中學(xué)教師資格證考試需要考生們通過三門筆試科目且成績之后，才能參加面試，面試成績合格就能在規(guī)定時間認證教師資格證。下面是小編為大家準備的一套中學(xué)教育知識與能力的模擬題，供各位考生考前自測提升使用。
2022年教師資格證考試《中學(xué)教育知識與能力》模擬題（4）
一、單項選擇題
1、提出把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)與個別特質(zhì)的心理學(xué)家是（）。
A.卡特爾
B.奧爾波特
C.霍蘭德
D.斯坦伯格
參考答案：B
參考解析：奧爾波特是人格特質(zhì)理論的創(chuàng)始人，他把人格特質(zhì)分為兩類：共同特質(zhì)和個別特質(zhì)。
2、小月看到馬路上有人隨地吐痰，立刻產(chǎn)生厭惡的情感，這種情感屬于（）。
A.道德感
B.美感
C.歸屬感
D.理智感
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參考答案：A
參考解析：道德感是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。
3、學(xué)生用“一巴掌一巴掌打得資本主義嗚嗚哭”來記憶馬克思是“1818年5月5日”出生的這—歷史事實，其所使用的學(xué)習(xí)策略屬于（）。
A.注意策略
B.復(fù)述策略
C.編碼組織策略
D.精細加工策略
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參考答案：D
參考解析：諧音聯(lián)想（歌謠、口訣）是聯(lián)想法的一種，屬于精細加工策略。
4、下列選項屬于教育的基本要素的是（）。
A.教育目的
B.教育影響
C.教育制度
D.教育環(huán)境
參考答案：B
參考解析：教育的基本要素包括：教育者、受教育者、教育影響。
5、教育具有自身的特點和規(guī)律，對政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力有能動作用。這說明教育具有（）。
A.歷史性
B.階級性
C.社會生產(chǎn)性
D.相對獨立性
參考答案：D
參考解析：本題涉及教育的社會屬性的一個?？键c，從定義的角度進行考查，較好判斷，需要注意的是，教育的相對獨立性也是辨析題的考點。
6、汪娟最近有一個毛病，寫作業(yè)時總覺得不整潔，擦了寫，寫了又擦，反反復(fù)復(fù)。她明知這樣做沒有必要，就是控制不住。她可能出現(xiàn)了（）。
A.抑郁癥
B.焦慮癥
C.強迫癥
D.恐怖癥
參考答案：C
參考解析：強迫癥包括強迫觀念和強迫行為，強迫行為指當(dāng)事人反反復(fù)復(fù)地去做他并不希望執(zhí)行的動作，倘若不這樣想、不這樣做，他就會感到極端焦慮、惴惴不安。本題的考點是中學(xué)生常見心理問題之一：強迫癥。該知識點一般以選擇的方式出題。
7、早晨的學(xué)習(xí)效果一般較好，這是因為這一階段的學(xué)習(xí)不受（）的干擾。
A.前攝抑制
B.倒攝抑制
C.單一抑制
D.雙重抑制
參考答案：A
參考解析：先學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用稱為前攝抑制，早晨的學(xué)習(xí)效果一般較好，就是避免了前攝抑制。專家點撥研究表明，干擾主要有兩種情況，即前攝抑制和倒攝抑制。考生要熟記二者的含義和區(qū)別，該考點在考試中還可以辨析題的形式出現(xiàn)。
8、“寓德育于教學(xué)之中，寓德育于活動之中，寓德育于教師榜樣之中，寓德育于學(xué)生自我教育之中，寓德育于管理之中?！边@體現(xiàn)了（）
A.德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程
B.德育過程一個促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程
C.德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程
D.德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程
參考答案：C
參考解析：德育過程是組織學(xué)生的活動與交往、對學(xué)生多方面教育影響的過程，并且學(xué)生需要通過活動和交往表現(xiàn)出來。題干中說明德育過程就是對各種影響（教學(xué)、教師、自我教育、管理）進行干預(yù)、協(xié)調(diào)的過程，是統(tǒng)一多方面教育影響的過程，在活動和交往中，學(xué)生的主動性和品德能力得到鍛煉和提高的過程，符合題意。
