春節(jié)是集拜神祭祖、祈福辟邪、親朋團(tuán)員、歡慶娛樂(lè)和飲食為一體的民俗大節(jié)。春節(jié)期間人們?cè)谝?jiàn)面時(shí)會(huì)互致這樣的新年問(wèn)候，新春佳節(jié)就要到了，什么樣的春節(jié)祝福語(yǔ)才顯得別出心裁呢？經(jīng)過(guò)收集，出國(guó)留學(xué)網(wǎng)的編輯整理了2023年經(jīng)典對(duì)聯(lián)，僅供參考，我們來(lái)看看吧！
2023年經(jīng)典對(duì)聯(lián)(1--22條)
1、下聯(lián)：經(jīng)濟(jì)南陽(yáng)一臥龍（襄樊：李爾重題古隆中武侯祠）
2、男：對(duì)聯(lián)，就像一首歌，悅耳動(dòng)聽(tīng)；
3、下聯(lián)；白楊樹下臥白羊，羊啃楊枝。
4、下聯(lián)；修撰進(jìn)饈，饈饌飽充修撰腹。
5、正對(duì)：上下兩聯(lián)所表達(dá)的內(nèi)容相似或相關(guān)
6、過(guò)年的時(shí)候放爆竹、敲鑼鼓真是喜慶啊，我們一起再來(lái)讀讀這副對(duì)聯(lián)！
7、通過(guò)這個(gè)簡(jiǎn)單的練習(xí)以及剛剛的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能說(shuō)說(shuō)對(duì)聯(lián)該怎樣來(lái)對(duì)嗎？
8、下聯(lián)：浩氣千秋壯屬疆（勉縣武侯祠，在陜西勉縣新城西）
9、上聯(lián)：溪西犀喜戲。下聯(lián)：囿右鼬悠游。
10、上聯(lián)：娃挖蛙出瓦。下聯(lián)：媽罵馬吃麻。
11、女：對(duì)聯(lián)，語(yǔ)文天地里的一朵奇葩；
12、活動(dòng)中教師盡量做好一個(gè)旁觀者，一個(gè)指導(dǎo)者。
13、下聯(lián)：長(zhǎng)懷一統(tǒng)河山，輔國(guó)連治啟后人。
14、上聯(lián)：英男靚女天作之合，：下聯(lián);情深意濃同心永結(jié);橫批:(男名、女名)結(jié)婚典禮儀式(對(duì)聯(lián)中央為一剪制的雙喜字。此聯(lián)適宜英俊、美麗夫婦)。
15、按形式分：有正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì)、聯(lián)球?qū)Α⒓鋵?duì)等
16、下聯(lián)：金雞曉唱，萬(wàn)戶朝陽(yáng)萬(wàn)戶春
17、死好見(jiàn)先皇地下英姿凜凜放眼早空南北人成都：劉咸滎題武侯祠劉備殿，聯(lián)贊備孫劉
18、書吳書魏書漢不書蜀儒臣特筆三分豈是偏安蔣攸铦題四川成都武侯祠
19、上聯(lián):指揮燒紙，紙灰飛上指揮頭。下聯(lián);修撰進(jìn)饈，饈饌飽充修撰腹。
20、女（合）：對(duì)聯(lián)天地，美不勝收。
21、把下列句子中的畫線部分改寫成一副對(duì)聯(lián)，用來(lái)作“畫卷”的修飾語(yǔ)。
22、盡瘁鞠躬，佳兒足繼，裴注陳書多刺謬，憑誰(shuí)假托，兩表常疑后出師
2023年經(jīng)典對(duì)聯(lián)(23--44條)
23、每個(gè)季節(jié)都描寫了哪些景物？（山、水、鳥、花）
24、上聯(lián):牧童伐木，木打牧童雙目木。下聯(lián);梅香燒煤，煤抹梅香兩眉煤。
25、好，我們了解了對(duì)聯(lián)的很多知識(shí)，大家現(xiàn)在是不是也躍躍欲試，想要來(lái)對(duì)一對(duì)？好，我們先來(lái)幫一位古代秀才解決一個(gè)難題：有一個(gè)秀才，家對(duì)面住著一戶財(cái)主，財(cái)主家有一片很大的竹園，秀才據(jù)此寫了一副對(duì)聯(lián)：門對(duì)千竿竹，家藏萬(wàn)卷書。財(cái)主想捉弄秀才，就命人將竹子砍了。秀才不慌不忙，在上下聯(lián)的末尾各添了一個(gè)字，就成了一副新對(duì)聯(lián)：門對(duì)千竿竹短，家藏萬(wàn)卷書長(zhǎng)。財(cái)主火了，叫人把竹子連根拔了。秀才還是在聯(lián)尾添了一個(gè)字，又成了一副好對(duì)聯(lián)。你們猜猜他又添了哪兩個(gè)字“門對(duì)千竿竹短，家藏萬(wàn)卷書長(zhǎng)”。
