金庸的武俠小說是中國當代文學的一塊瑰寶，他筆下主人公的愛恨情仇、俠肝義膽讀來都是那么令人蕩氣回腸，因此風靡了一整個時代。下面是由出國留學網(wǎng)編輯為大家整理的“金庸武俠小說讀后感”，僅供參考，歡迎大家閱讀本文。
篇一：金庸武俠小說讀后感
屈指算來，我讀金庸小說已9本了，這算不少也不多，因為金庸作品才14部。對于愛他作品的讀者，這未免殘酷了些。“金庸作品本本名著”雖不盡然，然而一半為名著，也不是夸大的。由于愛他的作品，不禁對他也敬佩起來。特別是看完香港電視臺一輯介紹金庸的電視后，對他更是佩服。金庸辦《明報》成功，這是眾所周知，至于他中學時就出書供自己念大學，更令我駭然，然而這只是我以小才之量大能者罷了，我覺得他最成功之處還是小說的成就。
我有很多同學對金庸作品都愛不釋手，有的甚至著了迷。金庸作品無論男女，很多人已看過，因為他的作品大都搬上電視，有的甚至重播了好幾次，幾乎人人都認識金庸，近年似乎更受歡迎。他的作品歷幾十年風靡一時，可見他作品受歡迎的程度。至于他的作品為什么這樣受歡迎呢？原因有二：一是故事好看；二是文學價值。前者是一般用來消遣的人認為的，后者是愛好文學的人認為的。而我屬于后者。我認為看金庸作品不要只看里面的內容，還應細心地琢磨。所謂，要尋字中字，須得百年思。
武俠小說雖是通俗小說，但金庸作品卻在通俗中見不平凡。他的文筆新，介乎于古文與白話之間，這不但使人容易明了，還可以使讀者由此而奠下古文的基礎。
除此外，金庸作品的布局結構也經(jīng)一番細心思慮過，往往個故事的前因后果綿延了全本書，令人看了毫無夜里捉蒼蠅――不著邊兒的感覺。因此“金庸作品自成一個武俠世界”?！渡涞裼⑿蹅鳌?、《神雕俠侶》和《倚天屠龍記》是他作品中的三部曲。《雪山飛狐外傳》又是相連的兩個故事。此外還有許多的作品如《書劍恩仇錄》、《鴛鴦刀》和《飛狐外傳》兩部又有關連。金庸的作品雖都獨立成書，但都是互有聯(lián)系的，恰似“藕斷絲連”。因此金庸的武俠世界綿延千年。
金庸的精心杰作我們無不贊嘆，然而他的真情更動人心弦。金庸常在作品中予以自己的真情實感，由愛、恨、憎、厭而起，有憎恨，有喜愛，有同情。憎恨的是誰？是那些追名逐利，殘殺同門，為害世界的人，如岳不群、左冷禪、任我行、東方不敗等；喜愛的是什么？是隱逸，與世無爭，知足的人，像張無忌、令狐沖等；同情的是誰？是狄云、是林平之、是慕容復。他的作品反映時世，描寫人性――一個爾虞我詐，互相殘殺，互相利用的武林世界。
金庸的寫作手法多變，不拘于一格，或倒敘、或插敘、或補敘、或布懸念等等，使得奇峰迭起，引人入勝，復有“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”之感。《俠客行》中就運用了很多懸念，特別是石破天與石中玉對換角色一事，最易使人“頭暈眼花”，若非看完全書，讀者可能始終會“糊涂不醒”。
他的作品有很多伏筆。其中最突出的是獨孤求敗，此人從未出現(xiàn)，不知年代，不知何人，武林中從未傳聞，但他卻占了金庸作品一個重要的席位。在《神雕俠侶》中，楊過所得的玄鐵劍和劍法就是間接受益于獨孤求敗，而他找到玄鐵劍時所不見的“獨孤九劍”劍譜，卻原來早已被人拿去，誰知卻到了《笑傲江湖》的風清揚那處。金庸的伏筆足見他思慮遠到，在小地方創(chuàng)新天地，可見非凡之功，難怪有“金學”，“金庸作品是個寶藏”這句話果然不虛。
對于那些輕視武俠小說的文人，不看金庸小說是他們的一個損失。
篇二：金庸武俠小說讀后感
武俠小說眾多，完整讀完的只有兩冊：天龍八部和笑傲江湖。
骨子里是個崇尚和平的人，對于各種反人體力學和物理學生物學的武功招式受制于有限的想象力，也難領悟其精妙之處，反而常常陷入思考的迷區(qū)。比如，獨孤九劍破九招最后一招破氣，是以有形破無形；而六脈神劍可將體內酒精順著手指逼出體外，卻是以無形迫有形。偶爾看到帖子探討小說中武功殺傷力排名，也覺得這些人認真討論的樣子有趣。
