或許，我們的心里會(huì)突然出現(xiàn)不少感想，我們可以寫一篇心得體會(huì)來寫出自己的感受，心得體會(huì)是自己內(nèi)心真實(shí)想法的寫照，你知道編寫心得體會(huì)有哪些需要注意的要點(diǎn)嗎？相信你應(yīng)該喜歡出國留學(xué)網(wǎng)的編輯整理的讀國學(xué)大學(xué)心得體會(huì)，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
讀國學(xué)大學(xué)心得體會(huì) 篇1
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：
一、 學(xué)習(xí)國學(xué)提高自身素養(yǎng)
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無怨無悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、 學(xué)習(xí)國學(xué)豐富我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我解中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富知識(shí)，懂得做人的道理，陶冶情操，提高文化素養(yǎng)。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！
讀國學(xué)大學(xué)心得體會(huì) 篇2
經(jīng)過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，心得體會(huì)是感覺良多，使我感覺到我學(xué)習(xí)幾十年的知識(shí)還不如古人幾葉書，古人的幾葉書寫盡了統(tǒng)治國家的方略和治國之道，從修身到治國平天下。一辦學(xué)校與治國
認(rèn)真地興辦學(xué)校，反復(fù)用孝順父母敬愛兄長的道理開導(dǎo)學(xué)生，頭發(fā)斑白的人也就不會(huì)在路上負(fù)重行走了。老年人有絲綿衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得飽,穿得暖,這樣還不能使天下歸服，是從來沒有過的。限制人民不必用國家的疆界，保護(hù)國家不必靠山川的險(xiǎn)阻，威行天下不必憑兵器的銳利。擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚也會(huì)叛離;幫助的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下的人都會(huì)順從。.人之所以為人，吃飽了，穿暖了，住得安逸了，如果沒有教育，就和禽獸差不多。
圣人又為此而擔(dān)憂，派契做司徒主管教育，用人與人之間應(yīng)有的倫常關(guān)系和行為準(zhǔn)則來教育百姓——父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間有內(nèi)外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德。孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下國家。’天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！倍墩撜Z》治教
子以四教：文，行，忠，信。孔子用四項(xiàng)內(nèi)容教授學(xué)生：文獻(xiàn)，實(shí)踐，忠誠、信實(shí)。子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！笨鬃诱f：“幾個(gè)人同行，其中必定有人可以作我的老師。發(fā)現(xiàn)好的向他看齊，發(fā)現(xiàn)不好的就對(duì)照改正嘛?！弊釉唬骸安粦嵅粏?，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！笨鬃诱f：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想求明白而不得的時(shí)候，不去開導(dǎo)他;不到他想說出來卻說不出的時(shí)候，不去啟發(fā)他。
教他知道一個(gè)角，他不能以此推知其它三個(gè)角，也不再教他了。子曰：“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也?！笨鬃诱f：“智力中等以上的人，可以和他講高深的學(xué)問;智力中等以下的人，就不能和他講高深的學(xué)問了?！弊釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”孔子說：“學(xué)過了又定時(shí)溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有同學(xué)從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)君子嗎?”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！笨鬃诱f：“溫習(xí)舊知識(shí)又不斷吸取新知識(shí)，這樣的人就能做老師了。”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨鬃诱f：“只讀書而不思考，就會(huì)迷茫而不明事理;只是冥思苦想而不讀書，就會(huì)陷于虛妄而危害身心?！弊釉唬骸拔釃L終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！笨鬃诱f：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去冥思苦想，但沒有益處，不如去學(xué)習(xí)哩。”孔子主張的教育目的是培養(yǎng)“士”，而“士”的標(biāo)準(zhǔn)就是“君子”或“君子儒”。
