在課堂上，教師可以基于原定教案，運(yùn)用多種教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三。下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)編輯為大家整理的“全新高一語(yǔ)文教案學(xué)情分析”，僅供參考，歡迎大家閱讀本文。
全新高一語(yǔ)文教案學(xué)情分析（一）
一、指導(dǎo)思想
以馬克思主義教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，努力貫徹國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革的精神，落實(shí)高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的課程理念，遵循語(yǔ)文教育的規(guī)律，致力于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，教學(xué)中突出“過(guò)程和方法”，重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語(yǔ)文的良好習(xí)慣，提高文化品位，為學(xué)生終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
二、教材分析
我們使用的是人教版新教材，體現(xiàn)了新理念和新目標(biāo)，致力于構(gòu)建新的教材系統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。在編排體系上，人教版《必修五》按照“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”四大板塊安排相關(guān)內(nèi)容。同時(shí)根據(jù)學(xué)校的安排，本期開(kāi)始開(kāi)設(shè)選修課《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》。這本教材，從高中生實(shí)際水平出發(fā)，對(duì)于詩(shī)歌，從“以意逆志、知人論世”（探究詩(shī)旨）“置身詩(shī)境、緣景明情”（把握詩(shī)境）“因聲求氣、涵詠詩(shī)韻”（體會(huì)聲韻）三方面入手；對(duì)于散文從“創(chuàng)造形象、詩(shī)文有別”（理解散文的`形象性）“散而不亂、氣脈中貫”，切實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)文化修養(yǎng)，提高學(xué)生的文言文閱讀能力。
三、學(xué)生分析
本期本人擔(dān)任高二理科x班和文科xx班的語(yǔ)文教學(xué)。
本人面臨的這兩個(gè)班屬于普通班，學(xué)生由高一升入高二，剛剛經(jīng)歷分班，情緒欠穩(wěn)定，人數(shù)超多，中等生少，后進(jìn)生多，學(xué)習(xí)興趣欠佳，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，課堂沉悶，思維不活躍，思考問(wèn)題不積極。
四、工作重點(diǎn)
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字、熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀、世界觀、人生觀。發(fā)展學(xué)生健康個(gè)性，逐步形成健全人格。
2、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，加強(qiáng)常規(guī)工作的落實(shí)和檢查，并有階段性檢查小結(jié)和整改措施。
3、激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀，養(yǎng)成閱讀經(jīng)典和優(yōu)秀作品的習(xí)慣，拓展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間。
4、提升學(xué)生對(duì)閱讀量，引發(fā)對(duì)中國(guó)文學(xué)的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，提高審美鑒賞能力。引導(dǎo)自主寫作，在實(shí)踐中提高寫作能力。
5、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。
