在日常生活中常常會(huì)出現(xiàn)突然產(chǎn)生感悟的情況，我們可以將自己產(chǎn)生的一些收獲寫(xiě)下來(lái)。寫(xiě)心得體會(huì)可以不斷開(kāi)創(chuàng)我們自己的思路，豐富我們的思想。因此你是否真的會(huì)寫(xiě)心得體會(huì)嗎？經(jīng)過(guò)收集并整理，編輯為你呈上大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)【篇1】
這一次讀書(shū)活動(dòng)中，我有了更多的體會(huì)。如今我們生活在一個(gè)多元化的時(shí)代里，隨手便可接觸更加全面的資訊。但生活仍是不可缺少紙面的閱讀的，即使我們的生活越來(lái)越豐富，但是我們也不能遺忘這一種閱讀方式。對(duì)于書(shū)本來(lái)說(shuō)，它能夠傳達(dá)的是更加直觀的，也是更加具有感染力的一種力量。所以即使我們的學(xué)業(yè)繁忙，即使我們有更多追尋的方向，我們也不能忘了在這大千世界之下，有一種更加深沉的力量在默默等待，那就是閱讀。
每日空出一些時(shí)間，把目光放向書(shū)本，把寧?kù)o投注于閱讀時(shí)光，我們會(huì)感受到完全不一樣的力量。平時(shí)煩擾的生活一瞬間清空，留下來(lái)的是一種安靜愜意的讀書(shū)時(shí)光。有人總是問(wèn)，讀書(shū)到底能夠給我們帶來(lái)什么，而我想說(shuō)的是，如果你真正的投入過(guò)讀書(shū)之中，你就能夠體會(huì)，讀書(shū)給你帶來(lái)的，不止是思想上的覺(jué)醒，更是對(duì)你未來(lái)的一種啟發(fā)。
進(jìn)入大學(xué)之后，我就一直在想，為什么提升到了一個(gè)更高的學(xué)歷之后，自己所見(jiàn)所想就會(huì)有這么大的不同。后來(lái)我在閱讀之中找到了答案。隨著一個(gè)人閱歷的增高，我們各自的思想也會(huì)慢慢的發(fā)生改變的。就像我們閱讀一樣，多讀一本書(shū)和少讀一本書(shū)的人或許現(xiàn)在看不出任何區(qū)別，但是隨著時(shí)間的推移，最終呈現(xiàn)的會(huì)是截然不同的結(jié)果。
閱讀不會(huì)讓我們瞬間改變，它是一種潛藏的力量，它需要積累，也需要沉淀。所以我們現(xiàn)在所做出的努力，只是為了成就不久的將來(lái)。而這一次讀書(shū)的經(jīng)歷也告訴了我，想要擁有一個(gè)思想更透徹的自己，就要學(xué)會(huì)閱讀，在閱讀中找到新的方向和目標(biāo)，找到那些更加正確的真諦，在用實(shí)際去證明和探索。我相信之后的結(jié)果一定不會(huì)讓我們失望的，我也愿意為此而努力，去找尋更多有趣的事物，讓自己的生活更加的豐滿。
簡(jiǎn)單的一次讀書(shū)，讓我體會(huì)了太多，也讓我明白了，一個(gè)人生存于世，并非只是為了完成生命的使命，更多的是要去創(chuàng)造生命。一成不變未必是一個(gè)正確的選擇，多跳脫于沉默，多去思考和探索，或許是一件讓我們能夠有所成長(zhǎng)的事情，所以在往后的時(shí)光里，繼續(xù)專心于閱讀，每日空出一些閱讀時(shí)光，讓自己的內(nèi)心世界更加的豐盈美滿。
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)【篇2】
這個(gè)假期本著陶冶情操的想法讓我閱讀了不少優(yōu)秀的著作，無(wú)論是哪種類型的書(shū)籍在我看來(lái)都能夠成為自身增長(zhǎng)閱歷的經(jīng)驗(yàn)，畢竟若是假期都用來(lái)玩耍的話未免顯得這樣的生活有些過(guò)于墮落了，須知其他同學(xué)也許都在認(rèn)真學(xué)習(xí)或者進(jìn)行著社會(huì)實(shí)踐自然不能夠落后于人，假期結(jié)束后也證明了這段時(shí)間的讀書(shū)著實(shí)令我收獲了不少重要的知識(shí)。
讀書(shū)可以明智自然能夠從中獲取各種重要的知識(shí)點(diǎn)，雖然以往的學(xué)習(xí)中老師也曾講過(guò)這些卻沒(méi)有親身探索來(lái)的震撼大，尤其是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合以后再來(lái)查看書(shū)中的觀點(diǎn)便不得不佩服作者的先見(jiàn)之明，也許作為大學(xué)生的自己學(xué)過(guò)不少專業(yè)知識(shí)卻對(duì)社會(huì)上的經(jīng)歷欠缺認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)是對(duì)老師講授的知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有太多認(rèn)知以至于容易遺忘，所幸的是這次假期的閱讀讓我鞏固了這方面的基礎(chǔ)并獲得了更深的體會(huì)，雖然收獲不小卻也要在開(kāi)學(xué)以后依舊保持著這種閱讀的習(xí)慣才行，看似只是幾本書(shū)的積累卻蘊(yùn)含著作者的人生經(jīng)驗(yàn)與閱歷。
