2022年江蘇省連云港市中考結(jié)束了，小編為大家整理了今年江蘇連云港的中考語文真題及答案，并附有非常豐富詳實(shí)的解析內(nèi)容，供大家借鑒以更準(zhǔn)確地預(yù)測自己的成績，相信這對同學(xué)們一定十分有益，歡迎大家多多查看。
2022年江蘇省連云港市中考語文真題解析
一、積累·運(yùn)用（30分）
（一）
1. 4.23全民閱讀日，語文課上，老師帶領(lǐng)大家閱讀《人民日報(bào)》“人民論壇”的文章，請完成以下任務(wù)。
作為知識的載體，書籍也是人類記憶和想象的延伸，潛藏著無限的可能。品讀一本好書，如同與一位智者對話：順境時(shí)，給你清醒；迷wǎnɡ（ ）時(shí)，給你希望；挫折時(shí)，給你信心；追夢時(shí)，給你力量。以書籍為燈塔，人們不斷開掘、延展生活的光譜。因?yàn)殚喿x，許多人超越庸常，積蓄了向上的力量。
人生因閱讀而______。腹有詩書氣自華，讀書有益于開闊眼界、提升格局；最是書香能致遠(yuǎn)，書海中深蘊(yùn)著灼熱的理想信仰、chì（ ）烈的家國情懷。翻閱《論語》《孟子》《禮記》等國學(xué)經(jīng)典，感悟“修身齊家治國平天下”的______；細(xì)覽《史記》《資治通鑒》等古代典籍，獲得“可以知興替”的歷史鏡鑒；走進(jìn)《紅巖》《鋼鐵是怎樣煉成的》等作品的文學(xué)情境，點(diǎn)燃拼搏奉獻(xiàn)的生命烈火……書是橋梁，讓人思接千里；書是翅膀，讓人心游萬仞。含英咀華，浸潤書香，精神面貌也會(huì)透著文化的氣息，閃耀不一樣的氣質(zhì)。
（節(jié)選自《人民日報(bào)》2022年4月23日）
（1）根據(jù)拼音寫漢字。
（2）加點(diǎn)詞“鏡鑒”中“鑒”的意思是（ ）
A. 銅鏡 B. 借鑒 C. 鑒察 D. 鑒別
（3）畫橫線的兩處，詞語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. 氣象萬千 博觀約取 B. 包羅萬象 博大精深
C. 包羅萬象 博觀約取 D. 氣象萬千 博大精深
（4）關(guān)于全民閱讀的一則宣傳標(biāo)語，請你寫出下半句（格式對稱）。
倡導(dǎo)全民閱讀，____________
（5）上文中提到《紅巖》《鋼鐵是怎樣煉成的》，請你任選一本書，說說其中某一人物給你的精神力量。
【答案】（1）惘 熾 （2）A （3）D
（4）示例：①構(gòu)建書香社會(huì)②提升綜合素養(yǎng)③培養(yǎng)高雅情操④掀起學(xué)習(xí)熱潮
（5）示例：①小蘿卜頭，在監(jiān)獄長大，大腦袋細(xì)身子，卻以無瑕的心靈和對敵人的蔑視，感染著囹圄中的人們，讓我讀懂了堅(jiān)強(qiáng)和勇敢的精神，我會(huì)更加珍惜今天的幸福生活，積極進(jìn)取，拼搏奮斗。②江姐，面對刑訊威逼堅(jiān)貞不屈，堅(jiān)毅自信、勇敢冷靜，讓我明白了堅(jiān)忍和忠誠的精神，我會(huì)更加熱愛我的祖國，堅(jiān)定信念，奮斗不止。③保爾，飽受底層折磨和侮辱，歷經(jīng)四次死亡威脅卻保持樂觀，讓我領(lǐng)悟了樂觀和拼搏的精神，我會(huì)更加坦然地面對人生的風(fēng)雨。④保爾，雙目失明、全身癱瘓，仍然以筆代槍，為理想而獻(xiàn)身，讓我明白了生命不止、奮斗不息的精神，我會(huì)更加努力，讓我的人生更加精彩。
【解析】
【小問1詳解】
本題考查字形。
迷惘：意為“因?yàn)榉直娌磺宄恢缿?yīng)該怎樣辦”，讀音為“mí wǎng”；熾烈：意為“火勢旺盛猛烈”，讀音為“chì liè”。
【小問2詳解】
本題考查字詞含義。
鏡鑒：照鏡子；警戒；光亮。鑒：鏡子（古代用銅制成）。
根據(jù)“獲得‘可以知興替’的歷史鏡鑒”的語境，可知這是將“歷史當(dāng)作鏡子”的意思，表現(xiàn)出“以史為鑒”的含義。
故選A。
【小問3詳解】
本題考查詞語的運(yùn)用。
氣象萬千：形容景象，事物變化多姿，非常壯觀。包羅萬象：形容內(nèi)容豐富，應(yīng)有盡有。兩者形容的對象是不同的，形容的對象的特點(diǎn)也不同。我們根據(jù)文段的語境進(jìn)行選擇：“人生因閱讀而”怎么樣，這是應(yīng)該選擇形容人生的詞語；根據(jù)“書是橋梁，讓人思接千里；書是翅膀，讓人心游萬仞”可知，閱讀可以接觸各種各樣的人生，“閃耀不一樣的氣質(zhì)”，故選擇“氣象萬千”；
博觀約取：廣博讀書而簡約審慎地取用。博大精深：形容思想和學(xué)識廣博高深。由此可知，這兩個(gè)詞前者形容的是一個(gè)動(dòng)作；后者形容的是一個(gè)狀態(tài)；根據(jù)文段“感悟‘修身齊家治國平天下’的 ”可知應(yīng)該表達(dá)的是“感悟這種思想的深刻”，所以選擇“博大精深”；
故選D。
【小問4詳解】
本題考查宣傳標(biāo)語的書寫。宣傳標(biāo)語要注意對仗工整?！俺珜?dǎo)全民閱讀”的結(jié)構(gòu)是動(dòng)賓短語；所以需要模仿該結(jié)構(gòu)；
示例：凈化美好心靈。
【小問5詳解】
本題考查名著人物的分析。
示例一：許云峰是一個(gè)工人出身，長期從事地下黨工運(yùn)領(lǐng)導(dǎo)工作，有著豐富斗爭經(jīng)驗(yàn)的黨的領(lǐng)導(dǎo)人形象。果斷，沉著冷靜，有非凡的膽識和過人的機(jī)智。以頑強(qiáng)的意志在潮濕陰森的地窖里用手指挖通了石壁，把越獄的通道留給了同志們。自己則帶著對勝利的堅(jiān)定信念從容就義。從許云峰的身上我們學(xué)到的是確定好目標(biāo)之后要有堅(jiān)定的信念。
示例二：朱赫來無私，愿意將自己本領(lǐng)教給他人，同時(shí)善于結(jié)交他人，關(guān)心他人，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，富有魅力，遇事沉著，有主見，認(rèn)真負(fù)責(zé)，雷厲風(fēng)行，組織能力強(qiáng)，善解人意，對朋友能夠雪中送炭。他的精神一直鼓舞著我，作為中學(xué)生應(yīng)該對于自己的朋友友善，對于自己的錯(cuò)誤，應(yīng)該勇于承認(rèn)；對于自己的任務(wù)應(yīng)該認(rèn)真負(fù)責(zé)。
（二）
2. “花果山讀書節(jié)”邀請茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、連云港籍作家徐則臣回家鄉(xiāng)作讀書分享報(bào)告。報(bào)告的主題是“閱讀讓我們得以突破人生的局限”。
徐則臣認(rèn)為，閱讀應(yīng)該是突破我們?nèi)松木窒蓿梢砸娮R一個(gè)廣大的世界的最有效的也是最簡潔的路徑。閱讀可以讓我們有知識、有情趣、有理想，可以讓我們的生活有格調(diào)、為人有格局。在不同的年齡，我們需要讀不同的書。不同的書可以在這個(gè)年齡給我們最充分的營養(yǎng)，它可以提醒我們?nèi)绾握归_自己的生活，它可以幫助我們克服這個(gè)年齡可能遇到的一些困難和障礙。
在“推薦一本好書”環(huán)節(jié)，徐則臣推薦了四大名著之一的《西游記》，推薦理由：這是一部隨時(shí)能給想象力充電的偉大作品。
在被提問如何處理忙碌的工作和讀書的時(shí)間分配時(shí)，徐則臣談到他的一種閱讀方式——上下班乘坐地鐵時(shí)戴耳機(jī)聽書。
請完成以下任務(wù)。
（1）寫出畫線句子的主干。
（2）結(jié)合徐則臣的觀點(diǎn)，談?wù)劄槭裁凑f“少年正是讀書時(shí)”。
（3）你剛好在讀《西游記》，你把“隨時(shí)能給想象力充電的偉大作品”寫在筆記本上，結(jié)合自己閱讀《西游記》的感受，寫了一段文字，表達(dá)對這個(gè)觀點(diǎn)的贊同。這段文字是 。
（4）徐則臣的聽書引發(fā)了你和同學(xué)關(guān)于閱讀方式的討論：電子閱讀會(huì)不會(huì)替代傳統(tǒng)閱讀？請分享你的觀點(diǎn)和理由。
【答案】（1）閱讀是路徑。
（2）少年是人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這時(shí)候多讀書、讀好書，能夠充分地獲得知識，豐富情感，克服困難，展開生活，成為有理想，有格調(diào)、有格局的人。
（3）示例1：《西游記》是神魔小說，將史實(shí)和神話融合，充滿想象力。唐僧取經(jīng)乃實(shí)有之事，作者依此創(chuàng)造出這一神奇之作。