五、具體措施
1、加強(qiáng)書本和海南遠(yuǎn)程教學(xué)資源的學(xué)習(xí)，提高教師自我素養(yǎng)。
2、提高備課質(zhì)量，繼續(xù)學(xué)習(xí)新大綱，鉆研新教材，探索新教法，體現(xiàn)知識(shí)和能力要求，充分發(fā)揮教師的個(gè)性和優(yōu)勢(shì)。
3、指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)積累，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。要求學(xué)生準(zhǔn)備摘抄本，每周布置閱讀量，積累語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，名句名篇的。
4、重視誦讀，改進(jìn)古詩(shī)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感。
5、跟同事協(xié)作，集體備課，資源共享。向同事們學(xué)習(xí)，積極參加學(xué)校的聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)。
6、作文訓(xùn)練以“表達(dá)交流”和《周計(jì)劃》相結(jié)合，面批、互評(píng)、自批多種批改方式結(jié)合，切實(shí)提高效率。
7、加強(qiáng)電化教學(xué)，增加課堂容量，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
全新高一語(yǔ)文教案學(xué)情分析（二）
一、教學(xué)目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字感悟能力，抓住那些看似簡(jiǎn)單實(shí)則意蘊(yùn)豐厚的語(yǔ)句，把握文意。本文初讀時(shí)覺(jué)得淺顯易懂，實(shí)則字字璣珠，句句入心。
2、領(lǐng)悟作者深刻的思想和真摯的情感，感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，認(rèn)識(shí)懺悔精神的偉大意義，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、文章第一段內(nèi)容在全文中的作用。
2、揣摩xx段作者對(duì)自己反思的句子，領(lǐng)悟巴金表達(dá)歉意的深意。
3、包弟這一文學(xué)形象的內(nèi)涵。
三、教學(xué)難點(diǎn)
1、文章第一段內(nèi)容在全文中的作用。
2、包弟這一文學(xué)形象的內(nèi)涵。
四、教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)語(yǔ)：初中時(shí)我們學(xué)過(guò)巴金兩篇短文《日》《月》，巴金說(shuō)：“生命是可愛(ài)的。但寒冷的寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死?！边@位被稱為“二十世紀(jì)良心”的老人在談到自己的文學(xué)見(jiàn)解時(shí)說(shuō)：“人為什么需要文學(xué)？需要他給我們帶來(lái)希望，帶來(lái)勇氣，帶來(lái)力量。”我們讀《小狗包弟》會(huì)給我們帶來(lái)什么樣的勇氣、力量和希望？
1、請(qǐng)同學(xué)們回憶課前閱讀的課文，用一句話概括文章主要寫了一個(gè)什么樣的故事。
2、巴金為什么會(huì)懷念一條小狗？
要求：學(xué)生能捕捉故事的主要人物、事件和重要細(xì)節(jié)即可。
巴金在詩(shī)歌中表明三年零五個(gè)月之后還難以忘卻對(duì)一條小狗的懷念及歉意，一定有他的緣由和深意。這是我們?cè)谧x文章過(guò)程中需要認(rèn)真品讀的。
3、文章主題寫的是包弟，但作者卻先在第一自然段寫了藝術(shù)家的小狗，而且也很翔實(shí)，這是為什么？
（1）回答這個(gè)問(wèn)題可以從思考下面兩個(gè)問(wèn)題入手：
①第一自然段寫了藝術(shù)家的小狗的什么內(nèi)容？
②這些內(nèi)容與下文的關(guān)系是什么？
（2）學(xué)情分析：學(xué)生能意識(shí)到寫藝術(shù)家的小狗是為了表現(xiàn)小狗包弟。用一條狗的遭遇引出對(duì)另一條狗的回憶，用一條狗的命運(yùn)暗示另一條狗的結(jié)局。但不僅僅如此。
