出國留學網(wǎng)精選專題推薦：“偷吃人參果讀后心得”。
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《偷吃人參果》讀后心得(篇1)
《西游記》，從少兒版到原著，我一向都喜歡“偷吃人參果”這一章節(jié)。
從這一章中能夠看出豬八戒十分貪吃。人參果可是鎮(zhèn)元子家的寶貝啊，這個果子聞一聞就能活三百六十歲，吃一個就能活四萬七千年。對于人參果來說，菩薩也要讓她三分，而八戒卻不知貴重，吃了一個還要一個，可見他多么的貪吃。
我覺得豬八戒十分心急。剛拿到人參果就一口吞了下去，連味道都沒有嘗出來。
從偷吃人參果釀成的后果分析，清風明月、豬八戒還有孫悟空都有錯。清風明月不就應(yīng)罵罵咧咧的，這樣會惹怒了孫悟空，導致他把人參果的樹毀滅。豬八戒自我想吃人參果就就應(yīng)自我去拿，他明白自我得不到，如果得到了也會被人發(fā)現(xiàn)，所以他想找一個人來當替罪羊，順便幫自我弄到人參果，這個人，除了孫悟空，還能是誰呢豬八戒這就叫推卸職責，把好事留給自我，把壞事留給別人。孫悟空也有錯，他不就應(yīng)去偷人參果，并且他不會約束自我，不就應(yīng)毀滅人參果樹。
我覺得孫悟空有一點做的不好，自我偷了人家的果子還不承認，當著師父的面撒謊，我覺得做人要誠實，自我做錯了就就應(yīng)敢于承認錯誤，明白自我錯了以后改正就能夠了，何必要撒謊呢自我做錯了不算什么，他還不明白錯，反而把人家的人參果樹給毀了。
謊言總有一天會被揭穿的，大家小時候都聽過《狼來了》的故事，你總是愛撒謊，最終真正遇到困難的時候，沒有人會再相信你了。
《偷吃人參果》讀后心得(篇2)
師徒四人來到五莊觀，因為悟空偷吃觀內(nèi)人參果，并推到果樹，闖下大禍。被觀中的鎮(zhèn)元大仙發(fā)現(xiàn)，把師徒四人一齊拿住，困在觀中。悟空為賠償果樹、搭救師父，走遍了三島十洲，訪仙翁，求圣老，尋覓起死回生藥后，醫(yī)治果樹仙方。最后請來了南海觀音菩薩，廣施法力解救最后使人參果樹死而復活，鎮(zhèn)元大仙也與唐僧師徒言歸于好，結(jié)為至交。
我想對悟空說：下次就別發(fā)那么大的脾氣了，說不定還會闖更大的禍，連玉皇大帝、觀音菩薩、如來佛都救不了的禍。
爸爸的話：
首先我要說，湄湄暑假練字效果很好，要堅持?？赡苁悄挲g太小，也可能是寫作太少，時而會出現(xiàn)一些漏字現(xiàn)象。
我們成年人有一種感覺，一段時光不寫作，就會感覺思路堵塞，一段時光不寫字，就會不能確定某些字的寫法。
這就是我們常說的拳不離手曲不離口的道理。
《偷吃人參果》讀后心得(篇3)
這幾天，我讀了西游記這本書。雖然我在電視上看了很多次，但我還是對它情有獨鐘。
在這么回里，我最喜歡五莊觀偷吃人參果。它主要講了：唐僧四人翻山越嶺來到了五莊觀。在里面兩個小童給唐僧吃“人參果”可是唐曾不實貨就沒有吃，豬八戒明白了，就叫大師兄孫悟空去偷幾個來吃，偷好之后，把沙和尚叫過來一齊吃，吃完后兩個小童明白了把它們痛罵了一頓，孫悟空十分生氣，把“人參果樹”打死了。事后，他們逃走了。這下可闖下了大禍，要明白“人參果樹”可是無價之寶，它可是三千年一開花，三千年一結(jié)果，再過三千年才能熟啊。