示例2：小說人物形象塑造極具想象力，比如孫悟空具有人神猴三性，比如豬八戒既有神力變化之術(shù)，又有好吃懶做、貪戀女色等人性弱點(diǎn)。
（4）示例1：電子閱讀不會(huì)替代傳統(tǒng)閱讀。傳統(tǒng)閱讀有閱讀體驗(yàn)更好、更真實(shí)、不需依托電子平臺等優(yōu)點(diǎn)，電子閱讀對讀者視力有不良影響，記憶效果不夠好，以淺閱讀為主，缺乏深度，因此電子閱讀不會(huì)替代傳統(tǒng)閱讀。
示例2：電子閱讀和傳統(tǒng)閱讀將會(huì)并存，電子閱讀有攜帶便捷、存儲(chǔ)量大、占用空間小、閱讀方式多樣等優(yōu)點(diǎn)，傳統(tǒng)閱讀有閱讀體驗(yàn)更好、更真實(shí)、不需依托電子平臺等優(yōu)點(diǎn)，因此電子閱讀和傳統(tǒng)閱讀將會(huì)并存。
示例3：電子閱讀會(huì)替代傳統(tǒng)閱讀。電子閱讀有攜帶便捷、存儲(chǔ)量大、占用空間小、閱讀方式多樣等優(yōu)點(diǎn)，更適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式，因此會(huì)替代傳統(tǒng)閱讀。（任選一個(gè)角度，言之有理即可）
【解析】
【小問1詳解】
本題考查提取句子主干。
畫線句子“閱讀應(yīng)該是突破我們?nèi)松木窒蓿梢砸娮R一個(gè)廣大的世界的最有效的也是最簡潔的路徑”主語是“閱讀”；謂語是“是”；賓語部分是“突破我們?nèi)松木窒?，可以見識一個(gè)廣大的世界的最有效的也是最簡潔的路徑”，中心語是“路徑”；因此，句子主干是：閱讀是路徑。
【小問2詳解】
本題考查內(nèi)容理解。
根據(jù)選文第一段“報(bào)告的主題是‘閱讀讓我們得以突破人生的局限’”和第二段“閱讀可以讓我們有知識、有情趣、有理想，可以讓我們的生活有格調(diào)、為人有格局。在不同的年齡，我們需要讀不同的書”可知，讀書可以 “突破人生的局限”，少年時(shí)期是人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，好讀書、多讀書、讀好書可以讓青少年“有知識、有情趣、有理想”，并能“生活有格調(diào)、為人有格局”，因此，這一時(shí)期應(yīng)多讀適合青少年閱讀的書，以便形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
【小問3詳解】
本題考查名著理解?？蓮娜宋?、情節(jié)、主題等任選一個(gè)角度，結(jié)合內(nèi)容來談即可。
示例：《西游記》情節(jié)曲折多變，充滿想象力，如孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三調(diào)芭蕉扇等，上天入海、神通施展、能力超凡、斗智斗勇，扣人心弦，引人入勝
【小問4詳解】
本題考查觀點(diǎn)表達(dá)。
根據(jù)題干“電子閱讀會(huì)不會(huì)替代傳統(tǒng)閱讀”的問題，可生發(fā)三種觀點(diǎn)：電子閱讀會(huì)替代傳統(tǒng)閱讀、電子閱讀不會(huì)替代傳統(tǒng)閱讀、電子閱讀與替代傳統(tǒng)閱讀并存，任選一種觀點(diǎn)，闡明理由即可。
示例1：我認(rèn)為電子閱讀會(huì)替代傳統(tǒng)閱讀。電子閱讀具有無可比擬的優(yōu)點(diǎn)：能夠滿足當(dāng)今社會(huì)快節(jié)奏的生活方式的需求；與環(huán)保聯(lián)系起來，可以減少對森林的破壞，減少資源的浪費(fèi)；是社會(huì)發(fā)展的趨勢，是人們追求的方向。而紙質(zhì)閱讀又明顯的不足：需要閱讀的數(shù)量很多，攜帶不方便；保存需要很大空間；制造紙張要大量砍伐森林。因此，我認(rèn)為電子閱讀遲早有一天會(huì)替代傳統(tǒng)閱讀。
示例2：我認(rèn)為不會(huì)替代傳統(tǒng)閱讀。第一、傳統(tǒng)閱讀則有助于培養(yǎng)閱讀者的抽象思維能力，而相比之下，電子閱讀傳遞的卻只是一種快餐文化，缺乏思想深度和回味。第二、“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”看傳統(tǒng)的書不僅是學(xué)習(xí)，更是種文化盛宴的享受。真正的讀書人感受的不僅是躍然于紙上的文字，更注重的是蘊(yùn)藏于紙質(zhì)書中的中國傳統(tǒng)文化。第三、傳統(tǒng)閱讀可以隨時(shí)隨地進(jìn)行深度閱讀，而電子書需要閱讀器，同時(shí)還需要電源。試想在沒有電源的環(huán)境中，電子書那豈不成了一種擺設(shè)了？難道說這就是電子書的便捷？第四，眾所周知，閱讀電子書時(shí)的輻射會(huì)影響讀者健康，時(shí)間一長就會(huì)出現(xiàn)頭暈、惡心不良反應(yīng)，影響人們的閱讀質(zhì)量和興趣。即使電子書再便捷，想必在座各位聰明的同學(xué)不會(huì)拿自己的健康做賭注去完全依賴電子閱讀吧？第五，“讀萬卷書，行萬里路?！眰鹘y(tǒng)書籍的閱讀習(xí)慣已經(jīng)被社會(huì)所適應(yīng)。越來越多的作家的最終的目的還是要出書，讓傳統(tǒng)的書籍閱讀方式來傳承自己作品的文化。這對于對方“電子閱讀可以取代紙質(zhì)閱讀”不是一種諷刺嗎？
示例3：我認(rèn)為電子閱讀與替代傳統(tǒng)閱讀并存。正所謂蘿卜白菜各有所愛，每個(gè)人都有選擇不同讀書方式的理由。不過似乎很多人都感覺，紙質(zhì)書與電子書之間是“對立的關(guān)系”，而我卻不這么認(rèn)為。對于一個(gè)讀者來說，紙質(zhì)書與電子書之間并沒有實(shí)質(zhì)性的差別，書只是眾多文字的載體，讀者的目的是吸取文字所帶來的信息，關(guān)鍵并不在于書籍的形式。正如：你要前往一個(gè)目的地，你可以選擇自己開車，當(dāng)然也可以選擇乘坐出租車。當(dāng)然，這個(gè)出行體驗(yàn)是不同的，但這個(gè)體驗(yàn)是完全主觀的，沒有人可以說一種出行方式就一定比另一種出行方式好。
（三）
3. 班級開展“我愛古詩詞”學(xué)習(xí)活動(dòng)，請完成以下任務(wù)。
【日積月累記古詩】寫出相應(yīng)的詩文名句。
（1）天時(shí)不如地利，____________。（《孟子》）
（2）____________，何人不起故園情。（李白《春夜洛城聞笛》）
（3）黃發(fā)垂髫，____________。（陶淵明《桃花源記》）
（4）____________，愛上層樓。（辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》）
（5）峰巒如聚，波濤如怒，____________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）
（6）古人對學(xué)習(xí)有許多獨(dú)到的見解，孔子認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，____________”，強(qiáng)調(diào)學(xué)思的結(jié)合；陸游認(rèn)為“____________，絕知此事要躬行”，突顯實(shí)踐的必要；朱熹認(rèn)為“問渠哪得清如許，____________”，重視知識的更新。
【答案】 ①. 地利不如人和 ②. 此夜曲中聞?wù)哿?③. 并怡然自樂 ④. 少年不識愁滋味 ⑤. 山河表里潼關(guān)路 ⑥. 思而不學(xué)則殆 ⑦. 紙上得來終覺淺 ⑧. 為有源頭活水來
【解析】
【詳解】本題中“折柳”“怡”“潼”“殆”“淺”“源”等是易錯(cuò)字詞，作答時(shí)要注意。
4. 【節(jié)氣文化品古詩】找出詩句與節(jié)氣搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ ）
A. 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明——白露 B. 微雨眾卉新，一雷驚蟄始——驚蟄
C. 家家麥飯美，處處菱歌長——立春 D. 夏衣臨曉薄，秋影入檐長——處暑
【答案】C
【解析】
【詳解】本題考查對詩句的理解及節(jié)氣知識的掌握。
