讀后感是讀完一本書之后從書本中提取出來(lái)的屬于自己的獨(dú)特感受，讀后感的意義不僅僅在于讓我們深刻的了解了一本書，還在于對(duì)我們之后的生活由幫助。下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“紅樓夢(mèng)第一回讀后感精選500字高中”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
紅樓夢(mèng)第一回讀后感精選500字高中【一】
“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！焙靡粋€(gè)多愁善感的林黛玉。你本為仙草化身落凡，有著靈動(dòng)的美態(tài)。
“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個(gè)多情瀟灑的賈寶玉，你本是女媧補(bǔ)天遺落下的靈石，化身為人找尋真愛。他們，塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛情故事。
黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我卻能理解她的苦衷。她從小父母雙亡，又寄人籬下，她的世界有多么的孤獨(dú)，為了保護(hù)自己，她只能用刻薄和冷漠去對(duì)待他人，這也是她養(yǎng)成生性猜疑的情感的因素。她在絕望中死去，身邊只有服侍她的一個(gè)丫鬟在默默的為她哭泣。
寶玉，一個(gè)外表看上去柔弱帶點(diǎn)天真的男孩子，其實(shí)也有剛強(qiáng)男子的一面，也許到最后誰(shuí)也想不到他會(huì)去出家，是因?yàn)樗雌屏思t塵吧，他是一個(gè)渴望得到自由的人，當(dāng)姐妹們成家后都抱怨著生活中的事，他的內(nèi)心漸漸的成熟了，更何況在這種“指腹為婚”的時(shí)代，對(duì)他來(lái)說更是一種水深火熱。同時(shí)他又是一個(gè)癡情的人，他對(duì)林黛玉可以不顧一切，從這也可以看出林黛玉之死對(duì)他的打擊有多大。我不禁替賈寶玉感到惋惜，美好的青春就這樣被斷送了。
《紅樓夢(mèng)》中的人物命運(yùn)幾乎都是悲慘的，從王熙鳳的“一從二令三休”到薛寶釵的“可嘆停機(jī)德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪憐詠絮才，玉帶從中掛?！倍寄荏w現(xiàn)出來(lái)。曹雪芹先生曾慘痛的寫道：“趁著這奈何天，傷懷日，寂寞時(shí)，試譴愚忠，因此上演出這懷金悼玉的”紅樓夢(mèng)“。
然后紅樓，則成了歷史中的一葉典型的情感扁舟。它是古代情感的終始遞接到現(xiàn)代情感的開端，是情感史的遞接橋梁。 它讓我們看到了古人對(duì)情感的激烈執(zhí)著、凄怨哀美，在強(qiáng)有力的精神推動(dòng)下展現(xiàn)了他們對(duì)愛情 在精神力上的質(zhì)感。讓我們我們看到了一個(gè)鏡中花、水中月，月朦朧、鳥朦朧的神秘情感境界。
所以，它即使遺憾，卻擁有了自己精神上的灌溉；即使可悲，卻擁有了自己精神上的寄托； 即使可憐，卻擁有了他人后世的同情與憐嘆；即使成為歷史，卻也擁有了后世人無(wú)盡的膜拜與贊嘆。
轉(zhuǎn)眼現(xiàn)在我們的這個(gè)繁榮、快速進(jìn)步的現(xiàn)代社會(huì)，我們以為我們很快樂，我們以為我們很幸福，我們以為我們 這樣，就什么都比古代的一切還要完善。也許，我們滿足了物質(zhì)的給予；也許我們滿足了現(xiàn)在都市的喧囂；也許我們滿足了周遭環(huán)境的科學(xué)與現(xiàn)代，可是我們卻不知道，也許我們?cè)诰穹矫鎱s是貧瘠的、荒涼的。
也許愛情的悲劇存在于每個(gè)時(shí)代。癡也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點(diǎn)飛灰，銷匿于滾滾歷史塵埃之中。
紅樓夢(mèng)第一回讀后感精選500字高中【二】
