作為一名中國(guó)公民，我們不能停止政治理論的學(xué)習(xí)，要時(shí)刻保持思想堅(jiān)定，方向明確。下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)編輯為大家整理的“中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)精選5篇”，僅供參考，歡迎大家閱讀本文。
篇一：中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)
中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化
中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，人口規(guī)模巨大是我國(guó)的基本國(guó)情，我們要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是全體14億中國(guó)人民共同邁進(jìn)的現(xiàn)代化，這無(wú)疑是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。目前，世界上除中國(guó)外實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國(guó)家的全部人口加起來(lái)約為10億人，而我國(guó)就擁有14億多人口，其現(xiàn)代化的規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家的總和，徹底改寫(xiě)人類現(xiàn)代化的世界版圖，深刻影響人類歷史進(jìn)程，為人類文明進(jìn)步提供中國(guó)智慧和中國(guó)力量。人口規(guī)模巨大的中國(guó)用幾十年的時(shí)間完成了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年的歷程，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的思維定式，這無(wú)疑昭示世人，現(xiàn)代化道路并沒(méi)有固定的模式，通向現(xiàn)代化的道路不是唯一的，只要找準(zhǔn)正確的方向，沿著正確的方向馳而不息，走好自己的路，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化。
中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化
我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，全體人民共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化不是部分人和部分地區(qū)的富裕，而是涉及14億多人口的全民富裕。黨的十八大以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，農(nóng)村貧困人口全部脫貧，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)——全面建成小康社會(huì)，但仍面臨城鄉(xiāng)差距、地域差距和收入差距不平衡等難題。在現(xiàn)代化進(jìn)程中既要“做大蛋糕”，又要“分好蛋糕”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，促進(jìn)社會(huì)公平正義；始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合，在發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)防止資本無(wú)序運(yùn)作，朝著實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)扎實(shí)前進(jìn)。
中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化
我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的“串聯(lián)式”，而是“并聯(lián)式”的過(guò)程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的，要求不僅實(shí)現(xiàn)“衣食無(wú)憂”的物質(zhì)富裕，更要實(shí)現(xiàn)“安居樂(lè)業(yè)”的精神富裕，推動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化始終重視物質(zhì)文明的發(fā)展，牢牢把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，黨也將精神文明建設(shè)貫穿于中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程，以精神文明助推物質(zhì)文明，始終堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，進(jìn)一步鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量；堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)自信”。
中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化
中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)決拋棄輕視自然、支配自然、破壞自然的現(xiàn)代化模式，絕不走西方現(xiàn)代化那種先污染后治理的“老路”，而是走具有綠色底色的中國(guó)式現(xiàn)代化“新路”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持生命共同體理念，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，促進(jìn)人與自然和諧共生；堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，讓天更藍(lán)、山更綠、水更清；堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，努力提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，讓優(yōu)美生態(tài)環(huán)境成為人民幸福生活的增長(zhǎng)點(diǎn)；堅(jiān)持推動(dòng)形成綠色、低碳、循環(huán)的發(fā)展方式和生活方式，積極應(yīng)對(duì)氣候變化，為推進(jìn)世界可持續(xù)發(fā)展提供中國(guó)方案。
