隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達，感言可以說是隨處可見，當我們經(jīng)歷一些事情或者面臨某些場景的時候。通常都會有一些很難忘的感想心得，感言對我們的作用還是很大的，目前你收集過經(jīng)典的感言嗎？經(jīng)過搜索和整理，欄目小編為大家呈上《堂吉訶德》讀后心得，歡迎本文為大家提供參考！
《堂吉訶德》讀后心得(篇1)
命運像水車的輪子一樣旋轉(zhuǎn)著，昨天還高高在上的人，今天卻屈居人下。
戀愛是戴著眼鏡看東西的，會把黃銅看成金子，貧窮看成富有，眼睛里的斑點看成珍珠。
美人并不個個可愛，有些只是悅目而不醉心??一個規(guī)矩女人的美貌好比遠處的火焰，也好比銳利的劍鋒;如果不挨近，火燒不到身上，劍也不會傷人。貞潔端莊是內(nèi)心的美，沒有這種美，肉體不論多美也算不得美。
美德的小徑是狹窄的，惡德的大道是寬闊的。
我知道魯莽和怯懦都是過失;勇敢的美德是這兩個極端的折中。不過寧可勇敢過頭而魯莽，不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比怯懦更近于真正的勇敢。
名譽和美德是靈魂的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應該認為美。貞操是美德之中最最足以使身心兩者都增加美的。
婚姻是一條繩索，套上了脖子就打成死結(jié)，永遠解不開了，只有死神的鐮刀才割得斷。
我的豐功偉績，值得澆鑄于青銅器上，銘刻于大理石上，鐫于木板上，永世長存。當我的這些在世上流傳之時，幸福之年代和幸福之世紀亦即到來。
你以無理對我有理，讓我自覺得理虧，正如我埋怨你的美麗也是有道理的。
情欲只求取樂，歡樂之后，欲念消退，所謂愛情也就完了。這是天然的分界線，不能逾越，只有真正的愛情才是無限無量的。
一個規(guī)矩女人的美貌好比遠處的火焰，也好比銳利的刀鋒;如果不挨近去，火燒不到身上，劍也不會傷人。
強求不可求，可求失于手。
金子要經(jīng)過燒煉，才見得成色好壞;女人照樣也得經(jīng)過一番考驗，才見得她的節(jié)操。
勤勉乃好運之母。
《堂吉訶德》讀后心得(篇2)
“人之初，性本善，性相近，習相遠……”想必大家對這幾句已是倒背如流了吧?！度纸?jīng)》可以說是一本家喻戶曉的啟蒙讀物，并且老少皆宜，雖然它由三個字組成，卻蘊藏著許多道理，簡單的敘述所要表達的意思，而且讀起來朗朗上口。里面所講孝順父母、禮貌待人、勤奮好學、尊老愛幼等都是中華民族的傳統(tǒng)美德。
小時候覺得這本書讀起來像唱歌一樣，卻不知何意，如今回看一遍，卻悟出了極多深刻的道理，比如我最喜歡的一句“人不學，不如物，幼而學，壯而行”。這句的意思是：人要是不懂得學習，以自己的知識，技能來實現(xiàn)自己的價值，真不如小動物，我們要在幼年時努力學習不斷充實自己，長大后才能學以致用，每讀到這一句就讓我想起一句詩“少壯不努力，老大徒傷悲”。正是這樣，我想起自身的經(jīng)歷：幼時我的母親總會為我報許多的興趣班，唱歌、舞蹈、書法、電子琴等霸占了我的業(yè)余時間，而且還非常的辛苦，當時我非常的抵觸。可隨著時間的推移，越來越少有時間去接到這些愛好了，陪伴的只有一門門功課，但值得慶幸的是那些本領(lǐng)沒有丟失，隨時可信手拈來，必竟“藝多不壓身”，而且還能讓人“藝高人膽大”，可以讓我在同學們面前自信的秀出來，我才理解了母親的用意。當然，單有才藝是不行的，學習也得強，也正是有了小學時的奧數(shù)那種“撥云見山”的感覺，讓我對學習產(chǎn)生了很大的興趣，所以才有了現(xiàn)在的優(yōu)異成績。想想如果當初我像淘氣包一樣，拒絕了所有的興趣班，沒有當初的努力付出，現(xiàn)在會是怎樣的后果——我將會一無是處，估計連學習的心情都沒有。所以說孩子要從小培養(yǎng)，讓孩子贏在起跑線上，不要讓自己后悔一輩子。
