萬(wàn)歷年讀后心得 篇1
真是好喜歡這本書(shū)，相見(jiàn)恨晚。合上書(shū)本才知道，曾經(jīng)學(xué)過(guò)的那種固話了的歷史教科書(shū)原來(lái)那么的扁平。比如萬(wàn)歷皇帝，在我原來(lái)的認(rèn)知中他只是個(gè)非常平庸的皇帝，甚至沒(méi)有什么影視作品愿意去闡述他的故事。讀過(guò)《萬(wàn)歷十五年》才明白，在萬(wàn)歷皇帝的平庸之下，是他對(duì)自己身份的無(wú)奈和痛苦。皇帝在體制中逐漸成了一種象征，他的身份帶給他的限制完全不少于任何一個(gè)普通人。他甚至不能根據(jù)自己的心意去立儲(chǔ)，正是意識(shí)到了自己只是這強(qiáng)大體制中的一個(gè)象征，而非一個(gè)有血有肉的人，所以他只能消極怠工，這是他反抗的一種方式。而和皇帝對(duì)立的文官集團(tuán)，他們信仰道德禮教，相信世世代代傳下來(lái)的規(guī)矩禮法，而在皇帝“無(wú)為”的統(tǒng)治之下，他們一腔熱血毫無(wú)用武之地。
皇帝和文官之間長(zhǎng)久的博弈，使得矛盾日漸加深，最終成為雙方皆敗的悲劇。另外還有張居正和戚繼光，他們是那個(gè)時(shí)代中璀璨奪目的人，就如黃仁宇先生所說(shuō)，他們有造反的能力，但沒(méi)有造反的心思。但是這種能力終究是讓人忌憚的，因此他們最終也是樹(shù)倒猢猻散的結(jié)局，只能感嘆一句“古今將相在何方，荒冢一堆草末了”。還有海瑞，以前他給我的映像就是個(gè)十全十美的清官、完人，然而真正看了這本書(shū)才知道海瑞的局限，真的有點(diǎn)可憐，不合時(shí)宜地想要以一己之力去撼動(dòng)體制，但最終因?yàn)槟芰椭橇Χ疾粔颍荒芑畛梢环N正義清廉的象征，而將自己的人生搞得一塌糊涂。李贄就更復(fù)雜了，我大概還要去多看一些書(shū)才能真正讀懂他。
最終，黃仁宇先生這本書(shū)里的人，都不是非黑即白的。他們都有自己的抱負(fù)和理想，但在個(gè)人之上還有體制，體制之上還有更大的命運(yùn)，人們身處其中無(wú)力反抗，造成了本朝巨大的歷史遺憾。所以，作者提出了自己大歷史觀里一個(gè)很重要的東西，他說(shuō)“人世間很多殘酷的事都用道德的名義去施行，也是中外古今一律?！彼栽谝粋€(gè)法制不健全朝代中，皇帝和官員只能以圣賢的“道德”標(biāo)準(zhǔn)去行事，在這樣強(qiáng)大的道德壓力之下，每個(gè)人或多或少地活成了自己身份的象征，而非有血有肉的靈魂，于是大家被禁錮的姿態(tài)都顯得異常絕望。
萬(wàn)歷年讀后心得 篇2
《萬(wàn)歷十五年》是美籍華裔歷史學(xué)家黃仁宇的成名之作，也是他的代表作之一。
明萬(wàn)歷十五年，即公元1587年，在中國(guó)歷史上原本是極其普通的年份。作者以該年前后的史事件及生活在那個(gè)時(shí)代的人物為中心，抽絲剝繭，梳理了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)管理層面存在的種種問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上探索現(xiàn)代中國(guó)應(yīng)當(dāng)涉取的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。作者以其“大歷史”觀而聞名于世，本書(shū)中這一觀念初露頭角，“敘事不妨細(xì)致，但是結(jié)論卻要看遠(yuǎn)不顧近”。本書(shū)自80年代初在中國(guó)大陸出版以來(lái)，好評(píng)如潮，在學(xué)術(shù)界和文化界有廣泛的影響。這本《萬(wàn)歷十五年》，意在說(shuō)明16世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)的歷史背景，也就是尚未與世界潮流沖突時(shí)的側(cè)面形態(tài)。有了這樣一個(gè)歷史的大失敗，就可以保證沖突既開(kāi)，恢復(fù)故態(tài)決無(wú)可能，因之而給中國(guó)留下了一個(gè)翻天覆地、徹底創(chuàng)造歷史的機(jī)緣。
萬(wàn)歷皇帝是明朝在位最久的皇帝，與我們熟知的康熙大帝一樣，都是幼年繼位、能臣輔佐，對(duì)其教育、培養(yǎng)之全面、之嚴(yán)厲，足見(jiàn)其母親及張居正的一番苦心，按照他們的期望與配置而言，是沖著把萬(wàn)歷打造成一位千古明君的架勢(shì)去的，小萬(wàn)歷其實(shí)也很爭(zhēng)氣，從小就尊師重道、嚴(yán)于律己、天資聰慧，真也是奔著一個(gè)好皇帝的標(biāo)準(zhǔn)去做的，然而，他后來(lái)的性情原則陡然大變一直成為千古之謎，而這本書(shū)的觀點(diǎn)通俗說(shuō)來(lái)就是——當(dāng)皇帝當(dāng)?shù)貌凰?書(shū)中言：“身為天子的萬(wàn)歷，在另一種意義上講，他不過(guò)是紫禁城中的一名囚徒。今天，有思想的觀光者，走進(jìn)這座地下宮殿的玄宮，感觸最深的大約不會(huì)是這建筑的壯麗豪奢，而是那一個(gè)躺在石床中間、面部雖然腐爛而頭發(fā)卻仍然保存完好的骷髏。他朱翊鈞生前有九五之尊，死后被稱(chēng)為神宗顯皇帝，而幾百年之后他帶給人們最強(qiáng)烈的印象，仍然是命運(yùn)的殘酷。
當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。1587年，是為萬(wàn)歷十五年，歲次丁亥，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。歷史的車(chē)輪滾滾而過(guò)，以我們的目光來(lái)看，歷史的悲劇似乎既是必然的，也是偶然的。但當(dāng)時(shí)究竟是怎樣的，我們不得而知，只能從正史野史和一些出土的文物中，一窺其貌。
萬(wàn)歷年讀后心得 篇3
歷史滄桑，到頭來(lái)什么也剩不下，永生的愿望隨同歷史的波濤一起消逝在我們目光盡頭。又是一個(gè)長(zhǎng)假，終于又拿起了讀了一半的《萬(wàn)歷十五年》，重新翻開(kāi)讀到孤單的將軍戚繼光，讀到首輔張居正，讀到萬(wàn)歷皇帝。曾有人感嘆道：歷史竟然可以這么寫(xiě)!是的，在讀本書(shū)時(shí)，我也有同感，這本書(shū)不是單純的描述歷史，而是生動(dòng)的分析歷史。本書(shū)的英文名字叫做1587，A Year Of No Significance，直譯到英文就是1587，無(wú)關(guān)緊要的一年，這正是這本書(shū)的讀到所在，我想本書(shū)說(shuō)到的末端小結(jié)也許正是某些重大的歷史事件的結(jié)證。
整本書(shū)讀起來(lái)很有意思，作者黃仁宇先生由于為了寫(xiě)一個(gè)論文從此結(jié)緣于明史，而他的著作更是讓讀者對(duì)歷史長(zhǎng)勝了濃厚的興趣。在書(shū)中我也看到了一位皇帝的無(wú)奈，雖然貴為一國(guó)之君，但是有很多東西去不由他抉擇。旁人可能覺(jué)得皇帝是一個(gè)十全十美的職務(wù)，但是在立儲(chǔ)這件事上它卻無(wú)法平自己的意愿行事，這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱。由此，萬(wàn)歷皇帝走上了怠政的道路，他是在和文官集團(tuán)慪氣，但他應(yīng)該知道，實(shí)際上文官集團(tuán)的力量是一個(gè)皇帝難以約束的。我終于知道，一個(gè)不好的皇帝往往是由于一些原因。從書(shū)中我們不難看出，萬(wàn)歷少年是一個(gè)有為的君主，他曾經(jīng)勵(lì)精圖治，打算開(kāi)創(chuàng)一個(gè)萬(wàn)歷中興，但由于一件件事的不能決斷，他終于無(wú)法忍受。而立儲(chǔ)之事就成了他的一個(gè)爆發(fā)。他終于在這件事上開(kāi)始怠政。而一個(gè)王朝也由于君主的怠政而漸漸走向沒(méi)落的深淵。