C.“家家麥飯美，處處菱歌長”是說家家戶戶吃著麥粒煮的飯，處處都飄蕩著采菱女采菱的歌聲。這兩句交代了芒種時(shí)節(jié)的美食——麥飯、菱角，對應(yīng)的節(jié)氣是“芒種”，不應(yīng)該搭配“立春”。
故選C。
5. 【咬文嚼字析古詩】“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”中“亂”“沒”兩個(gè)字的解釋，正確的一項(xiàng)是
A. 紛繁 隱沒 B. 雜亂 隱沒 C. 紛繁 沉沒 D. 雜亂 沉沒
【答案】A
【解析】
【詳解】“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”意思是紛繁的花朵漸漸開放使人眼花繚亂，淺淺的青草剛剛夠上遮沒馬蹄。“亂”，紛繁?！皼]”，隱沒（或遮沒）。故選A。
二、閱讀·理解（58分）
（一）古詩文閱讀
“曠達(dá)豪放蘇東坡”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，老師選擇了蘇軾的三篇作品進(jìn)行專題閱讀，請完成下面小題。
【甲】
和董傳留別
粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。
厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。
囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。
得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。
【乙】
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
（《記承天寺夜游》）
【丙】
臣自穎移揚(yáng)，過濠、壽、楚、泗等州，所至麻麥如云。臣每屏去吏卒，親入村落。訪問父老，皆有憂色，云：“豐年不如兇年。天災(zāi)流行，民雖乏食，縮衣節(jié)口，猶可以生。若豐年舉催積欠，胥徒在門，枷棒在身，則人戶求死不得?！毖杂櫆I下，臣亦不覺流涕。又所至城邑，多有流民……
臣聞之孔子曰：“苛政猛于虎?！蔽舫２恍牌溲砸越裼^之殆有甚者。水旱殺人，百倍于虎；而人畏催欠，乃甚于水旱。臣竊度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余萬虎狼散在民間，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？
（節(jié)選自《蘇軾文集》中華書局1986年版）
6. 下列對甲詩的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 首聯(lián)蘇軾自夸身上雖穿著粗衣劣布，但因?yàn)轱栕x詩書而氣質(zhì)高雅。
B. 頷聯(lián)“踏槐花”源自“槐花黃，舉子忙”俗語，指學(xué)子忙于春游活動(dòng)。
C. 頸聯(lián)寫董傳身處失意和困窘，意志消沉，不再追求自己的人生目標(biāo)。
D. 尾聯(lián)意為相信董傳定能金榜題名，春風(fēng)得意，表達(dá)了對董傳的期許和祝愿。
7. 解釋下面加點(diǎn)的詞語。
（1）月色入戶____________
（2）親入村落____________
（3）臣亦不覺流涕____________
（4）臣竊度之____________
8. 用斜線（/）給文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。
昔常不信其言以今觀之殆有甚者
9. 用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。
（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
（2）天災(zāi)流行，民雖乏食，縮衣節(jié)口，猶可以生。
10. “腹有詩書氣自華”一句廣為傳誦，請你談?wù)劇皻狻焙汀霸姇钡年P(guān)系。
11. 林語堂在《蘇東坡傳》中說“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是黎民百姓的好朋友”。請你結(jié)合乙、丙兩文寫出對“樂天派”和“黎民百姓的好朋友”的理解。
【答案】6. D 7. ①. 門 ②. 親自 ③. 眼淚 ④. 揣測，估量
8. 昔常不信其言/以今觀之/殆有甚者
9. （1）庭院的地面好像積滿了水，澄澈透明，水中的水藻、荇菜交相錯(cuò)雜，原來是竹子和柏樹的影子。
（2）天災(zāi)流行，百姓雖然缺少糧食，儉省吃穿用度，還可以活下去。
10. “氣”指氣質(zhì)或精神氣色，詩書可以培養(yǎng)人高尚的品格和高雅的氣質(zhì)，提升人的精神境界。
11. ①作者在寫作乙文時(shí)，是被貶黃州期間，正是人生失意之時(shí)，但文中無一處有悲凄可憐之態(tài)，反而隨緣自適，“欣然”邀友賞月，透露出豁達(dá)樂觀的天性。②丙文中作者深入民間，體察民情，當(dāng)百姓因苦于官府催繳欠債難于活命而落淚時(shí)，“亦不覺流涕”，并將情況如實(shí)上奏朝廷，以期朝廷能施仁政，解百姓之憂，和“黎民百姓”憂戚與共，是“黎民百姓”的“好朋友”。
【解析】
【6題詳解】
A.“蘇軾自夸”有誤。這兩句詩贊揚(yáng)董傳雖然貧窮，但勤于讀書，因此精神氣質(zhì)非同常人。
B.“指學(xué)子忙于春游活動(dòng)”有誤。“槐花黃，舉子忙”俗語，槐花落時(shí)，也就是舉子應(yīng)試的時(shí)間了，后因稱參加科舉考試為“踏槐花”。
C.“董傳身處失意和困窘，意志消沉，不再追求自己的人生目標(biāo)”有誤。頸聯(lián)寫董傳雖不能像孟郊那樣騎馬看花，但卻有機(jī)會(huì)被那“選婿車”包圍，讓自己眼花繚亂。這兩句詩是蘇軾鼓勵(lì)董傳的話，有錢沒錢不是問題，考中才是硬道理，那時(shí)什么都會(huì)有。
故選D。
【7題詳解】
本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。
（1）句意為：月光從門戶照進(jìn)來。戶：門；
（2）句意為：親自進(jìn)入村莊。親：親自；
（3）句意為：我也忍不住落淚。涕：眼淚；
（4）句意為：我私下揣測。度：揣測，估量；
【8題詳解】
本題考查斷句。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。句讀時(shí)要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。
本句話的意思：過去我常常不信這話，根據(jù)現(xiàn)在（情形）看，大概比這更嚴(yán)重?！拔舫２恍牌溲浴迸c“以今觀之/殆有甚者”有轉(zhuǎn)折之意?！耙越裼^之”的結(jié)果是“殆有甚者”。故斷句為：昔常不信其言/以今觀之/殆有甚者。
【9題詳解】
本題考查的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。
（1）重點(diǎn)字詞：空明，清澈透明。藻，藻類植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。交橫，交錯(cuò)縱橫。蓋，承接上文，解釋原因，表示肯定，相當(dāng)于“大概”，這里解釋為‘原來是’。也：句末語氣詞，表判斷。
（2）重點(diǎn)字詞：雖，雖然。乏，缺少。猶，還。
【10題詳解】
本題考查對詩歌的理解?！案褂性姇鴼庾匀A”的意思是：胸中有學(xué)問氣質(zhì)自然光彩奪人。據(jù)此可以理解為：一個(gè)人學(xué)識豐富，見識廣博的話，這樣的人不需要刻意裝扮，就會(huì)由內(nèi)而外產(chǎn)生出一種氣質(zhì)。
【11題詳解】
本題考查對文本內(nèi)容的理解和把握。根據(jù)乙文內(nèi)容可知，對月夜景色作了美妙描繪，真實(shí)地記錄了作者被貶黃州的一個(gè)生活片段，也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨，同時(shí)表達(dá)了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現(xiàn)了他曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。據(jù)此可知，他是一個(gè)“樂天派”。
