辛勤付出育棟梁，播撒知識(shí)做貢獻(xiàn)，身為老師是有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作的，教案，是教學(xué)者對(duì)于本節(jié)教學(xué)內(nèi)容如何讓學(xué)生能夠認(rèn)真且能聽下去的一個(gè)思考過程和設(shè)計(jì)，好的教案都具備哪些因素呢？以下是小編收集整理的“教育教學(xué)反思及范文”，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！
教育教學(xué)反思及范文(篇1)
xxx日積月累xxxxxx趣味語文xxx是人教版四年級(jí)下冊(cè)第二單元在xxx以誠待人xxx這一主題的統(tǒng)籌下安排的體現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的欄目。目的是豐富學(xué)生的積累，了解中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。要以學(xué)生自己閱讀理解為主，并組織學(xué)生交流。通過本文的學(xué)習(xí)，意在使學(xué)生感悟到誠信這一主題。
課文的要求非常明顯：讓學(xué)生積累有關(guān)誠信方面的古詩文名句和由xxx信xxx字組成的詞語，這不僅能豐富語言積累，而且能使學(xué)生受到中華民族傳統(tǒng)美德的熏陶，激發(fā)學(xué)生待人誠懇、講信用的思想情感，并把所學(xué)延伸到課外。
在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我在課堂上呈現(xiàn)出比傳統(tǒng)教學(xué)更有情趣、更有活力的教學(xué)場(chǎng)景，它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止在于讓學(xué)生會(huì)讀會(huì)背有關(guān)誠信方面的古詩文名句和由xxx信xxx字組成的詞語，其更深遠(yuǎn)的意義在于它對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、主動(dòng)性、積極性的激發(fā)，在于它能有效地培養(yǎng)學(xué)生熱愛語文的情感，
在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我還有意識(shí)地進(jìn)行了應(yīng)用，同類拓展。這樣設(shè)計(jì)的意圖是：既能強(qiáng)化語文的教學(xué)重點(diǎn)，又激發(fā)學(xué)生待人誠懇、講信用的思想情感，為把所學(xué)延伸到課外埋下伏筆。
反思我研磨的課堂，看到了我的誤區(qū)：
一、課前沒有布置學(xué)生預(yù)習(xí)，致使課堂中學(xué)生不能理解古詩文名句，在此耽誤了太多時(shí)間，不能達(dá)到預(yù)定的xxx按時(shí)完成教學(xué)內(nèi)容xxx的目的。
二、在備課方面?zhèn)涞貌粔蚣?xì)。在講到xxx日積月累xxx指導(dǎo)學(xué)生讀古詩名句我范讀時(shí)，有學(xué)生指出xxx論語xxx中的xxx論xxx不是讀第一聲，而是讀第四聲，而且還振振有詞地說是查過字典的。課后一查，結(jié)果是學(xué)生在說假話。
三、留意度不夠。在課后的評(píng)課中，老師們提出：在教學(xué)中，有兩次學(xué)生讀錯(cuò)拼音，我留意到，并沒有及時(shí)糾正。
教育教學(xué)反思及范文(篇2)
健康教育以體育衛(wèi)生和保健基礎(chǔ)知識(shí)為主，是小學(xué)生健康成長(zhǎng)的一門重要課程。但它又具有深?yuàn)W、枯燥的特點(diǎn)，因此小學(xué)生不太感興趣，這是健康教育課的難點(diǎn)。究竟怎樣上好二年級(jí)健康教育課呢?我認(rèn)為當(dāng)今日益興起的現(xiàn)代化教學(xué)手段，就可以起到很好的輔助作用，運(yùn)用多媒體教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的主體作用，優(yōu)化健康教育課。
一、動(dòng)用錄像，讓學(xué)生了解生活，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。
健康教育的主要目的是給學(xué)生傳授基本的衛(wèi)生知識(shí)，就教材而言，雖然與學(xué)生密切相關(guān)，貼近學(xué)生，但小學(xué)生受知識(shí)水平的限制和生活經(jīng)驗(yàn)的制約，學(xué)生對(duì)為什么上健康教育課概念非常模糊，如果用單調(diào)的講授法，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果也只能是“左耳進(jìn)，右耳出”，不能激發(fā)大腦的主動(dòng)性。如果我們動(dòng)用錄像教材，就會(huì)給學(xué)生提供一個(gè)大的空間，把生活中不注意的小事集中放出來，讓學(xué)生看得見，聽得著，同時(shí)觸動(dòng)小學(xué)生的心靈，從而達(dá)到激發(fā)興趣的目的。例如：在講授《保護(hù)視力》一課時(shí)，根據(jù)平時(shí)學(xué)生不認(rèn)為近視眼有什么不方便，甚至一些學(xué)生還認(rèn)為，戴上眼鏡是有知識(shí)，有文化的表現(xiàn)，因此，雖然學(xué)校強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持做眼保操，進(jìn)行防近工作的宣傳，但對(duì)小學(xué)生說，效果不大，針對(duì)這一點(diǎn)，我們?cè)O(shè)計(jì)運(yùn)用攝像機(jī)追蹤近視眼的學(xué)生把近視眼在日常生活中諸多不方便的地方拍下來。如走路撞電線欄、摔跤、距離元看不見等等現(xiàn)象，讓學(xué)生們?cè)谳p松愉快中觀察，對(duì)這些平時(shí)生活中很不顯眼的地方通過屏幕放大，使學(xué)生發(fā)出了陣陣笑聲，善意的批評(píng)使孩子們明白了：原來不注意保護(hù)視力，變成近視眼會(huì)帶來這么多不方便。同時(shí)，老師加以語言描述，在生活中如此，那在工作中不方便的事更多了，所以要保護(hù)視力。通過這樣，激發(fā)學(xué)生的興趣，就容易在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體地位，使老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得也愉快。
二、利用攝像，讓學(xué)生了解自我，從而使學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng)。
例如：在《保護(hù)視力》一課中，難點(diǎn)是重點(diǎn)問題──做好眼保健操，學(xué)生的情況是：眼保健操天天做，人人會(huì)做，問題也多，正確率不高，平時(shí)，這些都注意不到，但在課堂中，教師用攝像機(jī)教學(xué)可取得意想不到的結(jié)果。首先用攝像機(jī)當(dāng)場(chǎng)攝出學(xué)生做眼保健操的情況，當(dāng)場(chǎng)又放給學(xué)生自己看，這樣那樣的缺點(diǎn)就暴露無遺。同時(shí)，學(xué)生在大屏幕中看到自己的形象特別開心，笑聲中學(xué)生意識(shí)到自己的不足，同時(shí)，產(chǎn)生了及時(shí)糾正的強(qiáng)烈愿望，這時(shí)，老師抓住這個(gè)契機(jī)，馬上傳授正確的方法，這就使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性大大增強(qiáng)了，效果更好。攝像機(jī)的運(yùn)用，增大了教學(xué)容量，同時(shí)讓學(xué)生在豐富的聲像結(jié)合信息中擴(kuò)大了視野，又使學(xué)生在新自體驗(yàn)的自悟、自練、自查中發(fā)現(xiàn)問題。而教師又在反饋信息中及時(shí)檢查了教學(xué)效果，通過師生的雙邊交流，培養(yǎng)了學(xué)生自我保健的意識(shí)與能力。使學(xué)生在“樂學(xué)”中迅速完成教學(xué)任務(wù)。
三、運(yùn)用錄音，讓學(xué)生掌握知識(shí)，使學(xué)習(xí)由難變易。
健康教育的課文，著重強(qiáng)調(diào)知識(shí)性、邏輯性，課文篇幅短，任務(wù)量大，要求高，一篇課文進(jìn)行一個(gè)面的知識(shí)教育。過去，教師照本宣科，一帶而過，讓學(xué)生掌握知識(shí)，很不容易。在教學(xué)中，我們通過一些優(yōu)美的歌曲或故事把它由難變上學(xué)生輕松的記憶，即不嗇學(xué)生負(fù)擔(dān)，雙可掌握了必要的健康知識(shí)。在《保護(hù)視力》這一課中，錄音機(jī)中優(yōu)美的《保護(hù)視力歌》：“眼睛眼睛多重要，學(xué)習(xí)生活少不了，為了預(yù)防近視眼，做到二要二不要……”，把應(yīng)該怎樣保護(hù)視力，為什么要保護(hù)視力，唱得生支優(yōu)美，本應(yīng)花時(shí)間記的條例輕輕松松的記憶下來，學(xué)生在輕松中掌握了知識(shí)，又接受了美的陶冶。
因此，錄音可幫助學(xué)生記憶，活躍課堂氣氛，讓健康課變得生動(dòng)、有趣，易于接受，被學(xué)生所喜愛。
