教案是根據(jù)教學(xué)大綱和教科書(shū)要求及學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟等進(jìn)行具體安排的一種教學(xué)文書(shū)。下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)編輯為大家整理的“精選高二政治教案：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性”，僅供參考，歡迎大家閱讀本文。
精選高二政治教案：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性（一）
實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系
1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。
2.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)対實(shí)踐起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起阻礙作用。
認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，真理具有客觀(guān)性、條件性和具體性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
易錯(cuò)易混點(diǎn)
1.實(shí)踐是人類(lèi)特有的活動(dòng)，因此，人的一切活動(dòng)都是實(shí)踐。
2.實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)，因此，盲目的實(shí)踐是不存在的。
3.實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng)，因此，單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。
4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，因此，人們獲得知識(shí)只有參加實(shí)踐。
5.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是指導(dǎo)實(shí)踐。
6.檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，一看實(shí)踐，二看大多數(shù)人的意見(jiàn)。
7.有用的就是真理。
8.真理是人們對(duì)客觀(guān)事物及其規(guī)律的正確反映，所以真理是絕對(duì)的、永恒的。
9.認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理永無(wú)止境，因而人們不可能獲得對(duì)事物的真理性認(rèn)識(shí)。
應(yīng)用指南
實(shí)踐與認(rèn)識(shí)。
經(jīng)常用來(lái)分析在現(xiàn)實(shí)生活中人們的實(shí)踐活動(dòng)與認(rèn)識(shí)活動(dòng)，如：青藏鐵路的開(kāi)通，神舟六號(hào)的發(fā)射成功，貫徹落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀(guān)，對(duì)一事物認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)，人們克服的各種難關(guān)，自然災(zāi)害后的反思，文化遺產(chǎn)的保護(hù)，綠色GDP，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系……等。高考考查學(xué)生對(duì)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的理解與把握，要求學(xué)生正確處理實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。
真理
經(jīng)常用來(lái)分析真理的客觀(guān)性，真理是有條件的，真理是具體的，真理與謬誤的關(guān)系，如：對(duì)失敗的價(jià)值思考，真理與謬誤之間的關(guān)系，絕對(duì)真理與相對(duì)真理，人們對(duì)真理的追求…┄等，高考重在考查學(xué)生對(duì)真理的理解與把握，要求學(xué)生要敢于追求真理。
精選高二政治教案：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性（二）
課標(biāo)要求
通過(guò)學(xué)習(xí)真理論的內(nèi)容，形成正確區(qū)分和判斷真理與謬誤的能力，正確地對(duì)待真理和謬誤，堅(jiān)持真理反對(duì)謬誤。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：
1、 識(shí)記真理的含義，真理的基本屬性。
2、 理解真理的客觀(guān)性、具體性和真理的條件性。正確認(rèn)識(shí)日常生活中的“真理和謬誤”的轉(zhuǎn)化，倡導(dǎo)學(xué)生科學(xué)文明健康地生活。
過(guò)程與方法：
以多媒體教學(xué)手段為主，注重教學(xué)過(guò)程中的師生互動(dòng)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，讓學(xué)生 真正成為學(xué)習(xí)的主體。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
樹(shù)立追求真理的永恒信念，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)，把在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，作為我們不懈的追求和永恒的使命。
教學(xué)重點(diǎn)
1、 理解真理的客觀(guān)性，真理面前人人平等。
2、追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。
教學(xué)難點(diǎn)
1、理解真理的具體性條件性和對(duì)待錯(cuò)誤的正確態(tài)度。
2、如何正確認(rèn)識(shí)日常生活中的“真理和謬誤”的轉(zhuǎn)化，倡導(dǎo)學(xué)生文明科學(xué)健康地生活。
教學(xué)方法
三學(xué)一教，四步教學(xué)法。
教學(xué)程序設(shè)計(jì)
教學(xué)過(guò)程及方法
環(huán)節(jié)一 明標(biāo)自學(xué)
過(guò)程設(shè)計(jì) 二次備課
【導(dǎo)入新課】2分鐘