讀到張居正是，我更是感到了世態(tài)炎涼，生前的榮華和身后的悲涼形成了鮮明的對(duì)比，在清算張居正的行動(dòng)中，凡是和他有關(guān)的人都受到牽連，不是流放邊關(guān)就是把官回鄉(xiāng)，其中戚繼光就是其中之一，戚繼光是一個(gè)大英雄，但是它也蒙逃脫歷史的慣性發(fā)展，它便是犧牲品。戚繼光和張居正一樣是很有作為的，戚繼光發(fā)明的戰(zhàn)法確實(shí)令人驚嘆，這讓我知道早在明代就有人發(fā)明了各兵種協(xié)同作戰(zhàn)，并使用火器。弗朗基和大將軍炮，在當(dāng)時(shí)也有一定的應(yīng)用，但是他們哪里知道，西方國(guó)家已經(jīng)有了大船，火炮。1587年，這一年正值西歐歷史上西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年。
萬(wàn)歷年讀后心得 篇4
說(shuō)來(lái)慚愧，《萬(wàn)歷十五年》這本寫(xiě)于1978年、1982年即在大陸發(fā)行并引起強(qiáng)烈反響的書(shū)，我在93年、94年才知其名，95年才得于一觀。
記得在《書(shū)屋》雜志上有一篇謝冕先生的文章，談到自己喜愛(ài)的書(shū)，其中就有《萬(wàn)歷十五年》，并且他還強(qiáng)烈推薦大家一讀。當(dāng)時(shí)年輕，讀書(shū)甚為偏狹。雖然有先哲的教訓(xùn)說(shuō)：“讀史使人明智”，又有偉大領(lǐng)袖因?yàn)橥ㄗx歷史而明了人事國(guó)情進(jìn)而因地制宜因勢(shì)利導(dǎo)終掌國(guó)柄的故事，但我早有成見(jiàn)，以為歷史不過(guò)是零碎事件的堆積，是用來(lái)尋找論據(jù)的故紙堆，以為研究歷史不過(guò)就是乾嘉之學(xué)，加上中學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)《中國(guó)革命史》帶來(lái)的后遺癥，所以對(duì)歷史書(shū)望而卻步、敬謝不敏。
除了幾本我黨領(lǐng)袖發(fā)家史，為了獵奇；范文瀾的幾本《中國(guó)通史》隨便翻翻；一本韋爾斯的《世界通史》，作為培養(yǎng)大局觀而用；一本《史記》當(dāng)作“無(wú)韻之離騷”的散文讀；一本《東周列國(guó)志》還只能稱(chēng)為歷史小說(shuō)；幾本新舊《唐書(shū)》是為了和《唐才子傳》、《唐詩(shī)故事》兩相參照。當(dāng)時(shí)自己的感覺(jué)是：正史太凌亂瑣碎，而歷史小說(shuō)又太淺顯無(wú)意味；將來(lái)也許會(huì)讀一些歷史書(shū)，但那也是為了更好的尋找論據(jù)和利用論據(jù)；總之，歷史書(shū)給我的閱讀體驗(yàn)是很差的。既然看到謝冕先生的推崇，自然心中多了一分留意。恰恰自己所在的學(xué)校圖書(shū)館小，里面竟然找不到這本書(shū)，新華書(shū)店里也未見(jiàn)到。大半年過(guò)去，遍覓不得，好奇心漸漸淡去。
95年一次千里訪友，途經(jīng)一小鎮(zhèn)，適逢大集，隨眼一掃，竟然在一不起眼的舊書(shū)攤上發(fā)現(xiàn)此書(shū)，急忙買(mǎi)下，正是三聯(lián)書(shū)店的正版書(shū)。如此巧遇，實(shí)是有緣。那一次的閱讀體驗(yàn)是強(qiáng)烈的沖擊：原來(lái)歷史書(shū)可以這么寫(xiě)，原來(lái)歷史可以是這個(gè)樣子。這種震驚和耳目一新的感受相信很多人有過(guò)。此后這本書(shū)便留于枕邊，時(shí)時(shí)閑翻，每每給人新的感觸，但因?yàn)闊┯谌邉?wù)，對(duì)此未能深究?，F(xiàn)在看來(lái)，感觸只是感觸，還是風(fēng)吹即散的胡思亂想，真辜負(fù)了當(dāng)時(shí)眼界為之一開(kāi)的欣喜若狂的感覺(jué)。
一、這本書(shū)改變了我對(duì)歷史書(shū)對(duì)歷史的看法。
歷史是枯燥無(wú)味的，是只需要背一背的課程，相信這是很多人從中學(xué)時(shí)代得來(lái)的印象。
翻翻二十四史，卷帙浩繁，帝王將相，如果不是看看故事，尋些典故，學(xué)點(diǎn)立身處世的狡黠，誰(shuí)還會(huì)將它看作歷史專(zhuān)業(yè)書(shū)籍以外的讀物呢？通過(guò)淺翻，我對(duì)歷史的模糊印象一直是：歷史不過(guò)是一些事實(shí)的簡(jiǎn)單堆積，是對(duì)歷史史實(shí)的冰冷客觀的描述，是陳腐的，無(wú)趣味的。
這種從受過(guò)的歷史教育、從國(guó)內(nèi)歷史書(shū)籍中得出的印象，如果不是機(jī)緣巧合看到一些外國(guó)的新鮮的東西，很難想象歷史也可以寫(xiě)心態(tài)、寫(xiě)文化、寫(xiě)地理并且寫(xiě)得鮮活。
對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家，需要?dú)v史教育嗎？
答案當(dāng)然是肯定的。那么歷史教育的目的是什么呢？?jī)H僅是為了讓我們知識(shí)結(jié)構(gòu)不致欠缺，掌握一些應(yīng)知的歷史史實(shí)？還是使我們明了老祖宗文明的博大精深，增強(qiáng)所謂的民族自豪感？
答案當(dāng)不應(yīng)如此，“讀史以明智”(李世民)、“忘記歷史就意味著背叛”(列寧)、“一切歷史都是當(dāng)代史”(克羅齊)、“從歷史中尋求歷史之教訓(xùn)”(陳寅恪)、“不了解一國(guó)之歷史則不配為一國(guó)之國(guó)民”(錢(qián)穆)，我們當(dāng)應(yīng)從歷史教育中鍛煉我們的史識(shí)，明事理，切時(shí)用，而不是學(xué)些常識(shí)，記幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)。
目的決定手段，我們應(yīng)該進(jìn)行怎樣的歷史教育？研究政治史，滿眼的帝王將相，充斥的是主要?dú)v史人物歷史事件，歷史意義是耳熟能詳?shù)年愒~濫調(diào)。這種干癟枯燥的歷史教材又能夠讓我們提高多少洞察力呢？早在1912年美國(guó)歷史學(xué)家J·H·魯濱遜就提出：要沖破以政治史研究為中心的傳統(tǒng)，擴(kuò)大歷史認(rèn)識(shí)的視野，“大到可以描述各民族的興亡，小到描寫(xiě)一個(gè)最平凡的人物的習(xí)慣與感情”；法國(guó)的年鑒學(xué)派更是極大地?cái)U(kuò)大了歷史研究的領(lǐng)域。歷史人類(lèi)學(xué)、人口史、社會(huì)史、生態(tài)文化地理史、心態(tài)史以及計(jì)量史學(xué)、比較史學(xué)等，在年鑒學(xué)派的研究中得到廣泛的應(yīng)用；湯因比在《歷史研究》中詳盡的探討起文明由生到亡的發(fā)展歷程；英國(guó)史學(xué)家G·巴勒克拉夫提出了“全球歷史觀”……
