通過對(duì)岳陽樓記的閱讀，我們能夠體會(huì)到作者憂國(guó)憂民的情感。以下是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“岳陽樓記原文及賞析”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
岳陽樓記原文
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。（具通：俱）
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（隱曜一作：隱耀；霪雨通：淫雨）
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時(shí)六年九月十五日。
岳陽樓記賞析
《岳陽樓記》是作者應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)為重修岳陽樓而創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時(shí)帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國(guó)愛民情懷。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動(dòng)靜相生，明暗相襯，文詞簡(jiǎn)約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對(duì)比，成為雜記中的創(chuàng)新。
《岳陽樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正；說滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)。“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義?！叭舴颉币韵旅鑼懥艘环N悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開了一個(gè)陽光燦爛的畫面。“至若”盡管也是列舉性的語氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏?！岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨?！班妫∥⑺谷?，吾誰與歸”一句結(jié)語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。
這篇文章表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰。《岳陽樓記》的著名，是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺?。和它同時(shí)的另一位文學(xué)家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。
范仲淹寫這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)，無疑仍有教育意義。
岳陽樓記注釋
1. 岳陽樓記：選自《范文正公集》。
2. 慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗（趙禎）年號(hào)。
3. 滕子京謫守巴陵郡：滕子京，名宗諒，范仲淹的朋友，兩人同于大中詳符八年中進(jìn)士，他原任環(huán)慶路都部署并兼知慶州（今甘肅慶陽），在防御西夏方面曾有所貢獻(xiàn)，因被人誣告“枉費(fèi)公用錢”而調(diào)任岳州（今湖南岳陽）知州。謫守巴陵郡，降級(jí)調(diào)守巴陵郡。巴陵郡，岳陽縣（宋時(shí)岳州）的古稱。
4. 百?gòu)U具興：一切已荒廢的事情都辦起來了。具，同“俱”字。
5. 乃：于是。
6. 舊制：舊時(shí)的規(guī)模（岳陽樓最早建于唐朝初年）。
7. 唐賢：唐代一些有名望的人士。
8. 屬：同“囑”，囑托。
9. 夫（fú）：語助詞。
10. 銜：包含的意思。
11. 浩浩湯湯（shāng shāng）：形容水勢(shì)很大的樣子。
12. 橫：寬廣。
13. 際涯（yá）：邊際。
14. 暉：同“輝”，這里是清明晴朗的意思。
15. 大觀：氣概壯闊的景象。
16. 述：描寫，指上述“唐賢、今人詩(shī)賦”。
17. 巫峽（xiá）：長(zhǎng)江三峽之一，在湖北巴東西面，與四川巫山縣相接，長(zhǎng)一百六十里。
18. 南極瀟湘：向南一直通到瀟水和湘水。瀟、湘，指湖南的瀟水和湘水。瀟水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。
19. 遷客騷人：遷客，被降職調(diào)往遠(yuǎn)地方做官的人。騷人，屈原曾作《離騷》，后世因往往稱詩(shī)人為“騷人”。
20. 覽物之情：（遷客騷人）看了自然景物所產(chǎn)生的情緒。
21. 得無異乎：難道會(huì)沒有什么不同嗎？得無，能不。
22. 若夫霪雨霏霏：若夫，虛詞，用在一句一段的開頭以引起下文，意義與“若是”相似。霪雨，連綿的雨。霏霏，紛紛下落。
23. 開：開朗，晴朗。
24. 濁浪排空：混濁的浪頭翻騰到了天上。
25. 日星隱耀：太陽和星星都暗然失色。
26. 山岳潛形：連高山都望不見了。潛形，隱沒形跡。