武俠小說構建了一個世界，這里沒有時間和空間的約束，段譽從大理古城到江南燕子塢，蕭峰從東北莽原往河南少林，行跡跨江河湖海，越山川峰巒。讀起來，有種跳出三界，游離九天的飄逸舒暢感?？晌蚁矚g剝離了這些腦洞，剩下的，人的故事，若鷹嘯空谷，音色難息，有孤絕立于山巔的壯闊感。我想，這就是俠義精神。
從起源來看，武俠小說起于明清時期，脫胎于仁義志士事跡，口口相傳，是歷經(jīng)時間而演繹的傳奇。俠之一字，淵源已久，追溯起來，可以到春秋時期的儒家。史記游俠列傳，以孔子的徒弟原憲開篇。韓非子言，俠以武犯禁，儒以文亂法。將兩者并而譏之，可見，儒俠不分家的，在中國文化里，浮浮淺淺數(shù)千余載。
俠者，論其義，往小了說，是朋友之義，言必信，行必果，已諾必誠。往大了說，是獨行其德，不茍合于世。小說里，蕭峰為屬下，杏子林里以自戕代罰；為友，聚賢莊里以一敵百；為家，從雁門關到江南，而痛失所愛；為天下，劍指義兄止戰(zhàn)數(shù)十余載；為兄長，自絕謝罪于關外。若說蕭峰是武之俠的頂峰，那么戰(zhàn)火下、殘垣畔、荒野里西南聯(lián)大的教師們，筆耕不輟教書育人，以無限鉆研之精神對抗有限艱苦之環(huán)境，應是文俠之典范。
梁文道的一千零一夜有一期解說論語有朋自遠方來不亦樂乎這句。道長嚴肅激動，平常踱著步子邊走邊聊，這時走著就停下了。說漢武帝問司馬遷，李陵與你非親非朋，為何？蓋因天地有正氣，有真理。儒與俠的內核，于文有剛毅之心，直言不諱真相與真理；于武有果敢之勇，拔劍而出踐行信念與道義。
孔子為圣人，因其以一套遠高于世的標準要求自己。窮達以時，達者，幸之，窮者，固也。有一個故事，孔子求仕不得，終于有了機會，他卻因國君不能在父亡之后按規(guī)守禮而拒絕邀約。無論當下還是當時的環(huán)境，都顯得過于迂腐不知變通。我們都知道位置越高能量越大，影響或能越深遠，何不若曲線前進謀得高位后將其做為心中道義傳播的手段。他說，不，有瑕疵一開始就錯了。
這當然是一種理想狀態(tài)。我等平庸之人只能高山仰止。用看武俠的心情，雖心向往之，身不能往?；氐疆斚拢敲慈鍌b精神是否能給我們以力量和啟迪。前兩天看一篇文章，講內在動機和外在動機。內在動機即自我驅動，可以總結為因自身的追求或要求，可以自我推動前進，進而獲取成就感。不被外物牽引，可以接受延時滿足或不被滿足。這又怎么不能說是俠之廣義延伸呢？
曾國藩有句流傳很廣的話，說未來不迎，當前不雜，過往不戀。大白話說來，就是但行好事莫問前程的意思。但金錢獎懲名利，燈紅影綠，曲賦樂舞。成功的標準簡化成財務自由，時間的尺度急劇通脹，道路上人的偏差大于努力，快成了唯一要素。“結硬寨，打呆仗”又談何容易。
我喜歡那些雖受困于外，仍堅守于內的人。認識一個人，他把過往以及正在經(jīng)歷的用簡單的文字毫不掩飾的描述。一位朋友，在用個人的力量對抗群體的非理性，標榜自己的價值觀和信念。時代與生活賦予的來自四面八方的壓強，都在，但在他們身上都慢了下來。
學心理的朋友跟我講了一個ABC理論，遇到的事，如何看待，以及隨之產生的體驗和情緒。C是結果，A不可控，B是唯一可發(fā)揮主觀能動性的步驟。更多的人選擇調整B來引導C。可我相信，總有一些人用完整邏輯來恪守B并勇于接受C。
篇三：金庸武俠小說讀后感
故事的講的是種種的江湖恩怨緣起于一個復國的陰謀，一句謊言導致武林的幾十年的血雨腥風，中原武林人士也因此釀成大禍，隱瞞無用反悔也無用，一段段奇巧的境遇就此展開，圍繞著段譽，蕭峰，虛竹，許許恩怨情仇。悲與歡同在
“俠骨柔情，鐵血丹心”這八個字就是我們讀《天龍八部》得到的最多.