中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化絕不走西方資本主義現(xiàn)代化的“老路”，而是建立在維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展基礎(chǔ)上的“新路”。這條道路是和平之路，是融入了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的道路。中國(guó)民族的血液里從來(lái)沒(méi)有欺負(fù)他國(guó)的基因，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是中國(guó)一直以來(lái)的堅(jiān)持。后疫情時(shí)代面對(duì)人類社會(huì)“向何處去”的難題，中國(guó)始終堅(jiān)持合作共贏的發(fā)展理念，努力推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)全世界人民攜起手來(lái)共同建設(shè)一個(gè)“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗”的世界。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“胸懷天下”，既通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平，不斷實(shí)現(xiàn)全世界人民對(duì)于美好生活的向往，不斷為世界作出更大的中國(guó)貢獻(xiàn)。
篇二：中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)
現(xiàn)代化本身是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)過(guò)程，也是一個(gè)文明發(fā)展所追求的方向。正因?yàn)榇蠹叶甲非蟋F(xiàn)代化，它必然有好的東西值得追求。所以不管西方還是我們中國(guó)，搞現(xiàn)代化得按照大家都需要遵循的一些規(guī)律來(lái)展開(kāi)。比如，要搞現(xiàn)代化，就得搞工業(yè)化、城市化、信息化、市場(chǎng)化、法制化、國(guó)際化，這些都是在追求現(xiàn)代化的過(guò)程中要經(jīng)歷的事情，它具有普遍性、一般性的道理。我們中國(guó)共產(chǎn)黨也要遵循，也要把這些經(jīng)驗(yàn)為我們所用，不閉門(mén)造車(chē)，通過(guò)開(kāi)放來(lái)學(xué)習(xí)一些好的經(jīng)驗(yàn)做法。這是中國(guó)式現(xiàn)代化具有的普遍性、一般性的方面。
但同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化確實(shí)有中國(guó)的歷史發(fā)展階段等方方面面的因素影響，所以它肯定有自己的特色。中國(guó)式現(xiàn)代化第一個(gè)強(qiáng)調(diào)這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，不是別的政黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化是干什么？是搞社會(huì)主義的現(xiàn)代化，就是要逐步走向共同富裕的現(xiàn)代化，這是核心要義。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，另外也講到了現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)。這些都有我們中國(guó)自己的特色，這就叫特殊性。
中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)既要遵循普遍性規(guī)律，又要保持自己的特色，把兩個(gè)結(jié)合起來(lái)，才能把我們國(guó)家建設(shè)好。
未來(lái)五年是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)局起步的關(guān)鍵時(shí)期。從過(guò)去到現(xiàn)在，我們國(guó)家追求的現(xiàn)代化的概念有沒(méi)有變化？過(guò)去提到的現(xiàn)代化與現(xiàn)在提出的現(xiàn)代化核心有何不同？
人類對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)是由淺入深的過(guò)程。比如最早人類對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)就是工業(yè)化。因?yàn)檫^(guò)去都是農(nóng)業(yè)國(guó)家，后來(lái)英國(guó)工業(yè)革命以后，大家覺(jué)得這個(gè)厲害，促進(jìn)了生產(chǎn)力高速發(fā)展。資本主義工業(yè)革命的一兩百年創(chuàng)造了整個(gè)人類幾千年沒(méi)有的生產(chǎn)力，創(chuàng)造了工業(yè)革命的神話，所以一開(kāi)始都要追求工業(yè)化。
實(shí)際上，現(xiàn)代化是從工業(yè)化起步的，后來(lái)覺(jué)得光叫工業(yè)化，可能不足以表達(dá)人類社會(huì)的變遷。比如工業(yè)化和城市化的關(guān)系、和信息化的關(guān)系，包括農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的關(guān)系。人們覺(jué)得工業(yè)化這個(gè)概念不夠用了，所以才發(fā)明了現(xiàn)代化這個(gè)詞?，F(xiàn)代化這個(gè)詞就包括了這些內(nèi)容，人們的認(rèn)識(shí)就是這樣發(fā)展起來(lái)的。
我們共產(chǎn)黨進(jìn)京之前，就講要把一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成先進(jìn)的工業(yè)國(guó)，這也是想追求現(xiàn)代化，后來(lái)提出四個(gè)現(xiàn)代化，再后來(lái)四個(gè)現(xiàn)代化的內(nèi)涵也有了變化。這都說(shuō)明，人們對(duì)于現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)在不斷變化，追求現(xiàn)代化要干的事也在變化，現(xiàn)代化的構(gòu)成也有變化。
現(xiàn)在，我們要全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，就不是四個(gè)現(xiàn)代化而是“N個(gè)現(xiàn)代化”，方方面面都得好才行。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家包括了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、黨的建設(shè)、軍隊(duì)國(guó)防等都是跟現(xiàn)代化有關(guān)系。
中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)就盯著偉大復(fù)興。中國(guó)現(xiàn)代化往前走一步就離偉大復(fù)興更進(jìn)一步。我們以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，這既是路徑，也是目標(biāo)，也是方向。
篇三：中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)
中國(guó)式現(xiàn)代化既切合中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。