“玉不琢，不成器，人不學，不知義”，想必這一句是膾炙人口。一塊美玉若不經(jīng)雕琢就不可能成為一個精致的玉器。人也相同，若不認真學習，就永遠不可能知道其中的道理，俗話說“活到老，學到老”。所以說我們要有一個遠大的理想，朝著它前進，在此過程中不斷的增加自己的知識量，不斷的磨礪自己，努力實現(xiàn)自己的生命價值，終有一天會學有所成。
說到這，想必大家對《三字經(jīng)》有深入一點的了解了吧，如果我們將《三字經(jīng)》中的精髓悟透，那將是獲得一筆巨大的財富，慢慢地我們就會發(fā)現(xiàn)我們的視野會變得更廣闊，自己的能力會得到一個質(zhì)的飛越。所以讓我們好好的學習，將中國的傳統(tǒng)文化傳承下去，將所有的“寶藏”裝進大腦，這樣我們才能走上人生巔峰！
《堂吉訶德》讀后心得(篇3)
拿著這本“大悅讀”版的《堂吉訶德》，我有一種想要一口氣讀完的沖動，終于用了三天時間讀完了。（呵呵！我還要聽課，高中的課，我可是一節(jié)也不敢落下呀！否則的話，一 天時間，百分之百搞定了！）并且，這是我第二次讀《堂吉訶德》。
讀完之后，我就在想，好像第一次讀人民文學版的《堂吉訶德》是厚厚的兩本，那是上初中三年級的寒假，讀的時候好像有很多的章節(jié)，感覺到索然寡味，為什么這一次閱讀又興味盎然了呢？
我找出原來人民文學版的和“大悅讀”版的進行對比之后發(fā)現(xiàn)：“大悅讀”版的《堂吉訶德》，刪掉了全本《堂吉訶德》中那些枯燥啰嗦的有關(guān)次要人物的次要章節(jié)，而保留了有關(guān)主要人物的主要章節(jié)。比如有關(guān)牧羊人的牧歌和牧羊人講的牧羊姑娘瑪賽拉的故事，全本《堂吉訶德》用了四章，大約30頁，與堂吉訶德的故事幾乎無關(guān)，“大悅讀”版把它直接刪掉了；有關(guān)多羅特亞和堂費爾南多的愛情糾葛故事，全本用了十八章，近200頁，絕大多數(shù)只是別人講故事，與堂吉訶德關(guān)系不大，“大悅讀”版只保留了與堂吉訶德關(guān)系密切的多羅特亞的故事，用了四章約20頁。
我明白了一個道理，全部的原汁原味，并不一定是最好的。但是，如果把原本的小說，變成了故事梗概，又將會失去逼真的精彩的細節(jié)描寫，也將讓人興味索然。“大悅讀”做得很好，它保留了原書最精彩的描寫，故事的銜接非常巧妙，不露刪減的痕跡。真的很佩服“大悅讀”的編輯們。
這種刪減名著的現(xiàn)象，在我國的古代名著中，也很典型。金圣嘆“腰斬水滸”，只保留原著前七十回，斬掉后三十回。近代學者胡適、俞平伯等人，通過“大膽假設(shè)，小心求證”，認為《紅樓夢》后四十回為高鶚補綴，應從全本中剔除出去。保留精華，去其糟粕，是繼承傳統(tǒng)文化或借鑒外來文化的法寶哇，錯不了！
在我們的日常生活中，其實也有更多的并非原汁原味的東西；我們的飲食，大多還是加工過的東西，正是因為這加工，味道才會更鮮美，更加豐富多彩。比如麻辣兔頭，讓人想想都直流口水；比如清燉雞湯，也不是抱著一只雞直接啃，也需要加工。清湯掛面有清湯掛面的好處，麻辣米線也有麻辣米線的優(yōu)點。