27. 檣傾楫摧：桅桿歪斜，船槳斷折。
28. 薄暮：傍晚。薄，挨近。
29. 冥冥：天色昏暗。
30. 去國(guó)：離開國(guó)都。
31. 憂讒：擔(dān)心別人誹謗。
32. 感極：感慨到極點(diǎn)。
33. 至若：至于。
34. 春和景明：春光晴和，景物鮮明。
35. 波瀾不驚：風(fēng)平浪靜的意思。驚，這里也含有“激起”的意思。
36. 上下天光：上面的天空和倒映在水里的天色。
37. 一碧萬頃：連成一大片青綠色。頃，一百畝。
38. 沙鷗翔集：沙鷗飛聚在一起。沙鷗，一種水鳥。集，棲止，停下來。
39. 錦鱗：這里借指水中美麗的游魚。
40. 岸芷（zhǐ）：岸上的香草。
41. 汀蘭：小洲上的蘭花。
42. 郁郁：香氣濃郁。
43. 而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)長(zhǎng)空中的煙霧一下子消散了。
44. 皓（hào）：潔白。
45. 浮光：照耀在水波上的月光。
46. 躍金：金色的波光在閃爍。
47. 靜影：映水中的平靜月影。
48. 沉璧：沉在水中的玉璧似的月影。
49. 互答：彼此接應(yīng)。
50. 何極：無窮的意思。
51. 心曠神怡：心情舒暢。
52. 寵辱：得失的意思。
53. 把酒：端著酒杯，指飲酒。
54. 嗟夫：感嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“唉”。
55. 求：探討。
56. 仁人：有最高道德修養(yǎng)的人。
57. 心：這里是思想感情的意思。
58. 或異二者之為：或許和上述兩種思想感情不同。為，作為，表現(xiàn)。
59. 不以物喜，不以己悲：（古仁人的）悲和喜，不決定于環(huán)境的好壞或個(gè)人的得失。物，外物，客觀環(huán)境。
60. 居廟堂之高：高高地坐在朝廷上，指做大官。廟堂，朝廷。
61. 憂其民：為老百姓操心。
62. 處江湖之遠(yuǎn)：寄身江湖，指在野。
63. 憂其君：為國(guó)君擔(dān)憂（即不失去忠者為國(guó)的思想）。
64. 是：這樣；這就是。
65. 進(jìn)：做官，取得地位。
66. 退：失去官職。
67. 其必曰：大概一定是。
68. 噫（yī）：感嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“唉”。
69. 微：除了。
70. 斯人：這樣的人。
71. 吾誰與歸：我向誰去看齊呢？
72. 時(shí)六年：指寫這篇文章的時(shí)候是慶歷六年，即公元1046年。
岳陽樓記翻譯
慶歷四年（1044年）的春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，很多長(zhǎng)年荒廢的事業(yè)又重新興辦起來了。還重新修建了岳陽樓，擴(kuò)大它舊有的規(guī)模，還在上面刻上唐代賢人和當(dāng)代人的詩(shī)賦，（滕子京）并囑咐（我）寫一篇文章用來記述這件事。
我看那巴陵郡的美麗的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的群山，吞吐長(zhǎng)江的江水，水波浩蕩，寬闊無邊。或早或晚（一天里）時(shí)陰時(shí)晴，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人對(duì)它的描述已經(jīng)很詳盡了。然而，因?yàn)檫@里往北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏和南來北往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)。（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？
如果遇上陰雨連綿繁密，有時(shí)連著整個(gè)月沒有晴天，寒風(fēng)怒吼，濁浪沖天，太陽和星星隱藏了光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在哀啼。（此時(shí)）登上岳陽樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕批評(píng)指責(zé)的感覺，滿眼是蕭條的景象，感慨悲傷到極點(diǎn)啊。
至于春風(fēng)和煦，陽光明媚的日子，湖面風(fēng)平浪靜，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去；湖岸上的小草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，草木茂盛。而有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，（月光照耀下的）水波閃耀著金光；無風(fēng)時(shí)靜靜的月影好似沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡?。ù藭r(shí)）登上岳陽樓，就會(huì)有心胸開闊，精神愉悅，忘卻榮辱得失，舉起酒杯面對(duì)和風(fēng)，喜氣洋洋的感覺！
唉！我曾經(jīng)探求過古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂”吧？唉?。ㄈ绻]有這種人，我同誰一道呢？
寫于慶歷六年（1046年）九月十五日。