根據(jù)丙文“臣每屏去吏卒，親入村落。訪問父老，皆有憂色……言訖淚下，臣亦不覺流涕”可知，蘇軾深入民間，體察民情。當(dāng)百姓因苦于官府催繳欠債難于活命而落淚時(shí)，他也落淚。
根據(jù)“臣竊度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余萬虎狼散在民間，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？”可知，蘇軾將情況如實(shí)上奏朝廷，以期朝廷能施仁政，解百姓之憂。據(jù)此分析，蘇軾是“黎民百姓”的“好朋友”。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
（甲）生活當(dāng)中身上包裹著粗衣劣布，胸中有學(xué)問氣質(zhì)自然光彩奪人。不喜歡陪伴著老儒一塊清談過“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試?？诖餂]有錢不置辦那“看花”的馬，但會(huì)看取令人眼花繚亂的“擇婿車”?？荚嚨弥腥匀豢梢韵蚴浪椎娜藗兛湟t書上如鴉的黑字新寫著俺的名字。
（乙）元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，恰好看到這時(shí)月光從門戶照進(jìn)來，于是高興地起身出門?？紤]到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
（丙）我從潁州到揚(yáng)州，經(jīng)過濠、壽、楚、泗等地方，所到之處遍地都是麻和麥子（豐收景象）。我常常摒退身邊的人，親自進(jìn)入村莊。（我）詢問父老鄉(xiāng)親，（他們）臉上都有憂慮的神色，說：“豐收的年頭還不如災(zāi)荒的年頭。天災(zāi)流行，百姓雖然缺少糧食，儉省吃穿用度，還可以活下去。如果是豐收的年頭，（官府）催繳積累的欠債，一群官府小吏上門，枷棒打在身上，一家人求死不能?！闭f完流下眼淚，我也忍不住落淚。（我）又到別的地方，看到很多流亡的百姓……
我聽過孔子說：“苛酷的統(tǒng)治比老虎還兇猛。”過去我常常不信這話，根據(jù)現(xiàn)在（情形）看，大概比這更嚴(yán)重。水災(zāi)旱災(zāi)傷害百姓，比老虎兇猛百倍；然而百姓害怕催繳欠債，竟然比畏懼水災(zāi)旱災(zāi)更厲害。我私下揣測，每州催繳欠債的士卒，不少于五百人。拿整個(gè)天下的情況來說，這就是有二十多萬的虎狼散落在民間，百姓怎么能夠安心生活呢？朝廷的仁政怎么能夠?qū)崿F(xiàn)呢？
（二）名著閱讀
名著閱讀課，“從《朝花夕拾》看魯迅的教育觀”專題，老師選擇了三篇文章的片段，請完成下面小題。
【甲】
我就只讀書，正午習(xí)字，晚上對課。先生最初這幾天對我很嚴(yán)厲，后來卻好起來了，不過給我讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言。
（節(jié)選自《從百草園到三味書屋》）
【乙】
昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點(diǎn)心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。
“去拿你的書來?！彼卣f。
這所謂“書”，是指我開蒙時(shí)候所讀的《鑒略》，因?yàn)槲以贈(zèng)]有第二本了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時(shí)是七歲。
我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。
兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：
“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！?BR> （節(jié)選自《五猖會(huì)》）
【丙】
每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個(gè)悲哀的吊唁。我們那時(shí)有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時(shí)的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學(xué)因?yàn)閷Ｗx“人之初性本善”讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一頁，看那題著“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個(gè)，今天也看這個(gè)，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。
（節(jié)選自《二十四孝圖》）
12. 自由是人性最深刻的需求，魯迅在三篇文章中都寫出封建教育對孩子自由天性的束縛，請寫出文中“先生”“父親”“塾師”束縛孩子自由天性的具體表現(xiàn)。
13. 你喜歡乙文的父親形象，還是喜歡《傅雷家書》中的父親形象？說說理由。
14. 結(jié)合丙文，你覺得魯迅認(rèn)為兒童讀什么樣的書才能“滿足幼稚的愛美的天性”，讓“他們的眼睛里閃出蘇醒和歡喜的光輝來”呢？
15. 經(jīng)典的力量在于永不過時(shí)，今天某些人身上還有“父親”和“塾師”的影子，請結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?BR> 【答案】12. ①甲文中“先生”在教學(xué)方式的選擇上過于單一，讀書生活枯燥，束縛了孩子的自由天性；②乙文中“父親”完全不顧及兒童的心理，在孩子興致勃勃將去看五猖會(huì)時(shí)，讓孩子背書，大掃孩子的興致，束縛了孩子的自由天性；③丙文中“塾師”不準(zhǔn)孩子看“略有圖畫”的書，只讀“人之初性本善”之類的書，無視孩子的渴求（好奇心），束縛了孩子自由愛美的天性。
13. ①喜歡《傅雷家書》中的父親形象。②因?yàn)楦道纂m有嚴(yán)厲的一面，卻不乏愛心，對兒子循循善誘，平等交流，從家書中可以感受到一個(gè)父親對兒子的濃濃愛意，而乙文中的父親毫不顧及孩子的心理，掃人興致。
14. ①圖文并茂，符合孩子形象思維特點(diǎn)的書。②印刷精美，充滿童趣，能吸引孩子的書。③內(nèi)容豐富貼近孩子生活，能夠啟發(fā)孩子追求真善美的書。（答出兩點(diǎn)即可）
15. 示例：①封建教育的影子還在，有些老師和家長仍像上文中塾師、父親一樣，教育簡單粗暴，孩子缺少自由閱讀、自由成長的空間。②有些家長只關(guān)注孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)，課余時(shí)間一直帶孩子奔波在補(bǔ)習(xí)班之間，孩子的生活完全被學(xué)習(xí)占據(jù)。③有些老師家長片面追求考試分?jǐn)?shù)，扼殺孩子的興趣和求知欲，忽視孩子多樣發(fā)展的可能性。
【解析】
【12題詳解】
本題考查文章信息的提煉。
根據(jù)【甲】《從百草園到三味書屋》中“我就只讀書，正午習(xí)字，晚上對課。先生最初這幾天對我很嚴(yán)厲”“對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言”可知，“先生”只是單純的教我讀書、寫字，然后就和我對課，從教育內(nèi)容上看，顯得非常單調(diào)，這對于一個(gè)孩子來說也顯得非常的枯燥無味，此時(shí)的孩子想象力和好奇心本來很豐富，但是教育內(nèi)容的局限，不能釋放孩子的自由天性。
根據(jù)【乙】《五猖會(huì)》“是指我開蒙時(shí)候所讀的《鑒略》”“我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去”“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)”可知，父親在“我”興致非常高的時(shí)候，當(dāng)頭給“我”潑了一盆冷水，非要我背完無意義的《鑒略》才肯讓我去看五猖會(huì)，這讓“我”非常痛苦，雖然最終背書成功，但是盼望觀看迎神賽會(huì)的急切興奮的心情早已不再，這深刻地體現(xiàn)了封建強(qiáng)權(quán)教育對孩子天性的扼殺。