保持戰(zhàn)略定力、錨定戰(zhàn)略目標(biāo)，牢記“國(guó)之大者”，不懈奮斗、永遠(yuǎn)奮斗。
獨(dú)具匠心的奧運(yùn)村，令人驚嘆的比賽場(chǎng)館，非凡卓越的組織工作。北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)落下帷幕，向世界展現(xiàn)了陽(yáng)光、富強(qiáng)、開(kāi)放、充滿希望的中國(guó)形象，為全球冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展開(kāi)辟了更為廣闊的空間，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展和奧林匹克精神傳播作出積極貢獻(xiàn)。一屆精彩、非凡、卓越的奧運(yùn)盛會(huì)，進(jìn)一步增強(qiáng)了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。
“明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》提出“十個(gè)明確”，其中這一重要論述，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想豐富內(nèi)涵的重要方面。
2021年7月1日，在天安門(mén)城樓上，習(xí)近平總書(shū)記話語(yǔ)鏗鏘：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。一百年來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗、不斷進(jìn)取，成功開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。沿著這條道路，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬(wàn)人民攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡，書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)。今天，中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的氣象，巍然屹立于世界東方。
黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確把握時(shí)代特征和我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義明確清晰的任務(wù)書(shū)、時(shí)間表、路線圖。提出并深刻闡述中國(guó)夢(mèng)，強(qiáng)調(diào)“繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)”；指出“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”；站在新的更高的歷史起點(diǎn)上，對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)作出分兩個(gè)階段推進(jìn)的戰(zhàn)略安排……這些新思想新觀點(diǎn)新要求，為我們?cè)谛聲r(shí)代全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。
中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)建設(shè)的現(xiàn)代化，必須是具有中國(guó)特色、符合中國(guó)實(shí)際的。走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。習(xí)近平總書(shū)記指出“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”，強(qiáng)調(diào)“我們所推進(jìn)的現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于國(guó)情的中國(guó)特色”，明確提出“我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。實(shí)踐表明，中國(guó)式現(xiàn)代化既切合中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。
我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的前景，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)、持續(xù)快速發(fā)展積累的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、自信自強(qiáng)的精神力量……在今年的全國(guó)兩會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“我國(guó)發(fā)展仍具有諸多戰(zhàn)略性的有利條件”。面向未來(lái)，我們有信心、有能力、有底氣堅(jiān)定不移推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，不斷為人類作出新的更大貢獻(xiàn)。
“建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)?！睔v史發(fā)展是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，一個(gè)時(shí)期有一個(gè)時(shí)期的歷史使命和任務(wù)，一代人有一代人的歷史擔(dān)當(dāng)和責(zé)任?；厥走^(guò)去，展望未來(lái)，保持戰(zhàn)略定力、錨定戰(zhàn)略目標(biāo)，牢記“國(guó)之大者”，不懈奮斗、永遠(yuǎn)奮斗，我們就一定能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中跑好屬于我們這代人的這一棒，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的歷史新篇章！
篇四：中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)
現(xiàn)代化是中華民族偉大復(fù)興的主題，關(guān)系到中國(guó)的存續(xù)發(fā)展。推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化也是中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政的一條主線?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！边@九個(gè)方面的本質(zhì)要求標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化認(rèn)識(shí)的新升華。
黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)道路：中國(guó)式現(xiàn)代化屬性層面的本質(zhì)要求
從屬性層面看，中國(guó)式現(xiàn)代化要求堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，這是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性。我們?yōu)槭裁匆x擇社會(huì)主義現(xiàn)代化？習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇?！敝袊?guó)近代以來(lái)的歷史充分表明，歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨；社會(huì)主義救了中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義又發(fā)展了中國(guó)。因此，中國(guó)的現(xiàn)代化必然是社會(huì)主義現(xiàn)代化。
社會(huì)主義現(xiàn)代化要求堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻三座大山、創(chuàng)造世界經(jīng)濟(jì)奇跡、完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在、命脈所在。社會(huì)主義現(xiàn)代化要求堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。改革開(kāi)放是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本動(dòng)力，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)模式。中國(guó)式現(xiàn)代化，可以概括為中國(guó)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，依靠社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，逐步達(dá)到發(fā)達(dá)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程?？梢?jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)式現(xiàn)代化的必經(jīng)之路。
因此，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。
五位一體、全面推進(jìn)：中國(guó)式現(xiàn)代化國(guó)家層面的本質(zhì)要求
從國(guó)家層面看，中國(guó)式現(xiàn)代化要求實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過(guò)程人民民主、豐富人民精神世界、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人與自然和諧共生。中國(guó)式現(xiàn)代化有“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗”等五個(gè)前置詞，對(duì)應(yīng)的是建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明這五大文明。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化是全面的現(xiàn)代化。我們從“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”的總體布局演變可以看出，中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)遞進(jìn)累加過(guò)程。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)打開(kāi)了全面建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的新格局。
中國(guó)式現(xiàn)代化要求實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，這是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必然要求，是新時(shí)代國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本路徑。中國(guó)式現(xiàn)代化要求發(fā)展全過(guò)程人民民主，這是政治現(xiàn)代化的集中體現(xiàn)，是人民當(dāng)家作主的生動(dòng)實(shí)踐。中國(guó)式現(xiàn)代化要求豐富人民精神世界，精神文化現(xiàn)代化是深度的精微的現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的根本標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)式現(xiàn)代化要求實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，這是社會(huì)現(xiàn)代化的重要特征，體現(xiàn)出社會(huì)健康發(fā)展中的和諧、互容與共享。中國(guó)式現(xiàn)代化要求促進(jìn)人與自然和諧共生，這是對(duì)生命共同體理念的最好詮釋，是生態(tài)現(xiàn)代化的核心要義。
全面建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須堅(jiān)持以人民為中心，站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧。
命運(yùn)與共、再造文明：中國(guó)式現(xiàn)代化世界層面的本質(zhì)要求
從世界層面看，中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程體現(xiàn)為一個(gè)不斷向世界開(kāi)放的過(guò)程。人類文明是一個(gè)你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，利益高度融合，彼此相互依存。中國(guó)式現(xiàn)代化離不開(kāi)世界，世界的現(xiàn)代化需要中國(guó)積極推動(dòng)。中國(guó)式現(xiàn)代化在本質(zhì)上就必然包含對(duì)“世界將向何處去”、“人類將向何處去”的回答。
