每年高考中都有非常多的優(yōu)秀作文，這些作文是值得我們?nèi)W(xué)習與借鑒的。大家都和我一起來看看吧！下面是由出國留學(xué)網(wǎng)編輯為大家整理的“高考優(yōu)秀議論文范文（集錦六篇）”，僅供參考，歡迎大家閱讀本文。
篇一：高考優(yōu)秀議論文
古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質(zhì)乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。固然“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見其為人。
內(nèi)在人品、精神形象與外化表現(xiàn)息息相關(guān)，即便達不到完全一致，也終有相應(yīng)透射。美國史學(xué)界在研究二戰(zhàn)時流行過一句話：一個性格溫馴善良的男人，他做夢也不會把刀插進一個孕婦的肚中。同樣，人的人品特質(zhì)也是如此，倘若純情溫良，怎會行文浮躁局促；倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢？因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質(zhì)與人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之謂“言為心聲”。
內(nèi)在人品特質(zhì)是外化表現(xiàn)的最大操縱者，常有人說我心思細膩，因而行文結(jié)構(gòu)縝密，文字靈動，大抵也出于此。
生命的經(jīng)歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局。參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤，在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重；在惡劣高原上慶生時體悟了青春的沉甸?！皠虞m行者無疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心，給予了她有條不紊的規(guī)章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結(jié)于文章中的精神正是她性格特質(zhì)與人品的外化??！
“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的堅定與執(zhí)著；“氣質(zhì)是女人最好的化妝品”，這是她對個人修養(yǎng)的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊哲思的細密針腳縫綴成其人品與性格特質(zhì)。
文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。
文字以一種無形力量使人與之發(fā)生共鳴，即便個人品行與行文有輕微錯位，人也會受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質(zhì)，從而完滿自身，更使人與文相接近，共同走向美好一端。周國平曾言：“閱讀作為一種精神財富，任何人都無法剝奪。”如此看來，文字所迸發(fā)的力量著實能深刻影響人，那么個人文章中所言之品性又何嘗不會與人緩慢靠近呢？
文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時性組構(gòu)的，復(fù)雜的內(nèi)在誠然與文章之內(nèi)涵時而不對應(yīng)。但必須承認一點：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現(xiàn)出其為人的假意逢迎，也不失為顯現(xiàn)人品的一種方式。由此也可見文與人的一致性。