即使做人，也并非都是“原汁原味”的好，與生俱來的許多缺點，需要通過學習來改正。所以孔老夫子說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！币馑际钦f，質(zhì)樸（原汁原味）勝過了文飾（道德修養(yǎng)）就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛?。ú粚嵲冢?，質(zhì)樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。
哈哈！讀了一本書，讀出了這許多的道理，你不會覺得我有點兒迂腐吧？
《堂吉訶德》讀后心得(篇4)
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯最杰出的作品。俄國批評家別林斯基說：“在歐洲所有一切文學作品中，把嚴肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》。”
這是一部長篇反騎士小說。故事的主角名叫堂吉訶德，他有一個愛好是讀騎士小說，入迷得幾乎走火入魔。有一天，他騎上瘦馬羅西南多，踏上了“征程”。在他第二次出走時，帶走了一個老實的農(nóng)民桑喬作為他的侍從。倒霉的堂吉訶德總是把風車認成巨人，把羊群認成軍隊，導致他受了很多傷，吃了很多苦，桑喬勸堂吉訶德不要再當游俠騎士，但堂吉訶德堅持他的“騎士夢”，發(fā)誓要懲惡揚善，幫助弱女，最終把桑喬說服，讓他也參加進來。
這本書最讓我深思的是堂吉訶德的奮斗精神。堂吉訶德的夢想是成為一名騎士，彰善癉惡。人們認為他騎士小說讀多了，神經(jīng)不正常，還嘲笑堂吉訶德。但是堂吉訶德并沒有因此而放棄，反而更加堅定地認為世界上不能沒有騎士。我認為堂吉訶德具有的就是人們所缺少的奮斗精神和堅持精神，他為了自己的夢想，不怕困難，接受質(zhì)疑。他為自己的夢想而奮斗，即使為了保護公主必須同強壯的巨人戰(zhàn)斗，他也毫不退縮。相反，堂吉訶德的侍從桑喬就是一個不能堅定自己，容易被別人帶偏的侍從，他沒有堅定的信念，不具有自己的主見。
從古至今，奮斗精神一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家屈原先生，他小時候不顧長輩反對，不論刮風下雨、天寒地凍，都堅持閱讀《詩經(jīng)》。經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩經(jīng)》三百多篇，從這些民歌民謠中吸取了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大的詩人。在中國的改革發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)中，也有很多堅持奮斗的人。比如，阿里巴巴集團主要創(chuàng)始人——馬云先生。他年輕的時候，做過秘書、搬運工人，并且在創(chuàng)業(yè)的道路上屢受挫折，但他并沒有因此而放棄。最終通過堅持不懈的奮斗，取得了驕人的成就。未來的中國，還會有一批又一批優(yōu)秀的人才，為祖國的發(fā)展和國家經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)作出貢獻！