26、上聯(lián);媽媽騎馬，馬慢媽媽罵馬。下聯(lián)：妞妞轟牛，牛擰妞妞擰牛。
27、上聯(lián)：貓兒竹下乘涼，全無(wú)暑（鼠）氣；下聯(lián)：蝴蝶花間向日，更有風(fēng)（蜂）來(lái)。
28、壽聯(lián)：當(dāng)老人喜過(guò)生日，子女為了表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩的祝福之情，常以延年益壽、福滿家門為主要內(nèi)容，精心書寫一些吉祥的詞語(yǔ)，或貼在門上，或掛在廳堂，這樣的對(duì)聯(lián)就叫壽聯(lián)。
29、上聯(lián):兩舟競(jìng)渡，櫓速（魯肅）不如帆快（攀噲）。下聯(lián);百管爭(zhēng)鳴，笛清（狄青）難比蕭和（蕭何）。
30、女：我也來(lái)說(shuō)一副“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。
31、狗為寵物成時(shí)尚；鵲報(bào)福音過(guò)大年。
32、下聯(lián)；師司徒，徒司徒，師徒司徒。
33、智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。（《論語(yǔ)．雍也》）
34、奇才根靜學(xué)，清心寡欲，隆中半策定三分。
35、在這副對(duì)聯(lián)中寫了哪兩種事物？（爆竹、鑼鼓）
36、提到湖南的岳陽(yáng)樓，你會(huì)想到哪篇文章？（《岳陽(yáng)樓記》）文中有一句千古名句，表現(xiàn)了作者的憂國(guó)憂民之心，你知道嗎？（“先天下之憂而憂）那在岳陽(yáng)樓上題寫對(duì)聯(lián)，如果能將這句名句巧妙地鑲嵌進(jìn)去，那就太好了。我們一起來(lái)讀一讀這則對(duì)聯(lián)，感受一下他的妙處。 上聯(lián)概寫岳陽(yáng)樓的自然景觀，下聯(lián)暗引此句，由眼觀湖山聯(lián)想到百姓的憂樂(lè)，切景切情，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。
37、在劉備取得益州之后，諸葛亮替他制定政規(guī)法令，從嚴(yán)治蜀。法正卻提出不同意見(jiàn)，勸諫諸葛亮要緩刑弛禁，執(zhí)法從寬，以漢高祖為法。諸葛亮對(duì)歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況作了具體分析，認(rèn)為從寬還是從嚴(yán)，需要根據(jù)客觀形勢(shì)決定。漢高祖入關(guān)的時(shí)候，要除去秦朝的嚴(yán)刑苛法，所以寬刑省法，解除了人民的痛苦;現(xiàn)在益州在劉璋統(tǒng)治時(shí)期積弊很多，沒(méi)有權(quán)威，就必須從嚴(yán)法治，榮恩并濟(jì)。歷史條件不同，就該實(shí)行不同的政策，當(dāng)寬則寬，當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán)。如果不審時(shí)度勢(shì)，不當(dāng)寬時(shí)也寬，不當(dāng)嚴(yán)時(shí)也嚴(yán)，那都是片面的。諸葛亮治蜀的方針，是根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況制定的，后來(lái)也確實(shí)取得了明顯的效果。陳壽在《三國(guó)志諸葛亮傳》的后面稱他科教嚴(yán)明，賞罰必信，無(wú)惡不懲，無(wú)善不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強(qiáng)不侵弱，風(fēng)化肅然也，就充分肯定了他的政績(jī)。羅貫中也把這一段對(duì)話編入了《三國(guó)志通俗演義》(毛批本第六十五回)，基本上照抄原文，只作了少量刪改，因此已為廣大讀者所熟知了。
38、串對(duì)：又名流水對(duì)，單看上或下聯(lián)，意思不全，上下聯(lián)連起來(lái)，表達(dá)一個(gè)完整的思想意境。