四、動(dòng)用幻燈，集中學(xué)生注意力，提高效率
幻燈，作為傳統(tǒng)的電教媒體，有其方便的地方操作簡(jiǎn)單，教具制作也方便，有省時(shí)的功能。在《保護(hù)牙齒》一課中，牙齒的結(jié)構(gòu)本身很復(fù)雜，名稱又難記。用幻燈進(jìn)行教學(xué)，如果教師引導(dǎo)學(xué)生去理解，分清各種物質(zhì)，學(xué)生在注意力高度集中的情況下，能減少記憶時(shí)間，提高效率。
綜上所述，我們可以知道在日益興起的健康教育中，健康教育對(duì)小學(xué)生來說，越來越重要，已經(jīng)成為提高學(xué)生的身體素質(zhì)的重要途徑，而實(shí)踐表明：多媒體組合教學(xué)，現(xiàn)代化教學(xué)手段，更能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生發(fā)揮更大的主動(dòng)作用，樂于接受新知識(shí)，老師的角色也隨之真正變?yōu)閱l(fā)性的，這不但是學(xué)生的`幸福，同時(shí)也是教師的幸福。
教育教學(xué)反思及范文(篇3)
這一學(xué)年，在教研員和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵(lì)及幫助下，我走進(jìn)了新課程改革背景下的，在一次次的鍛煉中，我真切的看到了自己的成長(zhǎng)。
在自己的課堂上，真切的感受到了智慧火花的撞擊。
教育教學(xué)也取得了一定的進(jìn)步。
在教學(xué)中，我力求給孩子一個(gè)充滿智慧的語文課堂。
(一)給學(xué)生一個(gè)“情感的課堂”。
1、語文是一個(gè)情感的產(chǎn)物，在課堂上，作為一個(gè)語文老師，就應(yīng)該讓學(xué)生富有情感。
在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。
一個(gè)富有激情的老師才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，在學(xué)習(xí)中充滿動(dòng)力，在品味中充滿感悟。
2、尊重“需要”，注重“激趣”。
通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)《美麗的窗花》這篇課文時(shí)，我用多媒體制作了窗花消融的現(xiàn)象，讓孩子們?cè)谠娋渲懈惺艿叫∽髡咴诖盎ㄏr(shí)的那種渴盼的心里，指導(dǎo)孩子們體會(huì)，理解，感悟，朗讀……孩子們個(gè)個(gè)情趣飽滿，津津有味的朗讀，背誦。
當(dāng)你看見孩子們學(xué)得快樂極了，你會(huì)幸福無比，感到教學(xué)的真正樂趣其實(shí)就在這里。
“激趣”極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，教學(xué)過程也就“變苦為樂”。
3、教學(xué)活動(dòng)中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。
“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動(dòng)的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會(huì)在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境。
(二)給學(xué)生一個(gè)“交流的課堂”。
以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。
我們要還給學(xué)生一個(gè)“交流”的課堂，實(shí)現(xiàn)“文本對(duì)話”、“師生交流”和“生生交流”。
(三)給學(xué)生一個(gè)“開放的課堂”。
1、讓孩子去“展示自己”。
“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟”。
給孩子多大的舞臺(tái)，他就能跳出多美的舞蹈。
課堂是什么啊?課堂是激情燃燒的動(dòng)感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。
是學(xué)生健康成長(zhǎng)的地方。
學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺(tái)。
孩子的創(chuàng)造力有時(shí)簡(jiǎn)直是我們難以想象的。
在研修中，我聽了《烏鴉喝水》這節(jié)課，給我留下了深刻的印象。
學(xué)習(xí)中，學(xué)生接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。
這一直以來都是教學(xué)的難點(diǎn)，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：對(duì)于“烏”的理解：“烏”表示黑色;“烏”比“鳥”少一點(diǎn)，是因?yàn)闉貘f全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。
對(duì)于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大(形象說明“口”的字形)，所以是口字旁;“渴”是因?yàn)榭诳柿颂貏e想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點(diǎn)水旁。
由此，我想到，相信孩子，才會(huì)收獲更大的驚喜。
2、注重實(shí)踐，多方面實(shí)踐感悟語言。
葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。
那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高。
基于這個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。
在教學(xué)《墨梅》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《竹石》、《馬》、《青松》等十余首古詩，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于借物言志方面古詩，而且無形中又積累了許多古代詩歌。
另外，將《安徒生童話》、《唐詩三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在!總之，教師要做一個(gè)牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受!教師讓學(xué)生通過“說”和“讀”把感情表達(dá)出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。
3、在生活中學(xué)語文。
“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文”。
一直以來，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。
這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。
“在生活中識(shí)字”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)就很好的證明了這一點(diǎn)。
大街上、電視上、車廂里…… 到處都成了孩子們識(shí)字的地方。
抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。
(四)給學(xué)生一個(gè)“感悟的課堂”。
1、把人家的情感變成自己的情感。
《桂林山水》描寫的是“南國風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗(yàn)作者熱愛熱愛大自然、熱愛祖國的山山水水的情感呢?通過圖片、錄像資料展示美麗榕樹，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自己美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家。
孩子們充滿著自豪感，飽含著對(duì)家鄉(xiāng)無比的熱愛之情贊美著……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時(shí)也將自己深深地感動(dòng)。
2、把人家的語言變成自己的語言。
把課文內(nèi)容用自己的“三字歌”來展示是我一直實(shí)踐的，孩子只有讀懂，理解透徹才能夠把課文轉(zhuǎn)化成自己的語言。
課堂上的展示，無疑讓教材成了孩子們課下復(fù)習(xí)的資料。
3、把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事。
每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個(gè)人的所得是不盡相同的。
我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時(shí)，不忘時(shí)時(shí)聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事”!