中國(guó)式現(xiàn)代化要求推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國(guó)式現(xiàn)代化與對(duì)外開(kāi)放是相統(tǒng)一的，這就把中國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益緊密結(jié)合起來(lái)。人類命運(yùn)共同體的理念促使我們不斷擴(kuò)大同世界各國(guó)的互利合作，努力實(shí)現(xiàn)開(kāi)放、合作、共贏的發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化要求創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化是人類文明對(duì)現(xiàn)代化道路的新探索。我國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情注定了中國(guó)式現(xiàn)代化不能以資本為中心，走擴(kuò)張掠奪殖民的現(xiàn)代化老路，而一定是以人民為中心，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化為世界現(xiàn)代化開(kāi)辟了一條嶄新的社會(huì)主義現(xiàn)代化新道路。
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)需要堅(jiān)持胸懷天下，用世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，將中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程置于人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局之中，既立足把自己的事情做好，也通過(guò)推動(dòng)中國(guó)發(fā)展給世界創(chuàng)造更多機(jī)遇。在推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中，我們?nèi)〉昧艘幌盗信e世矚目的重大成就、重大突破，證明了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義現(xiàn)代化是一條符合中國(guó)國(guó)情的正確道路，應(yīng)以更加自信、自豪的心態(tài)積極推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。
篇五：中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)
近代以來(lái)，中國(guó)的許多政治力量和先進(jìn)人士都曾經(jīng)提出過(guò)現(xiàn)代化的構(gòu)想，并作出過(guò)巨大的努力，甚至不惜付出生命的代價(jià)。然而遺憾的是，沒(méi)有人最終取得成功。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起了現(xiàn)代化的重任。但中國(guó)是一個(gè)既有著悠久歷史，又曾經(jīng)深陷于半殖民地半封建社會(huì)、經(jīng)濟(jì)文化非常落后的國(guó)家。在這樣的國(guó)家建設(shè)現(xiàn)代化，必然會(huì)受到基本國(guó)情的制約，所以必然要選擇最適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路；在現(xiàn)代化的每一個(gè)關(guān)頭，都必須作出選擇，因?yàn)槊恳淮芜x擇，都是一次探索，而每一次探索，都最終決定著中國(guó)的走向——是選擇依附西方，任由民族危亡，在半殖民地半封建的狀態(tài)下?tīng)?zhēng)取現(xiàn)代化，還是選擇救亡進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，自立自主地建設(shè)現(xiàn)代化？是選擇建設(shè)社會(huì)主義，通過(guò)社會(huì)主義走向現(xiàn)代化，還是選擇資本主義，通過(guò)資本主義走向現(xiàn)代化？是選擇照搬別國(guó)模式，以教條的態(tài)度建設(shè)現(xiàn)代化，還是選擇走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化？歷史表明，正是在一次次選擇和探索的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)人民走出了一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。
一、中國(guó)式現(xiàn)代化道路理論體系的形成
從新中國(guó)成立開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨便努力探索適合中國(guó)自己的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。但由于當(dāng)時(shí)還沒(méi)有真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，所以這樣的探索不僅沒(méi)有能繼續(xù)下去，而且還走了不少?gòu)澛?。但也正是在?jīng)歷了種種曲折和教訓(xùn)之后，我們的黨才更加聰明起來(lái)，在實(shí)踐和探索的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的認(rèn)識(shí)愈益深刻并不斷及時(shí)地加以總結(jié)和概括，逐步明確和規(guī)范了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的內(nèi)涵。1981年，黨的十一屆六中全會(huì)上通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》概括了適合中國(guó)情況的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的十個(gè)主要原則；1987年，黨的十三大上又提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，同時(shí)概括了相關(guān)的十二個(gè)重要觀點(diǎn)，從而勾勒出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基本輪廓；1990年，黨的十三屆七中全會(huì)概括了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義基本理論和基本實(shí)踐的十二條原則；1991年，江澤民同志從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面論述了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本特征和主要內(nèi)容；1992年，鄧小平的南方談話，形成了成熟和完整的理論體系，同年黨的十四大上系統(tǒng)地概括了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的內(nèi)容；1997年，黨的十五大進(jìn)一步把鄧小平理論作為全黨的指導(dǎo)思想，并在基本路線的基礎(chǔ)上制訂了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。當(dāng)然，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和政策并不能完全等同于現(xiàn)代化的一整套內(nèi)容體系，但無(wú)疑包含著現(xiàn)代化道路的內(nèi)容在里面。所以，可以說(shuō)隨著鄧小平理論的形成及其指導(dǎo)地位的確立，中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的道路也愈益清晰，到目前為止，我們黨已基本上找到了一條適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化建設(shè)道路。