根據(jù)【丙】《二十四孝圖》“我們那時(shí)有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時(shí)的‘引導(dǎo)青年的前輩’禁止，呵斥，甚而至于打手心”“我的小同學(xué)因?yàn)閷Ｗx‘人之初性本善’讀得要枯燥而死了”可知，這里的“塾師”沒有重視孩子的審美觀的培養(yǎng)，孩子們欣賞美，在“塾師”眼里是違規(guī)的，這在很大程度上束縛了孩子自由愛美的天性。
13題詳解】
本題考查對人物形象的分析。作答本題時(shí)應(yīng)先明確喜歡哪個(gè)父親形象，傅雷是一位深諳教育之道的父親，而“父親”是一位有著典型的封建教育思想的家長，因此要先回答喜歡《傅雷家書》中的父親形象。再結(jié)合名著內(nèi)容來分析人物形象分析理由即可。
根據(jù)《傅雷家書》原著可知，傅雷以自己深厚的學(xué)養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)為傅聰提出可行的建議，看出他是個(gè)教子有方的人；傅雷從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子對音樂藝術(shù)的真切教誨，更昭示出崇高的人生境界，表現(xiàn)出他極高的人生境界和藝術(shù)修養(yǎng)；家書中不僅包含著傅雷對兒子提出的諸多要求，而且包含著傅雷對兒子的濃濃的愛與期盼，由此看出傅雷又是一個(gè)嚴(yán)厲又不乏愛心的人。這樣的父親令人羨慕。
文中的父親在《五猖會(huì)》中，“我”滿懷期待、興奮的心情想要去看五猖會(huì)，臨走時(shí)卻被父親澆了一盆冷水，要求“我”背誦《鑒略》，這樣的父親過于封建，不懂孩子身心發(fā)展規(guī)律，讓孩子對他敬而遠(yuǎn)之。
【14題詳解】
本題考查對材料內(nèi)容的理解。
再根據(jù)【丙】《二十四孝圖》“每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐”可知，如果兒童讀的書是精美的，“滿足幼稚的愛美的天性”，讓“他們的眼睛里閃出蘇醒和歡喜的光輝來”；
再根據(jù)【丙】《二十四孝圖》“我的小同學(xué)因?yàn)閷Ｗx‘人之初性本善’讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一頁，看那題著‘文星高照’四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性”可知，如果是書本上有文字配插圖，就能“滿足幼稚的愛美的天性”，讓“他們的眼睛里閃出蘇醒和歡喜的光輝來”；
再根據(jù)【丙】《二十四孝圖》“我的小同學(xué)因?yàn)閷Ｗx“人之初性本善”讀得要枯燥而死了”可知，如果書本里的文字內(nèi)容接近生活，符合孩子的身心發(fā)展規(guī)律，讓小孩子能看得懂，就能“滿足幼稚的愛美的天性”，讓“他們的眼睛里閃出蘇醒和歡喜的光輝來”。
【15題詳解】
本題考查談看法。作答本題時(shí)應(yīng)結(jié)合生活實(shí)際來分析。
“父親”和“塾師”都是封建教育者的典型形象，不顧孩子的身心發(fā)展規(guī)律，教育方式單一且粗暴，例如我們生活中的某些老師或家長也是如此。
如有些老師要求學(xué)生死記硬背課文或知識點(diǎn)，上課內(nèi)容單調(diào)，只講考試要考的內(nèi)容，其他的知識一律不講，這就讓很多孩子只會(huì)做題，不會(huì)其他的，更別談讓孩子德智體美勞全面發(fā)展，這對孩子的身心發(fā)展極為不利。又如有些家長陪讀陪考，不讓孩子做學(xué)習(xí)以外的任何事情，也不讓孩子培養(yǎng)課余的興趣愛好，完全忽視了孩子的心理發(fā)展規(guī)律。
（三）實(shí)用類文本閱讀
“網(wǎng)絡(luò)與閱讀”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，圍繞以下材料，請完成下面小題
材料一：
互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)代青少年不可或缺的生活方式、成長空間、“第六感官”。中國青年日益成為網(wǎng)絡(luò)空間主要的信息生產(chǎn)者、服務(wù)消費(fèi)者、技術(shù)推動(dòng)者，深刻影響了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展潮流。面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息，中國青年在網(wǎng)上積極弘揚(yáng)正能量、展示新風(fēng)尚，共同營造清朗網(wǎng)絡(luò)空間。
（摘編自《新時(shí)代的中國青年》白皮書2022年4月21日）
材料二：
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國未成年人閱讀向好。從圖書閱讀率來看，2021年我國未成年人圖書閱讀率為83.9%，較2020年的83.4%提高了0.5個(gè)百分點(diǎn)；從圖書閱讀量來看，2021年我國。未成年人的人均圖書閱讀量為10.93本，比2020年的10.71本增加了0.22本；從閱讀時(shí)長來看，未成年人平均每天的閱讀時(shí)長均有所增長。同時(shí)，2021年我國未成年人的數(shù)字化閱讀方式接觸率為72.5%，聽書率為32.7%。
（摘編自“中國消費(fèi)網(wǎng)”2022年4月24日）
材料三：
中國社會(huì)科學(xué)院發(fā)布的《2021中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報(bào)告》指出：“Z世代”（指1995—2009年間出生的人）深刻影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容構(gòu)成和價(jià)值內(nèi)核。
“Z世代”已成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者增量的主力。作為“網(wǎng)生”一代，他們擁有與生俱來的數(shù)字化生存體驗(yàn)，具有更靈活、敏銳和前沿的“網(wǎng)感”，和同年齡段作者之間也更容易交流?！癦世代”的加入，更加凸顯了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對于全民閱讀的意義?！癦世代”成長于崛起后的中國，民族自豪感強(qiáng)、愛國熱情高漲，他們通過評論反饋，表達(dá)自己的家國情懷。
《報(bào)告》指出：“Z世代”的涌入深刻影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作取向、精神風(fēng)貌和價(jià)值功用。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅創(chuàng)造了年輕人愛看的中國故事，發(fā)揮著文學(xué)作品的正向價(jià)值引導(dǎo)作用，也在不斷吸納新讀者、新作品，拓寬全民閱讀的疆域和內(nèi)容。
（摘編自《人民日報(bào)·海外版》2022年4月13日）
16. 根據(jù)材料，下列對相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 2020年底，中國未成年人網(wǎng)民超過1.8億，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)代青少年不可或缺的生活方式、成長空間、“第六感官”。
B. 2021年我國未成年人圖書閱讀率為83.9%，較2020年的83.3%提高了0.5個(gè)百分點(diǎn)，可以看出我國未成年人閱讀向好。
C. “Z世代”擁有與生俱來的數(shù)字化生存體驗(yàn)，具有更靈活、敏銳和前沿的“網(wǎng)感”，和同年齡段作者之間也更容易交流。
D. “Z世代”作為“網(wǎng)生”一代，將成為網(wǎng)絡(luò)閱讀的主力，他們民族自豪感強(qiáng)、愛國熱情高漲，通過評論反饋表達(dá)家國情懷。
17. 閱讀材料一的圖和材料二，你讀出哪些信息？