（3）教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析：
①關(guān)注該段中關(guān)于藝術(shù)家、專政隊(duì)、小狗，人是藝術(shù)家的人的文字要求，結(jié)合語(yǔ)境采用合適的情感朗讀。
②根據(jù)朗讀的文字在下圖的箭頭線上填上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
③分析上圖中不同對(duì)象對(duì)藝術(shù)家的不同態(tài)度，你可以得出什么結(jié)論？
參考：小狗對(duì)待藝術(shù)家的溫情與專政隊(duì)對(duì)藝術(shù)家的殘暴和人是藝術(shù)家的人對(duì)其的冷漠形成極大的反差，也體現(xiàn)了那個(gè)年代藝術(shù)家與狗有某種相似，就是可以隨意傷害的。
因此一段存在的意義是：折射了時(shí)代背景。用小狗對(duì)藝術(shù)家忠誠(chéng)、有情有義的表現(xiàn)而導(dǎo)致其悲慘境遇來(lái)體現(xiàn)那個(gè)特殊年代里人性的沉淪與泯滅，點(diǎn)明文章題旨。
④找“”時(shí)期的相關(guān)文字和圖片給學(xué)生了解，以便學(xué)生更好地體會(huì)巴金在文章第一段中用平靜的述說(shuō)給我們呈現(xiàn)出的一個(gè)時(shí)代沉重的剪影。
4、既然是一個(gè)特殊的時(shí)代，那么巴金為了保全自己和家人將包弟送上解剖桌也是可以理解的。那巴金為什么還要自責(zé)？閱讀第xx段回答。
（1）回答這個(gè)問(wèn)題可以從思考下面兩個(gè)問(wèn)題入手：
①巴金用哪些語(yǔ)句反思自己過(guò)的生活？（找出第10~12段相關(guān)句子）
②巴金從送走包弟這件事中覺(jué)得自己丟失了什么？
（2）參考：巴金送走包弟是一種對(duì)生命的不負(fù)責(zé)任，但能夠反思自己的過(guò)錯(cuò)又是責(zé)任感的驅(qū)使，前者是無(wú)奈的被逼迫的選擇，后者是自己心靈的自我約束。
正是因?yàn)榘徒鹩小吧瞧降鹊模粦?yīng)以一己之私而損害他人的利益”為道德底線，所以才會(huì)因?yàn)樽约簽榱吮Ｈ约杭凹胰藸奚粭l可愛(ài)弱小的生命而滿懷歉意；正是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己丟失了道德底線，所以他的價(jià)值觀和良心才會(huì)不斷自責(zé)。從文中的語(yǔ)句我們看到更多的是巴金心靈的熬煎和精神的嚴(yán)剖。
5、本文通過(guò)回憶小狗包弟表達(dá)了作者對(duì)自己心靈的深度拷問(wèn)，小狗包弟這一文學(xué)形象擁有豐富的內(nèi)涵，你能體會(huì)到哪些方面？
《小狗包弟》選自人教版必修一第三單元（寫人記事的散文單元），是巴金《隨想錄》中的名篇，語(yǔ)言淺近，情感真摯。它從一個(gè)側(cè)面反映了十年動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及當(dāng)時(shí)人們普遍的命運(yùn)、人性扭曲的狀況。課文對(duì)了解那個(gè)年代有一定的認(rèn)識(shí)和教育作用，課文的價(jià)值還在于作者的.深刻反省、自我拷問(wèn)的警醒人心的力量。老年的巴金顯示出一個(gè)正直的成熟的作家嚴(yán)于解剖自己、敢于說(shuō)真話的勇氣和度量，進(jìn)而可以引發(fā)學(xué)生對(duì)過(guò)去那個(gè)年代甚至當(dāng)今時(shí)代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問(wèn)，這有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。
學(xué)生對(duì)散文樣式已比較熟悉，情節(jié)的把握不是難事；但學(xué)生對(duì)“”這段特殊歷史缺乏了解，因此不會(huì)做深入的思考?，F(xiàn)在的學(xué)生多數(shù)以自我為中心，他們的孩子普遍缺乏反省意識(shí)，但已經(jīng)初步具備判斷分析能力，學(xué)生若能被事實(shí)真相震撼，反省懺悔意識(shí)就會(huì)被喚醒，理性思維也就會(huì)被激活。
另外語(yǔ)文的課堂應(yīng)是激發(fā)學(xué)生思維、自主交流的課堂，沒(méi)有學(xué)生參與體驗(yàn)、自主探索、合作交流，就不會(huì)有深層次的師生互動(dòng)，更談不上學(xué)生的發(fā)展和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。