讀書(shū)可以見(jiàn)性從而需要對(duì)找自身找出弊病并加以改善，對(duì)我來(lái)說(shuō)讀書(shū)的樂(lè)趣在于能夠通過(guò)作者的描述引起自身的共鳴，雖然存在著時(shí)代背景的不同卻并不妨礙我從書(shū)中獲取經(jīng)驗(yàn)，看似作為大學(xué)生的自己也算是小有成就卻終究沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，而且我也對(duì)于以后的實(shí)習(xí)生活以及畢業(yè)后的就業(yè)感到有些惶恐，即便沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)卻也能從輔導(dǎo)員的描述中有所體會(huì)，所以我在閱讀書(shū)籍的時(shí)候能夠通過(guò)作者的人生閱歷明白許多需要重視的地方，相對(duì)應(yīng)的則是學(xué)習(xí)的旅途需要積累無(wú)數(shù)個(gè)腳印才能夠留下令人滿意的足跡。
讀書(shū)可以修身更應(yīng)該加強(qiáng)閱讀并提升自身的綜合素質(zhì)，正因?yàn)殚]門(mén)造車很難發(fā)現(xiàn)自身的不足才要多交流和閱讀，前者可以通過(guò)他人的角度分析自身的優(yōu)劣并在往后的生活中加以改善，后者卻能夠通過(guò)簡(jiǎn)單的文字描述明白更多細(xì)節(jié)并在對(duì)照中明確前進(jìn)的方向，所以我才比較重視這次假期的閱讀并靜下心來(lái)好好沉淀，很多時(shí)候唯有獨(dú)自閱讀才能夠?qū)ψ陨磉M(jìn)行較為全面的審視，而我也要牢記書(shū)中記載的道理并用以指導(dǎo)今后的生活。
假期的結(jié)束對(duì)我而言不過(guò)是養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣的開(kāi)端罷了，畢竟精神上的迷茫也需要通過(guò)閱讀堅(jiān)定自身的信仰才行，相對(duì)于些許的成就而言還不如在讀書(shū)的過(guò)程中獲得精神上的升華，這種足以受益終生的習(xí)慣應(yīng)當(dāng)持之以恒從而在書(shū)中獲得更多進(jìn)步。
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)【篇3】
“地球是圓的”，這幾乎是每個(gè)受過(guò)教育的現(xiàn)代人都認(rèn)為正確的定理，但是美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家托馬斯·弗里德曼的著作《世界是平的》從一個(gè)全新的視角向世人描繪了一個(gè)信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)帶來(lái)的短距離微型世界。本書(shū)主要以信息革命給世界帶來(lái)的變化為主線，圍繞“世界的平坦化趨勢(shì)是如何在21世紀(jì)初發(fā)生的”、“這個(gè)趨勢(shì)對(duì)國(guó)家、公司、社會(huì)和個(gè)人而言意味著什么”等幾個(gè)問(wèn)題展開(kāi)闡述。我不是專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，讀此書(shū)也不是出于深刻研究的目的，因此淺淺讀完后合上書(shū)扉，所能回味的也不是站于多少高度的經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)術(shù)語(yǔ)堆砌，僅就相關(guān)于個(gè)人身處如此變革趨勢(shì)下所能做的一些努力說(shuō)幾句感想。
忽然想到前兩年很是紅的電影《天下無(wú)賊》中葛優(yōu)的經(jīng)典名句“21世紀(jì)最需要的是什么?是人才!”當(dāng)時(shí)雖是當(dāng)作笑話來(lái)聽(tīng)的，但是仔細(xì)回味回味，其實(shí)這簡(jiǎn)單的話也有點(diǎn)點(diǎn)破世情的意思。再想到最近甚為流行堪稱熱點(diǎn)的“服務(wù)外包”，因?yàn)槁殬I(yè)關(guān)系也接觸到一些人才培訓(xùn)的項(xiàng)目計(jì)劃，雖然這只是服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)的一小塊，但從其熱門(mén)程度也能反映出當(dāng)前這個(gè)課題的重要性，而《世界是平的》在這方面也許能解釋其為什么如此重要的原因。
有西方學(xué)者如是說(shuō)：“中國(guó)需要諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，但更需要比爾蓋茨”。的確，在平坦的世界中，有全球化戰(zhàn)略眼光、能夠不斷提升自己的人才是最重要的。面對(duì)洶涌而來(lái)的全球化浪潮，無(wú)論是企業(yè)，還是政府，如果缺乏全球戰(zhàn)略型的人才，無(wú)疑是個(gè)巨大的硬傷。企業(yè)缺乏全球化視野的人才，就難以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮中浮沉，國(guó)家缺乏全球視野的人才，就難以在世界范圍內(nèi)把握自己的命運(yùn)。因此，大到大國(guó)家，小到小單位，都對(duì)這種人才的培養(yǎng)、吸引、提升重視非常。