我力求每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸?？鞓返臅r(shí)光!
教育教學(xué)反思及范文(篇4)
在一定程度上說，目前學(xué)生作文雷同化傾向是同質(zhì)的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴(yán)格地規(guī)定了寫作教學(xué)“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”，這就潛在地、隱蔽地把寫作能力的培養(yǎng)過程異化為“千人一面”的社會(huì)規(guī)范的實(shí)施過程，也就必然導(dǎo)致作文的雷同。
長(zhǎng)期以來，學(xué)生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進(jìn)行了各色各樣的作文教學(xué)改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學(xué)為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著怎樣的失誤，這是我多年來思考最多的問題。
我認(rèn)為：從某種程度上說，學(xué)生作文的“雷同”與目前作文教學(xué)中存在的思想教育任務(wù)有密切的關(guān)系。思想教育任務(wù)在作文教學(xué)中歷來占有很高地位，對(duì)作文以及作文教學(xué)影響也最大。然而，長(zhǎng)期以來這一點(diǎn)卻沒有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因?yàn)樗枷虢逃龑?duì)于寫作教學(xué)的“教”和“學(xué)”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態(tài)，得到一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)并不容易，所以，對(duì)于思想教育影響作文以及作文教學(xué)的情形也就沒有認(rèn)識(shí)，抑或僅有的認(rèn)識(shí)也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現(xiàn)代化變遷的角度對(duì)思想教育背景下作文教學(xué)進(jìn)行反思和分析。
雷同的寫作
寫作是最具有個(gè)性的活動(dòng)，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學(xué)生寫作出現(xiàn)的最突出的現(xiàn)象就是雷同，雷同“成了學(xué)生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開學(xué)生的作文簿，看看學(xué)生發(fā)表的習(xí)作，往往給人的感覺就是似曾相識(shí)。每一年高考閱卷過后的作文評(píng)析，都會(huì)批評(píng)學(xué)生作文“千篇一律”“千人一面”，學(xué)生在作文中所表現(xiàn)出來的思想一律，結(jié)構(gòu)相似，甚至語言本身都沒有多大的差別。而且多少年來這種情況沒有實(shí)質(zhì)性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報(bào)本身也都有些雷同。
從現(xiàn)實(shí)中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地“匯報(bào)”自己所受到的“思想教育”的成績(jī)，尤其是在表明政治上或者道德上的立場(chǎng)、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進(jìn)行作文教學(xué)的“教”和“學(xué)”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進(jìn)行作文的“教”與“學(xué)”，這也就是通常所說的“在作文中育人”或者被稱為“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”。
具有教育性的寫作
“寫作教學(xué)，通常地稱為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語文水平的重要尺度。寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)構(gòu)成語文教學(xué)的主要內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代語文的寫作能力的重要任務(wù)?！盵2]（p.197）這里對(duì)于寫作教學(xué)的說明應(yīng)當(dāng)說揭示了寫作教學(xué)的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養(yǎng)或者單純的技術(shù)訓(xùn)練，而是歷來被看作有“教育性”的活動(dòng)。 “寫作教學(xué)不是單純的寫作技能訓(xùn)練，而是思想認(rèn)識(shí)、表達(dá)能力的綜合訓(xùn)練。寫作訓(xùn)練內(nèi)容中的思想性、社會(huì)性，決定了它必然蘊(yùn)含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學(xué)具有顯著的教育性。“在作文中育人”或者“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”，這在作文教學(xué)理論話語中，一般是指“寫作的教育性”。具體來講，就是指在寫作訓(xùn)練的過程中，在傳授寫作知識(shí)、訓(xùn)練寫作技能的同時(shí)，使學(xué)生的道德情操、審美觀念和愛國主義精神等受到熏陶和培養(yǎng)，學(xué)生的個(gè)性也能得到發(fā)展。”[3]（p.202－203）這樣看來，所謂“教育性”就是在寫作過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行特定思想內(nèi)容的教育，這也是語文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專著認(rèn)為中學(xué)作文教學(xué)目標(biāo)有一條就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，并進(jìn)一步要求“把作文過程當(dāng)作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程”。[4]（p.13）剔除這里表述語言華麗的表象，說的也就是“通過作文教學(xué)進(jìn)行思想教育”這個(gè)意思。
人們賦予寫作以思想教育的任務(wù)，這是由來已久的事情，中國自古及今都很強(qiáng)調(diào)寫所謂的“道德文章”，延伸到作文教學(xué)中就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將“正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”表達(dá)出來，再進(jìn)一步地以此來判斷學(xué)生是否養(yǎng)成“正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”。這里所引述和說明的，是要求在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育比較顯在的說明，而在具體的寫作教學(xué)中進(jìn)行思想教育對(duì)于學(xué)生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認(rèn)識(shí)到的。綜觀我們?nèi)舾赡陙碜魑慕虒W(xué)研究中關(guān)于“作文教育性”的論述，一直就停留在“主張”和“如何實(shí)行這一主張”范圍內(nèi)，從來沒有“審視”過思想教育要求對(duì)于學(xué)生寫作能力的影響問題。
事實(shí)上，要研究這一問題，局限于作文教學(xué)本身的研究范疇是不能揭示問題癥結(jié)所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫作文的人、與某一具體的社會(huì)文化對(duì)于其中的“人”（寫作者）的規(guī)范聯(lián)系在一起考慮。如果說過去我們習(xí)慣于按照既定的視角看待作文并構(gòu)建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實(shí)踐，很少或者不能對(duì)“作文何以成為可能”的“文化前提”進(jìn)行研究和反思，那么現(xiàn)在，我覺得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的“文化前提”，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建適合該文化關(guān)于“人”的規(guī)范要求的作文教學(xué)理論。因?yàn)檎Z文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過“文化視角”來看看我們過去的作文以及作文教學(xué)就是一個(gè)適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學(xué)的教育性問題，也就是作文教學(xué)中思想教育問題。