奮斗，使一個人邁向成功，讓一個民族生生不息，使一個國家不斷發(fā)展。有時我會思考，人為什么要奮斗？也許是為了金錢，也許是為了權(quán)力，更多的是為了自己——為了實現(xiàn)自己的夢想。偉大的作家巴爾扎克先生說過：“拼著一切代價，奔你的前程?！弊鳛橐幻酥械膶W子，未來的三年里，我也要勤奮學習，不懼困難，為實現(xiàn)自己的夢想而奮斗，在合肥第八中學這個大家庭里，我會盡自己最大的努力為班級爭光，為學校爭光！
《堂吉訶德》讀后心得(篇5)
書，讀完了。
堂吉訶德，死了。
“高貴紳士，長眠于此；慷慨豪爽，英勇絕倫；鋤強扶弱，行俠仗義；雄踞宇宙，功蓋天地；生前瘋癲，死后留名！”
一位的學子，去掉了表示貴族身份的“堂”，取筆名“吉訶德”。他默默地穿上堂吉訶德的盔甲，提起堂吉訶德的長矛，獨自一人（他找不到同伴桑丘·潘沙，也沒有一匹羅西納特一樣的馬），為了心中的“杜爾西內(nèi)婭”，他憂郁地出發(fā)了。
他挺著長矛，殺進了教室，他的目標是手機。那些天真爛漫的或者生機勃發(fā)的孩子們，上課的時候聽不進課，學不進習，卻迷戀上了上課時間玩手機。發(fā)短信，聊天，玩游戲，甚至當著老師的面接打電話，幾乎沒有幾個人，會借助手機查詢資料，解決難題?！罢谶M行時”的，他抓住了三分之一，還有三分之一在孩子們的口袋里“待機”。他很想把這些電子垃圾，用手中的長矛搗個粉碎，卻又擔心家長索賠，鬧出了亂子，校長會罵他瘋子，學生們會罵他不合時宜。算了吧！“本學期放假，再到我那兒領(lǐng)取?！彼f。第一次征險，吉訶德好像勝利了，但是他的心，卻在流血。
他挺著長矛，殺進了網(wǎng)吧，他的目標是逃課上網(wǎng)的學生。其實，他反對的不是高科技，他反對的是孩子們沉迷于游戲，沉迷于單純的感官的刺激，如果真有孩子熱衷于電子科學的探索，我相信，他不但會收起長矛，還會對孩子們豎起大拇指。他本可以借助國家的法律，可是國家的法律頒布“未成年的孩子不能進入網(wǎng)吧”“進網(wǎng)吧要憑身份證”等等規(guī)定，已經(jīng)若干年后，網(wǎng)吧老板賺錢的主要對象，依然是“未成年人”。他想把孩子們拽出網(wǎng)吧，但他知道，拽出來之后，他們還會再進去；他想懲罰網(wǎng)吧老板，可是這些躲過法律制裁的老板們，早不把一支長矛看在眼里。第二次征險，吉訶德要么無功而返，要么被網(wǎng)吧老板趕出門外，重重地摔在車水馬龍的街道上。
他挺著長矛，殺進了書店，他的目標是盜版書和穿越小說。和一個高尚的人交談，你就可能接近高尚；和卑劣的人為友，你也可能接近卑劣。他知道，堂吉訶德正是因為沉迷騎士小說才變得
瘋癲；這些孩子們，如果沉迷于荒誕離奇、宣揚不勞而獲、只想天上會掉餡餅的穿越小說，斗志和進取心，正直和善良，幾乎所有的優(yōu)秀品質(zhì)，都將距離我們越來越遠。如果把書店里的所有穿越小說扔出去，書架將會空出一半；如果把所有的盜版書再扔出去，書架將會空出百分之百。這會要了老板的命！所以老板會和他拼命！第三次征險，吉訶德一定會被打個半死。
他還設(shè)計第四次征險，殺進電視臺，把那些宣揚享樂主義的泛娛樂化節(jié)目，從節(jié)目單中清除?？上攵?，那么大的國家重要單位，幾個保安就可以把他掀翻在地，甚至還會把他送進監(jiān)牢?？蓱z的吉訶德，和他的老師堂吉訶德一樣，死前也許才會明白，他到底錯在了那里！
嗚呼哀哉，我永遠敬仰的堂吉訶德們！
《堂吉訶德》讀后心得(篇6)