任何文學作品，無論雅俗都在說人?！短忑埌瞬俊芬膊焕?。人有正反兩面，此書說人的正面有喬峰的大義凜然，段譽的嬉笑人間，虛竹的虔誠向善等等筆之不盡，也是讀者熟得不能再熟的了。而要說人的反面，卻是此書一大亮點。尤其是正面人物的另一面，寫得更加透徹，更加有震撼力。譬如武林敬仰的少林方丈竟會有私生子，而且其妻竟然是“四大惡人”之意的葉二娘；武林前輩慕容博竟然是個唆使讒言，陰謀無比的小人......這是對人性的深刻的挖掘，也是金庸對自己創(chuàng)作中人性兩面的一大發(fā)展。雙面人性的豐富的白描也點明了本書的主旨。
《天龍八部》在結構上采取了寫完某一個人之后，再寫另一個人，而又前后交錯，將不同的人聯(lián)結起來的一種獨特結構。這種結構，《水滸傳》用過?！端疂G傳》每一段更有可觀之處，整體結構新鮮。小說以段譽上無量山游山玩水，觀看無量宮東西兩宗比劍開始，一路發(fā)展下去直到與喬峰偶遇鄉(xiāng)間酒樓，引出喬峰到后來觀戰(zhàn)珍瓏棋局引出虛竹，段譽可謂是一路的引路人啊。
《天龍八部》在結構上是成功的。分別講述人物卻不見散漫，可謂整體與局部結合的一大亮點。對人物性格的塑造上天龍八部也是絕對成功的。在這里但說下全書的靈魂人物喬峰。《天龍八部》中喬峰的故事，是典型的悲劇。那樣的悲劇，古今中外的小說中并不多見。喬峰從一個丐幫幫主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷際遇紛至沓來，最后悲情自刎。一生之中，盡管有一個弱小卻溫柔的姑娘阿朱愛過她，最后卻死在自己的手中，遺恨一生。喬峰臨死之際所說的話完全表達了他的心情?！拔覇谭迨瞧醯と?，今日卻賣國幫助大宋，長于大宋卻是契丹人，既不容與大宋，又不容與契丹，天地間竟無我喬峰容身之地。”這是一種怎樣的悲苦！
蕭峰悲劇的最大根源，在于他是一名在宋朝長大的契丹人。在當時的歷史條件下，遼宋刀兵不斷，兩國官兵互相虜掠對方的平民百姓，兩國之間實際已埋下了深深的民族仇恨。蕭峰自幼在漢人中長大，自然學得了漢人的價值觀念，認為所有的契丹人都是暴虐卑鄙、不守信義、殘殺漢人、無惡不作的無恥之徒。他所領導的丐幫更是暗助宋朝，以保家衛(wèi)國為己任。無可否認，蕭峰是有一顆忠于祖國和民族之心的。不料后來他卻發(fā)現(xiàn)自己竟是契丹人，最后為免生靈涂炭，還挾持遼帝威逼其退兵，成了契丹的大罪人。身為一個大英雄卻不知怎樣去效忠自己的國家，更有何面目立于天地間？自殺只能是最好的解脫方法了。這似乎又應了“英雄氣短，紅顏薄命”的俗諺。
蕭峰短暫的一生是一個悲劇，但正是他悲劇的人生成就了這個藝術形象的感人魅力。蕭峰形象必然在世界文學藝術長廊里占有一席地位，為后來的文學愛好者所景仰。事實上，蕭峰身上也有很多優(yōu)良品質值得我們現(xiàn)代人學習與發(fā)揚。譬如他的凜然正氣，其實是中華民族幾千年培育優(yōu)秀人格的傳統(tǒng)，就是要培養(yǎng)“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的浩然正氣。這是我們現(xiàn)在乃至將來都要繼承發(fā)揚的民族文化精華。又如，蕭峰的誠信品格和俠義精神，也是值得我們提倡的。俠義精神，在今天實際就是助人為樂，扶危濟困，熱心社會公益事業(yè)。再如，蕭峰有一顆報國的忠心，總之，蕭峰身上凝聚了金庸先生對中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)高度濃縮的精華.