這些二十世紀(jì)初的史學(xué)革命在西方早已如火如荼，但似乎一點(diǎn)也沒(méi)有反映到我們的歷史教育上，依然巋然不動(dòng)波瀾不驚的是僵化的八股，干癟的教條，使人望而生煩。這些豐富多彩的內(nèi)容也許在歷史專(zhuān)業(yè)里面不算什么，但是似乎對(duì)國(guó)內(nèi)的普通讀者卻一直圈著高墻，沒(méi)有幾本普及讀物涉及這片萬(wàn)紫千紅勃勃生機(jī)的花園，似乎歷史普及只限于“戲說(shuō)”、“帝國(guó)”、“王朝”之類(lèi)披著歷史外衣的現(xiàn)代劇。
僵化的思想局限了人們的視野，這可以算作一個(gè)原因。高度的政治化和意識(shí)形態(tài)化消磨了歷史學(xué)者的個(gè)性和勇氣，是他們對(duì)歷史學(xué)方法缺乏反思和創(chuàng)新精神，因而造成歷史學(xué)著作的死氣沉沉。而另一方面，故作高深的理論和生硬搬用的各種術(shù)語(yǔ)，又刻意給學(xué)術(shù)著作和論文壘起高墻。
學(xué)術(shù)著作似乎和自由活潑的文風(fēng)勢(shì)成水火，文字生動(dòng)流暢受廣大讀者喜愛(ài)的就沒(méi)有學(xué)術(shù)價(jià)值，而那些佶屈聱牙只能由少數(shù)人看懂得才是學(xué)術(shù)著作。這種刻意營(yíng)造的涇渭分明的界限，似乎可以遍見(jiàn)于人文科學(xué)和自然科學(xué)各領(lǐng)域。
同時(shí)，作繭自縛故作清高的虛榮和自由思想揮灑文字能力的欠缺，使歷史學(xué)者們鄙視通俗寫(xiě)作，因而也造成了高質(zhì)量通俗歷史讀物的缺乏。我們能夠面對(duì)的要么是干癟乏味，要么是胡編亂造，也就漸漸消淡了對(duì)歷史的興趣。讓“普通大眾”所接受與學(xué)者的學(xué)術(shù)志向就必然存在著價(jià)值取向上的不同嗎？歷史學(xué)一定要與人們的現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié)嗎？歷史學(xué)家可不可以具備一些在社會(huì)上傳播歷史真實(shí)的責(zé)任感和緊迫感呢？
同時(shí)我被《萬(wàn)歷十五年》打動(dòng)的還因?yàn)樽髡叩孽r明的時(shí)代感和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。歷史研究不僅僅是具體的史實(shí)考據(jù)，一個(gè)真正的歷史學(xué)家是不會(huì)僅僅滿足于鉆在故紙堆里皓首窮經(jīng)。意大利史學(xué)家克羅齊說(shuō)：“一切真正的歷史都是當(dāng)代史”。每一個(gè)時(shí)代的歷史學(xué)家，都注定會(huì)有其自身的價(jià)值判斷和對(duì)時(shí)代精神的理解。他必定會(huì)依據(jù)自己所認(rèn)定的進(jìn)步或腐朽的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待歷史，并且按照他自己心中的某種他認(rèn)為對(duì)社會(huì)有利的圖式來(lái)選擇、安排和強(qiáng)調(diào)他研究的題材及其事實(shí)材料。
偉大的史家大都是基于現(xiàn)實(shí)關(guān)懷而思考，并研究和總結(jié)歷史的。司馬遷之所以能夠成就具有深遠(yuǎn)影響的歷史巨著《史記》，就在于他首先是極具思想性的社會(huì)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)有著深切的體察和憂慮。司馬遷之“欲以究天人之際，通古今之變”，“原始察終，見(jiàn)盛觀衰”清楚地反映出其研究歷史的志向所在。
修昔底德之所以能寫(xiě)出不朽名著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》，也正在于他立志要“擎起歷史的火炬，引導(dǎo)人類(lèi)在摸索中的腳步”，決心通過(guò)正確總結(jié)歷史，來(lái)創(chuàng)造正確預(yù)示未來(lái)的重要途徑。通過(guò)其在著作中對(duì)民主自由和法律面前人人平等思想的公開(kāi)頌揚(yáng)，我們更能夠體會(huì)到他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻關(guān)懷，和建立在這種關(guān)懷基礎(chǔ)上的思想的前瞻性。
通過(guò)《萬(wàn)歷十五年》我們也同樣可以看到這一點(diǎn)。作者截取一個(gè)斷面，仔細(xì)析清當(dāng)時(shí)社會(huì)脈絡(luò)，深刻剖析其經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)，所為的不過(guò)就是為了揭露以道德代替法制的模糊管理、不著眼于提倡扶助先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)反而保護(hù)落后經(jīng)濟(jì)以維持王朝的安全……等種種體制上的弊端，其目的還在于通過(guò)“技術(shù)的角度”、“數(shù)目字管理”，為中國(guó)發(fā)展尋出路。且不論他所提倡的“中國(guó)革命的的目的，無(wú)非跟隨著世界趨勢(shì)，以商業(yè)組織的辦法，代替昔日農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式里以多數(shù)小自耕農(nóng)為基干組織的辦法，使整個(gè)國(guó)家能在數(shù)目字上管理……”是否絕對(duì)正確。為什么現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制不能從傳統(tǒng)社會(huì)的架構(gòu)中脫胎出來(lái)？以現(xiàn)代商業(yè)組織代替?zhèn)鹘y(tǒng)的農(nóng)業(yè)組織其具體過(guò)程究竟是怎么回事？這些問(wèn)題的剖析已經(jīng)激發(fā)了我們的共同的思索。
《萬(wàn)歷十五年》像一扇窗，打開(kāi)了我的視野。通過(guò)《萬(wàn)歷十五年》及隨后讀到的一些有關(guān)歷史的書(shū)籍，我明白了研究歷史有多種角度：不僅僅是那些帝王將相的歷史，也可以涉及平凡人物的心態(tài)和性格；對(duì)歷史事實(shí)，不僅僅是說(shuō)明“是什么”，也能夠通過(guò)分析和剔別，說(shuō)出“為什么”；不僅可以是自上而下的個(gè)別人物的歷史，也可以是總體的社會(huì)的歷史，“從底層向上看的歷史”……我知道了歷史的另外一種寫(xiě)法，可以寫(xiě)的生動(dòng)流暢活潑有趣。只是可惜，這種類(lèi)型的書(shū)太少了。
萬(wàn)歷年讀后心得 篇5
當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制?！S仁宇