在作文教學(xué)中，思想教育的內(nèi)容主要是該文化中規(guī)范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語文教學(xué)（包括寫作教學(xué)）中所進(jìn)行的這種“思想教育”，從文化角度來看，是社會(huì)對(duì)未完全社會(huì)化成員進(jìn)行教化、規(guī)勸、訓(xùn)誡的一種方式，是通過教育對(duì)人實(shí)施精神上的影響、控制，對(duì)人的行為進(jìn)行規(guī)范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對(duì)地分享共同的世界觀、價(jià)值觀念、倫理道德觀，并且通過這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護(hù)了社會(huì)現(xiàn)有的秩序和穩(wěn)定，保有社會(huì)有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。 一個(gè)社會(huì)沒有規(guī)范，就會(huì)亂，一亂就使社會(huì)因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國家“在他們的教材內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)的安排中，崇尚個(gè)人主義、自由平等、鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、講究實(shí)際等價(jià)值取向顯而易見。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語文教材，價(jià)值觀念側(cè)重于社會(huì)責(zé)任感，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)；西方側(cè)重于個(gè)性的發(fā)展、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人的成就?！盵5]（p.8）無論中國文化還是西方文化都試圖通過母語教學(xué)將學(xué)生納入到社會(huì)生活規(guī)范中去。而能夠進(jìn)入教科書和課堂里的“思想”，是經(jīng)過社會(huì)主導(dǎo)力量精心選擇的，那些符合統(tǒng)治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認(rèn)為是歷史的必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個(gè)社會(huì)控制的問題。任何文化都要通過國家機(jī)器以及風(fēng)俗、習(xí)慣和道德教誨等方式將個(gè)人的行為、言語納入社會(huì)模式中去，借以維護(hù)社會(huì)存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會(huì)控制形式之一。語文教學(xué)因?yàn)槠涮貏e的文化品質(zhì)，從來是社會(huì)控制最重要的途徑之一，在語文教學(xué)理論話語中，這種“社會(huì)控制”是以“思想教育”或者“教育性”來指稱的。
一般說來，寫作教學(xué)具有教育性是一個(gè)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和總結(jié)，具有普適特點(diǎn)。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過寫作教學(xué)所進(jìn)行的思想教育的目的、具體內(nèi)容以及實(shí)施方式都是有所指的。簡(jiǎn)單地說，在中古文化環(huán)境中以“代圣人立言”為主要標(biāo)志，到現(xiàn)代文化環(huán)境中就是“吾手寫吾心”，以“創(chuàng)造”為終極指向。這也就是說寫作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發(fā)展的過程中，教育的分科體系的確立，寫作教學(xué)第一次有了自己的獨(dú)特的任務(wù)，葉圣陶說：“國文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀和寫作的訓(xùn)練?！盵7]（p.57）事實(shí)上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規(guī)范特征的部分，與旨在培養(yǎng)學(xué)生書面語言表達(dá)能力的寫作教學(xué)是兩個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容。把學(xué)生書面語言表達(dá)能力的培養(yǎng)過程變成思想教育的過程，應(yīng)當(dāng)說是前現(xiàn)代社會(huì)的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說是沒有經(jīng)過思考的非理性的傳統(tǒng)跟隨行為，也與文化發(fā)展的實(shí)際不相一致。最直接地說，就是寫作教學(xué)培養(yǎng)言語表達(dá)能力的目的根本不能達(dá)到。若干年來的作文教學(xué)成績(jī)可以為之證明。另外一方面，寫作教學(xué)的本身又具有天然的“教育性”，或者說具有“思想教育”的作用。但是，在現(xiàn)代社會(huì)文化環(huán)境里以培養(yǎng)寫作能力為目的寫作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內(nèi)容和方式與過去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。
思想教育與雷同化寫作
在寫作教學(xué)中進(jìn)行思想教育，應(yīng)該說比語文教學(xué)的任何一個(gè)方面、任何一個(gè)環(huán)節(jié)都來得嚴(yán)格和隱蔽。我認(rèn)為，這對(duì)學(xué)生作文能力培養(yǎng)的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現(xiàn)雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學(xué)之中”。
現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人們常常特別強(qiáng)調(diào)作文內(nèi)容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規(guī)定，也是作文考核的第一條標(biāo)準(zhǔn)；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導(dǎo)中把“審題”作為寫作第一道關(guān)鍵性的程序，因?yàn)樗^“審題”事實(shí)上就是對(duì)命題者思想要求、價(jià)值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個(gè)意思。從這個(gè)意義上來說，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會(huì)對(duì)于它的成員的“思想”進(jìn)行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學(xué)中，“教”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”傳授給學(xué)生的過程，從而通過寫作教學(xué)將預(yù)定的價(jià)值取向、道德規(guī)范和政治思想內(nèi)化到社會(huì)成員的言行中，達(dá)到社會(huì)控制的目的?！皩W(xué)”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”等外在要求內(nèi)化的過程。