鎮(zhèn)元大仙(五莊觀的觀主)明白此事后就把唐僧一行人抓了起來說：“僅有就活這棵樹就能不受皮肉之苦并且還能和孫悟空結(jié)為朋友?！本瓦@樣孫悟空求救了。孫悟空問了許多天兵天將都不能解救，最終才得知僅有觀音菩薩才能救活，孫悟空千方百計才把觀音菩薩請到那里，然后用玉鏡瓶里的神水把“人參果樹”救活，就這樣著一件是解決了。
讀完了《西游記》，從中我也明白了一個道理：世界上沒有什么困難是戰(zhàn)勝不了的，只要大家肯動腦筋，齊心協(xié)辦，就必須能成功。我期望大家也能夠讀一讀這本書。
《偷吃人參果》讀后心得(篇4)
悟空輕蔑在二門，喝罵在大殿，暗筆卻處處埋伏此仙來歷，這種張力，可謂很妙。那么從偷果轉(zhuǎn)成禍的第二十五回，也看出孫悟空欺軟的理由了。偷了果子，承認后不堪童子辱罵，遂推倒果樹，想一走了之。哪知大仙返回家里，捉拿他們。這里吳承恩又用了一個筆法來描述大仙之大。大仙須臾趕程千里，不見唐僧師徒，又折返九百里才遇見。真可謂《文似看山不喜平》，大仙這般功夫，與筋斗云有過之而無不及。故而輕松捉回唐僧師徒，要鞭打唐僧《教徒不嚴》，并為人參果樹報仇。至此形成一個僵局，傷不了替挨打的孫猴子，孫猴子卻也走不脫。于是定下盟約，三日為限，醫(yī)活果樹，就與孫猴子結(jié)為八拜之交。你看猴子找的地仙、天仙都無此本事，無奈搬出菩薩，才轉(zhuǎn)禍為福，大仙又設(shè)宴款待前來求情的三星和醫(yī)樹的菩薩。這里從戒《偷盜》一節(jié)，承接《四圣試禪心》的戒《淫》，完成了結(jié)構(gòu)上對唐僧師徒修行的兩大考驗。領(lǐng)起《白骨精》則是對戒《殺》的考驗。這種結(jié)構(gòu)銜接，也是吳承恩的精妙構(gòu)思，反映出作者的宗教修養(yǎng)和甚深見地。由于《偷吃人參果》一節(jié)，故事梗概特別難寫，曲折特多，引人入勝，所以我覺得它的藝術(shù)水準相當之高超，藝術(shù)構(gòu)思也很精美。讀完之后，思慨良多，特撰文志之。
《偷吃人參果》讀后心得(篇5)
放假時媽媽給我買了一本《西游記》，雖然在電視上看了好多遍，但看書時又是另外一番感受，師徒四人的心理描寫的比較詳細。
我最喜歡看的是偷吃人參果的那一段，樹上的果子長的像真的娃娃一樣，嚇得唐僧直擺手搖頭不敢吃，就豬八戒嘴饞，一口可吞下了人參果，連個味道都沒有嘗出來可就下肚了卻又扭頭去要孫悟空的果子。最后被鎮(zhèn)圓大師發(fā)現(xiàn)了要懲罰他們，還是孫悟空用自己的機智勇敢救了他們。
從《西游記》這本書中我學習到了一個道理：做什么事都要堅持不能半途而廢，不能因為一點點小困難就放棄了，他們師徒四人知道前方路途遙遠而且還有很多困難，但他們還是一路向前，最終經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)。我自己在生活中就有點小懶惰，遇到不會的題就讓媽媽來講解，以后我要自己克服困難，堅持把每件事情都做好。
以后我要多讀書，多了解名著，歷史，我要做個有知識的學生。
《偷吃人參果》讀后心得(篇6)