18. 結(jié)合材料一和材料三，談?wù)勗谌耖喿x的背景下，“Z世代”下的中國青年對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有哪些深刻影響。
【答案】16. D 17. ①2018年至2020年中國未成年人網(wǎng)民規(guī)模逐年提升。②2021年我國未成年人閱讀向好（或未成人 圖書閱讀率、閱讀量、閱讀時(shí)長均有所提升）。③2021年我國未成年人的數(shù)字化閱讀方式接觸率高。
18. ①“Z世代”中國青年深刻影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展潮流，弘揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正能量。②“Z世代”中國青年深刻影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容構(gòu)成和價(jià)值內(nèi)核。③“Z世代”中國青年深刻影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作取向、精神風(fēng)貌和價(jià)值功用。④“Z世代”中國青年的加入凸顯了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對全民閱讀的意義。⑤“Z世代”中國青年增加了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者量，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮發(fā)展。
【解析】
【16題詳解】
D.“將成為網(wǎng)絡(luò)閱讀的主力”理解有誤。根據(jù)材料三第②段“‘Z世代’已成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者增量的主力”。故選D。
【17題詳解】
本題考查概括能力。根據(jù)材料一圖表分析，2018年中國未成年人網(wǎng)民規(guī)模是16929萬人，2019年中國未成年人網(wǎng)民規(guī)模是17514萬人，2020年中國未成年人網(wǎng)民規(guī)模是18281萬人，據(jù)此可知， 2018年至2020年中國未成年人網(wǎng)民規(guī)模逐年提升。
根據(jù)材料二“調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國未成年人閱讀向好。從圖書閱讀率來看，2021年我國未成年人圖書閱讀率為83.9%，較2020年的83.4%提高了0.5個(gè)百分點(diǎn)；從圖書閱讀量來看，2021年我國。未成年人的人均圖書閱讀量為10.93本，比2020年的10.71本增加了0.22本；從閱讀時(shí)長來看，未成年人平均每天的閱讀時(shí)長均有所增長”分析得出：2021年我國未成年人閱讀向好。
根據(jù)材料二“2021年我國未成年人的數(shù)字化閱讀方式接觸率為72.5%，聽書率為32.7%”概括得出：2021年我國未成年人的數(shù)字化閱讀方式接觸率高，達(dá)到72.5%。
【18題詳解】
本題考查概括能力。
根據(jù)材料一“中國青年日益成為網(wǎng)絡(luò)空間主要的信息生產(chǎn)者、服務(wù)消費(fèi)者、技術(shù)推動(dòng)者，深刻影響了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展潮流。面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息，中國青年在網(wǎng)上積極弘揚(yáng)正能量、展示新風(fēng)尚，共同營造清朗網(wǎng)絡(luò)空間”概括得出：“Z世代”中國青年深刻影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展潮流，弘揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正能量。
根據(jù)材料三第①段“中國社會(huì)科學(xué)院發(fā)布的《2021中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報(bào)告》指出：‘Z世代’（指1995—2009年間出生的人）深刻影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容構(gòu)成和價(jià)值內(nèi)核”概括得出：“Z世代”中國青年深刻影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容構(gòu)成和價(jià)值內(nèi)核。
根據(jù)材料三第②段“作為‘網(wǎng)生’一代，他們擁有與生俱來的數(shù)字化生存體驗(yàn)，具有更靈活、敏銳和前沿的‘網(wǎng)感’，和同年齡段作者之間也更容易交流。‘Z世代’的加入，更加凸顯了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對于全民閱讀的意義”概括得出：“Z世代”中國青年的加入凸顯了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對全民閱讀的意義。
根據(jù)材料三第②段“‘Z世代’已成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者增量的主力”概括得出：“Z世代”中國青年增加了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者量，可以推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮發(fā)展。
根據(jù)材料三第③段“‘Z世代’的涌入深刻影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作取向、精神風(fēng)貌和價(jià)值功用”概括得出：“Z世代”中國青年深刻影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作取向、精神風(fēng)貌和價(jià)值功用。
（四）文學(xué)類文本閱讀（17分）
文學(xué)作品閱讀課，老師選擇了徐則臣的一篇散文，請完成下面小題。
當(dāng)家園只剩下一個(gè)籍貫
①家園是個(gè)美好的詞，美好到可以獨(dú)立地被抽象出來，作為游子的鄉(xiāng)愁與情感寄托永遠(yuǎn)存在于內(nèi)心。
②在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代及其文學(xué)里，充滿了此類堅(jiān)實(shí)的敘述。這種敘述基本上成立，田園牧歌式的家園：采菊東籬下，悠然見南山，現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)，血脈相關(guān)，此心安處是吾鄉(xiāng)，僅僅是想到那片熟悉的土地，你都是篤定的。中國有不少古話和俗語與此有關(guān)：出門靠墻，在家靠娘；在家千日好，出門一時(shí)難；葉落歸根，等等。家園乃是身之所系、心之所系、生之所系、根之所系。它是世界上最后一塊可靠的厚土。
③但是今天，很多堅(jiān)固的東西都煙消云散了，家園也不能幸免。在城市化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們正在失去家園，因?yàn)榧覉@正在被迫失去它自己。
④十八歲出門遠(yuǎn)行，我自認(rèn)是一個(gè)情感上患有嚴(yán)重“古典病”的人，從不相信“家園”有朝一日也能崩塌。祖先的墳?zāi)乖谀抢铮改钢两裆钤谀抢?，我的童年和少年時(shí)光在那里。判斷這世上的一切，我都會(huì)以家園為最初也是最終的參照；它是我判別這個(gè)世界最重要的標(biāo)尺。但是這些年，我發(fā)現(xiàn)正在失去這些參照和這把標(biāo)尺。