“君子”原是奴隸主貴族統(tǒng)治者的專稱，即奴隸主貴族老爺?shù)囊馑??？鬃影阉l(fā)展成為具有一定道德標(biāo)準(zhǔn)的精神貴族的理想人格，即把“君子”當(dāng)作教育的培養(yǎng)目標(biāo)。他明確提出作為一個(gè)“君子”，一要能“修養(yǎng)自己，保持恭敬謙遜的態(tài)度”，即要有“德”。二要有“使親族朋友以及老百姓都得到安樂”的治國安民之術(shù)，即要有“才”。君子德才兼?zhèn)?，以德為主。教師要盡自己的社會(huì)職責(zé)，應(yīng)重視自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，掌握廣博的知識(shí)，具有高尚的品德，這是教人的前提條件。三《學(xué)記》治教
玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。玉石不經(jīng)雕琢，就不能成為完美的玉器;人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。雖有佳肴，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。雖然有佳美的菜肴，不經(jīng)過品嘗就不知道它的美味;雖然有最好的道理，不經(jīng)過學(xué)習(xí)不知道它的奧妙。因此，通過學(xué)習(xí)然后才知道自己的不足;通過教學(xué)實(shí)踐，然后才知道自己的困惑。
知道不足，然后才能反省自己;知道困惑，然后才能加強(qiáng)自己。所以說，教與學(xué)是互相促進(jìn)的。時(shí)觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學(xué)不躐(liè超越)等也。教師時(shí)時(shí)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)而不輕易開口解說，使學(xué)生的疑問存在心里(激勵(lì)他獨(dú)立思考);年幼的學(xué)生只聽而自己不發(fā)問，這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)(應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn))而不能超越越等級(jí)。
故君子之于學(xué)也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然故，安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反。因此君子對(duì)于學(xué)習(xí)，心懷學(xué)習(xí)之志，不斷地進(jìn)修學(xué)業(yè)，休息時(shí)，游觀時(shí)(也不忘學(xué)習(xí))，能夠這樣，才能鞏固學(xué)習(xí)而又親愛教師，喜歡學(xué)友而篤信所學(xué)的道理，因此即使離開師友也不違反師道。
大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂“豫”，當(dāng)其可之謂“時(shí)”，不凌節(jié)而施之謂“孫”，相觀而善之謂“摩”。此四者，教之所由興也。大學(xué)的教育方法：在學(xué)生不良行為尚未萌發(fā)就注意防禁叫做預(yù)防;在學(xué)生可以教育的時(shí)候及時(shí)進(jìn)行教育叫做適時(shí);不超越階段而循序漸進(jìn)地施行教育叫做順序;互相觀察學(xué)習(xí)而提高叫做觀摩。這四點(diǎn)，就是使教育興盛的方法。四師德
為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國人交止于信。做國君的要處于仁的境界;做人臣子的，要處于敬的境界;做子女的要處于孝的境界;做父親的要處于慈的境界;與國人交往，要處于信的境界。是故君子有諸己，而后求諸人;無諸己，而后非諸人。
因此君子自己具備的，而后才要求他人做到;自己不沾染的，而后才能禁止他人。，倫理道德既是政治的核心，又是教育的根本。從教育過程來說，倫理道德教育既是教育的起點(diǎn)，又是教育的歸宿;既是教育的依據(jù)，又是教育的內(nèi)容和途徑;既是教育的過程，又是教育的目的。從“格物”的實(shí)際教育著手，到理想境界的“天下平”的實(shí)現(xiàn)的過程，在前后連接的“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”八個(gè)環(huán)節(jié)(即“八條目”)里，實(shí)際存在著教育認(rèn)識(shí)過程的三個(gè)階段：五教育方法
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。老師，是靠他來傳授儒道，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問題的。大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂“豫”，當(dāng)其可之謂“時(shí)”，不凌節(jié)而施之謂“孫”，相觀而善之謂“摩”。此四者，教之所由興也。
讀國學(xué)大學(xué)心得體會(huì) 篇3
這學(xué)期，學(xué)校布置了一個(gè)特殊的作業(yè)：就是在課余的時(shí)間里學(xué)習(xí)國學(xué)，要求每天看《論語》、《詩經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》，并且參加杭州網(wǎng)上的中小學(xué)生國學(xué)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)大賽。一開始，我摸不著頭腦，這國學(xué)是什么呀！
于是，我懷著好奇心，回家查看了國學(xué)。查到后，我恍然大悟，原來這類書是我們的祖先留給我們的經(jīng)典書籍。已經(jīng)流傳了五千多年。開始，我還有些讀不懂，但到后來，我也可以慢慢地理解了，其中有些內(nèi)容也包含著教我們?cè)鯓幼鋈?。做事。等等的知識(shí)?！缎⒔?jīng)》教我們要做到八德：孝。悌。忠。信。禮。義。廉。恥，《論語》教我們要愛學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中得到快樂，溫故而知新......