在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會(huì)（圣化社會(huì)）的通行做法，因?yàn)樵谥泄判螒B(tài)的社會(huì)中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過分強(qiáng)調(diào)“思想感情積極健康”的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與“代圣人立言”的作文教學(xué)沒有差別，也是泯滅“個(gè)我”成為“代社會(huì)立言”的“大我”的實(shí)踐過程。目前學(xué)生普遍“不喜歡學(xué)語文，害怕寫作文”，其實(shí)就是對(duì)這種一元化、同質(zhì)“思想”和負(fù)載這種一元化、同質(zhì)“思想”載體文字以及試圖通過語文教學(xué)培養(yǎng)這種思想“復(fù)制能力”的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng)造性的作品，無疑是癡人說夢(mèng)。這也就是圣化社會(huì)的情形，也可以說是圣化社會(huì)的常態(tài)?，F(xiàn)在中國社會(huì)文化向世俗化變遷，個(gè)體權(quán)益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強(qiáng)調(diào)，個(gè)性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應(yīng)付。目前，在某種程度上說，中小學(xué)生作文就是應(yīng)付的產(chǎn)物。
可以這么說，學(xué)生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現(xiàn)象，也是國家對(duì)人才的政治方面的簡(jiǎn)單、一元的要求所帶來的必然結(jié)果。自建國以來，國家為所有的成員設(shè)計(jì)的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時(shí)期其內(nèi)涵有所變化，但是它所表現(xiàn)出來的一元的、取向單一的、意識(shí)形態(tài)的特征沒有什么不同。到了改革開放時(shí)期，國家對(duì)于人才的總體設(shè)計(jì)才有了變化，但是在教育尤其語文教育中，這種變化并沒有體現(xiàn)出來，語文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)文化多元、思想多元的時(shí)期，還想將一元的思想通過寫作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會(huì)搞不下去，就會(huì)有不滿和批評(píng)，所以上世紀(jì)90年代以來，對(duì)語文教學(xué)的批評(píng)之聲甚至達(dá)到語文獨(dú)立設(shè)科以來最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語文”。在我看來，在這些言辭激烈的批評(píng)中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。
寫作教學(xué)中的這種一元化、同質(zhì)的思想教育事實(shí)上已經(jīng)成為作文教學(xué)的主要任務(wù)，學(xué)生作文能力的培養(yǎng)也就只能停留在空喊口號(hào)之中了。如果對(duì)此缺乏認(rèn)識(shí)，則對(duì)于大家辛辛苦苦教作文而結(jié)果作文總是沒有成績(jī)這一現(xiàn)象只有困惑不解了。事實(shí)上，既然“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”都已經(jīng)是嚴(yán)格規(guī)定好的，都在一整套嚴(yán)密的思想規(guī)范之中，任何有差異的個(gè)人化表達(dá)都要受到以同一的標(biāo)準(zhǔn)所進(jìn)行的審查、批評(píng)、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)，要想寫出個(gè)性化的、獨(dú)創(chuàng)性的文章難矣。換句話說，通過寫作教學(xué)中思想教育（是整個(gè)社會(huì)思想教育的組成部分）在培養(yǎng)具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人，卻同時(shí)要求具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人（“千人一面”）寫出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認(rèn)為：學(xué)生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質(zhì)的思想教育的過度要求，在于思想教育對(duì)寫作教學(xué)的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。
在這里有必要作一個(gè)小小的聲明：我并不反對(duì)在作文教學(xué)中讓學(xué)生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對(duì)在作文教學(xué)中以“思想教育”“做人”的名義來規(guī)定學(xué)生“為什么寫”、“寫什么”和“怎么寫”，借以達(dá)到涵化社會(huì)規(guī)范的目的，而忘記了作文教學(xué)本身目的在于培養(yǎng)言語表達(dá)的能力。
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教育教學(xué)反思及范文(篇5)
滴灌可以非常有效地解決水資源缺乏的問題，即使在沙漠化的地區(qū)，也可以利用有限的水資源取得優(yōu)異的農(nóng)業(yè)成果。
在當(dāng)今知識(shí)爆炸的時(shí)代，學(xué)生的腦力與體能也是有限的寶貴資源，因此在教學(xué)方法上存在著漫灌式教育和滴灌式教育。因材施教地使用滴灌式教育法，可以使普通的學(xué)生也取得優(yōu)異的成績(jī)。
漫灌式的教育方法是對(duì)學(xué)生腦力與體能的極大浪費(fèi)。許多老師根本就不懂得珍惜學(xué)生的腦力與體能，在教學(xué)上下大包圍，大難度，大題量，動(dòng)輒就是把什么什么背了，把什么什么抄了，作文多少篇，字帖多少篇……肆意地?fù)]霍學(xué)生寶貴的資源，除了極少數(shù)腦力與體能異常充沛的神童學(xué)霸，大部分的普通學(xué)生都筋疲力盡，疲于應(yīng)付，根本就談不上整理與消化，不僅教學(xué)效果不佳，還給學(xué)生的身心健康帶來極大的傷害，在筋疲力盡的狀態(tài)下，對(duì)后續(xù)的學(xué)習(xí)難以為繼，因此我極力呼吁因材施教，根據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行精準(zhǔn)的滴灌式教育，利用有限的腦力與體能資源，取得優(yōu)異的教學(xué)成果。
滴灌式教育是對(duì)教師教學(xué)水平的高標(biāo)準(zhǔn)要求，它廢除以前哪種不負(fù)責(zé)任的大包圍，大難度，大題量，超時(shí)限的超限度教學(xué)方法，要求教師精熟自己所授學(xué)科的學(xué)習(xí)總量，重點(diǎn)、難點(diǎn)，熟悉學(xué)生的個(gè)體差異與體能情況，按階段，學(xué)期，學(xué)年制定精準(zhǔn)的教學(xué)計(jì)劃，和提高講授的藝術(shù)，尋求授課量與腦力、體能的最佳平衡點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行精準(zhǔn)的滴灌式教學(xué)。
老師如果做不到這點(diǎn)，應(yīng)該以包容的心態(tài)對(duì)待滴灌式教育，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就要求學(xué)生整齊劃一地接受自己的漫灌式教學(xué)，要求普通學(xué)生超過自己限度地去完成與神童學(xué)霸一樣的學(xué)習(xí)要求，請(qǐng)給普通學(xué)生一個(gè)空間，允許他們按照自己的條件，課后在其他懂因材施教的教師的指導(dǎo)下進(jìn)行滴灌式學(xué)習(xí)。
教育教學(xué)反思及范文(篇6)
線下實(shí)習(xí)已經(jīng)過了一周，這周我的感受是我每天都在和同學(xué)們斗智斗勇。其中不乏很難管的學(xué)生。特別是有的同學(xué)一上地理課就要去廁所，就要去校醫(yī)室還想出去逛逛的以及爭(zhēng)著搶著倒垃圾的，就是有各種問題，各種各樣的小毛病，總之就是不愛學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)生讓我感覺到很頭疼，不知道怎樣與他們相處，而且這些大多數(shù)的同學(xué)都是不愿意聽課不愛學(xué)習(xí)的人，要不就是上課睡覺的人。該怎么管，該怎么溝通，對(duì)于我來說是很難的。他們喜歡鬧，但是我們不能讓他們影響別人，影響其他同學(xué)的上課。所以跟隨指導(dǎo)老師以及有些班主任，我也學(xué)習(xí)到了很多方法。