⑤從二十多歲的某一年開始，每次回到故鄉(xiāng)的村莊，我都發(fā)現(xiàn)它正在被簡化。先是少一條河，再是少一條路，接著又少一條河，又少一條路，然后是我能一一叫出名字的莊稼和野草，也在一個(gè)種一個(gè)科地消失。它的簡化源于被篡改。這些年故鄉(xiāng)的確出現(xiàn)了很多新東西，它被裹挾在某個(gè)不可逆的潮流中，笨拙地執(zhí)行著“現(xiàn)代化”的規(guī)定動(dòng)作，迅速向那些城鎮(zhèn)樣板靠攏。它變得和其他所有的城鎮(zhèn)與現(xiàn)代村莊一樣，橫平豎直，條分縷析，板著一張被整過容的制式的臉?！皬膩砣绱恕辈灰欢ň蛯?，但這制式的臉，肯定有問題。
⑥故鄉(xiāng)在水泥化、標(biāo)準(zhǔn)化、去泥土化……既是實(shí)實(shí)在在泥土的減少，也是人與土地的關(guān)系正在消失，建基于土地之上的人際關(guān)系和倫理也正在消失。故鄉(xiāng)正自外向內(nèi)、從形式到內(nèi)容、從細(xì)節(jié)至精神地逐漸變成一個(gè)新時(shí)代的村莊。物質(zhì)生活當(dāng)然變得更好，我不會(huì)矯情到無視父老鄉(xiāng)親的幸福生活，但我不得不說，當(dāng)某一天我從村莊后面的一條路進(jìn)入故鄉(xiāng)，茫然地發(fā)現(xiàn)找不到自己家時(shí)，我以為走錯(cuò)了地方。當(dāng)然也不會(huì)，不過是我在自己的故鄉(xiāng)變成了一個(gè)異鄉(xiāng)人。從那個(gè)時(shí)候起，一個(gè)最基本最樸素意義上的、古典情感中的家園，開始在我心中一點(diǎn)點(diǎn)潰散和消失。
⑦我這個(gè)年齡的人，比我再小一些的年輕人，都在一茬茬地離開故鄉(xiāng)，不僅是遠(yuǎn)離土地，遠(yuǎn)離修葺一新的房屋，也在遠(yuǎn)離“家園”。日漸稀薄的認(rèn)同和歸屬感，已然經(jīng)不起格式化般的簡化和篡改了。
⑧兒子生在北京，八歲了也沒回過老家?guī)状?。上一次帶他回去，街坊鄰居逗他：你是哪里人呀？他說：北京人。又問他：那這是你的什么地方？他認(rèn)真地答：是我的籍貫。
⑨我悚然一驚。我確曾跟他簡要地解釋過何為“籍貫”：一般指祖父及以上父系祖先的長久居住地或出生地。兒子的記憶力很好，回答也不能算太離譜，但答案還是讓我心驚。驚的不是小東西膽敢忘了本，而是，震驚于他竟部分地說出了我的感受。我在那里出生、成長，我從那里開始認(rèn)識這個(gè)世界，它是我的原點(diǎn)和出發(fā)地，是我生根發(fā)芽的地方，但這些年我的確無法遏制某種兇猛的感受節(jié)節(jié)生長：家園于我而言，很可能也只剩下一個(gè)籍貫。
（選自《無法返回的生活》長江文藝出版社2021年6月）
19. 文中所寫的家園正在消失的表現(xiàn)有哪些？
20. 我自認(rèn)是一個(gè)情感上患有嚴(yán)重“古典病”的人，從不相信“家園”有朝一日也能崩塌。請結(jié)合上下文說出藏在作者心中的“家園”模樣。
21. 請從修辭的角度分析畫線句子的表達(dá)效果。
它變得和其他所有的城鎮(zhèn)與現(xiàn)代村莊一樣，橫平豎直，條分縷析，板著一張被整過容的制式的臉。
22. 有人說“散文是一個(gè)時(shí)代真實(shí)的精神生存狀態(tài)的投射，是醒著的心靈對于世相的觀察”。請你結(jié)合全文說說作者對家園的情感。
23. “家園”是很多作家情感的原鄉(xiāng)，創(chuàng)作的源泉，比如徐則臣小說里常有一條充滿故事的“花街”、莫言小說的故事多發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)。請你再寫出一位這樣的作家，說說他的文學(xué)創(chuàng)作與故土家園的關(guān)聯(lián)。
【答案】19. ①家園在去泥土化，被簡化，河、路、莊稼、野草正在消失。②家園在水泥化、標(biāo)準(zhǔn)化，被篡改，笨拙地執(zhí)行著“現(xiàn)代化”的規(guī)定動(dòng)作，迅速向那些城鎮(zhèn)樣板靠攏。③人與土地的關(guān)系正在消失，建基于土地之上的人際關(guān)系和倫理也正在消失。④年輕人一茬茬地離開家園，認(rèn)同和歸屬感日漸稀薄。⑤“家園”傳統(tǒng)的精神內(nèi)涵、古典情感在人的意識中逐漸淡薄、消失。
20. ①古典樸素的。②是個(gè)性獨(dú)特的。③田園牧歌式的，河流清澈、田間小路、野草莊稼和諧共存。④相對穩(wěn)定的人際關(guān)系和倫理。⑤即使在現(xiàn)代化進(jìn)程中有所變化，也要盡量保有原生的或有特色的形態(tài)。
21. 這句話運(yùn)用比喻（擬人）的修辭手法，把“被篡改的村莊”比作“整過容的臉”（將村莊人格化），生動(dòng)形象地寫出村莊在城市化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中被格式化般篡改而僵化成千篇一律的狀態(tài)，表達(dá)了作者的無奈、失望和痛惜。
22. ①對家園在城市化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中被格式化般簡化和篡改的痛心與無奈。②對心中“家園”的認(rèn)同和歸屬感日漸稀薄的震驚和愧疚。③對迷失家園而產(chǎn)生的無措、迷惘。④對心中樸素古典的家園的強(qiáng)烈呼喚和挽留。⑤對家園在現(xiàn)代化進(jìn)程中命運(yùn)的思考。⑥家園是永遠(yuǎn)存在于作者內(nèi)心的鄉(xiāng)愁與情感寄托，是作者永遠(yuǎn)的依戀。
23. 示例：①魯迅是浙江紹興人，他的筆下人物活動(dòng)的背景常帶有江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)，比如《社戲》《孔乙已》《五猖會(huì)》。②老舍是北京人，他的語言具有濃郁的北京味，比如《駱駝祥子》《茶館》。③沈從文是湖南湘西人，他的筆下展現(xiàn)了湘西傳統(tǒng)的風(fēng)俗美、人情美、人性美，比如《邊城》《湘行散記》。（孫犁與白洋淀，賈平凹與商州，劉紹棠與大運(yùn)河，路遙與黃土高原等）
【解析】
【19題詳解】
本題考查內(nèi)容梳理與概括。由選文第⑤段“每次回到故鄉(xiāng)的村莊，我都發(fā)現(xiàn)它正在被簡化”“先是少一條河，再是少一條路，接著又少一條河，又少一條路，然后是我能一一叫出名字的莊稼和野草，也在一個(gè)種一個(gè)科地消失”和第⑥段“故鄉(xiāng)在水泥化、標(biāo)準(zhǔn)化、去泥土化……”可知，家園在去泥土化，被簡化，河、路、莊稼、野草正在消失；由第⑤段“它的簡化源于被篡改。這些年故鄉(xiāng)的確出現(xiàn)了很多新東西，它被裹挾在某個(gè)不可逆的潮流中，笨拙地執(zhí)行著“現(xiàn)代化”的規(guī)定動(dòng)作，迅速向那些城鎮(zhèn)樣板靠攏”可知，家園在水泥化、標(biāo)準(zhǔn)化，被篡改，笨拙地執(zhí)行著“現(xiàn)代化”的規(guī)定動(dòng)作，迅速向那些城鎮(zhèn)樣板靠攏；由第⑥段“既是實(shí)實(shí)在在泥土的減少，也是人與土地的關(guān)系正在消失，建基于土地之上的人際關(guān)系和倫理也正在消失”可知，人與土地的關(guān)系正在消失，建基于土地之上的人際關(guān)系和倫理也正在消失；由第⑦段“我這個(gè)年齡的人，比我再小一些的年輕人，都在一茬茬地離開故鄉(xiāng)，不僅是遠(yuǎn)離土地”“日漸稀薄的認(rèn)同和歸屬感，已然經(jīng)不起格式化般的簡化和篡改了”可知，年輕人一茬茬地離開家園，認(rèn)同和歸屬感日漸稀??；由第⑥段“一個(gè)最基本最樸素意義上的、古典情感中的家園，開始在我心中一點(diǎn)點(diǎn)潰散和消失”可知，“家園”傳統(tǒng)的精神內(nèi)涵、古典情感在人的意識中逐漸淡薄、消失。
20題詳解】
本題考查篩選、概括信息。解答此題要聯(lián)系上下文理解。由第⑥段“一個(gè)最基本最樸素意義上的、古典情感中的家園，開始在我心中一點(diǎn)點(diǎn)潰散和消失”可知，作者心中的“家園”應(yīng)該是古典樸素的；由第⑤段“但這制式的臉，肯定有問題”可知，作者心中的“家園”應(yīng)該是個(gè)性獨(dú)特的；由第②段“田園牧歌式的家園”和第⑤段“先是少一條河，再是少一條路，接著又少一條河，又少一條路，然后是我能一一叫出名字的莊稼和野草，也在一個(gè)種一個(gè)科地消失”可知，作者心中的“家園”應(yīng)該是田園牧歌式的，河流清澈、田間小路、野草莊稼和諧共存；由第⑥段“既是實(shí)實(shí)在在泥土的減少，也是人與土地的關(guān)系正在消失，建基于土地之上的人際關(guān)系和倫理也正在消失”可知，作者心中的“家園”應(yīng)該是相對穩(wěn)定的人際關(guān)系和倫理；由第⑤段“這些年故鄉(xiāng)的確出現(xiàn)了很多新東西，它被裹挾在某個(gè)不可逆的潮流中，笨拙地執(zhí)行著“現(xiàn)代化”的規(guī)定動(dòng)作，迅速向那些城鎮(zhèn)樣板靠攏”可知，作者心中的“家園”應(yīng)該是即使在現(xiàn)代化進(jìn)程中有所變化，也要盡量保有原生的或有特色的形態(tài)。
