuō)，只是經(jīng)過(guò)行動(dòng)表達(dá)，而斯佳麗卻從來(lái)不想去了解他。最終，他絕望了，一次又一次的失望使他再也沒(méi)有勇氣再去嘗試，他累了。
《飄》絕對(duì)是部值得再三品味的好書，文字優(yōu)美，情節(jié)跌蕩起伏、扣人心弦，雖然其中由于作者的主觀因素，對(duì)于美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)并不客觀和全面，但以文學(xué)角度來(lái)說(shuō)，這絕對(duì)是一部絕世佳作，值得一看。
關(guān)于讀書心得體會(huì)范文【篇4】
《孝經(jīng)》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！敝赋鲂⑹侵T德之本，認(rèn)為“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家?！缎⒔?jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用推而廣之，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。
對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細(xì)的規(guī)定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”?！缎⒔?jīng)》還根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容：天子之“孝”要求“愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四?！?諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”?！缎⒔?jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作，集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。認(rèn)為以孝為中心，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！?。認(rèn)為孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿?！缎⒔?jīng)》在中國(guó)倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用絕對(duì)化神秘化，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。
《孝經(jīng)》對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而繁瑣的規(guī)定。以顯父母”，是孝之終。主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。卿大夫之“孝”則在“上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”;士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守祭祀;庶人之“孝”應(yīng)“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。
我把《孝經(jīng)》中的知識(shí)運(yùn)用于教學(xué)的如下方面：
一、培養(yǎng)學(xué)生生活中的感恩之心。
我個(gè)人對(duì)“孝”有了全新的理解認(rèn)識(shí)，并更深一層次的體悟“感恩”。
在組織教學(xué)中，起立時(shí)先問(wèn)一聲“祖國(guó)好”借此來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的感恩熱愛之情，時(shí)時(shí)刻刻提醒沒(méi)有大家就沒(méi)有小家。國(guó)乃興家立身之本也。
二、培養(yǎng)學(xué)生的敬畏之心。
“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當(dāng)今社會(huì)所出現(xiàn)的道德敗壞現(xiàn)象以及各種關(guān)系日趨緊張的局面，從一定意義上講是由于人們違背了“孝”。可見學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》是多么重要，而在實(shí)踐中傳承“孝”更是改變社會(huì)現(xiàn)狀所必須提倡的。
在教學(xué)中以“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;來(lái)要求學(xué)生做到：上課時(shí)要求正確的坐姿來(lái)寫字、坐姿要頭正，身直，臂開，足安。
身體是父母給的你不能輕易的傷到它，《弟子規(guī)》講人身的傷有兩種：身有傷，怡親憂。德有傷，怡親羞。也就是說(shuō)我們?cè)诮虒W(xué)中要求學(xué)生從兩個(gè)方不讓親人擔(dān)憂，一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!
奇經(jīng)八脈只是人體經(jīng)絡(luò)走向的一個(gè)類別。奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽(yáng)維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽(yáng)蹻脈的總稱。它們與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無(wú)表里配合關(guān)系，“別道奇行”，故稱“奇經(jīng)”。其中督脈、任脈重為重要穿于人體的前面與后面，如果坐不直會(huì)影響到氣血運(yùn)行，引發(fā)上課時(shí)昏昏欲睡，注意力不集中，多動(dòng)等。
宇宙是一個(gè)大能量場(chǎng)，人體是一個(gè)小能量場(chǎng)，要想與宇宙這個(gè)大的能量場(chǎng)想同步，就要從敬愛世人開始，天地道之愛，立身行道，以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來(lái)自人體的能量場(chǎng)，但人的這一能量場(chǎng)會(huì)隨著后天不斷產(chǎn)生的欲望而減弱。減少欲望，保持
心態(tài)的平和，多做善事能增加這一能量場(chǎng)?？梢哉f(shuō)德行是人體能量場(chǎng)的源泉，人的意念越專一，力量就越大。只要念頭正，越單純?cè)胶?，越單純?cè)饺菀壮晒?。而生性多疑，?yōu)柔寡斷的人做事很難成功。