首先可以站在這些比較能鬧同學(xué)的身邊進(jìn)行講課，時(shí)時(shí)刻刻盯著他們，還有上課的時(shí)候多注意一下他們，用眼神注視他，讓他們害怕，這樣他們自然而然就會(huì)低下頭來做筆記學(xué)習(xí)。同時(shí)上課還是不怎么愛聽講的學(xué)生，我們可以采取用手機(jī)照相錄像的方式，來嚇唬他們說把這些視頻發(fā)給班主任。其次可以打開教室的前后門，因?yàn)闃堑郎蠒?huì)有值班兒的領(lǐng)導(dǎo)，這樣學(xué)生們還會(huì)有所擔(dān)心，然后就比較不愛鬧。
再有一些學(xué)生我們可以個(gè)別梳理，雖然我們不是班主任，但是幫助每一個(gè)學(xué)生走上正確的道路是我們每一個(gè)教師的職責(zé)。所以不管什么樣的同學(xué)，首先我們都不能放棄。學(xué)生們都比較皮。喜歡問各種各樣的問題。這樣就需要教育機(jī)智以及老師的知識(shí)儲(chǔ)備。我們?cè)谕瑢W(xué)們面前要有氣勢(shì)，不能被同學(xué)的問題給打倒嚇倒。要以問題而回答問題。他們問我們問題，我們就要以一個(gè)更難度的問題來回問他們。
教育教學(xué)反思及范文(篇7)
在現(xiàn)代的教學(xué)中，我覺得此刻我體驗(yàn)最深的一條是改變滿堂灌的教學(xué)模式，嘗試創(chuàng)新的教育理論，做到教、學(xué)、做合一的教學(xué)，重視對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授，更要重視對(duì)學(xué)生本事的培養(yǎng)、教師教育觀念的更新、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革在實(shí)施過程中的標(biāo)志性體現(xiàn)、
改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)理解學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的本事、獲取新知識(shí)的本事、分析和解決問題的本事以及交流與合作的本事、本人從事地理教育教學(xué)近12年，經(jīng)歷了幾次的課改，這次的課改，讓我感受很多，下頭僅從地理教學(xué)方式上進(jìn)行反思、
一、注重雙方交流溝通
新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)資料，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而到達(dá)共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展、
本人在地理課堂教學(xué)中，改變傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此構(gòu)成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”、教師不再僅僅去教，并且也經(jīng)過對(duì)話被教，學(xué)生在被教的同時(shí)，也同時(shí)在教、師生共同對(duì)整個(gè)成長(zhǎng)負(fù)責(zé)、對(duì)教學(xué)而言，交流意味著人人參與，意味著平等對(duì)話，意味著合作性意義建構(gòu)，它不僅僅是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程，更是一種人與人之間平等的精神交流、對(duì)學(xué)生而言，交流意味著主體性的凸顯、個(gè)性的表現(xiàn)、創(chuàng)造性的解放、對(duì)教師而言，交流意味著上課不僅僅是傳授知識(shí)，而是一齊分享理解，促進(jìn)學(xué)習(xí)；上課不僅僅是單向的付出，而是生命活動(dòng)、專業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過程、教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”、
二、重視課本地圖的使用
地理新課程用圖文并茂的資料、形象直觀的圖表、生動(dòng)趣味的閱讀材料、貼近學(xué)生生活的課堂活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)了充滿時(shí)代氣息的地理教學(xué)情境，用生活中具體趣味的地圖、圖片、圖表，給學(xué)生展示了生動(dòng)活潑的思維過程、應(yīng)對(duì)這樣的教材，你該如何使用？又該怎樣上課？怎樣發(fā)揮教師的作用？怎樣挖掘?qū)W生潛能？
需要地理教師冷靜、進(jìn)取地不斷反思，才能適應(yīng)新課程下的地理教學(xué)、
三、啟發(fā)學(xué)生“多問”
學(xué)習(xí)的興趣和愿望，在很大程度上決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)生具有好奇心，這正是追求知識(shí)的、原始動(dòng)力，是求知欲的嫩芽、
他們?cè)谌粘５纳钪型鶗?huì)對(duì)某一事物異常感興趣，并由興趣發(fā)展為熱愛，由熱愛進(jìn)一步發(fā)展為對(duì)真理的探索和追求、也由此會(huì)提出各種各樣看似無稽實(shí)有深意的問題、這時(shí)，作為教師應(yīng)順應(yīng)學(xué)生的心理，正確地引導(dǎo)他們多問的習(xí)慣，教師可作饒有風(fēng)趣的講解，并以豐富的感情色彩去組織學(xué)生的探索活動(dòng)、切不可因?qū)W生提出的問題不貼合教師的意圖或教師一時(shí)難以解答而置之不理，甚至加以壓制、
四、引導(dǎo)學(xué)生“好動(dòng)”
九年制義務(wù)教育教學(xué)大綱提出的“變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育”，其實(shí)也就在于學(xué)生動(dòng)手“做”科學(xué)，而不是讓學(xué)生“聽”科學(xué)、片面追求升學(xué)率，追求高分，把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的容器，只能束縛學(xué)生的行動(dòng)、即使有高分，但不能在實(shí)際中去加以應(yīng)用和發(fā)展，這樣的“人才”又能有多大的創(chuàng)造力呢？明科此理，身為人師者，切莫把“好動(dòng)”視為缺點(diǎn)，就把學(xué)生從“靜”中解放出來，并熱情鼓勵(lì)，耐心引導(dǎo)他們動(dòng)手，使他們?cè)凇皠?dòng)”中去增長(zhǎng)知識(shí)，去構(gòu)成本事、
作為一名地理教師，想一想自我是否正在學(xué)習(xí)、提高自身的業(yè)務(wù)理論水平，是否已在研究學(xué)生心理動(dòng)態(tài)的發(fā)展，是否想探究構(gòu)建適應(yīng)新課程的地理教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式等、
教育教學(xué)反思及范文(篇8)
人人都說教學(xué)苦，在古代有“家有五斗米，不做孩子王”的說法。確實(shí)，做一個(gè)老師挺苦挺累的，做一個(gè)好教師就更苦更累了，但這是 我們選擇的職業(yè)，所以我們要做的只有默默工作。
自成為一名教師以來，己走過十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，在這十年的教學(xué)生涯中，有苦也有甜，有累也有樂，有困也有豁。這些年的工作經(jīng)驗(yàn)告訴我，教師真摯的愛是啟迪學(xué)生心靈的鑰匙。沒有愛就沒有教育，只有熱愛，才能奉獻(xiàn)。我的教學(xué)宗旨是：愛而不溺，嚴(yán)而有格，耐心細(xì)致，一視同仁。對(duì)“好學(xué)生”不“一俊遮百丑”；對(duì)后進(jìn)生關(guān)心備至，增加感情投入，想法樹立他們的自信心，維護(hù)他們的自尊心，加之因勢(shì)利導(dǎo)，使之逐步完善自我。
對(duì)學(xué)生的要求嚴(yán)格：一是嚴(yán)而有格，就是說對(duì)學(xué)生的要求有標(biāo)準(zhǔn)，教育方法不出格；二是嚴(yán)中有愛，和學(xué)生相處從不借口嚴(yán)格要求，而對(duì)學(xué)生擺出一副冷面孔，一派咄咄逼人的氣派。要知道，一份嚴(yán)格之水，要滲上九份感情之蜜，才能釀成教育的甘露！