【21題詳解】
本題考查賞析句子。本題要求從修辭角度進(jìn)行賞析。結(jié)合“板著一張被整過容的制式的臉”進(jìn)行分析，將篡改過的村莊描述為“板著”臉，將村莊擬人化。同時(shí)，采用比喻修辭，將“篡改過后的村莊”比作“整過容的制式的臉”。結(jié)合“它變得和其他所有的城鎮(zhèn)與現(xiàn)代村莊一樣，橫平豎直，條分縷析”分析可知，被篡改后的村莊千篇一律，也體會(huì)到作者的無奈、失望和痛惜。
【22題詳解】
本題考查對情感的理解。由選文第⑤段“它變得和其他所有的城鎮(zhèn)與現(xiàn)代村莊一樣，橫平豎直，條分縷析，板著一張被整過容的制式的臉”可以體會(huì)到作者面對被篡改后的村莊的無奈與痛惜；由第⑦段“日漸稀薄的認(rèn)同和歸屬感，已然經(jīng)不起格式化般的簡化和篡改了”體會(huì)到作者對心中“家園”的認(rèn)同和歸屬感日漸稀薄的震驚和愧疚；由第⑨段“但這些年我的確無法遏制某種兇猛的感受節(jié)節(jié)生長：家園于我而言，很可能也只剩下一個(gè)籍貫”體會(huì)到作者對迷失家園而產(chǎn)生的無措、迷惘；由第②段“家園乃是身之所系、心之所系、生之所系、根之所系。它是世界上最后一塊可靠的厚土”是作者對對心中樸素古典的家園的強(qiáng)烈呼喚和挽留；由第⑥段“故鄉(xiāng)在水泥化、標(biāo)準(zhǔn)化、去泥土化……既是實(shí)實(shí)在在泥土的減少，也是人與土地的關(guān)系正在消失，建基于土地之上的人際關(guān)系和倫理也正在消失。故鄉(xiāng)正自外向內(nèi)、從形式到內(nèi)容、從細(xì)節(jié)至精神地逐漸變成一個(gè)新時(shí)代的村莊”可知，作者對家園在現(xiàn)代化進(jìn)程中命運(yùn)的思考；由第①段“家園是個(gè)美好的詞，美好到可以獨(dú)立地被抽象出來，作為游子的鄉(xiāng)愁與情感寄托永遠(yuǎn)存在于內(nèi)心”可知，家園是永遠(yuǎn)存在于作者內(nèi)心的鄉(xiāng)愁與情感寄托，是作者永遠(yuǎn)的依戀。
【23題詳解】
本題考查拓展延伸。根據(jù)題意，要緊扣作家的文學(xué)創(chuàng)作與故土家園的關(guān)聯(lián)展開。解答此題，要熟悉作家家鄉(xiāng)、相關(guān)作品名稱及內(nèi)容。
示例：賈平凹是陜西商州人，他的作品中流露著關(guān)于家鄉(xiāng)的種種情愫，比如《秦腔》《高興》等。
三、表達(dá)·交流（60分，其中含書寫3分）
24. 作文
作家余華說：“沒有一種生活是可惜的，也沒有一種生活是不值得的，所有的生活都充滿了財(cái)富，只不過看你開采了還是沒有開采。”也許，你曾在委屈中堅(jiān)強(qiáng)，困境中破繭，拼搏中閃光，磨礪中綻放……
請以“沒有一種生活是可惜的”為題，寫一篇文章。
要求：①請根據(jù)自己的生活經(jīng)歷或體驗(yàn)寫作；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名和地名。
【答案】范文：
沒有一種生活是可惜的
沒有一種生活是可惜的，包括苦難。有首老歌唱得好“生活是一團(tuán)麻，那也是麻繩擰成的花。生活是一根線，也有那解不開的小疙瘩呀……”，生活總是苦難相伴。蘇軾寫詩贈(zèng)子“唯愿生兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿”，這是氣話也是錯(cuò)誤的歸納。蘇學(xué)士您一生顛沛流離，跟頭不斷，性格耿直只是一種原因，油滑逢迎之輩被生活的巨浪拍到沙灘上的難道還少嗎？人類諸善奉行或者作惡多端，生活不時(shí)灑下雨露，不時(shí)降下雷霆，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，生活就是喜怒無常，但沒有一種生活是可惜的？生活的本質(zhì)就是這樣。
既然如此，當(dāng)生活順風(fēng)順?biāo)?，天地助力時(shí)，我們留三分謹(jǐn)慎不必歡喜如狂；當(dāng)逆境呈現(xiàn)烏云蓋頂之時(shí)，我們當(dāng)心中有底，視作正常，從容應(yīng)對又何妨，先讓過災(zāi)難的洪峰避其鋒芒，穩(wěn)定心態(tài)，積蓄力量，而后找出破綻抓住時(shí)機(jī)，一棍打在七寸上，驅(qū)散烏云迎陽光，感謝那段艱難的時(shí)光，幫我銘記光榮與輝煌。艱難時(shí)光，生活見證輝煌，所以不可惜。
當(dāng)然現(xiàn)實(shí)中應(yīng)對生活的滔天巨浪，沒有這么容易，哪有這么理想。當(dāng)努力久久不效，光明遲遲不顯，壞事情像蛛網(wǎng)一樣，依然一寸一寸查封了生活的門和窗，譬如疫情，反復(fù)整三年，青春才幾年，空空教室里不聞書聲瑯瑯，青春校園里沒了笑語盈盈，我們算不算虛度了時(shí)光。
失去這樣的青春華彩當(dāng)然可惜，可是正是在這些減色時(shí)光里，生活這個(gè)教官，板著臉教我們?nèi)棠?，教我們?jiān)強(qiáng)，經(jīng)一次苦難少三分輕狂，只要我們不屈服，對爸媽多一份懂事，多一分體諒，上網(wǎng)課更認(rèn)真準(zhǔn)備，更認(rèn)真聽講，師生物理上遠(yuǎn)了，心理上近了，同窗線下疏遠(yuǎn)了，線上親近了，封印的是熱鬧，青春輕舞飛揚(yáng)，另一個(gè)不屈，青春厚重如山，正等著我們?nèi)ラ_創(chuàng)。
艱難時(shí)光，磨礪不屈意志，生活怎會(huì)可惜？禪宗有言：“日日是好日?！本妥屛覀儚臑?zāi)難這只餓狼嘴里，奪下時(shí)光的玫瑰，放在瓶中靜養(yǎng)。
【解析】
【24題詳解】本題考查命題作文。
第一，審題立意。本篇習(xí)作要求以“沒有一種生活是可惜的”為題進(jìn)行創(chuàng)作；聯(lián)系材料“沒有一種生活是可惜的，也沒有一種生活是不值得的，所有的生活都充滿了財(cái)富，只不過看你開采了還是沒有開采”“也許，你曾在委屈中堅(jiān)強(qiáng)，困境中破繭，拼搏中閃光，磨礪中綻放”可知，文題的言外之意就是說：每一種生活都是值得我們珍惜的，都是一筆寶貴的財(cái)富，包括我們經(jīng)歷的苦難、磨礪、挑戰(zhàn)，等等，可圍繞“苦難、磨礪、挑戰(zhàn)、挫折”等的意義來立意。
第二，文體及思路。本篇習(xí)作可寫成記敘文或是議論文。若寫成記敘文可圍繞自己在學(xué)習(xí)、生活中經(jīng)歷過的磨礪來創(chuàng)作，開篇通過議論兼抒情的語句表達(dá)“生活并非一帆風(fēng)順，磨礪亦是寶貴的財(cái)富”，然后引出文題，引出下文具體的事件；如：我的作文經(jīng)常被老師當(dāng)作范文來讀，老師建議我參加縣里的征文比賽，信心滿滿的我鎩羽而歸，我明白了“人外有人”，我要繼續(xù)提升自身能力，失敗并不可惜；體型偏胖的我800米的成績及格都成了問題，我為了“及格”，每天早晨堅(jiān)持跑步，即便大汗淋漓也不曾喊苦喊累，終于我突破自我迎來“及格”，挑戰(zhàn)自我的過程必然是痛苦的，但是這就是生活，這也是一筆財(cái)富，等等。結(jié)尾通過議論兼抒情的語句圍繞“生活的歡笑與淚水都是值得珍藏的財(cái)富”表達(dá)自身感受，深化中心。若寫成議論文，可將文題當(dāng)作論點(diǎn)，開篇點(diǎn)明中心論點(diǎn)，如：沒有一種生活是可惜的，挫折使我們成長；失敗是成功之母，沒有一種生活是可惜的，每一種生活都值得珍惜，等等。接下來通過事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)來論證自身觀點(diǎn)。
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