蕭峰是金庸塑造得最為成功的金庸群俠之一，形象豐滿而生動。是讀者最為津津樂道和深深惋惜的典型英雄。在蕭峰身上，我們看到的更是一種悲劇意識亞里士多德曾說：悲劇是對于一個嚴肅的完整的有一定長度的行動的摹仿；它的媒介是語言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用；摹仿方式是借人物的動作來表述，而不是采用敘述法；借以引起憐憫和恐懼來使這種情感得到陶冶金庸筆下中的英雄人物大多都是為了某種正義事業(yè)進行一系列的斗爭，他們與所處的環(huán)境作不屈的斗爭，在受難失敗或犧牲的經(jīng)歷之中，體現(xiàn)生命之痛人生之苦蕭峰從生到死的這場悲劇，就是用個體延伸整個生活，升華個體，也審視社會，因為這悲劇無可避免。
篇四：金庸武俠小說讀后感
《天龍八部》是金庸先生的一部長篇小說，以宋哲宗時期為背景，描寫了當時幾位來自不同國家的主角為主的故事，我認為這是金庸先生所描繪的武俠畫卷之中最優(yōu)秀的一部。也正是這部武俠小說對我的影響，對我的部分觀念有極其重要的意義。當然也不用問我哪一部作品我最喜歡，如果問的話，那么當然就是《天龍八部》了。
當時我身在警營，一開始我是以《笑傲江湖》與《書劍恩仇錄》開始正式拜讀金庸先生的作品?？菰锓ξ兜木癄I生活開始多了一絲點綴，單一的橄欖綠也慢慢浮現(xiàn)了一點異彩。是金庸先生的作品讓我度過多少個百無聊賴的夜晚，也是這些武俠小說伴我度過多少個千篇一律的周末。武俠小說的迷人之處除了精彩的情節(jié)，個中的故事也是值得我們細細品味，尤其是對照我們身邊甚至是自己的事情之后，才發(fā)現(xiàn)武俠小說不單是描寫刀劍江湖的恩愛情仇，歌頌武俠愛侶的兒女私情，也是影射我們現(xiàn)實生活的浮世繪?？墒钱敵酰覂H僅是略讀一遍，沒有悟出個中的哲理。當我現(xiàn)在悟出來的時候，現(xiàn)實已經(jīng)過了五年。
佛學有說“人生八苦”，指的是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦，書名《天龍八部》之中的八部所指：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。雖然說《天龍八部》的“八部”是具體所指佛教中的八種佛教神怪，但是我覺得金庸是以這八種神怪來暗喻佛學的“人生八苦”。《天龍八部》通書無人不苦，每個角色所經(jīng)歷所承受的苦難都不同，都包含在八苦之中。三位主角，喬峰（蕭峰）、段譽和虛竹子，即使神功蓋世又如何，承受的苦難比我們普通人并不少。
喬峰血緣為契丹人，成長在大宋，身份的認同也最后讓他把生命推向了懸崖。和阿朱千辛萬苦在一起，卻因為喬峰誤會阿朱的生父段正淳是帶頭大哥，而因阿朱替父抗下降龍十八掌而承受了“愛別離苦”。喬峰是完美的，拒絕康敏的誘惑，被陳友諒的奸計之下放棄幫主之位也不計前嫌地幫助丐幫，哪怕是坐上了南院大王之位也為兩國的和平而盡力。他是一個完美的男人，完美地金庸最后不得不把他寫死。他的身份始終在大宋和契丹之間，他期望的是兩國和平，不在乎身份出身，可是當時的民族偏見讓他不得不做出選擇。身份的認同、愛人的離去和兩國的相對，他不得不死。他是最苦的，不得不以死為結局。
二號角色當為段譽，他經(jīng)歷的苦，就是“求不得苦”。因為在無量玉洞的一見傾心，私以為王語嫣是無量玉洞中的玉像，開始了一段孽世情緣。如果我們可以和段譽面對面，問他一句值得不值得，我覺得他會說值得的。就是因為那一眼，他開始跟隨在王語嫣身邊，那一種不求回報的付出的確令人動容，可是王語嫣始終不為之心動。直到，她表哥把她扔進井底的時候，王語嫣才知道誰是真的愛她，但是拿結果來看，王語嫣已經(jīng)晚了。故事的最后王語嫣為求長春不老之術和段譽在無量玉洞找尋，推翻了玉像，段譽驚醒自己一直所愛的不過是那尊玉像，而不是活生生的王語嫣。王語嫣對于段譽來說，不過是一種寄托，當玉像破碎之時也是段譽夢醒之時。段譽所愛的人一開始以為都是妹妹，最后發(fā)現(xiàn)不是妹妹，其實這對于段譽來說并不算苦，真正的苦在于他的心魔。