我開始對(duì)這類書有了濃厚的興趣。在三月八日時(shí)，我們學(xué)校讓我們五年級(jí)每班都選出十人來參加這次比賽。而我呢，正好選中。在中午12點(diǎn)整，比賽開始了，我懷著一顆緊張而又期待的心，進(jìn)入了電腦教室。打開電腦后，我迫不及待地登錄杭州網(wǎng)，開始第一次比賽，看到這些題目，我頓時(shí)傻了：這些題目怎么這么難，只有一小部分是我看過的，懂的。
其他都是要理解文章意思的，唉，都怪我看得太少了。沒辦法，不會(huì)做的題目只好翻書，因?yàn)闀r(shí)間緊張20分鐘要做100題，結(jié)果題目都沒做完，考試時(shí)間便結(jié)束了，第一次只考了34。5分。有了這次的教訓(xùn)，我又開始重新學(xué)習(xí)國學(xué)四本書，不光是看內(nèi)容，還增加了對(duì)字詞意思的注解和文章內(nèi)容的理解，準(zhǔn)備迎接第二次考試。
通過這次比賽，讓我懂得了有付出才會(huì)有回報(bào)的道理，不光是比賽成績，更重要的是讓我學(xué)習(xí)了國學(xué)，學(xué)到了中國傳統(tǒng)文化的精華，將使我受益匪淺。
讀國學(xué)大學(xué)心得體會(huì) 篇4
7月25日至27日，我參加了明德國學(xué)中心舉辦的針對(duì)中小學(xué)教師的國學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)。主要內(nèi)容以以《弟子規(guī)》為主，方法是誦讀。另外，老師還針對(duì)學(xué)者都是成年人以及都是教師的原因，專門針對(duì)夫妻相處、長幼相處以如何在學(xué)校中貫徹學(xué)習(xí)〈弟子規(guī)〉以及所取得的成績。時(shí)間很短，并不能學(xué)得太深，但是其中的感悟卻是很深遠(yuǎn)的。
首先明德培訓(xùn)中心是一個(gè)受教育局許可的民辦短期非盈利性學(xué)堂，地方是一個(gè)很幽雅的華僑老家，辦學(xué)資金主要由店鋪?zhàn)饨鸷兔耖g熱心人士所提供，這些華僑和熱心人士為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化及提高國民素養(yǎng)作出了這么大的貢獻(xiàn)，其愛心、善行讓人深深感動(dòng)。第二，培訓(xùn)班雖然學(xué)習(xí)時(shí)間不長，卻免費(fèi)給大家發(fā)了好幾本有關(guān)修身養(yǎng)性教子之書，讓星星之火引起燎原之勢(shì)。第三，從上學(xué)以來，學(xué)了不少知識(shí)，上了不少課，也看了不少書，卻比較少這樣專門教大家待人處事修身養(yǎng)性的書，而這些知識(shí)卻又是我們做人最基本的，現(xiàn)在及時(shí)補(bǔ)上也不晚，而且作為一個(gè)教師一個(gè)母親，這次學(xué)習(xí)必將對(duì)我教育學(xué)生教育孩子產(chǎn)生較大的影響。
記得課堂上，老師問過一個(gè)問題：誰覺得自己有把握把孩子教好的請(qǐng)舉手，我想了想舉了，據(jù)說現(xiàn)場(chǎng)七十多人聽課，只有我和另外一個(gè)老師兩個(gè)人舉了手。老師說了句你們都是老師啊!?其實(shí)，我舉手后也問自己，是否真的那么有把握，想后也彷徨了。因?yàn)?，我舉手的原因是因?yàn)橛X得自己能在孩子學(xué)習(xí)及各項(xiàng)技能方面有把握教好，但是涉及到孩子的性情卻深感愧疚，因?yàn)樵谕忸^看上去很聽話的孩子在家里卻常常不聽我指揮，時(shí)常讓我生氣，這點(diǎn)讓我覺得很吃力，我也再三反思，是否是自己平時(shí)做出了太多不好的榜樣，或是大家庭氛圍有不適合孩子成長的東西，一直在盡力避免讓孩子接觸到看到，不過效果還是不是很明顯，一直很想找個(gè)突破口解決這個(gè)問題。
學(xué)了國學(xué)后，我突然明白這些老祖宗留下來的東西正好能夠較好地解決這個(gè)問題，因?yàn)橄瘛吹茏右?guī)〉、〈論語〉、〈三字經(jīng)〉、〈家庭倫理學(xué)〉等書能從小規(guī)范孩子的言行，為孩子的做人打下良好的生命底色。從此，我決定每晚睡前和孩子一起讀背這些經(jīng)典，一邊背一般理解其中的意思，同時(shí)注意復(fù)習(xí)背誦和與平常的表現(xiàn)品行聯(lián)系起來，及時(shí)總結(jié)表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，我覺得這個(gè)辦法不錯(cuò)，很適合我的孩子。同時(shí)在學(xué)習(xí)的過程中我也不斷地補(bǔ)上傳統(tǒng)文化這些課程，讓自己也在學(xué)習(xí)中提高綜合素質(zhì)，另外，因?yàn)閷W(xué)習(xí)我也變得更注意禮儀禮節(jié)，包括更平等地對(duì)待孩子，這樣孩子也越愛聽我的話，形成良性循環(huán)。
覺得不管什么成功都是做人的成功，所以讓孩子從小學(xué)習(xí)怎樣做人特別重要，我要一直堅(jiān)持下去!
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