39、這副聯(lián)語(yǔ)講的是諸葛亮治國(guó)和作戰(zhàn)的指導(dǎo)思想，意義十分深刻。上一句所說(shuō)的反側(cè)，意即反復(fù)無(wú)常，指的是當(dāng)時(shí)征服孟獲的故事。這個(gè)戰(zhàn)略方針是馬謖向諸葛亮提出的，諸葛亮虛心采納了，果然取得了決定性的勝利。原話不載于《三國(guó)志》的馬謖傳(附于馬良傳)，而見(jiàn)于裴松之注所引的《襄陽(yáng)記》。據(jù)記載說(shuō)：建興三年(225)諸葛亮南征時(shí)，馬謖送行，諸葛亮向他征求意見(jiàn)，馬謖回答說(shuō)：南中恃其險(xiǎn)遠(yuǎn)，不服久矣，雖今日破之，明日復(fù)反耳?！蛴帽?，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下，愿公服其心而已。這個(gè)戰(zhàn)略方針是由諸葛亮實(shí)現(xiàn)的，但最初提出的則是馬謖。馬謖雖然后來(lái)犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，在街亭打了一個(gè)大敗仗，可是我們也不能以人廢言，應(yīng)該說(shuō)他對(duì)于孟獲要采取攻心為上的意見(jiàn)是正確的，而諸葛亮對(duì)周邊關(guān)系實(shí)行了互不侵犯、區(qū)域自治的辦法，在當(dāng)時(shí)歷史條件下也是非常難能可貴的了。因此羅貫中在《三國(guó)志通俗演義》里也采用了這段對(duì)話(見(jiàn)毛批本《三國(guó)演義》第八十七回)，使我們對(duì)諸葛亮七擒孟獲故事有了更深的理解。
40、對(duì)聯(lián)下一句所說(shuō)的'不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，是諸葛亮對(duì)法正的回答。這段對(duì)話見(jiàn)于《三國(guó)志諸葛亮傳》裴松之注引郭沖的記載：亮刑法峻急，刻剝百姓，自君子小人，咸懷怨嘆。法正諫曰：昔高祖入關(guān)，約法三章，秦民知德，今君假借威力，跨據(jù)一州，初有其國(guó)，未垂惠撫;且主客之義，宜相降下，愿緩刑馳禁，以慰其望。亮答曰：君知其一，未知其二。秦以無(wú)道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘濟(jì)。劉璋暗弱，自焉以來(lái)有累世之恩，文法羈縻，互相承奉，德政不舉，威刑不肅。……所以致弊，實(shí)由于此。吾今威之以法，法行則知恩，限之以爵，爵加則知榮;榮恩并濟(jì)，上下有節(jié)。為治之要，于斯而著。
41、上聯(lián);樹上桐子樹下童子，童子打桐子，桐子落童子樂(lè)。下聯(lián)：屋前園外屋內(nèi)員外，員外掃園外，園外凈員外靜。
42、早在秦漢以前，我國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符的習(xí)俗。所謂桃符，即把傳說(shuō)中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛于左右門，以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年，到了五代，人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題于桃木板上。據(jù)《宋史·蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門左右。末年，學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。’”這是我國(guó)最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)。宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石詩(shī)中“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當(dāng)時(shí)盛況的真實(shí)寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。
43、功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何須辨襄陽(yáng)南陽(yáng)。 (諸葛亮)