沿著這樣一條中國(guó)式現(xiàn)代化的道路，我們黨進(jìn)一步制定了現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略。十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平提出了著名的“三步走”戰(zhàn)略。在黨和人民的不懈努力下，我們已經(jīng)勝利實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略前兩步的戰(zhàn)略目標(biāo)。
在此基礎(chǔ)上，以江澤民同志為核心的黨中央又將鄧小平的第三步戰(zhàn)略進(jìn)一步展開(kāi)，提出了新的“三步走”戰(zhàn)略，即1997年黨的十五大上第一次明確提出的：“展望新的世紀(jì)，我們的目標(biāo)是：第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使全國(guó)人民的小康生活更加寬裕，形成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)十年的努力，到建黨一百年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到下個(gè)世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家?！?BR> 二、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的探索
現(xiàn)代化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它不僅包括經(jīng)濟(jì)方面，還包括政治、社會(huì)、文化乃至一切方面。中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)更是一項(xiàng)前無(wú)古人且無(wú)法簡(jiǎn)單照搬他國(guó)經(jīng)驗(yàn)的艱巨工作。這項(xiàng)工作首先需要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)為先導(dǎo)，以解決諸如現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)、現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)方式等一系列的基本認(rèn)識(shí)問(wèn)題。國(guó)人有幸的是，中國(guó)共產(chǎn)黨自領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)始，就一直不懈探索并不斷調(diào)整對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律的理解和認(rèn)識(shí)。從最初的“從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)向先進(jìn)的工業(yè)國(guó)”戰(zhàn)略目標(biāo)的確定，至由求強(qiáng)到富民求強(qiáng)的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變，再到從單純經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化到追求人的全面發(fā)展，由封閉式的自力更生到充滿自信的對(duì)外開(kāi)放，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)日趨完善、精確。在此基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的運(yùn)用也更趨游刃有余。
首先，中國(guó)式現(xiàn)代化道路必須堅(jiān)持目標(biāo)和過(guò)程的統(tǒng)一。
現(xiàn)代化是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)達(dá)的里程碑，它通常以當(dāng)代中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平為量度標(biāo)準(zhǔn)。但是，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，因而現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)本身也應(yīng)當(dāng)是反映時(shí)代變化的動(dòng)態(tài)標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)，現(xiàn)代化既是目標(biāo)又是過(guò)程，而目標(biāo)和過(guò)程并非任何時(shí)空條件下都是統(tǒng)一的。目標(biāo)的合理性不等于目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)性，只有目標(biāo)的合理性與過(guò)程的合理性有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，才能把合理性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。中國(guó)的前途可能與先進(jìn)的工業(yè)化國(guó)家更為相似，但要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，卻應(yīng)當(dāng)走自己的道路。作為世界上人口最多、經(jīng)濟(jì)落后的發(fā)展中國(guó)家，在確定現(xiàn)代化目標(biāo)和道路方面，我們既要認(rèn)真汲取人類文明的成果，借鑒別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，又要有所創(chuàng)造、一切從時(shí)代特點(diǎn)和本國(guó)國(guó)情出發(fā)。中國(guó)共產(chǎn)黨在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的艱難探索后，最終確立了目標(biāo)和過(guò)程有機(jī)統(tǒng)一的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。在這方面，中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平最為功不可沒(méi)。