西游記中偷吃人參果一節(jié)占了三回，二四、二五、二六。二四回是偷之成，二五回是偷生禍，二六回是禍轉(zhuǎn)福，三節(jié)結(jié)構(gòu)嚴禁，用筆入微，實在展示了作者超一流的構(gòu)思與文筆。在所有的取經(jīng)磨難中，耗墨最多，故事在我看來也最精彩。
故事主角是孫悟空，出名的禍根子，且又一向不知天高地后。故事的第一客串自然是鎮(zhèn)元大仙，作者起筆不久便用了欲揚先抑的手法，處處埋伏。大仙帶徒弟四十六個到天上客座聽講經(jīng)法，唐僧一行入觀便撲了空，只見得兩個最小的徒弟接待。悟空從山門到二門乃至大殿，譏笑一次，斷喝一次，都是針對鎮(zhèn)元子這個不在家的大仙。從山門知道是個道觀，從二門未入便笑：好大口氣，在臺上老君門前也不見到這樣的對聯(lián)！說的是《長生不老神仙府，與天同壽道人家》。入了大殿，唐僧禮拜后就問：令師為何不供養(yǎng)諸神，卻供養(yǎng)《天地》二字？道童解釋后，悟空再也忍耐不住，當即打斷并責斥潑牛蹄子《扯謊》。這里從悟空眼里口里，如此輕蔑，各位讀者的興趣自然提起。但是后文隨著情節(jié)推移，暗中定格了悟空的嘲笑與喝罵。這樣，既符合人物性格，又大大增加了劇情的張力。是很妙的。
為何從情節(jié)推移就定格了悟空不該嘲笑喝罵？要從人參果說起。粗線條介紹，是起筆未寫情節(jié)便有，類似于《遠望萬壽山》。童子奉果唐僧，從唐僧眼里是正面介紹第一筆，類似《入了山門》。沙僧做過禮儀官，頗見世面，三兄弟竊議偷果時又從沙僧口里側(cè)面描述，好比《入了二門》，影影綽綽，只是曉得來歷大，口氣大，沒見真招。悟空擊果落入泥土找尋，土地口里算是《入了正殿，見到天地》。這一連串介紹，以土地介紹最能佐證什么叫《長生不老，與天同壽》。單是一個果子便如此，何況大仙本人呢？
你看吳承恩的筆有多細？神魔小說躋身四大名著卻不是蓋的?！斗馍裱萘x》卻與它相差十萬八千里。那么讀者又問，混元道果是個什么法門，與大仙身份有什么相干呢？所謂混元道，其實杜撰，但表天地未開的狀態(tài)。這個道果，就是道家的修行果位。合起來就是證到了無生的法身。元始天尊是三清，他與鎮(zhèn)元大仙是朋友，元始天尊講述《混元道果》是不是最徹底的乘法？鎮(zhèn)元大仙去聽，孫悟空說《彌羅宮有哪個是太乙天仙，找你潑牛蹄子師父去干什么》，這話就大有玄機。
悟空也是道家中人，懂得深淺，這一番喝罵卻也不是門外之見?；煸拦@部經(jīng)乘，是專門針對太乙仙，也就是太乙仙眾是這部經(jīng)乘的當機眾。但是彌羅宮里的神仙都不是太乙仙，所以那里聽講混元道果，不等于是去非洲宣講印度教大梵天的修行法門？這個就太不靠譜了。這里一定要注意，第二十四回開頭說元始天尊下來簡帖，請鎮(zhèn)元大仙《聽講》混元道果，這里《聽講》是古白話，并非單意復指，聽就是講，講就是聽。更加不是我們現(xiàn)在定義的現(xiàn)代白話，而是雙義偏指，特別傾向于《講》。悟空認為小小地仙，你去天上講那么高級的課程，不是撒謊是干嘛?。抗蕦ν?，有此喝罵。