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又為清正之人的終生追求。
篇二：高考優(yōu)秀議論文
孩子的視角是單純的帶著暖色調(diào)的世界，可以直白地說出：“國王沒穿衣服”可以暢想，無謂地喊出自己的夢想。孩子的筆體干凈而美好，而這種筆體可以屬于每個人心中的那一份童真。
只是，當我看到手拿ipad一本正經(jīng)玩著游戲的小孩子，當我看到眉頭緊鎖少年老成的小大人，甚至當我看到只忙于生存的成人們，我感到這種孩子的筆體正一點一滴地縮減。然后，我又會問自己多久沒用孩子的筆體去書寫生活？
或許，這份消逝來源于所謂的成長與成熟。曾經(jīng)的我們也像清兵衛(wèi)般守護著自己的葫蘆，珍藏著一份夢想。只是，迫于這樣那樣的原因，孩子般的心靈在一步步硬化。還記得《煉金術(shù)士》中那個爆米花小販么？當他還是個孩子時，他也曾夢想周游世界，慢慢地，生存的大網(wǎng)讓他囿于一點點硬化的心靈與沉淪的孩提王國。當我們還是孩子時，我們可以驕傲無畏地向世界公布自己的夢想，也可以謂之天命。只是慢慢地一種神秘力量會令少年們感到再用孩子的筆體去書寫生活未免太過簡單與幼稚。于是有的人學(xué)會了屈服，讓目光轉(zhuǎn)了彎，而有的人卻仍舊堅持著那一份單純的執(zhí)著，用直直的目光望著自己想的。
又或許，這份沉淪來自社會的變遷。海德格爾說：“存在的被遺忘”。生活在一個被米蘭昆德拉稱之為“縮減的時代”中時，每個人不得不面對自然縮減為公園，冒險縮減為游樂場的極限設(shè)施，友誼縮減為手機通訊錄上的備注。當孩子們長大，他們或者說我們的棱角被磨平，我們的心靈在無數(shù)次碰撞后起了厚厚的繭。于是乎，許多曾經(jīng)的少年過早地縮減了成熟的時間，藏起了孩子的筆體。
的確，每個人都面對著成長與發(fā)展，不可能永遠是個孩子，必須學(xué)會面對生活的風浪。但是，保留一份孩子的簡單與執(zhí)著，或許會為人生寫下更華美的篇章。孩子的筆體是最可愛也是最勇敢的筆體。阿甘那個充滿傳奇的人生，或許帶點戲劇的色彩，但是的確生活會給像阿甘這樣簡單的“孩子”一份大禮，一盒滿滿的巧克力糖。保持孩子的天性會讓人更無謂地實現(xiàn)天命。沒想若是《煉金術(shù)士》的主角換作了一個完全失去童心不相信世界飽經(jīng)滄桑的老人，故事又會怎樣？
或許，面對著這樣那樣的外界因素，迫使著我們的孩提王國慢慢沉淪，但永遠不要丟棄那孩子的筆體去書寫生活心靈。應(yīng)當留一個空隙藏著那只筆去點亮曾經(jīng)執(zhí)著過的夢想與無畏的言語，保留一點直線的眼光與思維，勇敢地看穿謊言，勇敢地向前。然后用孩子的筆體寫下——相信自己！
篇三：高考優(yōu)秀議論文
坐而論道，不如起而行之
書中有云：“讀萬卷書，行萬里路”“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”“讀書百遍，其義自現(xiàn)”我云：“讀萬卷書，不如行萬里路”“書中無有顏如玉，書中無有黃金屋”“終日而思已，不如須臾之所學(xué)也?！惫试唬鹤摰溃蝗缙鸲兄?。
先運玫瑰，還是先除荊棘，沒有實踐的檢驗怎能得出一個切實的結(jié)果呢？不切實際的紙上談兵只是在徒耗精力、浪費光陰罷了。
求于人，不如求于己。聞名國際影壇的李安，曾先后獲得兩次奧斯卡獎，兩個威尼斯電影節(jié)金獅獎和兩個柏林電影節(jié)金熊獎。然而，這些耀眼奪目的光環(huán)背后，卻是一個寂寥多年的心靈。1984年，畢業(yè)于美國紐約大學(xué)的李安未能在好萊塢找到一份與電影有關(guān)的工作，而不得不賦閑在家。李安的過人之處在于，他很快地意識到：與其求人，不如求己。最終，經(jīng)過錘煉，他克服了影視界普遍存在的心浮氣躁、好高騖遠的缺陷，將中美文化有機地結(jié)合在一起，使東西方影視文化得到溝通?！疤熘灾摺保苷嬲淖冏约禾幘澈腿松返闹挥心阕约?。