譬如印度，為什么能夠在此平坦、均等、公平的世界競(jìng)技場(chǎng)上大攬知識(shí)含量高，收入回報(bào)豐厚的IT行業(yè)和電話服務(wù)業(yè)外包?就是因?yàn)樵谑澜邕€沒(méi)有完全被鏟平前，他們培養(yǎng)了大批的理工精英，他們搶先意識(shí)到了開(kāi)發(fā)人的腦力的重要性;譬如我們本地著名的比利時(shí)BEKAERT集團(tuán)所投資的幾個(gè)企業(yè)，且不說(shuō)他們工廠、產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益如何好，只要看看他們?yōu)閱T工設(shè)計(jì)的培訓(xùn)、提升項(xiàng)目種類、層次就知道他們對(duì)此的重視程度;還有來(lái)自荷蘭的DSM公司，全球工程塑料領(lǐng)域中的佼佼者，他們奉行的三“P”理念，排在第一的就是PEOPLE，也就是他們的員工，只有培養(yǎng)出一支精英隊(duì)伍，才能打造出一個(gè)成功的經(jīng)濟(jì)王國(guó)。
我們?cè)購(gòu)难鲆晸Q到俯視的角度，看看從自身角度出發(fā)能夠做些什么來(lái)應(yīng)對(duì)這個(gè)世界正在變平的大趨勢(shì)?《世界是平的》告訴我們，競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)已經(jīng)被推平了。試看今日的世界，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以免受競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的沖擊，國(guó)家與國(guó)家之間、企業(yè)與企業(yè)之間、人與人之間都充滿了競(jìng)爭(zhēng)與合作。要想在這些競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出或者至少是不被淘汰，我們每個(gè)人注定要在這個(gè)平坦的世界上發(fā)揮才智，爭(zhēng)做那個(gè)“不可或缺的人”。
對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是要經(jīng)歷些過(guò)程的。理論上說(shuō)，只有四種人是不可被技術(shù)替代的。他們分別是太特殊的人、太專業(yè)的人、太深刻的人以及太會(huì)調(diào)節(jié)適應(yīng)的人。其中有些掌握身體資本，有些是人力資本，還有些是社會(huì)資本。這幾種資本維系于個(gè)人身上，使他們獲得了特殊的權(quán)力。
而相對(duì)這些特殊群體來(lái)說(shuō)，我們大多數(shù)人都只是普通的工作者，也許我們努力百倍也并不一定能實(shí)現(xiàn)那么輝煌的夢(mèng)想，但是我相信至少我們會(huì)到達(dá)比現(xiàn)有的層次高一些的地方，而不是被這股推平世界的潮流所淹沒(méi)!我們所能做的其實(shí)也很簡(jiǎn)單，在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)與合作的世界里，在這個(gè)優(yōu)勝劣汰的社會(huì)中，即使我們從事的只是簡(jiǎn)單的工作，我們每個(gè)人也都應(yīng)當(dāng)不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)，豐富自己的頭腦，不斷鞏固和運(yùn)用所學(xué)到得新知識(shí)，努力提高業(yè)務(wù)水平和自身素質(zhì)，只有具有強(qiáng)烈的事業(yè)心，工作勤勤懇懇，具備了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的人才能成為最后的勝利者。
正像弗里德曼在書(shū)中所言的一樣“平坦的世界的精神內(nèi)涵是每一個(gè)勞動(dòng)者將逐漸對(duì)自己的飯碗、風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)安全負(fù)責(zé)，而政府和企業(yè)只是幫助人們形成這種能力?！币虼?，最重要的其實(shí)是我們自己要對(duì)自己負(fù)責(zé)，要不斷學(xué)習(xí)、提升，才能在平坦的世界中有自己的立足之地，否則只能又一次被世界所拋棄，最后得到的也只是一點(diǎn)同情。
在這一點(diǎn)上，我個(gè)人非常贊賞法國(guó)生物學(xué)大師巴斯德說(shuō)的：“幸運(yùn)只眷顧準(zhǔn)備好的人”。本書(shū)再次提醒了我，在鏟平的世界競(jìng)技場(chǎng)上，我該如何提高自己。具體來(lái)說(shuō)應(yīng)該包含以下幾點(diǎn)：
1、不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)，尤其是自己的專業(yè)方面和一些必須要使用的工具類知識(shí);
2、不斷地鞏固已學(xué)到的知識(shí);
3、不斷地了解同行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，不做井底之蛙。概括起來(lái)就是一句話：準(zhǔn)備好自己，隨時(shí)迎接新的挑戰(zhàn)。