虛竹子所承受的苦，也是我們很多人無法接受的。他絲毫不知，在自己身邊那么久的人竟然是他的生父，當他知道生父生母的那一天，他們也離開了虛竹。一天之內經(jīng)歷這樣的大起大落，試問我們普通人怎么能承受得了呢？不過，虛竹的愛情相對于喬峰和段譽，是善始善終的。天山童姥的無心插柳柳成蔭，讓虛竹子和他的夢姑終成一對，這也是他的福氣，他的奇遇了。他所受的苦，是三位主角中最少最輕的，也是結局最完美的。
三位主角，以及書中眾人，始終都無法脫離人生八苦。沒有人不苦，沒有人盡善盡美，沒人能夠在《天龍八部》里面善始善終。很多時候，當我們經(jīng)歷多了，人生閱歷豐富了，我們何嘗不是小說里面的一個角色呢？只不過今年是這位，明年是那個而已。人生八苦是我們始終無法擺脫的苦難，如果有，他一定是十全十美的圣人了。
我有一個朋友，他和段譽一樣，為了不切實際的異性而著魔，他的心魔。2017年的時候他喜歡上一位女生，他為了那位女生盡其所有，滿其所需。他的心魔和段譽一樣，喜歡的人不過是自己心中幻想的形象，為了這個幻想他付出了多少，經(jīng)歷了多少個魂牽夢縈的夜晚。當他醒來的時候，他冷靜得讓人可怕，默默地刪除了她的所有信息，繼續(xù)追尋新的生活，做回了自己。我曾經(jīng)問過他，值得不值得，他回答我的是：當時值得，事后如煙。【W(wǎng)wW.bmrbH.CoM 】
我曾經(jīng)跟他說過，他承受的是“求不得苦”。他每一次的付出，都像吸毒一樣醫(yī)學專用他自己。而她也每一次給了他希望，讓我的朋友陷入無止境的深淵。我也曾經(jīng)勸告過他，要他找回自我，也跟他說過游坦之為阿紫無私付出的武俠舔狗故事，可是我這樣做也是徒勞無功的。他那時候已經(jīng)被心魔所吞噬，誰人能夠拉出？唯有他自己。
我們人生來就是苦的，就我來說，我已經(jīng)經(jīng)歷了生苦、老苦和求不得苦，當然也有五陰熾盛苦。二十五年前，我來到了這個世界上，我感謝我的父母賦予我的生命，但是他們不知道我會經(jīng)歷多少苦難，當時的我對這個陌生的世界是多么恐懼，只有嗷嗷大哭能夠形容我的恐懼。
當我看到了父母頭上慢慢浮現(xiàn)的白發(fā)，雖是他們的老苦但我也承受了這樣的苦啊。他們對我們的無私付出，讓我過上了好的生活，讓我免受房貸車貸的煩惱，可是這樣的后果就是他們逐漸老去的容顏，他們的身體也一年比一年弱。而他們希望的也很簡單，我們做兒子的能夠成家立業(yè)，而我目前家尚未成，業(yè)亦未立，他們的老苦也是我的苦。
而求不得苦，則是我的過往之中不可忽略的一筆?？偨侵暝胍院竽苷驹谔彀查T執(zhí)勤站哨，卻在湘西大山深處的看守所；舞象之年想在高等學習深造學習，卻偏偏以槍為筆書寫青春篇章；弱冠之年，因犯下的過錯而喪失了士兵的榮譽；如今心中有佳人，卻不得她一笑，我也不知道我還能夠做什么，除了一廂情愿。
我們人生，都是一本《天龍八部》，這本書和我們人生一樣，很多事情都是求不得。有時候我們根本不必去試圖改變結果，所有的結果都是命運的安排，我們所能夠做的也僅僅是讓結果來得快一些或慢一些，讓情感濃一點或淡一點。我們始終還是無法和命運抗衡，所有的事情冥冥之中都有定數(shù)，并不是必須要我們去認命，只不過很多時候我們都無法抗衡命運，能夠抗衡命運的人必將是偉人，當然這也是他們的命運，他們能夠改變。
篇五：金庸武俠小說讀后感
飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。
兩句話，一個江湖。一人，一紙，執(zhí)筆作劍，潑墨勾勒人心善惡，世事變遷。金庸先生的江湖，有爾虞我詐的騙局，有舍身相救的大義，更有雖千萬人，吾往矣豪邁蕩氣。在這部部經(jīng)典之中，《天龍八部》卻講述了這么一段與眾不同的崢嶸歲月。
《天龍八部》的名字取自佛經(jīng)，寓意為大千世界的蕓蕓眾生。相比起金庸先生的其他小說，《天龍八部》勾勒的是一幅更加絢麗宏偉，波瀾起伏的史詩故事。
陳世驤先生1966年致金庸的一封書信寫道：無人不冤，有情皆孽。八個字，奠定了小說濃厚的悲劇色彩。段譽的癡情相隨，阿朱的意外離世，喬峰為民自毀……字里行間民族大義和兒女情長回蕩在這段崢嶸歲月。