求人不如求己，同時也要敢做行動上的巨人。
林清玄有篇散文名叫《心田上的百合花開》，曾感動了億萬讀者。它講述的是：在人跡罕至的山谷斷崖上，長出了一株形似雜草的百合。唯有百合自己知道，它是一株真正的百合而不是一顆雜草。因此，它從不在意雜草的嘲笑、蝴蝶的勸說和飛鳥的鄙夷，縱使無人欣賞，也要努力開放。生長在斷崖上，開出美麗的花朵，這是百合與生長環(huán)境的抗爭，是百合證明自己的方式。試問，如果百合與周圍的環(huán)境唇槍舌劍，沒有努力的綻放，它還會開出這滿懸崖的潔白花朵嗎？答案當然是否定的。空談?wù)`國，實干興邦。說再多，不如實干。寧做行動上的小人，也不要做思想上的巨人。
沒有知識的積淀，耐不住寂寞的李安不會是今日聞名國際的李安；沒有努力的開放，艱難的斗爭，就不會有這懸崖上的奇景――百合花開。
紙上談兵，口說無憑；沒有行動，何來結(jié)果？坐而論道，不如起而行之。
篇四：高考優(yōu)秀議論文
誠信自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，人無信而不立，在千年以前，人們就有了這樣的感悟，想必誠信是重要的，不可缺少的了吧。
誠信就像是沙漠中的一片綠洲，讓沙漠開出美麗的花朵。誠信就像是暴風雨里的一個小木屋，為你遮風避雨。誠信就是夜路旁的一盞路燈，為你照亮前進的路。誠信，在我們心中，在我們身邊。
誠信是不可缺少，是不能缺少的，讓我們來論誠信。
誠信是十分重要的。
早在春秋戰(zhàn)國就已經(jīng)有人推崇誠信了。
在春秋戰(zhàn)國時期各學(xué)派爭奇斗艷，想讓君王接受自己的思想。其中，商鞅就是用誠信讓君王采納了自己的建議。
商鞅在城南邊立了一個柱子，承諾說，若有人將它搬到城門，我便賞那人三金。很多百姓都不相信，但一位壯漢將柱子搬運到城門。商鞅果真賞了他三金。此后，人們知道的商鞅是信守誠信的人。君王也覺得商鞅的辦法可行，最終，商鞅的誠信讓君王采納了他的思想。
不僅在中國，外國也有很多關(guān)于誠信的故事。
在飄著鵝毛大雪的夜晚，一位年輕人走進一家貨鋪，貨鋪中只有一位老人掌管，老人扶著桌子來到年輕人身邊，接過年輕人遞在手邊的錢，年輕人沒有說話，只是低頭，紅著臉。老人看出年輕給的錢是假鈔，但老人想知道年輕人是否誠實，老人假裝生病，然后年輕人拿著錢去藥店買藥，年輕人走后，老人迅速打電話給在藥店工作的弟弟，時間一分一秒過去了。
吱——，門開了。年輕人滿頭大汗的跑到老人身邊，喂老人吃了藥。老人抓住年前的手，說：孩子，你就了我的命，我一人在店中也少個幫手，你留在店中，照顧我的后半生。年輕人于是就留了下來。
今年后，年輕人將店鋪擴張，逐漸店鋪變得越來越大。年輕人成了當時擁有最大商場的富人。
有記者采訪時，年輕人把這個當做是自己生命中的一盞啟明燈。
這兩個故事，開始點名了誠信的重要性，誠信是生活中不可缺少的。
誠信，像一個紐扣，讓人與人之間心靈緊緊相扣。多一點真誠，多一點溫暖。不管是古是今，是中是外。誠信是不可缺少。
論誠信，誠信不可缺少。
篇五：高考優(yōu)秀議論文
蒼茫大地上橫絕一堵厚墻，分散兩個不同世界。一邊布滿灰色調(diào)味的懷疑氣息，一邊匍匐原始單純的相信味道。更令人驚嘆，還有一群人踩在相信與懷疑交融的厚墻上。
人生，就是在懷疑與相信中觸摸陽光。
赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操派蔣干去吳軍搜集情報，無意間發(fā)現(xiàn)蔡京與吳有勾連，立馬盜走書信，致使曹操殺掉蔡京水師，赤壁一戰(zhàn)大敗告終。
因為曹操生性多疑，才會不經(jīng)思考，妄下謬斷；因為曹操在懷疑的殘雪中充滿孤獨，才會擔心所有人的背叛；因為曹操只擁有懷疑鑄成的斷刃，才會喊出令人慨嘆的“寧叫我負天下人，休叫天下人負我”的灰色靈魂！