人的一生又是一個(gè)耗能過(guò)程，如不人為的加以控制，人的這一能量場(chǎng)就只會(huì)減弱而不會(huì)增強(qiáng)。胡思亂想的人最耗神，心靜養(yǎng)神是恢復(fù)自身能量的最好方法。一個(gè)人的能量是有限的，不同的人能量場(chǎng)的強(qiáng)度也是不同的，但有相同想法人，能量是能夠相和的。有特異功能的人就是通過(guò)能量場(chǎng)所產(chǎn)生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量場(chǎng)是每一個(gè)人都具有的，中醫(yī)稱之為人的“正氣”，這一能量場(chǎng)可產(chǎn)生一種作用力，既時(shí)刻環(huán)繞在人體的周圍起著維護(hù)身體健康的作用，又能根據(jù)不同的事情對(duì)外產(chǎn)生不同的作用力。靜時(shí)保護(hù)自身，動(dòng)時(shí)向外產(chǎn)生能量。即中醫(yī)所說(shuō)的“正氣內(nèi)存，邪不可干”。身正必然心正，心正行正，生活中一切都是正的，心邪行邪兇災(zāi)禍患。讓我們每個(gè)人都擁有正能量吧!在教育教學(xué)中希望每一位教師都能讓學(xué)生坐直坐正，不要說(shuō)我就一節(jié)課，我上完了事的思想。
三、在《孝經(jīng)》中學(xué)會(huì)教與育，學(xué)與習(xí)。
“天下重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安，孝是人道第一步，孝順子弟必明賢，諸事不順因不孝，怎知孝能感動(dòng)天”。“孝”是儒家文化中最重要和最基本的內(nèi)容，是天地大道的直接體現(xiàn)?！缎⒔?jīng)》說(shuō)：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，說(shuō)明一切教育都要從孝開始，在孝中找到什么是教育、學(xué)習(xí)，如何認(rèn)真對(duì)待工
作中的細(xì)節(jié)。
在教學(xué)中往往會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，就是我們?cè)凇敖獭钡倪^(guò)程否重視“育”。什么是教，“教”就是讓他們?nèi)绾握_的做事或養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)完了以后時(shí)常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講，只要還有沒(méi)做好的就要講，不要到一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)找到了，才說(shuō)我都講過(guò)，講過(guò)了是教，你育了嗎?
學(xué)與習(xí)，也是一樣的，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?？鬃诱f(shuō)："學(xué)過(guò)的內(nèi)容在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候溫習(xí)，不也是一件很愉快的事嗎?”?，F(xiàn)在的教學(xué)是為了學(xué)而學(xué)，只是為了分?jǐn)?shù)，不是正在想學(xué)到知識(shí)技能。我講過(guò)了你怎么就不記得呢，這是我們?cè)诠ぷ髟谕私虝?huì)孩子習(xí)了。
讀書是快樂(lè)的，希望我們快樂(lè)也能帶給你快樂(lè)!
關(guān)于讀書心得體會(huì)范文【篇5】
作為一名一線的小學(xué)數(shù)學(xué)教師，在近六年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)。我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進(jìn)步的階梯。讀書，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是”智慧的化身“。因此，教師要做到”機(jī)智“地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心。
其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》”基本理念“中的第一條說(shuō)：”義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)：人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。
第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)?！伴_鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。
讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
關(guān)于讀書心得體會(huì)范文【篇6】
我喜歡讀書，因?yàn)楦郀柣?jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！边@句話我非常喜歡，也非常贊同!
書籍是一個(gè)大寶箱，里面有無(wú)限的精神礦藏，它能夠帶你去世界的每一個(gè)角落，給你無(wú)窮樂(lè)趣!
讀書是一個(gè)人一生中不可缺少的。但讀書，不是隨隨便便地看一本書，而是找一本好書，一本適合自己的好書。我們要細(xì)細(xì)地品讀，將書本上的一個(gè)個(gè)知識(shí)慢慢地消化。讀書不是比誰(shuí)看得快，而是看誰(shuí)把這本書上的知識(shí)看懂了!你可以讀幾個(gè)月甚至幾年，只要你把這珍貴的精神礦藏吸收到身體了，你就對(duì)得起這本書，就真正把這本書看得有意義了!
只要我們用心讀書，一個(gè)字一個(gè)字地往心里讀，去體會(huì)，去感悟，那你一定會(huì)有所得。我覺得，作者會(huì)選擇寫一本書，一定是因?yàn)橛兴形蚧蛴徐`感才會(huì)去寫。如果一個(gè)作家想寫出好的作品，那他一定是用真情將他的感悟或靈感透徹地表達(dá)出來(lái)了，我敢肯定我說(shuō)的這一點(diǎn)是對(duì)的!
讀書，可以讓你全身心都放松下來(lái)，所以，讓我們一起走進(jìn)書的世界，共同享受讀書帶給我們的樂(lè)趣吧!在這里，我給大家推薦兩本好書。第一本：《幸福在哪里》;第二本：《巴人雅趣》。希望大家能夠喜歡!
最后，希望大家讀了我的文章之后也會(huì)有所感悟!讀了我推薦的兩本書后會(huì)對(duì)讀書充滿興趣!對(duì)生活充滿希望!讓我們一起變成“小書蟲”，鉆進(jìn)書的世界里吧!
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