黃仁宇所寫(xiě)的《萬(wàn)歷十五年》與以往我讀過(guò)的所有歷史類(lèi)書(shū)籍都不大相同。“公元1587年，在中國(guó)為明萬(wàn)歷十五年，論干支則為丁亥，屬豬。當(dāng)日四海升平，全年并無(wú)大事可敘……在歷史上，萬(wàn)歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年?！彼纫匀f(wàn)歷十五年這個(gè)“平平淡淡”的一年講起，一開(kāi)篇就給讀者留了一個(gè)懸念：既然平平淡淡，那為什么還要用一本書(shū)來(lái)寫(xiě)呢？這問(wèn)題的背后是作者想展現(xiàn)出來(lái)的野心。用吳曉波的話說(shuō)，就是“你即便在大海的任何一個(gè)角落舀起一杯水，我都能告訴你整個(gè)大海的秘密?！?BR> 黃仁宇從僵硬的中國(guó)歷史身軀中取出一小段，在現(xiàn)代的顯微鏡下細(xì)致觀摩。
我讀完這本書(shū)便發(fā)現(xiàn)，萬(wàn)歷十五年“隱瞞”了太多太多的故事。統(tǒng)治者萬(wàn)歷皇帝，大學(xué)士申時(shí)行、首輔張居正、模范官僚海瑞、自由派知識(shí)分子李贄、抗倭英雄戚繼光等，這些人物時(shí)間交叉往復(fù)，人物彼此之間也發(fā)生某些聯(lián)系。通過(guò)人物我發(fā)現(xiàn)了一些秘密，這就是我開(kāi)篇所引用的話的具體體現(xiàn)。
我還發(fā)現(xiàn)萬(wàn)歷十五年雖是平淡的一年，似乎沒(méi)有發(fā)生什么驚天動(dòng)地的大事，但實(shí)際上，從這年起，王朝的覆滅已經(jīng)不可避免了。或者不應(yīng)該這么說(shuō)，應(yīng)該說(shuō)王朝的覆滅已經(jīng)注定了，而只是從那時(shí)起，端倪更明顯罷了。
黃仁宇是以這么一段話結(jié)束他的作品的：“1587年，是為萬(wàn)歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè)，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。”
不得不說(shuō)，黃仁宇以一個(gè)“大歷史視野”去看歷史，使得他的書(shū)在同類(lèi)書(shū)籍內(nèi)脫穎而出。不過(guò)，雖說(shuō)黃仁宇的這本《萬(wàn)歷十五年》占據(jù)歷史類(lèi)書(shū)籍銷(xiāo)售榜首二十年，但在當(dāng)時(shí)黃仁宇寫(xiě)出這本書(shū)后，被一些史學(xué)家說(shuō)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，黃仁宇本人卻有點(diǎn)得意地寫(xiě)道：“不時(shí)有人說(shuō)及，黃仁宇著書(shū)缺乏歷史的嚴(yán)肅性，他們沒(méi)有想到，我經(jīng)過(guò)一段時(shí)間奮斗才摒除了所謂嚴(yán)肅性。”
萬(wàn)歷年讀后心得 篇6
這是美籍華人學(xué)者黃仁宇寫(xiě)的一本好書(shū)，1979年首先在美國(guó)出版，并多次重印。我是在閱讀了王小波的“不新的《萬(wàn)歷十五年》”一文后，才上網(wǎng)購(gòu)得此書(shū)閱讀的。在讀書(shū)中，經(jīng)過(guò)書(shū)里提到的文章和人，再去找自我有興趣的書(shū)來(lái)讀，這種是我自稱(chēng)為“順藤摸瓜”讀書(shū)法。由于這個(gè)讀書(shū)法，我最近重點(diǎn)購(gòu)買(mǎi)了一些“讀書(shū)筆記”類(lèi)的書(shū)籍來(lái)閱讀。
《萬(wàn)歷十五年》是一本歷史學(xué)范疇的書(shū)。在我的讀書(shū)目錄里，應(yīng)當(dāng)是文（文學(xué)）、史（歷史）、哲（哲學(xué)）三類(lèi)為主。在閱讀一個(gè)人的著作前，最好先閱讀他的傳記或者簡(jiǎn)介，這樣，才會(huì)對(duì)作者寫(xiě)作的立場(chǎng)、背景、動(dòng)因等有一個(gè)初步的了解，有利于自我對(duì)作品的理解。這個(gè)也是我自稱(chēng)為“摸清背景”的第二個(gè)讀書(shū)法。由于這第二個(gè)讀書(shū)法，我也購(gòu)買(mǎi)了比較多的人物傳記來(lái)閱讀。
經(jīng)過(guò)讀書(shū)，我要建立起自我的讀書(shū)方法和閱讀書(shū)目體系。
再來(lái)談?wù)劇度f(wàn)歷十五年》這本書(shū)吧。全書(shū)以萬(wàn)歷十五年（公元1587年）為歷史時(shí)間的橫斷面，然后講述了與這個(gè)橫斷面有關(guān)的六個(gè)人物――一個(gè)皇帝（萬(wàn)歷）、兩任元輔大學(xué)士（張居正、申時(shí)行）、一個(gè)模范官僚（海瑞）、一個(gè)杰出孤獨(dú)的將領(lǐng)（戚繼光）、一個(gè)自相沖突的哲學(xué)家李贄。最終，從作者的大歷史觀得出結(jié)論：1587年，即萬(wàn)歷十五年，表面上無(wú)事可記，然而四海升平的表面之下，千年帝國(guó)崩潰的隱患早已埋下，所以，書(shū)中所述的人物都是杯具性結(jié)局（皇帝也不例外），故萬(wàn)歷十五年的歷史，也是失敗的歷史！
讀了這本書(shū)后，引發(fā)了我的另一個(gè)思考，就是我們此刻一再提的“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，究竟我們民族歷史那個(gè)階段、那種機(jī)制值得我們驕傲，更值得我們?cè)诋?dāng)今列強(qiáng)環(huán)伺的國(guó)際形勢(shì)下提出“復(fù)興”的口號(hào)？如果說(shuō)中國(guó)的漢唐盛世值得我們后人“復(fù)興”，那么，萬(wàn)歷十五年的杯具，不是由漢唐而來(lái)的嗎？
期望經(jīng)過(guò)閱讀更多的`歷史書(shū)籍和做歷史的思考，能對(duì)以上問(wèn)題做出解答。
萬(wàn)歷年讀后心得 篇7
《萬(wàn)歷十五年》，書(shū)名在很久以前就知道了，作者也久聞其名，只是在內(nèi)心一直怯于去讀它，因?yàn)槭冀K覺(jué)得它是一本史書(shū)，給人一種厚重感，一翻書(shū)序就談及財(cái)政制度方面，令人不禁生畏?！肮?587年，在中國(guó)為明代萬(wàn)歷十五年，丁亥年……”明史的卷軸漸漸在眼前展開(kāi)……
直到前些天才下定決心打開(kāi)這本塵封已久的書(shū)籍，細(xì)細(xì)讀來(lái)，才發(fā)現(xiàn)它并非我以為的那樣艱深晦澀?？床欢鄷r(shí)，我發(fā)現(xiàn)《萬(wàn)歷十五年》可以稱(chēng)得上是一部奇書(shū)，帶給人以震撼的感覺(jué)，并非是因?yàn)樽髡邔?xiě)明朝史寫(xiě)得非常生動(dòng)，而是因?yàn)樽髡叩囊曇胺浅V，擺脫了普通歷史書(shū)枯燥無(wú)味的感覺(jué)。
故事涉及荒怠朝政的萬(wàn)歷、被清算的前任首輔張居正、調(diào)和文官陰陽(yáng)的現(xiàn)任首輔申時(shí)行、古代模范官僚海瑞、孤獨(dú)的將領(lǐng)戚繼光、自相沖突的哲學(xué)家李贄。九歲登基而早熟的萬(wàn)歷皇帝懈怠了皇帝這份工作，寧可躲在宮中看宦官擲銀游戲，也不愿上朝面對(duì)百官議政。張居正勵(lì)精圖治，仍無(wú)法挽回王朝走向衰敗的現(xiàn)實(shí)，海瑞一身正氣，卻在官場(chǎng)處處碰壁無(wú)法立足，戚繼光抗擊倭寇立下大功，申時(shí)行深諳官場(chǎng)之道，也未能帶給明帝國(guó)任何起色。