一方面，他賦予了中國(guó)式現(xiàn)代化新的內(nèi)涵，認(rèn)為四個(gè)現(xiàn)代化只是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的主要方面，并不是說(shuō)現(xiàn)代化事業(yè)只以這四個(gè)方面為限；另一方面，在現(xiàn)代化目標(biāo)的確定上，鄧小平又把現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)中國(guó)化，把小康概念引入了現(xiàn)代化的范疇，把GDP（國(guó)民收入）和人均GDP確立為我國(guó)現(xiàn)代化的重要指標(biāo)，這是一個(gè)巨大的歷史進(jìn)步，體現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)代化既有自己的特色，同時(shí)又順應(yīng)世界潮流，與人類文明進(jìn)步的路徑接軌；再有就是鄧小平設(shè)計(jì)了分階段、有步驟的中國(guó)式現(xiàn)代化的部署，即前文提及的“三步走”戰(zhàn)略。黨的十六大確定了集中力量全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，以及新的“三步走”推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署，科學(xué)地預(yù)測(cè)了我國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)，規(guī)劃了我國(guó)現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖和一整套發(fā)展戰(zhàn)略，豐富和發(fā)展了鄧小平關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的理論，更好地貫徹了目標(biāo)和過(guò)程相統(tǒng)一的精神。
其次，中國(guó)式的現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀。
20xx年是我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展史上具有里程碑意義的一年。在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻，以胡錦濤同志為首的黨中央作出了進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的決定，提出了以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的全新發(fā)展觀，為全面建設(shè)小康社會(huì)、加快我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程提供了根本的指導(dǎo)思想和體制保障。這種全新的發(fā)展觀把“以人為本”和經(jīng)濟(jì)及社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，強(qiáng)調(diào)按“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求推進(jìn)改革與發(fā)展，就是要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，改善人們生存條件，提高人民生活水平，實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的進(jìn)步和人的全面發(fā)展，促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。這種發(fā)展觀是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)理念的重大調(diào)整，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律把握和運(yùn)用的升華和發(fā)展，標(biāo)志著我們黨摒棄了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)即等于現(xiàn)代化發(fā)展的傳統(tǒng)的發(fā)展觀，使眼光超越于人均GDP這樣的衡量尺度，集中于人的生存條件的改善和生活質(zhì)量的提高，集中于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，不僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)注重社會(huì)變化，通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)與完善管理來(lái)改造社會(huì)，尋求更公正和更高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展模式。全面建設(shè)小康社會(huì)是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要階段。在這一階段，不僅要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)達(dá)20年的高速、持續(xù)、健康的發(fā)展，由發(fā)展中國(guó)家的水平提高到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，還要在體制上完成由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。如果沒(méi)有全國(guó)人民最廣泛的參與，不集中全國(guó)各族人民的智慧和力量，不調(diào)動(dòng)一切積極因素，這個(gè)宏偉目標(biāo)就不可能實(shí)現(xiàn)。此外，進(jìn)入信息化時(shí)代以后，舊有的英格爾斯的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)顯然已經(jīng)落伍，它必然被能動(dòng)態(tài)地反映國(guó)家和地區(qū)的信息化水平、知識(shí)化水平、競(jìng)爭(zhēng)力水平、集約化水平、全球化水平、生態(tài)化水平、社會(huì)公平化水平、文明程度和社會(huì)道德水平、政府效率指數(shù)的所謂“第二次現(xiàn)代化”標(biāo)準(zhǔn)所代替。所以，科學(xué)的發(fā)展觀既是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是順應(yīng)世界潮流的必然選擇。
再次，中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)必須協(xié)調(diào)好各種關(guān)系。