《混元道果》作為一筆伏線，早早埋下。你若不留心讀，便逗不出這里的玄機。鎮(zhèn)元大仙確確實實是與太上老君平起平坐的一尊大仙，太上老君府上沒有這么大口氣的對聯(lián)，我想用一句話可以概括，《天得謙而光》。那么既然鎮(zhèn)元大仙如此身份，孫悟空為何不知呢？我們應(yīng)該知道，天界的神仙不都是人修成的，天界也有許多妖仙。這些妖仙，顧名思義就是妖身。為什么天上還有妖仙？因為天界每年都有選拔，選一些德行好且能力勝任的妖去天界任職。有選拔就有淘汰，而那些被淘汰的并非是打架失敗的，而是作惡多端的妖。如何淘汰呢？每年三月初三，雷電神都要巡邏下界，除了選拔妖仙服務(wù)天界外，還要翦除惡妖。所以這天打雷，妖怪震恐。因為雷電能摧滅它們的神識，化為塵埃。相當于《魂飛魄散》。那么被選拔上天的妖仙，有很多地上的事它們就不知道。孫悟空也是妖仙，到處攀緣結(jié)識，其實地上的事情也不會了解很多。這也在情理之中。
悟空輕蔑在二門，喝罵在大殿，暗筆卻處處埋伏此仙來歷，這種張力，可謂很妙。那么從偷果轉(zhuǎn)成禍的第二十五回，也看出孫悟空欺軟的理由了。偷了果子，承認后不堪童子辱罵，遂推倒果樹，想一走了之。哪知大仙返回家里，捉拿他們。這里吳承恩又用了一個筆法來描述大仙之大。大仙須臾趕程千里，不見唐僧師徒，又折返九百里才遇見。真可謂《文似看山不喜平》，大仙這般功夫，與筋斗云有過之而無不及。故而輕松捉回唐僧師徒，要鞭打唐僧《教徒不嚴》，并為人參果樹報仇。至此形成一個僵局，傷不了替挨打的孫猴子，孫猴子卻也走不脫。于是定下盟約，三日為限，醫(yī)活果樹，就與孫猴子結(jié)為八拜之交。你看猴子找的地仙、天仙都無此本事，無奈搬出菩薩，才轉(zhuǎn)禍為福，大仙又設(shè)宴款待前來求情的三星和醫(yī)樹的菩薩。這里從戒《偷盜》一節(jié)，承接《四圣試禪心》的戒《淫》，完成了結(jié)構(gòu)上對唐僧師徒修行的兩大考驗。領(lǐng)起《白骨精》則是對戒《殺》的考驗。這種結(jié)構(gòu)銜接，也是吳承恩的精妙構(gòu)思，反映出作者的宗教修養(yǎng)和甚深見地。由于《偷吃人參果》一節(jié)，故事梗概特別難寫，曲折特多，引人入勝，所以我覺得它的藝術(shù)水準相當之高超，藝術(shù)構(gòu)思也很精美。讀完之后，思慨良多，特撰文志之。
《偷吃人參果》讀后心得(篇7)
人在做事的時候頭腦要冷靜，不能沖動，都要想想后果，不能正因一念之差做錯事情。
這天我看了《孫悟空推翻人參樹》更加明白了這個道理，故事講的是唐僧師徒四人來到了五莊觀，八戒偷聽到莊觀后院有人參果，就請求孫悟空去偷人參果。道童發(fā)現(xiàn)他們偷了三個人參果就狠狠的罵了悟空一頓，悟空一氣之下把人參果樹給推到了，人參果也都鉆進了地里，嚇得道童魂飛天外，趁晚上把師徒幾個鎖在了屋內(nèi)，孫悟空使個解鎖法，幫著師傅和師弟逃出了道觀。道觀主事鎮(zhèn)元大仙回來后，看到自我心愛的人參果和樹都沒了，大發(fā)雷霆，使用手段將唐僧師徒又抓了回來。悟空沒有辦法才急忙求助觀音，觀音給了悟空救人參樹的仙方，才將人參樹給救活了。鎮(zhèn)遠大仙才原諒了他們，并同孫悟空結(jié)拜為兄弟。
這個故事如果孫悟空當時偷了人參果被發(fā)現(xiàn)挨罵后，能主動認錯，就不會有之后的那么多事情了。就是正因他一時沖動才釀成大禍。因此咱們要吸取孫悟空的教訓，遇到問題要冷靜，如果是自我錯了，要知錯就改，及早化解矛盾，就能得到人們的明白和原諒的。