真是好喜歡這本書(shū)，相見(jiàn)恨晚。合上書(shū)本才知道，曾經(jīng)學(xué)過(guò)的那種固話了的歷史教科書(shū)原來(lái)那么的扁平。比如萬(wàn)歷皇帝，在我原來(lái)的認(rèn)知中他只是個(gè)非常平庸的皇帝，甚至沒(méi)有什么影視作品愿意去闡述他的故事。讀過(guò)《萬(wàn)歷十五年》才明白，在萬(wàn)歷皇帝的平庸之下，是他對(duì)自己身份的無(wú)奈和痛苦。皇帝在體制中逐漸成了一種象征，他的身份帶給他的限制完全不少于任何一個(gè)普通人。他甚至不能根據(jù)自己的心意去立儲(chǔ)，正是意識(shí)到了自己只是這強(qiáng)大體制中的一個(gè)象征，而非一個(gè)有血有肉的人，所以他只能消極怠工，這是他反抗的一種方式。而和皇帝對(duì)立的文官集團(tuán)，他們信仰道德禮教，相信世世代代傳下來(lái)的規(guī)矩禮法，而在皇帝“無(wú)為”的統(tǒng)治之下，他們一腔熱血毫無(wú)用武之地。
皇帝和文官之間長(zhǎng)久的博弈，使得矛盾日漸加深，最終成為雙方皆敗的悲劇。另外還有張居正和戚繼光，他們是那個(gè)時(shí)代中璀璨奪目的人，就如黃仁宇先生所說(shuō)，他們有造反的能力，但沒(méi)有造反的心思。但是這種能力終究是讓人忌憚的，因此他們最終也是樹(shù)倒猢猻散的結(jié)局，只能感嘆一句“古今將相在何方，荒冢一堆草末了”。還有海瑞，以前他給我的映像就是個(gè)十全十美的清官、完人，然而真正看了這本書(shū)才知道海瑞的局限，真的有點(diǎn)可憐，不合時(shí)宜地想要以一己之力去撼動(dòng)體制，但最終因?yàn)槟芰椭橇Χ疾粔颍荒芑畛梢环N正義清廉的象征，而將自己的人生搞得一塌糊涂。李贄就更復(fù)雜了，我大概還要去多看一些書(shū)才能真正讀懂他。
最終，黃仁宇先生這本書(shū)里的人，都不是非黑即白的。他們都有自己的抱負(fù)和理想，但在個(gè)人之上還有體制，體制之上還有更大的命運(yùn)，人們身處其中無(wú)力反抗，造成了本朝巨大的歷史遺憾。所以，作者提出了自己大歷史觀里一個(gè)很重要的東西，他說(shuō)“人世間很多殘酷的事都用道德的名義去施行，也是中外古今一律?！彼栽谝粋€(gè)法制不健全朝代中，皇帝和官員只能以圣賢的“道德”標(biāo)準(zhǔn)去行事，在這樣強(qiáng)大的道德壓力之下，每個(gè)人或多或少地活成了自己身份的象征，而非有血有肉的靈魂，于是大家被禁錮的姿態(tài)都顯得異常絕望。
萬(wàn)歷年讀后心得 篇2
《萬(wàn)歷十五年》是美籍華裔歷史學(xué)家黃仁宇的成名之作，也是他的代表作之一。
明萬(wàn)歷十五年，即公元1587年，在中國(guó)歷史上原本是極其普通的年份。作者以該年前后的史事件及生活在那個(gè)時(shí)代的人物為中心，抽絲剝繭，梳理了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)管理層面存在的種種問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上探索現(xiàn)代中國(guó)應(yīng)當(dāng)涉取的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。作者以其“大歷史”觀而聞名于世，本書(shū)中這一觀念初露頭角，“敘事不妨細(xì)致，但是結(jié)論卻要看遠(yuǎn)不顧近”。本書(shū)自80年代初在中國(guó)大陸出版以來(lái)，好評(píng)如潮，在學(xué)術(shù)界和文化界有廣泛的影響。這本《萬(wàn)歷十五年》，意在說(shuō)明16世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)的歷史背景，也就是尚未與世界潮流沖突時(shí)的側(cè)面形態(tài)。有了這樣一個(gè)歷史的大失敗，就可以保證沖突既開(kāi)，恢復(fù)故態(tài)決無(wú)可能，因之而給中國(guó)留下了一個(gè)翻天覆地、徹底創(chuàng)造歷史的機(jī)緣。
萬(wàn)歷皇帝是明朝在位最久的皇帝，與我們熟知的康熙大帝一樣，都是幼年繼位、能臣輔佐，對(duì)其教育、培養(yǎng)之全面、之嚴(yán)厲，足見(jiàn)其母親及張居正的一番苦心，按照他們的期望與配置而言，是沖著把萬(wàn)歷打造成一位千古明君的架勢(shì)去的，小萬(wàn)歷其實(shí)也很爭(zhēng)氣，從小就尊師重道、嚴(yán)于律己、天資聰慧，真也是奔著一個(gè)好皇帝的標(biāo)準(zhǔn)去做的，然而，他后來(lái)的性情原則陡然大變一直成為千古之謎，而這本書(shū)的觀點(diǎn)通俗說(shuō)來(lái)就是——當(dāng)皇帝當(dāng)?shù)貌凰?書(shū)中言：“身為天子的萬(wàn)歷，在另一種意義上講，他不過(guò)是紫禁城中的一名囚徒。今天，有思想的觀光者，走進(jìn)這座地下宮殿的玄宮，感觸最深的大約不會(huì)是這建筑的壯麗豪奢，而是那一個(gè)躺在石床中間、面部雖然腐爛而頭發(fā)卻仍然保存完好的骷髏。他朱翊鈞生前有九五之尊，死后被稱(chēng)為神宗顯皇帝，而幾百年之后他帶給人們最強(qiáng)烈的印象，仍然是命運(yùn)的殘酷。
當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。1587年，是為萬(wàn)歷十五年，歲次丁亥，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。歷史的車(chē)輪滾滾而過(guò)，以我們的目光來(lái)看，歷史的悲劇似乎既是必然的，也是偶然的。但當(dāng)時(shí)究竟是怎樣的，我們不得而知，只能從正史野史和一些出土的文物中，一窺其貌。
萬(wàn)歷年讀后心得 篇3
歷史滄桑，到頭來(lái)什么也剩不下，永生的愿望隨同歷史的波濤一起消逝在我們目光盡頭。又是一個(gè)長(zhǎng)假，終于又拿起了讀了一半的《萬(wàn)歷十五年》，重新翻開(kāi)讀到孤單的將軍戚繼光，讀到首輔張居正，讀到萬(wàn)歷皇帝。曾有人感嘆道：歷史竟然可以這么寫(xiě)!是的，在讀本書(shū)時(shí)，我也有同感，這本書(shū)不是單純的描述歷史，而是生動(dòng)的分析歷史。本書(shū)的英文名字叫做1587，A Year Of No Significance，直譯到英文就是1587，無(wú)關(guān)緊要的一年，這正是這本書(shū)的讀到所在，我想本書(shū)說(shuō)到的末端小結(jié)也許正是某些重大的歷史事件的結(jié)證。
整本書(shū)讀起來(lái)很有意思，作者黃仁宇先生由于為了寫(xiě)一個(gè)論文從此結(jié)緣于明史，而他的著作更是讓讀者對(duì)歷史長(zhǎng)勝了濃厚的興趣。在書(shū)中我也看到了一位皇帝的無(wú)奈，雖然貴為一國(guó)之君，但是有很多東西去不由他抉擇。旁人可能覺(jué)得皇帝是一個(gè)十全十美的職務(wù)，但是在立儲(chǔ)這件事上它卻無(wú)法平自己的意愿行事，這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱。由此，萬(wàn)歷皇帝走上了怠政的道路，他是在和文官集團(tuán)慪氣，但他應(yīng)該知道，實(shí)際上文官集團(tuán)的力量是一個(gè)皇帝難以約束的。我終于知道，一個(gè)不好的皇帝往往是由于一些原因。從書(shū)中我們不難看出，萬(wàn)歷少年是一個(gè)有為的君主，他曾經(jīng)勵(lì)精圖治，打算開(kāi)創(chuàng)一個(gè)萬(wàn)歷中興，但由于一件件事的不能決斷，他終于無(wú)法忍受。而立儲(chǔ)之事就成了他的一個(gè)爆發(fā)。他終于在這件事上開(kāi)始怠政。而一個(gè)王朝也由于君主的怠政而漸漸走向沒(méi)落的深淵。