粗略讀過(guò)《世界是平的》，隨意講講自己的一點(diǎn)想法，也許沒(méi)有那么深刻，但是至少也是對(duì)自己的`一種提醒和鼓勵(lì)，希望我們每個(gè)人都能在客觀環(huán)境的支持和自身要求的激勵(lì)中加快提升自己，爭(zhēng)做這世界變平坦的21世紀(jì)中那個(gè)不可或缺的人才。
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)【篇4】
近日，我讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，該書(shū)內(nèi)容豐富，故事多，人物多，成語(yǔ)多，給了我很深的感受，很多人物、很多事情值得我學(xué)習(xí)，可謂受益匪淺。
《三國(guó)演義》講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。那是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，在烽火連天的世界里，卻引發(fā)一個(gè)又一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事!完美詮釋了“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！钡恼嬷B。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書(shū)中無(wú)數(shù)個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，來(lái)塑造了忠、奸、仁、義、愛(ài)的各種形象，更是深中人心。以劉禪典范的庸君，以袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋為代表的無(wú)能之輩，氣量狹隘的周瑜，勇而無(wú)謀的呂布、張飛、許楮、典韋，運(yùn)籌帷幄的諸葛亮，大智若愚的劉備，忠肝義膽的關(guān)云長(zhǎng)，“寧我負(fù)天下人，休要天下人負(fù)我”的曹操，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。
我從三個(gè)國(guó)家的角度闡述一下自己閱讀此書(shū)后的感悟，群雄割據(jù)后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后形成三國(guó)鼎足之勢(shì)。魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。
再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止，熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的，還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物都不如他。被稱為是儒家倫理型的理想人物，他有獨(dú)特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中。
吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性，性格關(guān)系著成功，決定成敗。
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，三國(guó)演義還讓我學(xué)到：要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)敗?我覺(jué)得還是因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)信好的意見(jiàn)，面對(duì)新來(lái)的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹(shù)林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦?但他沒(méi)有接受，致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，往往決定著事情的最終成敗。
這本書(shū)展示了三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。通過(guò)設(shè)置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。我要把通過(guò)這本書(shū)學(xué)到的東西運(yùn)用到工作實(shí)際當(dāng)中，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己力量。
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)【篇5】
與雙水村的莊稼人比起來(lái)，金俊海一家人無(wú)疑算是條件好的了。俊海在縣運(yùn)輸公司當(dāng)司機(jī)跑長(zhǎng)途，妻子(估量路遙先生特意沒(méi)有給她個(gè)名字，而以金波媽替代)留在雙水村，兒子金波與少平，女兒金秀與蘭香都是死黨。這一家人除了金波后來(lái)有段不長(zhǎng)但令人唏噓的故事之外，根本沒(méi)有什么過(guò)多的描寫(xiě)。但是，這一家人的每次出場(chǎng)，都讓人覺(jué)得漂亮!十分之漂亮!!