主仆兩人在不斷的冒險中，荒誕、可悲、可喜、似真似假各種各樣的事件層出不窮。堂吉訶德雖然時而瘋癲，時而理智，在他看來，是這個世界瘋癲了，沒有游俠騎士——代表正義力量，這個世界就是顛倒的。他要扭轉(zhuǎn)乾坤，他也相信古代之所以輝煌，國家強盛，人民安定，就是因為游俠騎士的精神——公正、勇敢的盛行?，F(xiàn)在，公義不在，弱肉強食，統(tǒng)治階層認為主張正義很無聊。有相當多的＂好心人＂（就像那個公爵和他的夫人）幫助堂吉訶德的同時，也是在愚弄他，以至于自己也要瘋了（天曉得是不是真瘋了）。堂吉訶德的錯誤，就在于他的不自量力，就像他出場后第一件，也是最讓人記憶猶新的＂壯舉＂，向風車挑戰(zhàn)。風車龐大有如那強大恐怖的國家機器，而他卻僅有駑馬、劣質(zhì)盔甲和長矛，結(jié)果不言而喻，在這里，諷刺的味道更濃?？墒?，堂吉訶德卻沒有放棄，＂愚昧＂的繼續(xù)前行，堅信自己的信念——游俠騎士永遠不能見到邪惡，而不用手中鋒利的寶劍去戰(zhàn)斗。
這是他的悲哀，也是他的偉大。堂吉訶德有時是瘋狂的，但是有時候卻說出哲理的話，在書中比比皆是?？磥?，堂吉訶德這個人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地。說起話來，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈對比。他，不瘋；瘋的是這個世界，沒有公理，只有強權(quán)。堂吉訶德將所遇到的＂奇事＂，全部歸咎為＂與我作對的壞魔法師＂，這些＂壞魔法師＂是誰？毫無疑問，那就是他譴責的對象——腐朽的封建統(tǒng)治階級。堂吉訶德所效忠的＂情人＂是誰？不是那＂杜爾西內(nèi)婭＂，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實，所以，堂吉訶德在臨終的時候，才＂悔悟＂，雖然他最后充滿喜悅的求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了悲劇的基調(diào)：游俠精神--除暴安良，殺富濟貧，公平正義失敗了；國家腐朽了。桑丘，書中另一個主人公，他和堂吉訶德形成對比，難辨別他是聰明人還是愚笨人，特別是當上了＂海島總督＂的那一節(jié)，用自己的特有的智慧解決了許多難題。在我看來，作者在桑丘身上謳歌了普通勞動者的智慧。當然，桑丘的身上也有著民眾愚昧的一面，比如，貪小利，損人利己······
《堂吉訶德》讀后心得(篇7)
《堂吉訶德》這本書講述了一個名叫堂吉訶德的“瘋”老頭，因癡迷于騎士小說而離家出走去當游俠騎士，還帶著同村桑丘出去冒險的精彩故事。在路上，他們遇到了各種各樣的“困難”，但都被他那不切實際的騎士精神所“克服”。當我讀到“堂吉訶德根本不理會桑丘的叫喊，很快沖進了羊群，舉槍亂刺”這一節(jié)時，我禁不住哈哈大笑起來，這不正是諷刺那些不切實際的人們嗎?整天生活在自己的幻想里，怎么可能獲得成就呢?
這本書以喜劇的手法深刻地揭示了人們自身存在的理想與現(xiàn)實的矛盾。到后來，堂吉訶德漸漸地醒悟過來，看到了理想的夢幻性質(zhì)，而桑丘則看到了他主人的精神世界漸漸地美好起來。
臨死前，堂吉訶德醒悟到自己迷信騎士小說之過，終于從夢幻中醒來，為了彌補過失，他把神父請來為自己懺悔。
這本書既幽默又諷刺了那些喜好幻想不切實際的人，它告訴人們一定要腳踏實地地去工作，才能會做出真正的成就來。
《堂吉訶德》讀后心得(篇8)
由于我看版本是楊絳翻譯，雖然名為精華版，但還是分上下兩部，所以我沒看完。不過盡管我沒看完，我也對它有了大體了解。