基于以上因素，我把這節(jié)課設(shè)計(jì)為學(xué)生質(zhì)疑、探究解疑的探究課。在探究中，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，體悟作者敢于講真話、敢于自責(zé)的精神；感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省意識(shí)。課前學(xué)生做了認(rèn)真的預(yù)習(xí)，了解了“”時(shí)期的歷史，深入研讀了課文，并提出了對(duì)文章的疑問(wèn)。課堂上，學(xué)生充分參與，在合作探究中提出了很多深刻的見(jiàn)解，深入理解了文本，基本實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
全新高一語(yǔ)文教案學(xué)情分析（三）
[教學(xué)目標(biāo)]
1、了解狄金森的簡(jiǎn)歷與創(chuàng)作。
2、理解意象傳達(dá)的情感及領(lǐng)悟詩(shī)的意蘊(yùn)。
3、培養(yǎng)學(xué)生思維遷移、拓展能力；培養(yǎng)學(xué)生追求美好、進(jìn)步的情操。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、詩(shī)歌誦讀要領(lǐng)。
2、分析意象及詩(shī)歌寓意。
[教學(xué)難點(diǎn)]
1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)意象的多元解讀。
2、拓展學(xué)生思維，引導(dǎo)培養(yǎng)他們追求美好、進(jìn)步的素質(zhì)。
[教學(xué)方法]
誦讀法、講解法、問(wèn)答法、討論法。
[課時(shí)安排]
1課時(shí)。
[教具]
多媒體。
[教學(xué)過(guò)程]
（一）導(dǎo)入
上幾節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了中國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)歌，感受了毛澤東廣闊的胸襟，徐志摩的低回優(yōu)美，聞一多反諷中的憤激；還有穆旦的沉重與激越，鄭愁予凄美的故事，舒婷新時(shí)期的愛(ài)情宣言。下面讓我們學(xué)習(xí)一位外國(guó)女詩(shī)人的作品，《籬笆那邊》。
（二）作者簡(jiǎn)介
艾米莉.狄金森（1830-1886）是十九世紀(jì)美國(guó)的才華橫溢的女詩(shī)人，是世界抒情短詩(shī)的大師之一，與惠特曼、哈代、霍普金斯齊名為西方現(xiàn)代詩(shī)歌的先驅(qū)，她一生中絕大部分時(shí)間在家鄉(xiāng)度過(guò)，生活圈狹小。當(dāng)父親死后，她更加深居簡(jiǎn)出，幾乎與世隔絕，終日閉門作詩(shī)寫信。
她的詩(shī)歌創(chuàng)作，突破美國(guó)精致優(yōu)美、柔和細(xì)膩的詩(shī)風(fēng)，轉(zhuǎn)向表達(dá)內(nèi)心深處的痛苦、疑惑和矛盾。她以唯美的眼光感悟人生，求索詩(shī)歌藝術(shù)，往往以簡(jiǎn)短情景形象表達(dá)人生感悟、哲理，因此被人們譽(yù)為靈魂的風(fēng)景畫家。
她一生留下1800多首詩(shī)歌，生前不被人理解和重視，之后時(shí)間擦亮了人們的眼睛，她才被人們公認(rèn)為美國(guó)罕有的文學(xué)天才。這就是才華橫溢的她，本詩(shī)是她的代表作之一。
（三）詩(shī)歌朗讀訓(xùn)練
1、自由朗讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容和感情。
2、交流，明確：詩(shī)歌形式短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸，意思似淺近透明，卻讓人產(chǎn)生無(wú)窮遐想。（引導(dǎo)分析）使學(xué)生認(rèn)識(shí)：第1節(jié)以輕松語(yǔ)調(diào)誦讀，“草莓，真甜！”語(yǔ)調(diào)稍長(zhǎng)，讀出“孩子”對(duì)草莓的強(qiáng)烈向往；第2節(jié)前兩句語(yǔ)調(diào)稍慢，讀出“孩子”的遲疑，后兩句語(yǔ)調(diào)輕快，讀出“孩子”突發(fā)奇想的驚喜。整首詩(shī)讀出詩(shī)人崇尚自然、純真的人生態(tài)度。
3、聽(tīng)范讀。（多媒體播放）
4、把握感情基調(diào)，再次朗讀全詩(shī)。