平常的小事自然不勝枚舉：少平“失戀”了，金波為了替好朋友不平，竟然找茬把養(yǎng)民打了一頓，行為固然缺乏取，態(tài)度卻很明朗;村里有了集體性活動(dòng)，根本不出面的金波媽總是默默卻又適宜地積極參與;玉厚去學(xué)校找少平，到飯點(diǎn)兒了，金波默默地提著饅頭和豬頭肉回來(lái)了;每次回家，?惶的少平的交通工具和住處都是金波支持;日常里，金波媽對(duì)少平和蘭香總是拿吃拿喝……
這一次，少安要結(jié)婚了，要借二百元錢(qián)，玉厚思來(lái)想去，還是只能找俊海。當(dāng)玉厚默默地坐在俊海家的椅子上，不知如何啟齒的時(shí)分，俊海主動(dòng)說(shuō)了幾句話，“玉厚哥，聽(tīng)說(shuō)少安找了個(gè)媳婦?”“什么時(shí)分結(jié)婚?”“我剛跟金波媽磋商呢，估摸你們?nèi)缃袷稚嫌行┚o，用錢(qián)么?我們有哩?！薄叭僭獕虿粔?”
漂亮!的確是漂亮!
真實(shí)說(shuō)，俊海一家人就是普普統(tǒng)統(tǒng)的人家，義薄云天，古道熱腸，俠肝義膽之類的描繪用在他們身上并不適宜。但是，他們一家人總是可以入微地諒解朋友，真誠(chéng)地竭盡所能，用一點(diǎn)一滴的、不為發(fā)覺(jué)的、恰如其分的行動(dòng)給朋友以支持，給朋友以暖和。父母是子女的教師，金波和金秀的表現(xiàn)，一定與俊海兩口子的言行分不開(kāi)。
當(dāng)然，世上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，俊海一家之所以與孫家如此交往，也是由于孫家人的厚道與真誠(chéng)，俊海終年不在家，日常家里的大事小情，孫家一家人都在默默地支持協(xié)助。
仁慈、感恩、體恤、暖和、真誠(chéng)，是對(duì)俊海一家人的感受。
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)【篇6】
每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她愛(ài)慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是手藝，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人，要把一個(gè)人盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。 而所謂人在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡手要垂直，人要立直都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無(wú)保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無(wú)微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來(lái)的毛衣，情重如山，她卻為禮薄而不安，為了讓兒子在異國(guó)感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫(xiě)下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個(gè)細(xì)節(jié)。她愛(ài)夫愛(ài)子，一生為這個(gè)家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，*二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個(gè)結(jié)束。然而這個(gè)結(jié)束卻從沒(méi)讓人把他們夫婦倆分開(kāi)過(guò)。
夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。是他們教兒子先做人，后成家，在他們的人生的句號(hào)中，就用人字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來(lái)完成人的詮釋。
他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個(gè)世紀(jì)來(lái)他們真正的安息。
正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個(gè)的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對(duì)傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)募医痰倪^(guò)嚴(yán)過(guò)細(xì)卻不以為然。然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧?為了孩子我們自己怎樣做事做人?
在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。他的音樂(lè)譯著和兒子溝通交流，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路，通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來(lái)的事實(shí)證明不管國(guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書(shū)，人生的加油站。
這種關(guān)愛(ài)不是意識(shí)一個(gè)階段，而是伴父愛(ài)而來(lái)。這位嚴(yán)肅的父親，從來(lái)就沒(méi)有推卸自己的責(zé)任，即使在上海被日本包圍成孤島時(shí)，他就把孩子關(guān)在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂(lè)工作者的素質(zhì)，正如他對(duì)自己對(duì)人對(duì)工作對(duì)生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的精神一樣，對(duì)待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說(shuō)話，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對(duì)，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績(jī)，還為他是這樣一個(gè)集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個(gè)近乎完美的人。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個(gè)少年、青年、父母的心。
對(duì)待兒子，他說(shuō)：我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(zhǎng)的。而且，他謙虛誠(chéng)懇地說(shuō)：我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會(huì)我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵?，以怎樣的一種姿態(tài)交往。孩子經(jīng)受痛苦時(shí)，他說(shuō)：辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過(guò)程而高興，并且鼓勵(lì)他藝術(shù)要有更誠(chéng)摯的心，得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。