9、張?zhí)鹛鹂荚嚂r不能集中注意，知覺范圍變窄，思維刻板，無法發(fā)揮正常水平。張?zhí)鹛饘儆冢ǎ?BR> A.焦慮癥
B.抑郁癥
C.強迫癥
D.恐懼癥
參考答案：A
參考解析：焦慮癥以與客觀威脅不相適合的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥，焦慮癥也包括抑郁、恐怖、強迫癥的共同特征。其主要由緊張、不安、焦急、恐懼交織而成。常見的有考試焦慮癥。
10、范進中舉時的情緒體驗屬于（）。
A.心境
B.激情
C.應(yīng)激
D.焦慮
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參考答案：B
參考解析：激情是指持續(xù)時間短、表現(xiàn)劇烈、失去自我控制力的情緒。
11、方雨認為社會法制應(yīng)符合社會大眾權(quán)益，當(dāng)它不符合時就應(yīng)該修改。根據(jù)柯爾伯格理論，他處于道德發(fā)展的哪個階段？（）
A.服從與懲罰
B.社會契約
C.維護專業(yè)或秩序
D.普遍倫理
參考答案：B
參考解析：處于道德發(fā)展的社會契約階段的人看重法律效力，但同時也認為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，其可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。本題的考點是柯爾伯格的道德認知發(fā)展階段理論。該知識點一般以選擇的方式出題。
12、第斯多惠有一句名言“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師教人發(fā)現(xiàn)真理”，這句話體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）。
A.啟發(fā)性原則
B.直觀性原則
C.鞏固性原則
D.循序漸進原則
參考答案：A
參考解析：啟發(fā)性原則要求教師要認清學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，應(yīng)當(dāng)調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性和主動性，獨立自主地去思考和探索，自覺地掌握知識，而不是將現(xiàn)成的答案送到學(xué)生面前。
13、安德森的產(chǎn)生式遷移理論是（）的現(xiàn)代翻版。
A.關(guān)系轉(zhuǎn)換說
B.經(jīng)驗內(nèi)化說
C.共同要素說
D.形式訓(xùn)練說
參考答案：C
參考解析：產(chǎn)生式遷移理論是針對認知技能的遷移提出的，其基本思想是：前后兩項學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生遷移的原因是兩項任務(wù)之間產(chǎn)生式的重疊。重疊越多，遷移量越大。兩項任務(wù)之間的遷移是隨其共有的產(chǎn)生式的多少而變化的。它與共同要素說有相似之處。
14、“情急生智”所描述的一種情緒狀態(tài)是（）。
A.心境
B.激情
C.應(yīng)激
D.焦慮
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參考答案：C
參考解析：應(yīng)激是出乎意料的緊張情況下所引起的情緒狀態(tài)。
15、“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”的實質(zhì)是（）。
A.學(xué)會在適當(dāng)條件下使用適當(dāng)策略
B.掌握科學(xué)概念與原理
C.掌握大量言語信息
D.形成學(xué)習(xí)興趣
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參考答案：A
參考解析：“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”的實質(zhì)是學(xué)會在適當(dāng)條件下使用適當(dāng)策略。
16、學(xué)生為了自己在班級中的成績排名而努力學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)動機主要屬于（）。