金庸小說里人物的塑造放在今時，仍是中國文壇上一顆顆璀璨的明星。金庸先生用自己獨有的風格將每一個人物都刻畫得栩栩如生。段譽，作為這部小說的三個主角之一，他幾乎貫穿了全篇小說，一個人，一段人生，在江湖上劃下了濃厚的一筆。
段譽前半生被情所困，為情所傷，卻依然癡情追隨自己心愛之人。有人常說，并不是所有的愛情都會開出美麗的果實，但即便如此，我們依然會忍不住去欣賞那美麗的花蕾。段譽的故事，永遠少不了女人。他像是上天的寵兒，無論何處都少不了紅顏的陪伴。段譽與王語嫣的相遇，是緣分，也是一道無解的題，情到深處，傷得更深。段譽知道，王語嫣的心中早已有了慕容復，但知道又如何，不知又如何，那一瞥后，縱使千山萬水也甘愿相隨。
入我相思門，知我相思苦。若是前生未有緣，待重結，來生愿。
對于段譽前半生的評價，一個癡字，便足矣。被情戲了大半生，終走出心魔，擔當起身為王子的責任，王語嫣也離開了段譽，回到了發(fā)瘋的慕容復身邊。
世上本就沒有完美的結局，但對于段譽與王語嫣而言，這已經(jīng)是最好的謝幕。不必去惋惜，段譽伴在王語嫣身后走過的那段風花歲月，已經(jīng)是他們，和我們最好的回憶。
說來可笑，一個身懷六脈神劍，凌波微步，北冥神功的人，卻仍會被情所傷。在金庸先生的小說里，刀光劍影的江湖最厲害的暗器，或許從來不是什么生死符，玉蜂針……一個情字，足以生不如死。無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。蕓蕓眾生，大千萬物，終究還是逃不開情字所困。
如果說段譽寫出了世上絕美的詩，那么喬峰便是譜出了最悲壯的曲。
《天龍八部》之所以稱為金庸小說悲劇之最，更是因為喬峰的存在。細數(shù)金庸筆下的個個故事，若是喬峰算得上是悲劇人物第二，那我覺得沒有第一。猶記得喬峰是以段譽的視角初次登場的。
段譽心里暗暗喝了聲彩：好一條大漢！這定是燕趙北國的悲歌慷慨之士。
對于喬峰，我覺得段譽這一句，是對喬峰最好的概括。喬峰一生可謂坎坷曲折，身為丐幫幫主，他的武功造詣放在當時幾乎無人可敵。奈何造化弄人，在他最是風光無限之時，他得知了自己的真實身世。不久后，他的恩師和父母被殺，而他被冤枉為兇手。為了尋求真相的他，放棄了丐幫幫主的位置，獨自闖蕩江湖。
在喬峰故事里，阿朱是無論如何都不能抹去的存在。喬峰的心在這片險惡的江湖飄蕩了一生，阿朱的出現(xiàn)，像是給了這顆四處游蕩的心一個安處。這也是喬峰第一次找到了依靠，兩人在朝夕暮處中產生情愫，立下塞上牛羊之約。
奈何造化弄人，喬峰誤殺了阿朱。于喬峰想來從此在這亂世之中再也沒有一個可以休息的港口了。喬峰叱詫江湖一世，為了遼國與中原兩國的和平，斷箭自毀。
縱觀喬峰一生，他堅強，卻不缺柔情；他重情重義，而又心系蒼生。金庸將這個人物塑造得太過于完美。他的人生活得太累了，世界連阿朱這個僅有的溫暖都不留給他。世界不喜歡喬峰，但他卻用盡生命去愛這個世界。
金庸先生留下的是一本書，一個江湖；是一段佳話，一個悲劇：亦或是一句詩，一首曲……無論如何，《天龍八部》確確實實給我們帶來了無盡的震撼與感動。從《飛狐外傳》到《鴛鴦刀》跨越了千年的歲月，帶我們去到了另一片不同的世界。
先生雖乘黃鶴去，江湖依舊起鯨波
氣吞山河逍遙客，威震九州英雄歌
落葉飛花乾坤破，倚刀仗劍天地厝
詭計縱橫仁德沒，陰謀交錯俠義奢
文人無故揮毫墨，兵者何苦揚金戈
豪俠義氣沖霄漢，紅顏不幸嘆命薄
帝王家事傳千古，俠客傳奇留萬年
飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛
街頭說書語連珠，巷尾評話江湖淚
世事如潮人如水，今朝不見大俠回
先生已逝，江湖仍存。重新翻開《天龍八部》那略微泛黃的扉頁，不禁在心里大喊：
“先生，千古！”
篇六：金庸武俠小說讀后感
今天20__月20日的傍晚，我終于把天龍八部看完了，斷斷續(xù)續(xù)地，我竟耗費了足足兩個月。
心里面有太多的感受，太多的變幻，如同海一浪一般起起伏伏，時而笑出聲來，時而淚溢眼角。
曾以為一個從未讀過武俠小說的女孩子，定與武俠無緣，無料巧合之下捧起天龍八部，便如陷入沼澤，墜入深谷，再難自拔。這么大的吸引力，我自己也不曾想到。我明白了，真正牽動人心的小說，不是有什么優(yōu)美的語言，而是有起伏波折的情節(jié)，有讓讀者感同身受的情感，有處事的方式和警醒，能讓讀者親身參與其中，為那些人物傾倒，擔憂，喝彩……