畢竟是第一回，情節(jié)也不多。但卻處處埋下伏筆，句句暗示著后文情節(jié)。從甄士隱的夢(mèng)中，作者介紹了林黛玉和賈寶玉的來(lái)歷。林黛玉原是西方靈河岸邊的一株絳珠草，賈寶玉是對(duì)絳珠草有灌溉之恩的神瑛侍者。這一段雖然只是在介紹他們的來(lái)歷，但也暗示著后文的情節(jié)，如，那絳珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了?！娙私灾?，那林妹妹是多愁善感的，一點(diǎn)小事也能惹她掉眼淚，而她為寶玉掉的眼淚是最多的。在另一處，也有暗示情節(jié)的詩(shī)句：慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。瘋癲僧人的話，暗示這在后文出現(xiàn)的香菱，即是失蹤了的英蓮，還有那句“有命無(wú)運(yùn)”，則是說道后來(lái)她家的丫鬟嫁給了不再落魄的賈雨村，成為了賈夫人，而她出生本為小姐，最后卻成為了薛寶釵的丫鬟。另一處暗示：玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。這是賈雨村說的話，說明他的抱負(fù)。但作者也在其中巧妙地穿插了暗示之語(yǔ)，“玉”，指黛玉，“求善價(jià)”中的“價(jià)”與“嫁”同音，表明她在感情中處于被動(dòng)狀態(tài)；“釵”，指寶釵，到這里需提及一件事，賈雨村字時(shí)飛，這樣就不難看出“待時(shí)飛”說明寶釵的登場(chǎng)與賈雨村有關(guān)。
雖只是一回，卻能在其中埋下這么多的伏筆，不愧是“批閱十載，增刪五次”的小說。
紅樓夢(mèng)第一回讀后感精選500字高中【三】
滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味！
手捧一本《石頭記》靜坐于房檐下，思緒萬(wàn)千，滿是惆悵。對(duì)于這本轟動(dòng)全球的巨著，世人褒貶不一，各有其感，正如魯迅先生說言：“單是命意，就因讀者眼光而有所不同：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿……”是的，《紅樓夢(mèng)》留下了太多的含義，留下了太多的辛酸，同時(shí)亦留下了太多的爭(zhēng)議，憑世人各行其言，我卻依舊沉迷，沉迷于“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的悲情才女——黛玉，沉迷于“面若中秋之月，色如春曉之花”的怡紅公子。癡癡傻傻的我，常為其泣，為其喜，為其嘆，為其憂，于是這本巨著染上了我的淚痕。
時(shí)喜，為寶玉對(duì)林妹妹之思而喜；時(shí)悲，為林妹妹多愁善感的詩(shī)句而悲；時(shí)悲憤，憤慨于現(xiàn)實(shí)的污濁與黑暗；時(shí)感嘆，感嘆于那一如南柯夢(mèng)般的榮華最終化作塵埃。寶玉和黛玉之間的愛情那樣純潔、樸素，卻沒有得到當(dāng)代的認(rèn)可，才落到——林妹妹淚盡之時(shí)卻是寶玉成婚之日。這從三生石畔來(lái)到人間的絳珠仙草，最終質(zhì)本潔來(lái)還潔去。而寶玉，曾經(jīng)追逐過，曾經(jīng)向往過，作為所謂現(xiàn)實(shí)的反抗代表著，最終落到琉璃燈碎，遠(yuǎn)行出家的地步。一份真實(shí)、純潔而樸素的來(lái)自人們心中最深刻的感情，被扼殺了；最被人鄙視摒棄的只為博得肉體上的一時(shí)快感的假性情，卻被人渲染成一如當(dāng)代之風(fēng)，把低俗當(dāng)做高雅，卻把真正的高雅貶得一文不值。如今，誰(shuí)又能像怡紅公子那樣，雖多情卻忠貞，縱使在眾多嬌媚的女兒中，獨(dú)愛顰兒?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)，渾濁的塵埃，誰(shuí)還有“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝”的心境；又有誰(shuí)能思索“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的深意。世俗的人，愛上沒有真性情的世界，即使是曾經(jīng)有過真愛的人，再度聚首，卻也滄海桑田，往日的旦旦誓言，早已是南柯一夢(mèng)，夢(mèng)醒時(shí)分，一如過往云煙，徒留下傷感于嘆息罷。
世人都在感嘆當(dāng)代的污濁感情，而在現(xiàn)實(shí)的世界中卻未曾真正看清情感的真諦，一味鄙俗地認(rèn)為花前月下是浪漫，風(fēng)花雪月是自然，甜言蜜語(yǔ)是溫情，放蕩不羈是快感，而從未有人想過，含蓄的美，忠貞的美，純潔的美，簡(jiǎn)單的美。而這樣的美，最終變成一首空曲，徒留一抹心酸淚。