“后進(jìn)生”也有閃光點(diǎn)，關(guān)鍵在于是否發(fā)現(xiàn)。學(xué)生的一個(gè)進(jìn)步，一次好事，一次較好的作業(yè)······都是星星之火，教師及時(shí)的肯定、表揚(yáng)、鼓勵(lì)，讓他們體會(huì)到成功的喜悅，這對(duì)他們樹立自信心是有極大作用的。在課堂上，我總是多給他們表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，如果對(duì)了，我會(huì)高興地說：“你聰明”。即使回答不上，我也會(huì)給他一個(gè)激勵(lì)的目光。
俗話說：“說破嗓子，不如做出樣子”。凡是要求學(xué)生做到的教師首先做到。教師要用美好的心靈去教育每一個(gè)學(xué)生。教師要求學(xué)生儀表端正，服裝整潔，教師就應(yīng)該堅(jiān)持上課前整理穿著；要求學(xué)生語言文明，教師在學(xué)生面前就不要講粗話；要求學(xué)生說普通話，教師課堂上盡量用生動(dòng)、優(yōu)美、簡(jiǎn)潔、精練的語言去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者的“意境”。這樣，不僅陶冶其情操，提高其覺悟，而且也能有效地培養(yǎng)其表達(dá)能力。
有人說過這樣的一句話：“老師不經(jīng)意的一句話，可能會(huì)創(chuàng)造一個(gè)奇跡；老師不經(jīng)意的一個(gè)眼神，也許會(huì)扼殺一個(gè)人才?！崩蠋熈?xí)以為平常的行為，對(duì)學(xué)生終身的發(fā)展也許產(chǎn)生不可估量的影響，做一名老師應(yīng)該經(jīng)常回顧自己以往的教育歷程，反思一下：我造就了多少個(gè)遺憾，刺傷了多少顆童心，遺忘了多少個(gè)不該遺忘的角落！
對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的教師而言，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不僅僅是謀生的手段，而是豐富精彩的生活本身！教師的一生也許終不成什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但他應(yīng)像山間的小溪，以樂觀的心態(tài)一路歡歌，奔向海洋；
教育教學(xué)反思及范文(篇9)
《認(rèn)識(shí)人民幣》是本學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容。人民幣是我國法定的貨幣，在人們生活中起著重要作用。幼兒年齡小，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，家長(zhǎng)單獨(dú)讓孩子上超市購物的機(jī)會(huì)很少，對(duì)人民幣只是初步的認(rèn)識(shí)。這節(jié)課的教學(xué)就是為了讓幼兒結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和已掌握的對(duì)100以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人民幣，使幼兒在簡(jiǎn)單的活動(dòng)中感知人民幣的面值和人民幣的功能。為了培養(yǎng)幼兒對(duì)數(shù)學(xué)的興趣,使人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué),在這節(jié)課的開始時(shí)。我以提問的形式，引入課題“認(rèn)識(shí)人民幣”同時(shí)也滲透一種德育思想在其中，合理利用零花錢，教育幼兒養(yǎng)成節(jié)約的品質(zhì)。第二環(huán)節(jié)是讓幼兒區(qū)分硬幣和紙幣。第三個(gè)環(huán)節(jié)是讓幼兒認(rèn)識(shí)人民幣的面值。為了完成這一環(huán)節(jié)，我課前讓幼兒準(zhǔn)備了假幣，所以我就讓幼兒拿出樣幣逐一進(jìn)行辨認(rèn)，并讓有疑問的幼兒請(qǐng)教同桌。反饋提問幼兒：“你是怎么知道這些人民幣的面值?”通過幼兒的回答總結(jié)出方法。再讓幼兒對(duì)手中的樣幣進(jìn)行分類。最后一個(gè)環(huán)節(jié)是游戲，加深對(duì)人民幣的認(rèn)識(shí)。
在這次活動(dòng)，課上的很好，完成得還很順利。我思考了許久，原因有以下幾方面：
1、在這次活動(dòng)的時(shí)候，我采用了多種教學(xué)方法。對(duì)于1元的人民幣比較熟悉。當(dāng)然我也準(zhǔn)備了真的人民幣。因?yàn)槿嗣駧琶咳硕加幸环荩械挠變憾伎吹暮茏屑?xì)。
2、在《紙幣找朋友》這個(gè)環(huán)節(jié)上，我是通過讓他們利用自己的學(xué)具是多少人民幣，幼兒怎樣拿這么多錢。
3、《看誰拿得對(duì)》這個(gè)游戲，大部分幼兒都能拿正確。
教育教學(xué)反思及范文(篇10)
這學(xué)期我擔(dān)任初一年級(jí)教學(xué)工作。在教學(xué)中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入研究教法，虛心向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)。經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的努力，獲取了很多寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也發(fā)現(xiàn)了不少教學(xué)中的問題，下面具體總結(jié)一下語文教學(xué)工作。
語文是一門工具學(xué)科，對(duì)學(xué)生而言，既熟悉又困難，在這樣一種大環(huán)境之下，要教好語文，就要讓學(xué)生喜愛語文，讓他們對(duì)語文產(chǎn)生興趣。為此，我采取了一些方法，讓學(xué)生更了解語文，更喜歡學(xué)習(xí)語文。
1、 課堂教學(xué)中，努力體現(xiàn)教育新理念，提高課堂教學(xué)效率。
課堂是學(xué)生獲取知識(shí)與培養(yǎng)能力的主要陣地。這一學(xué)期，我在這一方面狠下工夫。為了上好每一節(jié)課，我課前認(rèn)真鉆研教材，吃透教材，并結(jié)合本班學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，盡量采用生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂上努力貫徹當(dāng)前一些新的教育理念，創(chuàng)設(shè)輕松民主的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言，形成群言堂。以學(xué)生為主體，構(gòu)建探究式課堂模式，挖掘教材與學(xué)生的嘗試因素，引導(dǎo)主動(dòng)探究，自主獲取知識(shí)。提高學(xué)生的能力。此外，注重鼓勵(lì)后進(jìn)生，提供更多的機(jī)會(huì)給他們，使他們也能取得進(jìn)步，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)在本班學(xué)生喜歡上語文課，學(xué)習(xí)興趣比較濃厚。
2、抓好學(xué)生的 基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能
由于我班學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)水平參差不齊，學(xué)困生相對(duì)較多。為了堅(jiān)實(shí)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，我在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上對(duì)癥下藥，因材施教，不斷提高學(xué)生的知識(shí)水平。比如，在書寫方面，我大力強(qiáng)調(diào)規(guī)范性，要求行款整齊，字跡工整，并努力克服錯(cuò)別字，在開學(xué)初期就讓每一位學(xué)生給自己訂下如何減少甚至消滅錯(cuò)別字的計(jì)劃，在一學(xué)期中都要照計(jì)劃執(zhí)行，還定期進(jìn)行一些修改錯(cuò)字的競(jìng)賽以檢查學(xué)生是否有所進(jìn)步。又如在查字典方面學(xué)生一直失分率很高，為了解決這一問題，我想了很多方法提高學(xué)生理解字義、詞義的能力。例如，每天利用晨檢或午檢的五分鐘進(jìn)行查字典的練習(xí)；每篇課文學(xué)之前我讓學(xué)生在讀讀寫寫中點(diǎn)一些重點(diǎn)字，回家預(yù)習(xí)的時(shí)候練習(xí)查字典，這樣既能提高查字典的能力，又能熟悉課文中的字詞，一舉兩得；定期利用班隊(duì)會(huì)的時(shí)間進(jìn)行查字典的比賽；這樣堅(jiān)持了將近一學(xué)期，再如對(duì)修辭手法的判斷運(yùn)用，對(duì)各種句式的變換，對(duì)病句的修改，對(duì)生字新詞的理解運(yùn)用，對(duì)近、反義詞的積累等，我都逐一進(jìn)行講解或強(qiáng)調(diào)，在每一單元結(jié)束后做一些語文基礎(chǔ)知識(shí)的練習(xí)題，并把這些題都集中在一個(gè)本上作為期末復(fù)習(xí)的資料。在這學(xué)期末考試中學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的失分率比以前有所下降。