不怕人笑話，我看書看得之深，往往倏地想起好幾頁之前的一個情節(jié)中的詞語或字眼有些遺忘，便要翻過去看一眼才能罷休，不知道是著了魔，還是強迫癥，嘿嘿，誰知道呢；有時不顧身旁是否有人，便琢磨起凌波微步來，更甚試著走走，當真好笑吧；更有時，會找找所謂的膻中一穴一，找找自己手指上的少商一穴一，心想可否試一下六脈神劍；對書中說的內力深厚之人便會聽得清小聲耳語，也是深信不疑；對段譽和蕭峰的喜歡更是不由分說……
在讀的過程中，曾暗暗想過列一張惡人表，排一下我認為的那些惡人究竟誰更壞些，可是當今天全部讀完之時，才發(fā)覺當真沒有那個必要了。心口一酸，便想起原來下手殘忍的南海鱷神卻為了保護師父段譽而死；對嬰兒毫不留情的葉二一娘一年輕時卻經(jīng)歷了那么心酸的一段情史；表面正人君子實則欲吞并天下武功秘籍的鳩摩智最終武功盡肯，一心向善，倒也不失為一件好事；至于天山童姥的生死符雖兇狠毒辣，但從他對虛竹真誠相待的情分來看，本就不是惡人，再看他一生的情感都為無崖子而存，到頭來卻無絲毫回報，不免心生悲憫之情。像小康，全冠清，丁春秋，慕容復這等我曾恨之入骨之人，最終也得到了應有的報應，便也釋然不究了。一切既因欲一望和誤會而起，也就沒那么多過錯與不過之分了。
這之中有多少人為了情生，又為了情死。阿朱為了生父之情，為了蕭峰之一愛一，不吝自毀幸福，被蕭峰錯誤地打死；蕭峰為了阿朱之情，終身不娶，一心照顧小抉毒阿紫，卻又為了契丹的國家之情，脫困助宋之后自刎而死···阿紫一身戾氣被喬峰化去后，她對喬峰的依戀，喜一愛一之情卻又讓她不惜釋放毒箭以求終身侍候蕭峰，又不惜自毀雙目以求清清靜靜的陪蕭峰一同西去；游坦之對阿紫的一愛一戀之情更讓他甘愿做紙鳶，當鐵丑，捉冰蠶，獻雙目，卻最終得不到心上人的感激和認同，也追隨了阿紫西歸；那秦紅棉，甘寶寶，刀白鳳，阮星竹，康敏，王夫人哪一個對段正淳不是恨之切切，卻又一往情深呢，因一愛一生恨，又因一愛一生悲，只是這鎮(zhèn)南王，和他深一愛一的六個女子竟又同一個下場，不同的出身，卻同一樣薄命。有權利，有金錢，有美貌卻更有何用，一切因情而起，也因情而斷，罷了，罷了！天山童姥，李秋水為了無崖子之情竟同門師姐妹自相殘殺；葉三一娘一為了玄慈之情寧死不吐真相；段譽為了王語嫣之情，一路上刀山下火海，誤打誤撞竟成頂尖高手，宅心仁厚不通世務的他和王語嫣終結成神仙眷侶；虛竹子也誤打誤撞成了靈鷲宮主人，逍遙派掌門，內力與段譽一般無可匹敵，再續(xù)夢郎與夢姑的美夢。當真善有善報，惡有惡果……
想不到小康會蓄意加害馬大元，誣陷蕭峰；想不到蕭遠山還活著，最終得遇神僧，一心向佛；想不到虛竹子是玄慈方丈和葉三一娘一的兒子；想不到木婉清，鐘靈，阿朱，阿紫，王語嫣都是段正淳的女兒，而段譽卻是段延慶的兒子。一切的不可思議，一切的錯綜偶然，結成了一個又一個誤會謎一團一，促成了一段一段又欲一望之旅，釀成了一次又一次生離死別……
當真如那句“無人不冤，有情皆孽”啊。人生百態(tài)，又怎說不是如此呢！
篇七：金庸武俠小說讀后感
終于把《天龍八部》讀完了，這本書拖的時間確實夠長的了?，F(xiàn)在想想，各個版本的電視劇都還算忠于原著，修改的都是些小地方，并不影響主題的表達。
讀的時候，我對段譽挺失望的，電視劇里的他僅僅是對王語嫣一片癡心罷了，但讀了原版才知道他已到了癡迷的地步，有時候實在是太不顧自己的身份和尊嚴了，這還算是男子漢嗎？還好他最后能夠醒悟，明白自己只是惑于被自己美化的心魔罷了，他真正愛的并不是現(xiàn)實中的王語嫣。相信這才是作者的深意吧。最后他與木婉清，鐘靈順利成婚，而王語嫣仍癡癡的守著她那瘋瘋癲癲的表哥，一切似乎又回到了他還沒與王語嫣相遇時的情景，可見所有的癡迷到頭來還是一場空，看來有些東西是冥冥中注定了的，或許這就是命運。