花飛花謝，人情世故總要變遷，等待定格的那一秒，真情的體現(xiàn)將成為最美的瞬間；緣起緣滅，花落人亡時(shí)，定為真愛散發(fā)最后一縷芬芳。生命，哪怕徒留一抹心酸淚，有過真愛，哪怕僅在彈指瞬間，卻已是永遠(yuǎn)……
木石姻緣，雖然未被認(rèn)同，卻留下了那縷芬芳。雖然“說到辛酸處，荒唐愈可悲，休來(lái)同一夢(mèng)，休叫世人癡！”
紅樓夢(mèng)第一回讀后感精選500字高中【四】
小時(shí)候就讀四大名著，唯獨(dú)《紅樓夢(mèng)》無(wú)數(shù)次的翻開卻讀不進(jìn)去，最后丟在一邊。最近很偶然的機(jī)會(huì)開始重新讀紅樓夢(mèng)，越讀越使我感動(dòng)，這本書就像是一直等在我生命的某個(gè)時(shí)刻，哪怕無(wú)數(shù)次的錯(cuò)過，依然等著與我相遇。
讀《紅樓夢(mèng)》的最大收獲是讓我重新認(rèn)識(shí)了青春，大觀園里住著的是一群十幾歲的小男孩、小女孩，賈寶玉只有十三歲，林黛玉十二歲。青春是什么？我覺得是不知天高地厚的，有一種浪漫，剛剛發(fā)育，生理起了變化，對(duì)生死愛恨懵懵懂懂，充滿了夢(mèng)幻、憂傷、不確定，充滿性的欲望和愛的渴望，也開始嘗到人生的失落與幻滅之苦。我們漸漸的回不去那個(gè)年紀(jì)，也慢慢變得無(wú)法理解青春，若不能以青春之眼去看待青春，恐怕是永遠(yuǎn)無(wú)法讀懂《紅樓夢(mèng)》的。
我沒有讀過任何有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的考證，希望通過文本，把自己的理解加上聽來(lái)的、看來(lái)的，整理成文，謹(jǐn)以此向這部偉大的作品，這位等待我三百年之久的導(dǎo)師致敬！
《紅樓夢(mèng)》前面有個(gè)類似序的東西，作者說自己“一事無(wú)成，半生潦倒。”然后重點(diǎn)來(lái)了，寫這本書是為什么，竟然是“我之罪固不免”，“然閨閣中本自歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自己護(hù)短，一并使其泯滅”。他自己一生潦倒也就算了，可不能因?yàn)樗囊皇聼o(wú)成，讓這些閨閣中他認(rèn)識(shí)的精彩女子不被記錄，所以嘔心瀝血寫下這本偉大的小說，竟然是給這些女子一一立傳。在作者的眼里，男人都是污濁之物，女人都像花兒一樣，應(yīng)該被疼惜和保護(hù)。這樣的立論，放在三百年前，實(shí)在是夠“荒唐”的，但這也正是《紅樓夢(mèng)》動(dòng)人的地方，處處透著叛逆與不妥協(xié)。
《紅樓夢(mèng)》是以神話故事開頭，交代賈寶玉的前世，寶玉的前世是女媧補(bǔ)天時(shí)多出來(lái)的一塊石頭，這塊石頭自經(jīng)修煉，通了靈性，便動(dòng)了凡心決意去到人間經(jīng)歷繁華?；貋?lái)之后將自己在人間這一段故事編寫成《石頭記》記錄下來(lái)。講到這里，曹雪芹跳了出來(lái)，說自己將《石頭記》增刪修改，纂成目錄，分出章回，并寫道：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚！
都云作者癡，誰(shuí)解其中味？
讀到這里，總有一些感慨，曹雪芹并不覺得自己寫出了多么了不起的文學(xué)，只是把人生，像鏡子一樣的呈現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)我們回頭看自己一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，大概都是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”吧。
“都云作者癡”，寫到這個(gè)“癡”字，“癡”可以是“白癡”也可以是“癡情”到底是哪一種，“誰(shuí)解其中味？”
林黛玉的前世，是一棵絳珠草。這顆草快枯死了，旁邊有一塊石頭，這個(gè)石頭修煉變成一塊寶玉，覺得這棵草非?？蓱z，就每天舀一點(diǎn)甘露去滋潤(rùn)它，這棵草因此才沒有死掉，最后修煉成女身。這塊石頭忽然有一天動(dòng)了凡心要去人間，經(jīng)歷一下繁華世界。這棵草就說，我受了他的甘露之惠，并沒有這種水可以還他。所以它也跟著下凡，用一生的.眼淚來(lái)還他，這就是賈寶玉和林黛玉的前世緣分。所以林黛玉是一直要哭的，不懂她的人大概覺得煩死了，這個(gè)小女孩怎么一直哭，是不是“癡”??？人世間有一種情緣是“還”，總覺得欠了別人的，一定是要還的，不然心中就郁結(jié)著纏綿不去的東西，這一世不能還，下一世還是要還。這是一種不可解的哲學(xué)，但我們多少能理解林黛玉的哭，他要用眼淚來(lái)“還”前世受到的恩惠，這也是一種“癡”。兩個(gè)“癡”的意思完全不同。