本書最重要一個組成部分就是騎士小說。這個騎士小說就像我們中國武俠小說：一樣精彩，一樣令人走火入魔。是什么讓這種小說令人走火入魔？我覺得是因為它們提供了一個玄幻世界，一個虛擬世界。這個世界是人們所向往，人們都想成為這種小說主人公：武功高，俠義，有一群知音，有一個對手，還有愛情。當我在看小說時候，我會把自己強加進這個小說，成為一個比主人公還英雄人物。
這些小說就像酒，麻痹著人們，讓人們暫時擺脫一些雖然世俗，卻又真實煩惱、痛苦。給予人們一種“自己無所不能”想法。但是須知：喝酒是為了擺脫痛苦，酒醉時忘卻了一切煩惱，可是一旦酒醒，痛苦就會增加。書里面堂吉訶德就是一個極端例子，一生都生活于玄幻，與其說是醒不來，不如說是不愿意醒來。知道死前，堂吉訶德才懺悔，才清楚地認識了這個世界。
騎士小說、武俠小說不是不能看，就像喝酒一樣，不是不能喝，但是要少喝，并且不能醉。如果不能百分之百確定自己能把我這個度，像我，我就立誓永不喝酒。
無論何時，都不要幻想著某樣東西能夠使我們不勞而擺脫煩惱，只有清醒地去解決問題，才能擺脫人世間煩惱。
《堂吉訶德》讀后心得(篇9)
堂吉訶德是西班牙著名小說家塞萬提斯筆下的人物形象。堂吉訶德是一位讀騎士小說讀上癮的貴族。最后有一天他舍棄了家財，立志做一名云游四海的騎士。于是他騎上了一匹瘦馬，粗制濫造了一批武器，踏上了征途。
充滿戲劇性的故事劇從那里開始了。首先我們的騎士在路途中遇到了一家客棧，他認為這就是堡壘，店主是堡壘長官。于是他非要其冊封自我，店主認為他好笑，但是也答應了這個要求。在等待冊封的過程中騎士打傷了騾夫。店主害怕再鬧出什么亂子，只好草草結(jié)束了儀式。第二天，堂吉訶德遇到了第一次挑戰(zhàn)，他碰到了一支商隊，他很蠻橫無禮的站在路中間挑戰(zhàn)商隊，結(jié)果出師未捷身先死，他被打得的奄奄一息?；氐酱謇镏螅伊艘幻虖?，叫桑喬，這是一個自作聰明，想發(fā)財?shù)娜?。這次旅行他們的運氣認為好轉(zhuǎn)，依然被一些受不了他們的人打的遍體鱗傷。但是也做了一些好事，促成了兩對人美滿的婚姻。最后堂吉訶德被朋友們送回了家鄉(xiāng)。
在家里，堂吉訶德過了一段正常的日子。但天意弄人，一位無聊的學者勾起了堂吉訶德的騎士癮，于是堂吉訶德在一個月黑風高的夜晚，帶上侍從，偷偷地走了。這次遠征更有意思了。開始，一切順利。他打敗了有學者假扮的騎士，甚至得到了老天的幫忙，打敗了一只饑餓的獅子。一路上也遇到了他人的捉弄，卻以陰差陽錯的做了又不少好事。本以為騎士生活還能再過下去。不料，學者再次假扮騎士挑戰(zhàn)，這次學者贏了。堂吉訶德遵守諾言，休息一年。豈止，這一仗之后堂吉訶德大受打擊，一病不起。在臨終之前，他想通了一切，認識到了騎士小說的危害。
塞萬提斯一生是坎坷的。他曾被人誣陷而兩次入獄。在獄中展開了《堂吉訶德》的創(chuàng)作。小說問世后引起了很大的反響。不幸得是，小說出版一年后他就與世長辭了。
縱觀全書，大家。必須為這個可愛的騎士而感到好笑，他是多么的滑稽呀。雖然他的精神很崇高，但當時的歐洲已經(jīng)發(fā)明了火槍，以往偉大的，富有戰(zhàn)斗力的騎士團已經(jīng)落伍了，失業(yè)的騎士們淪為了強盜。本書就寫于這樣一個背景下。本書借以騎士小說的方式將騎士精神漫畫，果然書一出版西班牙騎士小說銷聲匿跡。但這本書的宏觀好處已經(jīng)超過了作者的初衷。文中幾乎涉及了當時所有職業(yè)，活靈活現(xiàn)的展示了當時的社會風貌。反映了社會的發(fā)展下，有一些東西中將會被淘汰。同時堂吉訶德和他的侍從桑喬構(gòu)成了鮮明的比較。主人不切實際而仆人則十分務實。成功的人物塑造，深刻的形象刻畫，也無怪乎這部小說獲得了“世界上最好的小說”稱號。