與之相反，春秋五霸之一齊桓公在晚年失去管仲，竟將烹食親子，獻給自己品嘗的易牙封為左膀右臂，最終餓死在屋子里，尸骨無人問津。
假若齊桓公但凡有一絲懷疑，他的內(nèi)心就不會被小人蒙蔽；假若齊桓公能揭開這層偽善的面具，他的晚年就不會死得這般凄涼；假若齊桓公并沒有一味相信，頭頂理性的陽光，他的千秋霸業(yè)就不會被黑暗吞沒。
曹操的一味懷疑，齊桓公的一味相信，在這堵厚墻兩邊，都付出慘痛的代價。懷疑使人心傾倒黑暗，相信使人心充滿斑白，而那群踩在厚墻上行走的人，才能真正地被他人托在手中。
魯迅是踩在厚墻的先鋒。他對黑暗的社會持有懷疑，所以他脫去虛偽的醫(yī)服。但是，他對未來的社會充滿相信，所以他緊緊握住判官筆在紙上奮筆疾書，欲圖打醒這些昏昏沉沉的人，挽救國命。
蘇格拉底是踩在厚墻的明燈。他對前人的學(xué)說永遠提出懷疑，永遠在未知的海洋中探尋。但是，他對真理又十分篤信，那真理的果實滋潤他的脾胃，掃清腦海中沉甸甸的污穢，才能將那些亙古的真理流傳后世，點醒這些愚昧的人，漸漸走入光明。
史鐵生是踩在厚墻的大樹。當他被宣判此生坐在輪椅上度過的那一刻，他一定是哭醒的，一定對人生畫下失望與懷疑的符號，甚至結(jié)束生命。但是，他對這個光明的世界又充滿信任，他的母親賜予他太多大愛的力量，光明的地壇賦予他新的生命，他才能手握陽光，灑給別人力量，給別人依靠，給別人生命與感動。
懷疑是理性的海，相信是感性的天，她們極力地舞蹈著不同層次的藍彩，而我們只要她們中間的色盤。
希望有一天，我也踩在這堵厚墻上行走，離陽光更近一些，更近一些，親吻這一抹溫暖。
篇六：高考優(yōu)秀議論文
平凡的一小球絨花，在風中搖晃，沒有玫瑰的妖艷，沒有百合的芬芳，配不上“花中君子”的大名，不可能與“濯清漣而不妖”的蓮花相提并論，蝴蝶蜜蜂也是拍拍翅膀就掠過去?；蛟S只是惹人打噴嚏，令人厭煩的花兒！可是在空中輕盈舞動的蒲公英，就是能觸動人心中最柔軟之處。
“100”分是喜訊，可嘴角勉強往上揚。當我從老師手中接過卷子，心里如打翻蜜罐一樣，灑滿了甜味?？梢溃酃薮蚍箅m甜，但不免惹來許多螞蟻。即使多美的花，也會惹來狂蜂浪蝶。
下課后，同學(xué)們議論紛紛聲刺擊著我的耳鼓。“考試時我看到老師指著她的卷子，肯定是老師偏心，指出她的錯誤……”這些話語一字一詞刺擊著我的耳膜，鞋子似乎沾滿了膠水，大腿更像灌滿了鉛，我只能一動不動地倚在桌子上，連找個洞鉆也鉆不進去。我對自己說：“有花自然香，走自己的路，讓別人去說吧！”我反復(fù)告訴自己，要向所有人證明我的能力。
每當放學(xué)后總看見蒲公英在草坪上飄揚，飄至最高點?！澳且豢?，我要攜蒲公英飄至最高點！”但原來我只是一顆小小的蒲公英種子罷了，一切都成為在水中的倒影，是那么的虛幻，不可觸摸；如水的清波，散了……
再次考試分數(shù)將我剛剛飄揚的自信狠狠擊碎，而殘留的碎片向瘦小胸腔里的心房飛撲而來。夜，是那么的漆黑，如被緊緊地籠住一張撕不破的大網(wǎng)，死一般的寧靜，那藏在云后的月牙兒泛著冷冷的光。家門前我的身影在月光的照射下，顯得異常孤單無助，我堅信那句話——“男兒有淚不輕彈”，盡管我只是女孩。
在家長會上，我不知道媽媽會有多么難堪，只是對隱瞞分數(shù)的我并沒有指責。那個沒有大人的夜晚，我聽見熟悉的腳步聲后趴倒在床，那輕輕打開房門的聲音，我知道媽媽一定在門縫中看著我。背對著媽媽的我終于強忍不住眼淚了，但我不敢啜泣，而眼淚一滴、兩滴，滴滿了枕頭，泛起斑斑霉點。“親愛的媽媽，不要為我悲傷，蒲公英早已將我最真切的話語帶給你……”
上帝只鐘愛那妖艷的玫瑰，對玫瑰無比呵護，早已忘記曾經(jīng)四處播種的蒲公英種子。的確老天爺將種子四處播種，怎么可能記得每一處，給予無微不至的照顧？可種子不甘心被放在遺忘的角落。蒲公英種子散落在世界的每一個角落，等待著每一個奇跡的降臨，只是在每一個角落安靜的，謙卑的觀察世界，去尋找那一縷陽光。但是請別忘記蒲公英也有激情迸發(fā)的時候！