讀到張居正是，我更是感到了世態(tài)炎涼，生前的榮華和身后的悲涼形成了鮮明的對(duì)比，在清算張居正的行動(dòng)中，凡是和他有關(guān)的人都受到牽連，不是流放邊關(guān)就是把官回鄉(xiāng)，其中戚繼光就是其中之一，戚繼光是一個(gè)大英雄，但是它也蒙逃脫歷史的慣性發(fā)展，它便是犧牲品。戚繼光和張居正一樣是很有作為的，戚繼光發(fā)明的戰(zhàn)法確實(shí)令人驚嘆，這讓我知道早在明代就有人發(fā)明了各兵種協(xié)同作戰(zhàn)，并使用火器。弗朗基和大將軍炮，在當(dāng)時(shí)也有一定的應(yīng)用，但是他們哪里知道，西方國(guó)家已經(jīng)有了大船，火炮。1587年，這一年正值西歐歷史上西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年。
萬(wàn)歷年讀后心得 篇4
說(shuō)來(lái)慚愧，《萬(wàn)歷十五年》這本寫(xiě)于1978年、1982年即在大陸發(fā)行并引起強(qiáng)烈反響的書(shū)，我在93年、94年才知其名，95年才得于一觀。
記得在《書(shū)屋》雜志上有一篇謝冕先生的文章，談到自己喜愛(ài)的書(shū)，其中就有《萬(wàn)歷十五年》，并且他還強(qiáng)烈推薦大家一讀。當(dāng)時(shí)年輕，讀書(shū)甚為偏狹。雖然有先哲的教訓(xùn)說(shuō)：“讀史使人明智”，又有偉大領(lǐng)袖因?yàn)橥ㄗx歷史而明了人事國(guó)情進(jìn)而因地制宜因勢(shì)利導(dǎo)終掌國(guó)柄的故事，但我早有成見(jiàn)，以為歷史不過(guò)是零碎事件的堆積，是用來(lái)尋找論據(jù)的故紙堆，以為研究歷史不過(guò)就是乾嘉之學(xué)，加上中學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)《中國(guó)革命史》帶來(lái)的后遺癥，所以對(duì)歷史書(shū)望而卻步、敬謝不敏。
除了幾本我黨領(lǐng)袖發(fā)家史，為了獵奇；范文瀾的幾本《中國(guó)通史》隨便翻翻；一本韋爾斯的《世界通史》，作為培養(yǎng)大局觀而用；一本《史記》當(dāng)作“無(wú)韻之離騷”的散文讀；一本《東周列國(guó)志》還只能稱(chēng)為歷史小說(shuō)；幾本新舊《唐書(shū)》是為了和《唐才子傳》、《唐詩(shī)故事》兩相參照。當(dāng)時(shí)自己的感覺(jué)是：正史太凌亂瑣碎，而歷史小說(shuō)又太淺顯無(wú)意味；將來(lái)也許會(huì)讀一些歷史書(shū)，但那也是為了更好的尋找論據(jù)和利用論據(jù)；總之，歷史書(shū)給我的閱讀體驗(yàn)是很差的。既然看到謝冕先生的推崇，自然心中多了一分留意。恰恰自己所在的學(xué)校圖書(shū)館小，里面竟然找不到這本書(shū)，新華書(shū)店里也未見(jiàn)到。大半年過(guò)去，遍覓不得，好奇心漸漸淡去。
95年一次千里訪友，途經(jīng)一小鎮(zhèn)，適逢大集，隨眼一掃，竟然在一不起眼的舊書(shū)攤上發(fā)現(xiàn)此書(shū)，急忙買(mǎi)下，正是三聯(lián)書(shū)店的正版書(shū)。如此巧遇，實(shí)是有緣。那一次的閱讀體驗(yàn)是強(qiáng)烈的沖擊：原來(lái)歷史書(shū)可以這么寫(xiě)，原來(lái)歷史可以是這個(gè)樣子。這種震驚和耳目一新的感受相信很多人有過(guò)。此后這本書(shū)便留于枕邊，時(shí)時(shí)閑翻，每每給人新的感觸，但因?yàn)闊┯谌邉?wù)，對(duì)此未能深究?，F(xiàn)在看來(lái)，感觸只是感觸，還是風(fēng)吹即散的胡思亂想，真辜負(fù)了當(dāng)時(shí)眼界為之一開(kāi)的欣喜若狂的感覺(jué)。
一、這本書(shū)改變了我對(duì)歷史書(shū)對(duì)歷史的看法。
歷史是枯燥無(wú)味的，是只需要背一背的課程，相信這是很多人從中學(xué)時(shí)代得來(lái)的印象。
翻翻二十四史，卷帙浩繁，帝王將相，如果不是看看故事，尋些典故，學(xué)點(diǎn)立身處世的狡黠，誰(shuí)還會(huì)將它看作歷史專(zhuān)業(yè)書(shū)籍以外的讀物呢？通過(guò)淺翻，我對(duì)歷史的模糊印象一直是：歷史不過(guò)是一些事實(shí)的簡(jiǎn)單堆積，是對(duì)歷史史實(shí)的冰冷客觀的描述，是陳腐的，無(wú)趣味的。
這種從受過(guò)的歷史教育、從國(guó)內(nèi)歷史書(shū)籍中得出的印象，如果不是機(jī)緣巧合看到一些外國(guó)的新鮮的東西，很難想象歷史也可以寫(xiě)心態(tài)、寫(xiě)文化、寫(xiě)地理并且寫(xiě)得鮮活。
對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家，需要?dú)v史教育嗎？
答案當(dāng)然是肯定的。那么歷史教育的目的是什么呢？?jī)H僅是為了讓我們知識(shí)結(jié)構(gòu)不致欠缺，掌握一些應(yīng)知的歷史史實(shí)？還是使我們明了老祖宗文明的博大精深，增強(qiáng)所謂的民族自豪感？
答案當(dāng)不應(yīng)如此，“讀史以明智”(李世民)、“忘記歷史就意味著背叛”(列寧)、“一切歷史都是當(dāng)代史”(克羅齊)、“從歷史中尋求歷史之教訓(xùn)”(陳寅恪)、“不了解一國(guó)之歷史則不配為一國(guó)之國(guó)民”(錢(qián)穆)，我們當(dāng)應(yīng)從歷史教育中鍛煉我們的史識(shí)，明事理，切時(shí)用，而不是學(xué)些常識(shí)，記幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)。
目的決定手段，我們應(yīng)該進(jìn)行怎樣的歷史教育？研究政治史，滿眼的帝王將相，充斥的是主要?dú)v史人物歷史事件，歷史意義是耳熟能詳?shù)年愒~濫調(diào)。這種干癟枯燥的歷史教材又能夠讓我們提高多少洞察力呢？早在1912年美國(guó)歷史學(xué)家J·H·魯濱遜就提出：要沖破以政治史研究為中心的傳統(tǒng)，擴(kuò)大歷史認(rèn)識(shí)的視野，“大到可以描述各民族的興亡，小到描寫(xiě)一個(gè)最平凡的人物的習(xí)慣與感情”；法國(guó)的年鑒學(xué)派更是極大地?cái)U(kuò)大了歷史研究的領(lǐng)域。歷史人類(lèi)學(xué)、人口史、社會(huì)史、生態(tài)文化地理史、心態(tài)史以及計(jì)量史學(xué)、比較史學(xué)等，在年鑒學(xué)派的研究中得到廣泛的應(yīng)用；湯因比在《歷史研究》中詳盡的探討起文明由生到亡的發(fā)展歷程；英國(guó)史學(xué)家G·巴勒克拉夫提出了“全球歷史觀”……