（四）理解意象、領(lǐng)悟詩(shī)歌意蘊(yùn)
1、找出詩(shī)中使用次數(shù)最多的一個(gè)動(dòng)詞。<集體問(wèn)答>
點(diǎn)評(píng)：爬。
2、孩子想爬到籬笆那邊去做什么呢？
明確：摘草莓。
3、對(duì)孩子、草莓這兩個(gè)意象進(jìn)行分析：
（1）、孩子：
①提問(wèn)：生活中的孩子是怎樣一個(gè)形象呢？點(diǎn)評(píng)：天真無(wú)邪、單純。
②再來(lái)看詩(shī)中這個(gè)“孩子”，詩(shī)的內(nèi)容告訴我們：籬笆那邊有草莓一顆，這孩子想要爬過(guò)籬笆摘草莓，出于孩子的天性，對(duì)籬笆那邊充滿了好奇，充滿了向往、追求，所以我們就可以把“孩子”歸納為一個(gè)想得到草莓的“追求者”。
（2）、草莓：
①提問(wèn)：現(xiàn)實(shí)生活中的草莓，大家應(yīng)該比較熟悉，它味道是怎么樣的，成熟后顏色是怎么樣的呢？點(diǎn)評(píng)：是酸甜可口的，色澤鮮艷的。
②在詩(shī)中籬笆那邊的草莓又是怎樣的呢？
“草莓”在籬笆那邊，孩子可能根本就不知道它是酸是甜，但在她的眼里：“籬笆那邊，有草莓一棵”，就想要爬過(guò)“籬笆”去摘“草莓”=>這說(shuō)明“草莓”對(duì)于她來(lái)說(shuō)就是一種誘惑；“孩子”并未吃過(guò)這棵“草莓”，但在她的眼里：“草莓，真甜！”=>這說(shuō)明“草莓”又象征了一種美好的事物。
4、對(duì)籬笆這個(gè)意象進(jìn)行分析：
籬笆：孩子想要摘掉草莓，但途中必須得爬過(guò)這“籬笆”，但是“籬笆”會(huì)臟圍裙，會(huì)受上帝責(zé)罵。=>所以，我們就可以把“籬笆”歸納為“孩子”與“草莓”間的一種障礙。
5，對(duì)上帝這個(gè)意象進(jìn)行分析：
①提問(wèn)：是誰(shuí)會(huì)責(zé)罵孩子，阻礙孩子去追求？明確：上帝。
②提問(wèn)：在大家印象中，上帝是怎樣一個(gè)形象？
明確：至高無(wú)上、萬(wàn)能、集正統(tǒng)思想于一身的等。
③在詩(shī)中的上帝又是怎樣的一個(gè)形象呢？
上帝：A.因?yàn)樯系凼侨f(wàn)能的，它擁有至高無(wú)上的權(quán)利，它是萬(wàn)能的，它制造了一切。因此，我們把上帝理解為籬笆的制造者。B.上帝制造了“籬笆”這一切障礙來(lái)阻礙“孩子”，不允許孩子爬過(guò)籬笆，如果爬過(guò)籬笆，就會(huì)弄臟圍裙，上帝會(huì)責(zé)罵他。所以可以看出，上帝就是，上帝要求一切事物得遵守社會(huì)規(guī)范，它維護(hù)著一切原則。所以上帝不僅制造了這個(gè)“籬笆”，而且維護(hù)著這個(gè)“籬笆”。
6、對(duì)第2節(jié)最后一句的分析：
我們知道，籬笆那邊對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是充滿著誘惑，是美好的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著它，就感覺(jué)那邊是一個(gè)美好的世界，“草莓”就是“甜”的！但是“上帝”代表著，代表著理智，用它的思想約束著人們，認(rèn)為為了“草莓”而臟圍裙是不值的。這時(shí)，人們總想找個(gè)理由沖破阻礙欲望的“籬笆”。這時(shí)，孩子是怎樣想的呢？點(diǎn)明：第2節(jié)最后兩行。并且還需引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：上帝不僅束縛了別人，而且還禁錮了它自己。
7、討論：這首詩(shī)歌寄寓了怎樣一個(gè)意蘊(yùn)了？
點(diǎn)明：出于本能的渴望、追求，往往遭受到否定、責(zé)備，往往被一些傳統(tǒng)的思想所禁錮和扼殺。我們應(yīng)該為自己找一個(gè)理由，用發(fā)展的眼光看待每一件事，用自己本能的追求而有必要的打破陳舊的思想，做一個(gè)有進(jìn)取、有追求的人。
（五）、拓展思維訓(xùn)練：
你的“草莓”是什么，遇到有“籬笆”這個(gè)障礙嗎？那“上帝”又是什么？請(qǐng)自由討論。
如：我此時(shí)的“草莓”是上體育課，但遇到“校級(jí)班規(guī)”這籬笆，上帝就是“校長(zhǎng)、班主任”。
（六）、作業(yè)布置：
把你通過(guò)對(duì)這首詩(shī)的學(xué)習(xí)所得到的一些想法，寫在作業(yè)本上，下一節(jié)課前交上來(lái)。
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