引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)回顧上節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并且個(gè)別提問(wèn)：1.實(shí)踐的含義2.實(shí)踐的基本特征3.如何理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
【出示目標(biāo)】學(xué)生齊讀學(xué)習(xí)目標(biāo)
（學(xué)生帶著疑問(wèn)自主學(xué)習(xí)，并完成練習(xí)冊(cè)填空）
1.真理的含義及根本屬性。
2.如何理解真理是有條件的，是具體的？
3.追求真理的過(guò)程是怎樣的？
為什么說(shuō)真理具有反復(fù)性？
為什么說(shuō)真理具有無(wú)限性？
教學(xué)過(guò)程及方法 。
環(huán)節(jié)二 合作釋疑
環(huán)節(jié)三 點(diǎn)撥拓展
（備注：合作釋疑和點(diǎn)撥拓展可以按照順序先后進(jìn)行，也可以根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)交叉進(jìn)行設(shè)計(jì)）
過(guò)程設(shè)計(jì) 二次備課
【合作釋疑】一
（組織學(xué)生在明標(biāo)自學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行小組討論）
1.有人認(rèn)為，真理具有反復(fù)性，無(wú)限性，
教材第47頁(yè)探究題
（1）詹姆士關(guān)于真理的說(shuō)法錯(cuò)在哪里 ？
（2）在人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)中，什么樣的結(jié)論能夠被稱(chēng)為真理？或你認(rèn)為真理是什么？學(xué)生作出判斷，討論回答（略）
【點(diǎn)撥拓展】一
真理的含義：真理是同客客觀(guān)對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)。
真理在形式上是主觀(guān)的，內(nèi)容上是客觀(guān)的，客觀(guān)性是真理最基本的屬性。
第一、真理是人們對(duì)客觀(guān)事物及其規(guī)律的正確反映，它是標(biāo)志主觀(guān)同客觀(guān)相符合的哲學(xué)范疇。
第二、真理的內(nèi)容來(lái)自于物質(zhì)世界的客觀(guān)事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴(lài)于人和人類(lèi)的主觀(guān)意志。真理只有一個(gè)，在真理面前人人平等。
第三、檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀(guān)的社會(huì)實(shí)踐。一、實(shí)踐及其特點(diǎn)
【合作釋疑】二
漫畫(huà)“下雨好不好？”
設(shè)問(wèn)：為什么對(duì)同一對(duì)象有不同的認(rèn)識(shí)？真理面前人人平等嗎？
[自主探究]教材第47頁(yè)探究題：
（1）羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理？
（2）是什么原因使人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理？
學(xué)生積極思考，運(yùn)用自主學(xué)習(xí)的知識(shí)來(lái)分析此觀(guān)點(diǎn)。
【點(diǎn)撥拓展】二
【合作釋疑】三
教材第48頁(yè)探究題課：
（ 1 ）當(dāng)我們?cè)趯?shí)踐遭遇失敗時(shí)，應(yīng)該怎樣看待已經(jīng)獲得的認(rèn)識(shí)？
（2）我們對(duì)航天（地球月球認(rèn)識(shí)）能不能一步到位？為什么呢？
教材第49頁(yè)探究題人類(lèi)對(duì)火星的認(rèn)識(shí)還會(huì)發(fā)展嗎？為什么？
學(xué)生積極思考討論，選擇小組成員運(yùn)用書(shū)本知識(shí)組織語(yǔ)言回答。
【點(diǎn)撥拓展】三
1 . 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性（為什么——學(xué)生進(jìn)一步探討）
人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)：
實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)的過(guò)程
2.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性（為什么——學(xué)生進(jìn)一步探討）
認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化的
認(rèn)識(shí)的主體——人是時(shí)代延續(xù)的
認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)——社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的
3. 我們要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理（從三方面把握）
（1）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪的前進(jìn)或者螺旋的上升
（2）真理在發(fā)展中不斷超越自身
（3）我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理
教學(xué)過(guò)程及方法
環(huán)節(jié)四
當(dāng)堂檢測(cè)
一、選擇：多媒體展示：
二、辨析：真理是人們對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映，所以真理是絕對(duì)的，永恒的。
（1）真理是人們對(duì)客觀(guān)事物及規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀(guān)性。盡管不同的人對(duì)同一事物有不同的認(rèn)識(shí)，但當(dāng)一個(gè)人的認(rèn)識(shí)與客觀(guān)對(duì)象相符合時(shí)，他就獲得了真理。而且不容懷疑，真理面前是人人平等的，因此真理是絕對(duì)的。
（2）但真理都是有條件的、具體的。如果超過(guò)自己適用的條件和范圍，或者不顧過(guò)程的推移，歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理就會(huì)變成錯(cuò)誤。而且真理具有反復(fù)性和無(wú)限性，需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)并不斷向前發(fā)展。因此，真理又是相對(duì)的。