這些二十世紀(jì)初的史學(xué)革命在西方早已如火如荼，但似乎一點(diǎn)也沒(méi)有反映到我們的歷史教育上，依然巋然不動(dòng)波瀾不驚的是僵化的八股，干癟的教條，使人望而生煩。這些豐富多彩的內(nèi)容也許在歷史專(zhuān)業(yè)里面不算什么，但是似乎對(duì)國(guó)內(nèi)的普通讀者卻一直圈著高墻，沒(méi)有幾本普及讀物涉及這片萬(wàn)紫千紅勃勃生機(jī)的花園，似乎歷史普及只限于“戲說(shuō)”、“帝國(guó)”、“王朝”之類(lèi)披著歷史外衣的現(xiàn)代劇。
僵化的思想局限了人們的視野，這可以算作一個(gè)原因。高度的政治化和意識(shí)形態(tài)化消磨了歷史學(xué)者的個(gè)性和勇氣，是他們對(duì)歷史學(xué)方法缺乏反思和創(chuàng)新精神，因而造成歷史學(xué)著作的死氣沉沉。而另一方面，故作高深的理論和生硬搬用的各種術(shù)語(yǔ)，又刻意給學(xué)術(shù)著作和論文壘起高墻。
學(xué)術(shù)著作似乎和自由活潑的文風(fēng)勢(shì)成水火，文字生動(dòng)流暢受廣大讀者喜愛(ài)的就沒(méi)有學(xué)術(shù)價(jià)值，而那些佶屈聱牙只能由少數(shù)人看懂得才是學(xué)術(shù)著作。這種刻意營(yíng)造的涇渭分明的界限，似乎可以遍見(jiàn)于人文科學(xué)和自然科學(xué)各領(lǐng)域。
同時(shí)，作繭自縛故作清高的虛榮和自由思想揮灑文字能力的欠缺，使歷史學(xué)者們鄙視通俗寫(xiě)作，因而也造成了高質(zhì)量通俗歷史讀物的缺乏。我們能夠面對(duì)的要么是干癟乏味，要么是胡編亂造，也就漸漸消淡了對(duì)歷史的興趣。讓“普通大眾”所接受與學(xué)者的學(xué)術(shù)志向就必然存在著價(jià)值取向上的不同嗎？歷史學(xué)一定要與人們的現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié)嗎？歷史學(xué)家可不可以具備一些在社會(huì)上傳播歷史真實(shí)的責(zé)任感和緊迫感呢？
同時(shí)我被《萬(wàn)歷十五年》打動(dòng)的還因?yàn)樽髡叩孽r明的時(shí)代感和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。歷史研究不僅僅是具體的史實(shí)考據(jù)，一個(gè)真正的歷史學(xué)家是不會(huì)僅僅滿足于鉆在故紙堆里皓首窮經(jīng)。意大利史學(xué)家克羅齊說(shuō)：“一切真正的歷史都是當(dāng)代史”。每一個(gè)時(shí)代的歷史學(xué)家，都注定會(huì)有其自身的價(jià)值判斷和對(duì)時(shí)代精神的理解。他必定會(huì)依據(jù)自己所認(rèn)定的進(jìn)步或腐朽的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待歷史，并且按照他自己心中的某種他認(rèn)為對(duì)社會(huì)有利的圖式來(lái)選擇、安排和強(qiáng)調(diào)他研究的題材及其事實(shí)材料。
偉大的史家大都是基于現(xiàn)實(shí)關(guān)懷而思考，并研究和總結(jié)歷史的。司馬遷之所以能夠成就具有深遠(yuǎn)影響的歷史巨著《史記》，就在于他首先是極具思想性的社會(huì)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)有著深切的體察和憂慮。司馬遷之“欲以究天人之際，通古今之變”，“原始察終，見(jiàn)盛觀衰”清楚地反映出其研究歷史的志向所在。
修昔底德之所以能寫(xiě)出不朽名著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》，也正在于他立志要“擎起歷史的火炬，引導(dǎo)人類(lèi)在摸索中的腳步”，決心通過(guò)正確總結(jié)歷史，來(lái)創(chuàng)造正確預(yù)示未來(lái)的重要途徑。通過(guò)其在著作中對(duì)民主自由和法律面前人人平等思想的公開(kāi)頌揚(yáng)，我們更能夠體會(huì)到他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻關(guān)懷，和建立在這種關(guān)懷基礎(chǔ)上的思想的前瞻性。
通過(guò)《萬(wàn)歷十五年》我們也同樣可以看到這一點(diǎn)。作者截取一個(gè)斷面，仔細(xì)析清當(dāng)時(shí)社會(huì)脈絡(luò)，深刻剖析其經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)，所為的不過(guò)就是為了揭露以道德代替法制的模糊管理、不著眼于提倡扶助先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)反而保護(hù)落后經(jīng)濟(jì)以維持王朝的安全……等種種體制上的弊端，其目的還在于通過(guò)“技術(shù)的角度”、“數(shù)目字管理”，為中國(guó)發(fā)展尋出路。且不論他所提倡的“中國(guó)革命的的目的，無(wú)非跟隨著世界趨勢(shì)，以商業(yè)組織的辦法，代替昔日農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式里以多數(shù)小自耕農(nóng)為基干組織的辦法，使整個(gè)國(guó)家能在數(shù)目字上管理……”是否絕對(duì)正確。為什么現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制不能從傳統(tǒng)社會(huì)的架構(gòu)中脫胎出來(lái)？以現(xiàn)代商業(yè)組織代替?zhèn)鹘y(tǒng)的農(nóng)業(yè)組織其具體過(guò)程究竟是怎么回事？這些問(wèn)題的剖析已經(jīng)激發(fā)了我們的共同的思索。
《萬(wàn)歷十五年》像一扇窗，打開(kāi)了我的視野。通過(guò)《萬(wàn)歷十五年》及隨后讀到的一些有關(guān)歷史的書(shū)籍，我明白了研究歷史有多種角度：不僅僅是那些帝王將相的歷史，也可以涉及平凡人物的心態(tài)和性格；對(duì)歷史事實(shí)，不僅僅是說(shuō)明“是什么”，也能夠通過(guò)分析和剔別，說(shuō)出“為什么”；不僅可以是自上而下的個(gè)別人物的歷史，也可以是總體的社會(huì)的歷史，“從底層向上看的歷史”……我知道了歷史的另外一種寫(xiě)法，可以寫(xiě)的生動(dòng)流暢活潑有趣。只是可惜，這種類(lèi)型的書(shū)太少了。
萬(wàn)歷年讀后心得 篇5
當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制?！S仁宇