3、通過多種方法，培養(yǎng)學(xué)生愛閱讀課外書籍的良好習(xí)慣，提高學(xué)生的寫作能力。
由于班中學(xué)生的寫作水平有所差異，我采用了一些方法使不同層次不同水平的學(xué)生都有了提高。首先是加強(qiáng)寫作方法的指導(dǎo)，定期我會(huì)給學(xué)生講一些具體的寫文章的方法，如從選材到如何組織篩選材料，再到文章的謀篇布局等。講授時(shí)輔以一些具體生動(dòng)的事例，講完理論后，再出一些有針對(duì)性的練習(xí)進(jìn)行訓(xùn)練，然后反饋優(yōu)點(diǎn)與不足，就這樣反復(fù)講解、練習(xí)、反饋。
其次是讓學(xué)生注重積累，培養(yǎng)讀書習(xí)慣。我充分利用課前兩分鐘，借助故事，作文佳作，讓學(xué)生邊聽邊記好詞好句。平日每天輪流，一位學(xué)生在黑板上摘錄好詞好句，要求其余學(xué)生讀讀記記。教師里設(shè)置圖書角，平時(shí)還經(jīng)常組織學(xué)生到圖書館閱讀書籍。
4、做好語文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)
俗話說， “ 磨刀不誤砍柴功 ” 。最重要的學(xué)習(xí)莫過于方法的學(xué)習(xí)。做好了學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)是有很大的好處的。首先，我強(qiáng)調(diào)上課專心聽講，及時(shí)對(duì)知識(shí)進(jìn)行鞏固，然后還要及時(shí)復(fù)習(xí)。有人說，聰明與否，在于是否思考。這是很關(guān)鍵的，我著重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考。睡前回顧當(dāng)天所學(xué)，也是一種良好的學(xué)習(xí)方法。方法多，但要適用，易行，便于操作，還要督促學(xué)生堅(jiān)持。
5、加強(qiáng)培優(yōu)輔差工作，促進(jìn)全體學(xué)生得以發(fā)展。
本班學(xué)生存在著差異，為促使每位學(xué)生能在原有的基礎(chǔ)上都有所發(fā)展，我 " 抓兩頭，扶中間 " ，注重培養(yǎng)優(yōu)生的特長(zhǎng)，同時(shí)，在班中成立 " 互助 " 小組 ，利用結(jié)對(duì)子形式，以優(yōu)生來帶動(dòng)差生，課外加強(qiáng)輔導(dǎo)工作，課堂中創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，給予鼓勵(lì)，樹立后進(jìn)生的信心，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使每一位學(xué)生都有提高。
學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較好的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中往往感到 “ 吃不飽 ” ，而成績(jī)差的學(xué)生又常常 “ 吃不了 ” 。這就給我們教學(xué)提出了一個(gè)難題，必須保證優(yōu)生夠吃，差生能吃。()不然，都會(huì)有意見的。我常常用的方法，在作業(yè)中使用 “ 自助餐 ” 的形式，要求必須全面完成的基礎(chǔ)上，優(yōu)生可以自選一些操作實(shí)踐題，使之能夠有所為。通過一學(xué)期的實(shí)踐，我覺得這方法十分有效，在以后的教學(xué)工作中還將大力推廣應(yīng)用。
6、存在的不足。
我認(rèn)為自己的教學(xué)能力和管理水平，學(xué)習(xí)意識(shí)和反思能力等，還有很多不足，如何在工作中不斷提高教學(xué)的水平，實(shí)現(xiàn)自身的崗位價(jià)值，仍舊還需要努力。
對(duì)于優(yōu)等和有潛力的學(xué)生，他們的語文綜合素養(yǎng)仍舊有待提高，聽說讀寫的能力還要在進(jìn)一步挖掘培養(yǎng)和，整體的語文成績(jī)還需再上新臺(tái)階。
7、改進(jìn)措施。
教師是教育的關(guān)鍵，我要從自身找原因，不怨天尤人，不抱怨環(huán)境，努力加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高工作的責(zé)任心和工作的藝術(shù)性，開展教研組之間更進(jìn)一步地交流溝通。
嚴(yán)格抓好平日的教學(xué)常規(guī)工作，從上課、批改作業(yè)、能力訓(xùn)練入手，嚴(yán)格要求學(xué)生，牢記古語“教不嚴(yán)，師之惰”，以此相互勉勵(lì)。
總之，經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的努力，期末考試就是一種考驗(yàn)。無論成績(jī)高低，都體現(xiàn)了我在這學(xué)期的教學(xué)成果。重要的是在下學(xué)期如何自我提高，因此，無論怎樣辛苦，我都會(huì)繼續(xù)努力，多問，多想，多向有經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取更大進(jìn)步。教育教學(xué)反思初中物理教育教學(xué)反思健康教育教學(xué)反思
教育教學(xué)反思及范文(篇11)
隨著現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育課題研究的不斷深入，學(xué)校積極應(yīng)用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源搞好課題研究的熱情正在高漲，遠(yuǎn)程教育資源所發(fā)揮的效益也正在達(dá)到一個(gè)新的水、自參加遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)以來我越來越深的感受到，隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，教育改革的不斷深入，遠(yuǎn)程教育作為一種新形式開始進(jìn)入各類學(xué)校，這種新的教學(xué)手段被廣泛地應(yīng)用于教學(xué)當(dāng)中，必將打破原來結(jié)構(gòu)體系，引起教學(xué)過程的變革。
現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是運(yùn)用計(jì)算機(jī)信息技術(shù)平臺(tái)，通過非連續(xù)通信克服時(shí)空間隔來重新產(chǎn)生、重新組合、再度構(gòu)建教與學(xué)的過程。遠(yuǎn)程教育與普通教育的最大的區(qū)別在于教師的教和學(xué)生的學(xué)這兩個(gè)方面，即教學(xué)和學(xué)習(xí)行為在時(shí)空上所產(chǎn)生的分離事實(shí)，以及所具有的技術(shù)性與開放性等特征。因此，遠(yuǎn)程教育的發(fā)展和現(xiàn)代信息與通信技術(shù)、現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)興起，傳統(tǒng)教育與教學(xué)模式受到了極大的沖擊。不僅引起了教育思想、教學(xué)理念、辦學(xué)體制以及教學(xué)模式、內(nèi)容、手段、方法的變革，更有力地推進(jìn)了整個(gè)教育的改革與發(fā)展?；诮逃夹g(shù)與計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)的密切聯(lián)系，以及隨著在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的先進(jìn)教育觀念和教育方法在遠(yuǎn)程教育中的應(yīng)用，現(xiàn)代教育技術(shù)將愈來愈重要，也改變了過去那種傳統(tǒng)落后的教育思想。其教育觀念，教育方法與教育手段在遠(yuǎn)程教育中更有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。尤其是實(shí)施素質(zhì)教育的今天，對(duì)于我們生活在偏遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)村孩子和教師來說極其重要，已經(jīng)成為發(fā)展學(xué)生的智力、拓寬學(xué)生的知識(shí)面、優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)質(zhì)量必不可少的教學(xué)手段。
小編精心