A.內(nèi)部動機
B.外部動機
C.認知性動機
D.交往性動機
參考答案：B
參考解析：外部動機是指那種不是由活動本身引起，而是由與活動沒有內(nèi)在聯(lián)系的外部刺激或原因誘發(fā)出來的動機。題干中學(xué)生不是對學(xué)習(xí)本身感興趣，而是對學(xué)習(xí)所帶來的結(jié)果感興趣，因此屬于外部動機。
17、花兒常在課堂上玩手機，小麗提醒花兒學(xué)校規(guī)定課堂上不能玩手機，可花兒不聽。因此小麗認為花兒不是好學(xué)生。根據(jù)柯爾伯格道德發(fā)展理論，小麗的道德發(fā)展屬于（）階段。
A.懲罰和服從
B.相對功利
C.遵守法規(guī)
D.道德倫理
參考答案：C
參考解析：小麗在判斷行為對錯的依據(jù)是“學(xué)校規(guī)定”，由此可以看出小麗的道德發(fā)展屬于遵守法規(guī)階段。本題的考點是柯爾伯格的道德認知發(fā)展階段理論。該知識點一般以選擇的方式出題。
18、“江山易改，本性難移”和“人心不同，各如其面”說的分別是（）。
A.個性的整體性和可塑性
B.個性的穩(wěn)定性和可塑性
C.個性的穩(wěn)定性和獨特性
D.個性的社會性和獨特性
參考答案：C
參考解析：個性首先是穩(wěn)定的，它是長期在家庭、學(xué)校、社會環(huán)境下，受內(nèi)外因素相互影響而潛移默化地形成的，一旦形成便不易改變，“江山易改，本性難移”是最好的表征。個性的獨特性是指那些人與人之間完全不同的特征，而“人心不同，各如其面”是其最好的體現(xiàn)。
19、逆反心理出現(xiàn)在（）階段。
A.中學(xué)
B.小學(xué)
C.幼兒
D.大學(xué)
參考答案：A
參考解析：逆反心理指人們彼此之間為了維護自尊，而對對方的要求采取相反的態(tài)度和行為的一種心理狀態(tài)。中學(xué)生的逆反心理往往發(fā)生在父母或教師等成人遇事“愛嘮叨”，說話過頭，限制了他們的求知欲、好奇心、交友結(jié)伴的時候。
20、以下哪種情況屬于認知策略（）。
A.學(xué)生看書的時候碰到不會的單詞就查字典
B.為了記住要點，看書時劃出關(guān)鍵詞
C.學(xué)完功課時自己進行測驗
D.為了提高效率，選擇在圖書館這樣安靜的地方學(xué)習(xí)
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參考答案：B
參考解析：“為了記住要點，看書時畫出關(guān)鍵詞”屬于認知策略中的復(fù)述策略。
21、如果一個人情緒消極，對生活感到全無樂趣，覺得自己的活動沒有價值。這種人患有的是（）。
A.焦慮癥
B.抑郁癥
C.強迫癥
D.恐懼癥
參考答案：B
參考解析：抑郁癥是以持久的心境低落為特征的神經(jīng)癥，表現(xiàn)：一是情緒消極、悲傷、頹廢、淡漠、失去滿足感和生活的樂趣；二是消極的認識傾向，低自尊、無能感，從消極的方面看事物，責(zé)難自己，對未來不抱多大希望；三是動機缺失、被動、缺少熱情；四是身體疲勞、失眠、食欲不振等。
二、辨析題
22、學(xué)生知識越多，說明學(xué)生能力越強。
參考答案：此題說法錯誤。
知識是個體與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織，是人腦對客觀事物的特征與聯(lián)系的反映。能力是指直接影響個體的活動效率，并促使活動順利完成的個性心理特征。知識是能力形成的基礎(chǔ)，并能推動能力的發(fā)展，能力影響知識的掌握水平和學(xué)習(xí)進度。但是知識的掌握并不必然導(dǎo)致能力的發(fā)展，知識的掌握只有達到熟練程度，通過廣泛遷移，才能促進能力的發(fā)展，故上述說法不正確。
23、有什么樣的道德認識，就一定有什么樣的道德行為。
參考答案：
該說法是錯誤的。
道德認識是指對道德行為規(guī)范及其意義的認識，是人的認識過程在品德上的表現(xiàn)。道德認識是個體品德的基礎(chǔ)，是道德情感、道德意志產(chǎn)生的依據(jù)，對道德行為具有定向的意義，是行為的凋節(jié)機制：道德行為是品德形成的最終環(huán)節(jié)，是指個體在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的對他人和社會的有道德意義的活動。它是個體道德認識的外在表現(xiàn)，是實現(xiàn)道德動機的手段。道德行為的形成受到主觀和客觀等各方面的影響，因此，不一定能形成和道德認識相應(yīng)的道德行為，二者不一定完全一致。