一方面要處理好改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。這三者關(guān)系是貫穿我國(guó)改革開(kāi)放全過(guò)程的、不可回避的一個(gè)最基本的矛盾及發(fā)展的中心難題。如何把改革的力度、發(fā)展的速度、社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，從中尋求最佳平衡點(diǎn)，在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，并通過(guò)改革和發(fā)展促進(jìn)社會(huì)在新的基礎(chǔ)上的穩(wěn)定，是我國(guó)改革開(kāi)放取得重大成就的最基本、最成功的經(jīng)驗(yàn)之一。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定這三者之間關(guān)系的重點(diǎn)、機(jī)制、政策及舉措在不同歷史時(shí)期會(huì)有相應(yīng)的變化和區(qū)別，但在總體上是把這三者分別定位于：改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提；另一方面，要處理好重點(diǎn)論、非均衡發(fā)展與均衡論、協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一條成功的經(jīng)驗(yàn)就是交替實(shí)施非均衡發(fā)展與均衡發(fā)展兩種戰(zhàn)略。在區(qū)域發(fā)展上表現(xiàn)為在實(shí)施東部沿海地區(qū)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略之后，在繼續(xù)支持東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展的同時(shí)，相繼開(kāi)始實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略和振興東北等老工業(yè)基地戰(zhàn)略，以縮小區(qū)域之間發(fā)展的差距；在實(shí)施以區(qū)域協(xié)調(diào)為目標(biāo)的西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略中，繼續(xù)運(yùn)用非均衡發(fā)展戰(zhàn)略，提出了重點(diǎn)推進(jìn)、分步實(shí)施、以線串點(diǎn)、以點(diǎn)帶面的重點(diǎn)開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略；通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江上游經(jīng)濟(jì)區(qū)等重點(diǎn)地區(qū)的開(kāi)發(fā)來(lái)實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和生產(chǎn)力的合理布局，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境、交通通訊等基礎(chǔ)設(shè)施在空間上實(shí)現(xiàn)最佳組合，科學(xué)地解決集中與分散、公平與效率、非均衡發(fā)展與均衡發(fā)展的關(guān)系。
三、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
改革開(kāi)放所取得的巨大成功充分證明：建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的必由之路。執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨成功推動(dòng)了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的進(jìn)程。在新的世紀(jì)，中國(guó)的現(xiàn)代化已具備比較成熟的發(fā)展條件，其核心任務(wù)是通過(guò)跨越式的發(fā)展，全面推進(jìn)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)。對(duì)于中國(guó)這樣資源有限、制度不成熟、社會(huì)尚未完全發(fā)育的國(guó)家來(lái)說(shuō)，要有序而規(guī)范地、全面而快速地建設(shè)現(xiàn)代化，就必須有強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力量。從這個(gè)意義上講，中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)在要求，不但沒(méi)有隨著現(xiàn)代化發(fā)展而減弱，相反是日益增強(qiáng)了。在現(xiàn)代化發(fā)展已全面展開(kāi)的今天，強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力量對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展成敗將起決定性的作用。強(qiáng)大的中國(guó)共產(chǎn)黨已成為中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)鍵。
新世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展需要中國(guó)共產(chǎn)黨的有效領(lǐng)導(dǎo)。而要做到有效領(lǐng)導(dǎo)，黨就必須從中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的全局及其所提供的發(fā)展空間和資源出發(fā)，全面構(gòu)建黨建新戰(zhàn)略，將黨的建設(shè)與中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，相互作用，相互促進(jìn)。黨在新世紀(jì)建設(shè)和發(fā)展面臨的最核心問(wèn)題就是如何重新確立黨與國(guó)家、社會(huì)關(guān)系的問(wèn)題。不論是黨與國(guó)家關(guān)系的協(xié)調(diào)，還是黨與社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)，都同時(shí)關(guān)系到兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是關(guān)系到黨的領(lǐng)導(dǎo)如何立于不敗之地的問(wèn)題，二是關(guān)系到中國(guó)現(xiàn)代化如何實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定、有效地健康發(fā)展的問(wèn)題。顯然，這兩個(gè)方面的問(wèn)題都關(guān)系到中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的全局，關(guān)系到有中國(guó)特色社會(huì)主義能否最終實(shí)現(xiàn)。在黨、國(guó)家與社會(huì)的三者關(guān)系中，作為核心力量的黨的建設(shè)和發(fā)展具有決定性的意義。
建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政目標(biāo)。我們的黨只要高舉“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，通過(guò)理論、制度和政策的創(chuàng)新，在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展，就一定能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的重任，完成中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。