至于蕭峰，我不得不承認他是一位大英雄，不僅武功蓋世，為人豪爽，而且大仁大義，愿意用死換取世間的和平，這等胸襟實在讓人敬佩。可是我不能理解他為什么要尋死，即使他背叛了結義兄弟，要挾他撤兵，但不需要賠上自己的性命呀。難道經(jīng)歷了這么多，他還是不能忍受他人的誤解嗎？什么不忠不義不孝，這些話就讓那些無聊之士茶余飯后去嚼舌根好了，男子漢大丈夫，自應頂天立地，能屈能生。其實他的義兄早已對其起了殺心，只是礙于情面沒發(fā)作罷了，因此背叛他不算不義。再者，他挾持遼帝只是希望維持宋遼兩國的和平，避免生靈涂炭，這不僅保護了大宋，也讓許多契丹家庭免了骨肉分離，家破人亡之苦，這不僅不是叛國，更是救國，是大遼百姓的大恩人，因此不算不忠。此等英雄壯舉，雖然當時少人理解，但大丈夫只要求心中無愧便好。從此以后，銷聲匿跡，隱居山林，或是回去女真部落，與完顏阿古打等好兄弟過著打熊獵虎的逍遙生活豈不更好？選擇死，他又能得到什么，最多是早早解脫，快些到陰間與阿朱相會?？蓪τ诎⒅靵碇v，或許她會更希望蕭峰能好好的活著，即是她已經(jīng)不能陪在他身邊了，可她仍然活在他的心里，他們甜蜜的回憶里。至于遼帝，他更加不能明白蕭峰的苦心，只能帶著滿肚子的憤恨鳴金收兵，打算將怨恨發(fā)泄到女真部落。那么蕭峰的死，又有什么意義呢，只是空留無限的感嘆與惋惜。又或許他早已看透了整個世界，萌生死意，不愿殘存于世，因此只求速死，否則他又為什么匆匆的傳與虛竹打狗棒法與降龍十八掌呢？
不過說起沒有意義，阿朱的死才真正沒有意義。以前我一直以為她是為了不讓蕭峰傷害她的父親，才愿代父一死?？稍鎱s說，她跟段正淳沒有感情，只是怕蕭峰殺了段正淳得罪了大理段氏，引來六脈神劍的高手。這在我看來簡直牽強至極，再說怎么能把阿朱說得如此冷漠不孝！莫說大理根本沒有什么六脈神劍高手，即使有，以蕭峰的武功和阿朱出神入化的易容手段，還怕不能逃到一個沒人知道的地方嗎？再說事情還沒明了，段正淳還沒有親口承認罪狀，急著胡整什么呀。還不如早早在那橋頭等著，就算段正淳親口承認了罪狀，待到蕭峰出掌時再急撲出來阻止，或許還有一線生機。當然這一切只是假設，如果真能事先計劃，那悲劇就不會發(fā)生了?？晌疫€是反對她如此輕易的就用死去做交換，死字哪是這么容易說出口的??！這是對自己的不尊重。
相反的，我越來越喜歡虛竹這個小和尚，書里總說虛竹面貌丑陋，可我想象中的卻是一個平凡敦厚，相貌平平卻十分謙和的人，總不愿把他往丑里想。他的一生可說是傳奇至極，可幸得他天性善良，才有此際遇，說來也是緣分。我喜歡他的隨和寬厚，真誠質樸，傻里傻氣，雖看似柔弱，但外柔內剛，不像別人愛耍心計。想來他在那靈鷲宮與一群姐妹們和睦相處，
生活真是幸福至極，哎，定是逍遙無塵戀，快樂似神仙呀！
通讀完全書，我認為最精彩的是少林寺一役，兄弟三人各顯神通，斗智斗勇，尤其是段譽將慕容復打得披頭散發(fā)那一段，實在是大快人心，要知道，我看慕容復不順眼很久了，此人剛愎自用，目中無人，又攻于心計，實在是假君子，真小人?？此伱鎾叩貙嵲谑怯腥ぶ翗O，大呼痛快。還有那包不同，一天到晚唱反調，實在讓人厭煩，真不知道他那三個兄弟怎么忍受得了。但我也敬他是條漢子，為人處事敢做敢當，最后死得確實冤枉，只能說是遇人不淑吧。
書內出現(xiàn)了很多佛家用語，深澀難懂，但揭示的主題卻是明確的。戰(zhàn)爭帶來的只有傷亡，它僅僅滿足了為政者勃勃的野心，最終受苦的還是百姓?？上胍y(tǒng)一祖國，擴展疆域，靠的也只有戰(zhàn)爭，這便是為什么人類總免不了戰(zhàn)爭禍害的原因。歷史學家總說和久必分，分久必合，中國的統(tǒng)一是歷史的必然，可要知道，廣闊的版圖是用多少人的血拼成的。光是要攻克一座城池，就要犧牲上萬人的性命。我有玩過《三國群英傳》，整個游戲的最終目的便是統(tǒng)一全國。想要攻克城池，必須用車輪戰(zhàn)。對方占據(jù)了天時地利，我只好讓士兵們輪番沖陷，用自身的巨大傷亡換取敵方的彈盡糧絕。
血與淚都在訴說著戰(zhàn)爭的無情。可使人類還是愚昧地繼續(xù)著戰(zhàn)爭。
書中的那些熱血俠客，每每以天朝上國自居，總是空有一腔熱血的大罵他人是契丹走狗，南蠻夷子，實在愚昧至極。當?shù)弥挿逡蛄磉|主不可南伐而被囚禁時，丐幫的吳長老竟然大呼對不起蕭峰，是他們冤枉蕭峰是契丹走狗，請他一定要重掌幫主之職。還有那少林寺大師更大贊蕭峰是棄暗投明，到底誰是明，誰是暗？此等愚昧之舉實在令人心寒，難道一定要蕭峰一死，他們才能明白契丹也有好人，也有英雄？是狹隘的民族情感蒙蔽了眾人的雙眼，使得一代英豪落得如此下場。