24、教育具有歷史繼承性。
參考答案：
此題說法正確。
教育的社會屬性包括：永恒性、歷史性、相對獨立性。
其中相對獨立性包括三方面，分別是：質(zhì)的規(guī)定性、歷史繼承性、與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性。任何教育都具有歷史繼承性，教育要注意繼承與發(fā)揚本民族的傳統(tǒng)。
25、德育就是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的教育。
參考答案：
該說法是錯誤的。
德育不單是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的教育。德育是指教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動。具體來說，它指的是教育者根據(jù)一定社會的道德要求和受教育者的個體需要及品德形成規(guī)律，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加影響，并通過受教育者積極主動的內(nèi)化與外化，促進其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動。依據(jù)學(xué)校教育的基本實踐，德育的組成部分包括四個基本方面，即政治教育、思想教育、法紀教育和道德品質(zhì)教育。
三、簡答題
26、加涅將學(xué)習(xí)結(jié)果分為哪幾類？
參考答案：
加涅根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，把學(xué)習(xí)分為如下五類：
（1）言語信息的學(xué)習(xí)即掌握以言語信息傳遞的內(nèi)容，學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語信息表現(xiàn)出來的，幫助學(xué)生解決“是什么”的問題。
（2）智慧技能分為辨別、概念、規(guī)則、高級規(guī)則（解決問題）等。
（3）認知策略是學(xué)習(xí)者用以支配他自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，這種才能使得學(xué)習(xí)過程的執(zhí)行控制成為可能。
（4）態(tài)度指對人、事物及事件所采取的行動。包括對家庭、社會關(guān)系的認識，對某種活動產(chǎn)生的情感等。
（5）動作技能又稱運動技能，如體操運動、寫字技能，它也是能力的一個組成部分。
27、如何培養(yǎng)學(xué)生的心智技能？
參考答案：
（1）確立合理的心智技能原型。心智技能一般存在于有著豐富經(jīng)驗的專家頭腦之中，由此模擬確立模型的過程實際上是把專家頭腦中觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的經(jīng)驗“外化”為物質(zhì)的、外顯的、展開的活動模式的過程。
（2）有效進行分階段練習(xí)。由于心智技能是按一定的階段逐步形成的，因此在培訓(xùn)方面必須分階段進行練習(xí)才能獲得良好的教學(xué)成效。為提高分階段練習(xí)的成效，必須充分依據(jù)心智技能的形成規(guī)律，采取有效措施。一是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。二是注意原型的完備性、獨立性和概括性。三是適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用語言。四是在培養(yǎng)過程中要注意學(xué)生的個別差異。
28、試簡述教育學(xué)與教育方針政策、教育實踐經(jīng)驗之間的關(guān)系。
參考答案：
（1）教育學(xué)不等于教育方針政策。
①教育方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn)，正確的教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。
②不同歷史時期，不同國家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對象之一。
（2）教育學(xué)不等于教育實踐經(jīng)驗。
