必修二之中的離騷是值得我們品讀的，通過學習能夠體會到作者的愛國情懷。以下是由出國留學網(wǎng)小編為大家整理的“離騷必修二原文及翻譯賞析”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
離騷必修二原文
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。
背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車以復路兮，及行迷之未遠。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮，退將復修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
離騷必修二注釋
1. 民生：萬民的生存。
2. 艱：難。
3. 修姱（ku?。簼崈舳篮?。
4. 誶（suì）：進諫。
5. 替：廢。
6. 纕（xiāng）：佩帶。
7. 申：重復。
8. 悔：怨恨。
9. 靈修：指楚懷王。
10. 眾女：喻群臣。
11. 謠：詆毀。
12. 諑（zhuó）：誹謗。
13. 偭（miǎn）：違背。
14. 改：更改。
15. 錯：通“措”，措施，指先圣之法。
16. 繩墨：正曲直之具。
17. 曲：斜曲。
18. 周容：茍合取容，指以求容媚為常法。
19. 侘傺（chà chì）：失志貌。
20. 流亡：隨水漂流而去。
21. 此態(tài)：茍合取容之態(tài)。
22. 不群：指不與眾鳥同群。
23. 前世：古代。
24. 異道：不同的道路。
25. 屈：委屈。
26. 尤：責罵。
27. 攘：除去。
28. 詬（gòu）：恥辱。
29. 伏：通“服”，保持，堅守。
30. 厚：厚待。
31. 相道：觀看。
32. 延：長。
33. 回：調(diào)轉(zhuǎn)。
34. 行迷：指迷途。
35. 步：徐行。
36. 皋（gāo）：水邊高地。
37. 止息：休息一下。
38. 尤：罪過。
39. 修吾初服：指修身潔行。
40. 制：裁制。
41. 芙蓉：蓮花。
42. 不吾知：賓語前置，即“不知吾”，不了解我。
43. 茍：如果。
44. 高：指帽高。
45. 陸離：修長而美好的樣子。
46. 芳：指芬芳之物。
47. 惟：通“唯”，只有。
48. 游目：縱目瞭望。
49. 往觀：前去觀望。
50. 繽紛：極言多。
51. 章：明顯。
52. 民生：人生。
53. 常：恒常之法。
54. 猶：尚且。
55. 懲：懼怕。
離騷必修二翻譯
我長聲嘆息而淚流滿面啊，為老百姓多災多難而哀傷。我只是崇尚美德而約束自己啊，沒想到早上進諫晚上就被貶官。貶黜我是因為我用香蕙作佩帶啊，給我加罪是因為我愛好花香。這也是我心中向往的美德啊，縱然九死一生我也毫不懊喪。始終不能明了我心跡啊，我怨恨我那君王過分荒唐。眾女子嫉妒我長得美貌啊，放出謠言說我行為放蕩。本來世俗就崇尚投機取巧啊，任意而為將規(guī)矩背向。違背準蠅而追求彎曲啊，竟相把茍合奉迎作為榜樣。
憂悶失意啊我孤獨彷徨，忍受著此時的窮困我好不心傷。寧愿突然死去隨著流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模樣。雄鷹和凡鳥不可能生活在一起啊，自古以來就是這樣。方枘圓鑿自然不能結(jié)合啊，道路不同哪能有相同的思想。忍受著委屈而壓抑著意志啊，忍受強加的罪過又將恥辱品嘗。保持清白為正道而死啊，古圣先賢都認為應該是這樣。
真后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立徘徊傍徨。轉(zhuǎn)過我的車子返回原路，好在我雖然迷途卻并沒有失去方向。趕著馬車來到長滿蘭草的水邊啊，奔馳后休息在長著椒樹的山崗。為君分憂反受指責啊，我退隱山林整理我當初的衣裳。裁剪荷葉做出我的上裝啊，連綴花瓣做出我的下裝。不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心確實善良。再加高我高高的帽子啊，再將我長長的佩帶延長。清香和污臭雜糅在一起啊，唯獨我明潔的品質(zhì)沒有毀傷。忽然回過頭來放眼遠眺啊，看到了遼闊大地的四面八方。我佩戴上繽紛多彩的服飾啊，渾身上下散發(fā)著陣陣清香。人生在世各有各的樂趣啊，我獨愛美啊而且習以為常。
離騷必修二賞析
《離騷》的浪漫主義表現(xiàn)在兩個方面。第一是強烈的浪漫主義精神。《離騷》展現(xiàn)了作者愛國主義的崇高理想和為實現(xiàn)這種理想而百折不撓的斗爭精神。他殷切希望楚國能實行修明法度、舉賢授能的“美政”，再現(xiàn)堯舜禹湯文武和三后那樣的自己心目中的盛世。第二是大量的浪漫主義手法。作者插上幻想的翅膀，盡情馳騁，這在詩里有充分的表現(xiàn)。
《離騷》繼承并發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興傳統(tǒng)。其具體表現(xiàn)為：在廣度上，它較多地應用比喻，構(gòu)成龐大的比興系統(tǒng)；在深度上，較之《詩經(jīng)》更為注意比興中“此物”與“彼物”的內(nèi)在聯(lián)系，用作比喻的事物與全篇所表達的內(nèi)容統(tǒng)一，富有象征性。如詩中用“美人”喻指楚懷王，用“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩中的意名勝具有了象征意義。