小說第一個(gè)出場(chǎng)的人物是甄士隱，借著他的出場(chǎng)，作者把我們拉回到現(xiàn)實(shí)世界，《紅樓夢(mèng)》經(jīng)常游離于現(xiàn)實(shí)和超現(xiàn)實(shí)之間，經(jīng)常出現(xiàn)一僧一道，前面是一僧一道帶寶玉下凡，這里又出現(xiàn)了一僧一道，這個(gè)一僧一道對(duì)甄士隱說，你這個(gè)女兒英蓮，是個(gè)有命無(wú)運(yùn)，累及爹娘之物，不如給我吧。我們?cè)趬?mèng)境中遇到一僧一道，往往更容易相信，可是現(xiàn)實(shí)中，這個(gè)一僧一道跛足蓬頭的，你可能覺得他大概是神經(jīng)病吧。甄士隱當(dāng)然不可能相信，可偏偏之后全部應(yīng)驗(yàn)。
接下來(lái)講到了賈雨村，《紅樓夢(mèng)》經(jīng)常喜歡通過諧音傳達(dá)作者的意思?！罢缡侩[”是將真事隱去，對(duì)作者來(lái)講，回看自己家族的歷程，他既要透露，又要隱藏，在隱藏里包含著對(duì)活過的人的愛恨，他已經(jīng)超然了。很多考證拼命想把“真事”挖掘出來(lái)，恐怕違反了文學(xué)創(chuàng)作的初衷，這種將真事隱去的悲憫和寬容，大概是文學(xué)與八卦的最大區(qū)別。
賈雨村，姓賈名化，號(hào)雨村。這很直白，“假話”。賈雨村，假語(yǔ)村言，這是對(duì)比前面的甄士隱，文中有一副對(duì)聯(lián)：“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?！?，“真假”就像“有無(wú)”，都是一個(gè)相對(duì)的概念。權(quán)利、財(cái)富、愛情，在執(zhí)迷不悟的時(shí)候，都是真的；經(jīng)歷過了以后，可能又都是假的。一個(gè)杯子，如果“空”、“無(wú)”才可以裝水；房間之所以可以容納很多人，是因?yàn)樗目?。作者將真事隱去了，寫下的這些都是假語(yǔ)和街巷議論的小說村言。小說中有一個(gè)甄家，一個(gè)賈家；一個(gè)甄寶玉，一個(gè)賈寶玉；一“真”，一“假”。小說一直用“假”寫“真”，假當(dāng)做真時(shí)，真亦假了。
賈雨村在小說中是個(gè)窮書生，得到了甄士隱的資助之后再得以考取功名，甄家應(yīng)是他的大恩人，后面可以看到他是如何“報(bào)恩”的。甄家有個(gè)丫頭，多看了他一眼，可能人在窮困潦倒的時(shí)候，特別渴望得到別人的賞識(shí)，賈雨村就覺得這個(gè)丫頭眼光不錯(cuò)，有意于他。這個(gè)丫頭名叫嬌杏，僥幸的多看了賈雨村一眼，也許并不是慧眼識(shí)英雄，但從此命運(yùn)就僥幸的改變了。
之前一僧一道對(duì)甄士隱說的事情，開始應(yīng)驗(yàn)了。元宵節(jié)時(shí)，士隱命家人霍啟抱著女兒英蓮去看社火花燈。看名字就知道沒好事，“霍啟”是“禍起”的諧音；“英蓮”是“應(yīng)憐”，被一個(gè)叫禍起的人抱著，確實(shí)應(yīng)該憐惜。果然這個(gè)霍啟就把英蓮給丟了，甄家半世就這么一個(gè)女兒，難過得不得了，可禍不單行，之后災(zāi)難接二連三。房子也被燒了，只得投靠到妻子的娘家，岳父叫封肅，“風(fēng)俗”的諧音?？疵志椭懒耍m然岳父不是一個(gè)壞人，但風(fēng)俗中人，尤其在那個(gè)時(shí)代，看到落難的女婿，覺得窩囊死了，有錢的時(shí)候還勉強(qiáng)忍者，等把錢騙完了，當(dāng)然不待見了。
這時(shí)候一僧一道又來(lái)了，唱了一首《好了歌》，甄士隱經(jīng)歷了這么大的家族劫難之后，忽然有了感悟，注解完了《好了歌》之后，便出家了。
甄士隱跟女兒只有三年的緣分，這女兒是來(lái)度化他的嗎？有人說《紅樓夢(mèng)》用一本書告訴我們一個(gè)“空”字，但我不覺得這是一部讓人領(lǐng)悟空幻的小說，即使一秒鐘的緣分，如果珍惜，它就是很深的緣分。
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