①教育規(guī)律是對教育實踐經(jīng)驗的井華和概括。
②教育實踐經(jīng)驗是處于感性認識階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對象，我們要善于把教育實踐經(jīng)驗總結(jié)上升到理論高度。
29、簡述如何有效地組織復(fù)習(xí)。
參考答案：
（1）復(fù)習(xí)時機要得當(dāng)。
①及時復(fù)習(xí)；
②合理分配復(fù)習(xí)時間；
③間隔復(fù)習(xí)；
④循環(huán)復(fù)習(xí)。
（2）復(fù)習(xí)方法要合理。
①分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合；
②復(fù)習(xí)方法多樣化；
③運用多種感官參與復(fù)習(xí)；
④嘗試回憶與反復(fù)識記相結(jié)合。
（3）復(fù)習(xí)次數(shù)要適宜。
①復(fù)習(xí)內(nèi)容的數(shù)量要適當(dāng)；
②提倡適當(dāng)?shù)倪^度學(xué)習(xí)。
（4）重視對記憶品質(zhì)的培養(yǎng)。
（5）注意用腦衛(wèi)生。
四、材料分析題
30、材料：
下面是有關(guān)中學(xué)生的幾個生活情境
（1）結(jié)合材料，分析中學(xué)生的情緒發(fā)展的主要特點。
（2）如何引導(dǎo)中學(xué)生進行有效的情緒調(diào)節(jié)？
參考答案：
（1）青少年情緒體驗跌宕起伏、劇烈波動。具體表現(xiàn)在：
①爆發(fā)性和沖動性。情景一中的張欣在媽媽表達了關(guān)心之后“暴跳如雷”，情景二中的王芳對好朋友“大聲呵斥”，都是情緒外化的表現(xiàn)，體現(xiàn)出了爆發(fā)性、沖動性的特點；
②外露性和內(nèi)隱性。一方面中學(xué)生樂于表達自己的情緒，當(dāng)同時由于自控能力的增強而表現(xiàn)出一定的內(nèi)隱性。情景三中的岳勇成績滿意很想大聲歡呼是情緒外露性的表現(xiàn)，但在同學(xué)面前能表現(xiàn)出“若無其事”體現(xiàn)了情緒的內(nèi)隱性。除此之后，中學(xué)的情緒還具有不穩(wěn)定性和兩極性、心境化和持久性的等特點。在開展教育活動時，要關(guān)注青少年的階段性特征。
（2）采用正確恰當(dāng)?shù)姆椒ㄖ笇?dǎo)中學(xué)生進行情緒調(diào)節(jié)：
①敏銳覺察情緒；
②平和接納情緒狀態(tài)；
③正確調(diào)整情緒；
④有效表達情緒；
⑤保持和創(chuàng)造快樂的情緒。
31、閱讀下列材料，回答問題。
在《最強大腦》中國戰(zhàn)隊的十二強里，有這樣一個群體引人關(guān)注，他們平均年齡十四歲半。共性是：未成年人、自信、天賦異稟，在舞臺上放言要挑戰(zhàn)全世界。但隨著在對抗賽中的失控表現(xiàn)，人們將關(guān)注點轉(zhuǎn)向神童的表現(xiàn)反差：贏了比賽輸了快樂；注重榮譽與勝利，不會享受比賽；天才少年的成長模式該不該借鑒；刻意培養(yǎng)神童，要付出哪些代價等，一系列話題被越炒越熱。在我國，對神童的科學(xué)稱呼是“超常兒童”，而“超常兒童”畢竟是少數(shù)，如果刻意去培養(yǎng)，定是以犧牲童年為代價得來的。
問題：請結(jié)合材料分析人的發(fā)展的一般規(guī)律及對教育的啟示。
參考答案：
（1）人的發(fā)展具有順序性。這啟示教育工作者要遵循這種順序性，循序漸進地促進人的發(fā)展。神童現(xiàn)象很大一部分是“揠苗助長”的結(jié)果，即使智商超過同齡人，情商還是停留在兒童時期，這不利于以后的發(fā)展。
（2）人的發(fā)展具有階段性。教育工作者必須從學(xué)生的實際出發(fā)，對不同年齡階段的學(xué)生，采用不同的教育方法。材料中神童的教育便是超階段的教育。
（3）人的發(fā)展具有不平衡性。教育工作者要適應(yīng)人的發(fā)展的不平衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，以求取得最佳效果。神童的教育找到了發(fā)展關(guān)鍵期，在某些方面成長迅速。
（4）人的發(fā)展具有互補性。教育工作者要做到長善救失。材料中的青少年智力超群但其心理素質(zhì)不佳。
（5）人的發(fā)展具有個別差異性。教育工作者要因材施教，充分發(fā)揮每個學(xué)生的潛能。材料中的青少年天賦異稟反映了人的發(fā)展的個別差異。