為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說(shuō)藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的。
面對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒(méi)有其余的問(wèn)候，而這位父親告誡兒子寫(xiě)信就是*你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子人總得常常*自己，不*就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間做事要科學(xué)化，要徹底在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情。我覺(jué)的就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。
而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說(shuō)：身外之名，只是為社會(huì)上一般人所追求，驚嘆;對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒(méi)有相干。孔子說(shuō)的富貴于我如浮云，現(xiàn)代的名也屬于精神上富貴之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和*。對(duì)成名成家的兒子不忘人生指南。
而當(dāng)成年后，兒子面對(duì)感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶(這一點(diǎn)很重要)，要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會(huì)變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來(lái)的無(wú)窮痛苦。而當(dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢(qián)在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。
隨處讀來(lái)，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號(hào)，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語(yǔ)，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來(lái)的服氣。翻動(dòng)著每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
隨書(shū)還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來(lái)這些信并非一去不復(fù)返，并有幸被我們讀者讀到這樣一本好書(shū)，比起其余誡子書(shū)更增添幾分*平等。不幸的是這樣幸福一家被時(shí)代過(guò)早的拆散，作為一名教育者，一位家長(zhǎng)，我力推這本書(shū)，或許你從中可以領(lǐng)略的更多，不妨親自拜讀。
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)【篇7】
對(duì)這本書(shū)最初是在中國(guó)哲學(xué)史的課上，應(yīng)老師的要求每天讀點(diǎn)書(shū)并堅(jiān)持打卡，《大學(xué)》是這一學(xué)期中打卡的第一本書(shū)。
對(duì)于《大學(xué)》這本書(shū)，我印象深刻的是物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平這段話。大體意思就是通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí);獲得知識(shí)后，意念才能真誠(chéng);意念真誠(chéng)后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家;治理好國(guó)家后天下才能太平.無(wú)論是意誠(chéng)、心正、身修，還是家齊、國(guó)治、天下平，歸根到底都是有了知識(shí)作為支撐。探求知識(shí)就要明知萬(wàn)事萬(wàn)物的生存規(guī)律。作為學(xué)生，追求知識(shí)是我們現(xiàn)階段必備的生存技能。
生活中我們會(huì)遇到很多浮躁的情況，比如期末考試來(lái)臨，面對(duì)幾天的復(fù)習(xí)時(shí)間，一本后貨的書(shū)籍，沒(méi)有重難點(diǎn)，通常我們會(huì)感覺(jué)無(wú)從下手。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得《大學(xué)》中的這段話就是告訴我們?cè)诟≡甑那闆r下，在處在迷茫中時(shí)，要知道自己的目標(biāo)，堅(jiān)定自己的志向，不要輕易被其他事情干擾，學(xué)會(huì)在煩躁的時(shí)候靜靜回憶思考自我反思，獨(dú)善齊心的以一個(gè)平和的心態(tài)去學(xué)習(xí)，去對(duì)待你身邊的人和事。大學(xué)是我們追求夢(mèng)想的地方，有些人會(huì)在安逸的時(shí)光中碌碌無(wú)為，有追求的人才會(huì)不急于求成，靜而不躁，深入思考，一步一步踏踏實(shí)實(shí)的走好大學(xué)之路。
讀《大學(xué)》就是要發(fā)揚(yáng)品德，提高修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的生活魅力和升華自己的人生，一個(gè)擁有良好修養(yǎng)的能帶給大家和社會(huì)的正能量的人，才會(huì)得到親人朋友乃至社會(huì)的認(rèn)可。作為一名大學(xué)生，認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我，求知學(xué)習(xí)以提高自己的修養(yǎng)道德品行，做到從善而終，而行善可以從身邊小事做起，不以善小而不為，不以惡小而為之。所謂修身在正其心者，身有所忿，則不得其正;有所恐懼，則不得其正;有所好樂(lè)，則不得其正;有所憂患，則不得其正修養(yǎng)自身不能心有恐懼，心有喜好，心有憂慮。在成長(zhǎng)中我們要提高自己的理智，只有用理智來(lái)控制感情，保持平和的心態(tài)，才能集中思想左右自己的行動(dòng)。
《大學(xué)》一書(shū)教會(huì)我們很多學(xué)習(xí)的道理和做人做事的準(zhǔn)則，用良好的品德修養(yǎng)去生活，去生存。加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)才是根本是最重要的，進(jìn)而充實(shí)完善自己。在社會(huì)堅(jiān)定自己的正心和善良，做到言行一致，出淤泥而不染，用自己的正能量去感化身邊人，少一點(diǎn)的計(jì)較多一點(diǎn)退步和幫助，得到自我提升和靈魂凈化。
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