（3）這一觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
課堂小結(jié)
通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道：真理是同客觀(guān)對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)，真理是客觀(guān)的、真理是具體的有條件的、追求真理是一個(gè)過(guò)程。要求我們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)真理，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
課后作業(yè)
精選高二政治教案：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性（三）
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
知識(shí)：
1、真理含義。
2、真理的基本屬性：客觀(guān)性。
3、真理是具體的有條件的。
4、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。
5、認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的。
能力：
1、能夠通過(guò)對(duì)真理和謬誤的理解把二者區(qū)分開(kāi)來(lái)。
2、能夠運(yùn)用真理的具體性和條件性、反復(fù)性和無(wú)限性的道理來(lái)分析說(shuō)明具體事例。
3、在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
情感價(jià)值觀(guān)：從認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性來(lái)感悟任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，從而正確對(duì)待學(xué)習(xí)和生活中遇到的挫折和失敗，增強(qiáng)克服困難的勇氣和信心。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、真理是具體的有條件的。
2、認(rèn)識(shí)的無(wú)限性與反復(fù)性。
【自主學(xué)習(xí)】
1、真理是客觀(guān)的：
（1）真理是標(biāo)志的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)。
（2）真理最基本的屬性是。
2、真理是具體的有條件的：
（1）真理是有條件的。任何真理都有自己適用的，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成。
（2）真理都是具體的。任何真理都是相對(duì)于來(lái)說(shuō)的，都是、的具體的歷史的統(tǒng)一。
3、追求真理是一個(gè)過(guò)程：
（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。人類(lèi)追求真理的過(guò)程并不是。認(rèn)識(shí)受到的制約。從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)總要受到的限制，還會(huì)受到不同的、、、、、等條件的限制。從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀(guān)事物是、，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有。這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從，再?gòu)牡亩啻畏磸?fù)才能完成。
（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的是，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的是，因此，人類(lèi)認(rèn)識(shí)是。追求真理是一個(gè)的過(guò)程。
（3）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，并不表明它是一種，相反，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種。真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地。
（4）與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中，在實(shí)踐中，是我們不懈的追求和永恒的使命。
【易混辨析】
1、“真理不是個(gè)人認(rèn)可的，而是社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的東西?！?BR> 把真理歸結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀(guān)認(rèn)識(shí)范圍以?xún)?nèi)。某種認(rèn)識(shí)是否真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀(guān)實(shí)際。真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手中。
2、承認(rèn)真理的客觀(guān)性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會(huì)地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識(shí)和客觀(guān)對(duì)象相符合，他就有真理。
3、真理和謬誤：
（1）相互區(qū)別：真理是對(duì)客觀(guān)事物正確反映；謬誤是對(duì)客觀(guān)事物歪曲反映。真理與謬誤的對(duì)立在一定范圍和條件內(nèi)是絕對(duì)的，真理不是謬誤，謬誤不是真理，二者有著原則的界限，不能混淆。
（2）真理和謬誤同屬認(rèn)識(shí)范疇，兩者又是統(tǒng)一的。一方面，真理和謬誤是相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展，這是真理發(fā)展的一個(gè)規(guī)律。另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
（3）真理向謬誤轉(zhuǎn)化：
A真理是具體的，超出范圍就會(huì)變謬誤。
B真理是全面的，片面理解也會(huì)變謬誤。
C真理是一個(gè)過(guò)程，按原來(lái)一套也會(huì)變謬誤。
【課堂練習(xí)】
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