學(xué)習(xí)陳太丘與友期行這篇文章以后，我們能夠明白守信用與講禮貌的重要性。以下是由出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“陳太丘與友期行原文及翻譯”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
陳太丘與友期行原文
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。
元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！?BR> 友人慚，下車引之。元方入門，不顧。
陳太丘與友期行翻譯
陳太丘和朋友約定時(shí)間出行，約定在正午時(shí)分。過了正午友人還沒有來，陳太丘不再等候離開了，離開后沒多久友人才到。元方當(dāng)時(shí)年齡只有七歲，正在門外玩耍。友人就問元方：“您父親在么？”（元方）答道：“他等了您很久您也沒到，已經(jīng)離開了。”友人便生氣地說：“真不是人?。『蛣e人約好一起出行，自己卻丟下別人自己離去了?！痹酱鸬溃骸澳赣H約好正午見。正午時(shí)您還不到，就是不守信用；對著人家的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌?！庇讶烁械綉M愧，便下車想拉元方的手（以示友好），但是元方徑直走向家門，沒有再回頭看那個(gè)無禮的人。
陳太丘與友期行注釋
1. 元方：即陳紀(jì)，字元方，陳寔的長子。
2. 陳太丘：陳寔（shí），字仲弓，東漢潁川許（現(xiàn)在河南許昌）人，做過太丘縣令。
3. 太丘：古地名。
4. 期行：相約同行。期，約定。
5. 期日中：約定的時(shí)間是正午。日中，正午時(shí)分。
6. 過中：過了正午。
7. 舍去：不再等候就走了。去，離開。
8. 舍：舍棄，拋棄。
9. 乃至：（友人）才到。乃，才。
10. 戲：嬉戲。
11. 尊君在不（fǒu）：你父親在嗎？尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通“否”
12. 家君：謙詞，對人稱自己的父親。
13. 引：拉，要和元方握手
14. 信：誠信，講信用。
15. 時(shí)年：當(dāng)時(shí)的年齡。
16. 非：不是。
17. 相委而去：丟下我走了；相
18. 偏指一方對另一方的行為，代詞，通“之”，我；委，丟下，舍棄。
19. 君：對對方父親的一種尊稱。
20. 已去：已經(jīng)
21. 離開。
22. 曰：說。
23. 則：就是。
24. 顧：回頭看。
25. 慚：感到慚愧。
陳太丘與友期行賞析
《陳太丘與友期》全文僅有103個(gè)字，卻敘述了一個(gè)完整的故事（關(guān)于守信與不守信的一場辯論），刻畫了三個(gè)有鮮明個(gè)性的人物，說明了為人處世，應(yīng)該講禮守信的道理。如此有限的文字，卻包含了這樣豐富的內(nèi)容，真可謂言簡意賅了。如果不是在語言的精煉上造詣高深，要做到這一點(diǎn)是很難的。
《陳太丘與友期》的精煉語言，體現(xiàn)在文章的始終。一開頭，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等幾個(gè)關(guān)鍵詞語，把事情、時(shí)間、起因交代得清清楚楚，而且，在這些交代中，還把兩個(gè)不同的人物形象（一個(gè)守信，一個(gè)不守信）一下子推到了讀者面前。
文章的結(jié)尾，雖只客寥數(shù)語，但卻字字生輝?！皯M”、“下＂、“引”三個(gè)動詞，把友人知錯(cuò)欲改的心態(tài)及行為刻畫得入木三分。對元方鄙棄“無信”的那股倔強(qiáng)勁兒，也用“人門，不顧”四個(gè)字，描繪得維妙維肖。就在最能體現(xiàn)文章中心思想的第二層（子斥友人）中，盡管作者用了比開頭和結(jié)尾要多得多的筆墨，但文字仍然十分精煉。單就敘述的句子來說，在敘述友人問元方時(shí)，由“問”到“怒”，感情急劇變化，充分表現(xiàn)了友人那粗魯無禮的性格。而在敘述元方批駁友人的怒斥時(shí)，則選用語氣平和的“答曰”、“曰”這類詞，這對表現(xiàn)元方不懼怕友人的怒斥、知書達(dá)理、善于應(yīng)對的性格，起到了絕好的作用。
《陳太丘與友期》的主題思想，主要是通過人物的對話來揭示的。這些人物對話，雖然只有三言兩語，但句句都緊扣文章中心，緊扣人物性格，具有鮮明的個(gè)性特征。文章寫友人與元方的對話有三句。第一句“尊君在不？”開門見山，問得直截了當(dāng)，毫無謙恭之意，初露性格的魯莽。第二句“非人哉！”出言不遜，當(dāng)著兒子罵父親，這是不講禮儀的行為，再露性格的粗魯。第三句“與人期行，相委而去！”看似有理，實(shí)則無理。不自責(zé)自己失約誤期的錯(cuò)誤，反而委過于人，怒斥對方如約而行的正確做法，這就更加暴露出友人不講道理的性格特征。
文章寫元方與友人的對話也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”這是針對友人的間話而答的。元方不是正面回答友人提出的問題，在，還是不在。而是先說“等君久”“不至”，再說“已去”，把父親的“去”與“等君久”和友人的“不至”聯(lián)系起來。這樣的回答，不僅把父親為什么走說清楚了，為后面批駁友人的怒斥作了準(zhǔn)備，而且話中有話，流露出對友人失約的反感。第二、三兩句是對友人無理怒斥的反駁。第二句“君與家君期日中，日中不至，則是無信?！边@是針對友人強(qiáng)調(diào)“期行”而說的。守信還是失信，關(guān)鍵在于“期日中”，“日中不至”，當(dāng)然就是失信了。抓住實(shí)質(zhì)，擊中要害，
使友人失去辮駁的根據(jù)。第三句“對子罵父，則是無禮?！边@是針對友人出言不遜而說的。在指出友人“無信”的基礎(chǔ)上，又指出友人“無禮”。一步緊逼一步，把友人通到了無以言對的狼狽境地，以至最后不得不“慚”而“下車引之”。由于這些對話具有鮮明的個(gè)性特征，因此，雖然只有短短幾句，也可以看出元方—陳太丘性格的折光，是多么聰穎仁慧、知書達(dá)理。
《陳太丘與友期》一文細(xì)節(jié)微言、涵泳無窮?！瓣愄鹋c友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至?！背叽缰g起波瀾，與下文問答中“待君久不至，已去”“君與家君期日中，日中不至”呼應(yīng)。友人“問”“便怒”“慚”“下車引之”，一波三折。其間，先稱“尊君”，驟然口不擇言“非人哉”，人物情態(tài)，栩栩如生。元方“門外戲”、一答一日、“入門不顧”，應(yīng)對自如，宛若成人，表現(xiàn)出鮮明個(gè)性與獨(dú)立人格。不論是情節(jié)上的起伏變化，還是人物情態(tài)上的自然生動，乃至文字之下隱藏著的本真性情、坦率品質(zhì)，都值得我們琢磨品味。