黃仁宇所寫(xiě)的《萬(wàn)歷十五年》與以往我讀過(guò)的所有歷史類(lèi)書(shū)籍都不大相同。“公元1587年，在中國(guó)為明萬(wàn)歷十五年，論干支則為丁亥，屬豬。當(dāng)日四海升平，全年并無(wú)大事可敘……在歷史上，萬(wàn)歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年?！彼纫匀f(wàn)歷十五年這個(gè)“平平淡淡”的一年講起，一開(kāi)篇就給讀者留了一個(gè)懸念：既然平平淡淡，那為什么還要用一本書(shū)來(lái)寫(xiě)呢？這問(wèn)題的背后是作者想展現(xiàn)出來(lái)的野心。用吳曉波的話說(shuō)，就是“你即便在大海的任何一個(gè)角落舀起一杯水，我都能告訴你整個(gè)大海的秘密?！?BR> 黃仁宇從僵硬的中國(guó)歷史身軀中取出一小段，在現(xiàn)代的顯微鏡下細(xì)致觀摩。
我讀完這本書(shū)便發(fā)現(xiàn)，萬(wàn)歷十五年“隱瞞”了太多太多的故事。統(tǒng)治者萬(wàn)歷皇帝，大學(xué)士申時(shí)行、首輔張居正、模范官僚海瑞、自由派知識(shí)分子李贄、抗倭英雄戚繼光等，這些人物時(shí)間交叉往復(fù)，人物彼此之間也發(fā)生某些聯(lián)系。通過(guò)人物我發(fā)現(xiàn)了一些秘密，這就是我開(kāi)篇所引用的話的具體體現(xiàn)。
我還發(fā)現(xiàn)萬(wàn)歷十五年雖是平淡的一年，似乎沒(méi)有發(fā)生什么驚天動(dòng)地的大事，但實(shí)際上，從這年起，王朝的覆滅已經(jīng)不可避免了。或者不應(yīng)該這么說(shuō)，應(yīng)該說(shuō)王朝的覆滅已經(jīng)注定了，而只是從那時(shí)起，端倪更明顯罷了。
黃仁宇是以這么一段話結(jié)束他的作品的：“1587年，是為萬(wàn)歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè)，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。”
不得不說(shuō)，黃仁宇以一個(gè)“大歷史視野”去看歷史，使得他的書(shū)在同類(lèi)書(shū)籍內(nèi)脫穎而出。不過(guò)，雖說(shuō)黃仁宇的這本《萬(wàn)歷十五年》占據(jù)歷史類(lèi)書(shū)籍銷(xiāo)售榜首二十年，但在當(dāng)時(shí)黃仁宇寫(xiě)出這本書(shū)后，被一些史學(xué)家說(shuō)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，黃仁宇本人卻有點(diǎn)得意地寫(xiě)道：“不時(shí)有人說(shuō)及，黃仁宇著書(shū)缺乏歷史的嚴(yán)肅性，他們沒(méi)有想到，我經(jīng)過(guò)一段時(shí)間奮斗才摒除了所謂嚴(yán)肅性。”
萬(wàn)歷年讀后心得 篇6
這是美籍華人學(xué)者黃仁宇寫(xiě)的一本好書(shū)，1979年首先在美國(guó)出版，并多次重印。我是在閱讀了王小波的“不新的《萬(wàn)歷十五年》”一文后，才上網(wǎng)購(gòu)得此書(shū)閱讀的。在讀書(shū)中，經(jīng)過(guò)書(shū)里提到的文章和人，再去找自我有興趣的書(shū)來(lái)讀，這種是我自稱(chēng)為“順藤摸瓜”讀書(shū)法。由于這個(gè)讀書(shū)法，我最近重點(diǎn)購(gòu)買(mǎi)了一些“讀書(shū)筆記”類(lèi)的書(shū)籍來(lái)閱讀。
《萬(wàn)歷十五年》是一本歷史學(xué)范疇的書(shū)。在我的讀書(shū)目錄里，應(yīng)當(dāng)是文（文學(xué)）、史（歷史）、哲（哲學(xué)）三類(lèi)為主。在閱讀一個(gè)人的著作前，最好先閱讀他的傳記或者簡(jiǎn)介，這樣，才會(huì)對(duì)作者寫(xiě)作的立場(chǎng)、背景、動(dòng)因等有一個(gè)初步的了解，有利于自我對(duì)作品的理解。這個(gè)也是我自稱(chēng)為“摸清背景”的第二個(gè)讀書(shū)法。由于這第二個(gè)讀書(shū)法，我也購(gòu)買(mǎi)了比較多的人物傳記來(lái)閱讀。
經(jīng)過(guò)讀書(shū)，我要建立起自我的讀書(shū)方法和閱讀書(shū)目體系。
再來(lái)談?wù)劇度f(wàn)歷十五年》這本書(shū)吧。全書(shū)以萬(wàn)歷十五年（公元1587年）為歷史時(shí)間的橫斷面，然后講述了與這個(gè)橫斷面有關(guān)的六個(gè)人物――一個(gè)皇帝（萬(wàn)歷）、兩任元輔大學(xué)士（張居正、申時(shí)行）、一個(gè)模范官僚（海瑞）、一個(gè)杰出孤獨(dú)的將領(lǐng)（戚繼光）、一個(gè)自相沖突的哲學(xué)家李贄。最終，從作者的大歷史觀得出結(jié)論：1587年，即萬(wàn)歷十五年，表面上無(wú)事可記，然而四海升平的表面之下，千年帝國(guó)崩潰的隱患早已埋下，所以，書(shū)中所述的人物都是杯具性結(jié)局（皇帝也不例外），故萬(wàn)歷十五年的歷史，也是失敗的歷史！
讀了這本書(shū)后，引發(fā)了我的另一個(gè)思考，就是我們此刻一再提的“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，究竟我們民族歷史那個(gè)階段、那種機(jī)制值得我們驕傲，更值得我們?cè)诋?dāng)今列強(qiáng)環(huán)伺的國(guó)際形勢(shì)下提出“復(fù)興”的口號(hào)？如果說(shuō)中國(guó)的漢唐盛世值得我們后人“復(fù)興”，那么，萬(wàn)歷十五年的杯具，不是由漢唐而來(lái)的嗎？
期望經(jīng)過(guò)閱讀更多的`歷史書(shū)籍和做歷史的思考，能對(duì)以上問(wèn)題做出解答。
萬(wàn)歷年讀后心得 篇7
《萬(wàn)歷十五年》，書(shū)名在很久以前就知道了，作者也久聞其名，只是在內(nèi)心一直怯于去讀它，因?yàn)槭冀K覺(jué)得它是一本史書(shū)，給人一種厚重感，一翻書(shū)序就談及財(cái)政制度方面，令人不禁生畏?！肮?587年，在中國(guó)為明代萬(wàn)歷十五年，丁亥年……”明史的卷軸漸漸在眼前展開(kāi)……
直到前些天才下定決心打開(kāi)這本塵封已久的書(shū)籍，細(xì)細(xì)讀來(lái)，才發(fā)現(xiàn)它并非我以為的那樣艱深晦澀?？床欢鄷r(shí)，我發(fā)現(xiàn)《萬(wàn)歷十五年》可以稱(chēng)得上是一部奇書(shū)，帶給人以震撼的感覺(jué)，并非是因?yàn)樽髡邔?xiě)明朝史寫(xiě)得非常生動(dòng)，而是因?yàn)樽髡叩囊曇胺浅V，擺脫了普通歷史書(shū)枯燥無(wú)味的感覺(jué)。
故事涉及荒怠朝政的萬(wàn)歷、被清算的前任首輔張居正、調(diào)和文官陰陽(yáng)的現(xiàn)任首輔申時(shí)行、古代模范官僚海瑞、孤獨(dú)的將領(lǐng)戚繼光、自相沖突的哲學(xué)家李贄。九歲登基而早熟的萬(wàn)歷皇帝懈怠了皇帝這份工作，寧可躲在宮中看宦官擲銀游戲，也不愿上朝面對(duì)百官議政。張居正勵(lì)精圖治，仍無(wú)法挽回王朝走向衰敗的現(xiàn)實(shí)，海瑞一身正氣，卻在官場(chǎng)處處碰壁無(wú)法立足，戚繼光抗擊倭寇立下大功，申時(shí)行深諳官場(chǎng)之道，也未能帶給明帝國(guó)任何起色。