先原定一份教案，在上課進(jìn)程中進(jìn)行必要的調(diào)整，課后進(jìn)行自我分析，有助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)編輯為大家整理的“最新八年級(jí)上冊(cè)歷史教案人教版6篇”，僅供參考，歡迎大家閱讀本文。
篇一：最新八年級(jí)上冊(cè)歷史教案人教版
北方的民族大融合
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)與技能：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握北魏孝文帝改革的原因、內(nèi)容及作用，提高學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題能力。
2、過(guò)程與方法：層層設(shè)問(wèn)啟發(fā)激活學(xué)生的好奇心和求知欲，通過(guò)合作學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等方法突破對(duì)重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：北魏孝文帝改革所推動(dòng)的北方民族大融合是符合時(shí)代發(fā)展潮流的，從而初步樹(shù)立維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一歷史價(jià)值觀。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]
重點(diǎn)：北魏孝文帝改革。
難點(diǎn)：北魏孝文帝改革是如何加速了北方民族大融合？
[教學(xué)方法]討論-引導(dǎo)-活動(dòng)探究法。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[教學(xué)過(guò)程]
一、復(fù)習(xí)提問(wèn)
公元420年開(kāi)始，我國(guó)南方經(jīng)歷了哪幾個(gè)朝代？都城在哪？歷總稱(chēng)什么？
二、導(dǎo)入新課
北魏統(tǒng)治北方時(shí)期，民族融和的步伐進(jìn)一步加快，其原因是什么呢？歷的孝文帝改革在民族融合的過(guò)程中究竟起了什么作用呢？今天這節(jié)課就要解答這些問(wèn)題。
三、探討新課
提問(wèn)：淝水之戰(zhàn)以后，北方處于什么狀態(tài)？
設(shè)問(wèn)：結(jié)束北方混亂局面的是哪一政權(quán)呢？（學(xué)生答）正是鮮卑拓跋部建立起來(lái)的北魏政權(quán)。
1、你知道嗎，北方是怎樣統(tǒng)一和融合的？
下面大家閱讀課文，分組解決以下問(wèn)題，并且每個(gè)學(xué)習(xí)小組還可以圍繞主題提出你們更感興趣的問(wèn)題來(lái)共同探討解決？（時(shí)間五分鐘）
鮮卑族是如何興起的？北魏政權(quán)是何是建立的？北魏是怎樣統(tǒng)一北方的？是在何時(shí)？結(jié)合課文的圖文資料談一談這種變化對(duì)你生活的方方面面帶來(lái)了哪些影響和沖擊。
2、北魏政權(quán)為什么要遷都呢？
想一想孝文帝的大臣們會(huì)同意遷都嗎？假如不同意，動(dòng)動(dòng)腦筋想一想孝文帝會(huì)用什么理由來(lái)說(shuō)服的大臣？北魏政權(quán)遷都洛陽(yáng)后，你以旅游者的身份談一談哪里都發(fā)生了那些巨大的變化？
3、孝文帝的改革措施：
A：政府規(guī)定，官吏按季度領(lǐng)取俸祿，嚴(yán)禁-；
B：政府把掌握的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交納租稅，并承擔(dān)一定的徭役和兵役；
C：北魏孝文帝于494年遷都洛陽(yáng)，并要求鮮卑人采用漢姓、學(xué)說(shuō)漢話、改穿漢服，提倡同漢族通婚。
意義：北魏孝文帝的改革，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族大融合。孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。
今天我們回頭看一看，在我國(guó)56個(gè)民族中，還有沒(méi)有鮮卑族呢？他到哪里去了？為什么鮮卑族不見(jiàn)了？對(duì)此大家思考一下，孝文帝的改革給我們今天的生活和改革留下了什么啟示和感慨？
四、學(xué)習(xí)小節(jié)
北魏統(tǒng)一北方后，在黃河流域出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)。孝文帝順應(yīng)這一趨勢(shì)，在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)進(jìn)行改革，加速了北方各民族封建化的過(guò)程，進(jìn)一步促進(jìn)了民族間的融合。
五、活動(dòng)與探究
閱讀教材中的自由閱讀卡，找一找：在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象還有哪些？寫(xiě)一份微型歷史專(zhuān)題報(bào)告。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
一、北方的統(tǒng)一和融合
1、北魏建立；2、統(tǒng)一北方；3、融合的概況。
二、遷都洛陽(yáng)：
1、遷都的原因；2、遷都的作用。
三、孝文帝改革
1、歷史背景；2、主要措施；3、歷史作用。
四、北朝的形成
篇二：最新八年級(jí)上冊(cè)歷史教案人教版
改革開(kāi)放
一、 課程標(biāo)準(zhǔn)
1、知道家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的主要內(nèi)容，了解生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要的基本原則。
2、以深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立為例，探討經(jīng)濟(jì)特區(qū)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用和影響。
3、知道國(guó)有企業(yè)改革的主要內(nèi)容。
二、課程目標(biāo)
知識(shí)與能力：
1、了解和掌握家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；
2、了解鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的迅速發(fā)展；
3、了解深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立；對(duì)外開(kāi)放新格局的形成；
4、知道國(guó)有企業(yè)的改革的主要內(nèi)容。
過(guò)程與方法：
1、指導(dǎo)學(xué)生調(diào)查、收集這一時(shí)期的資料，培養(yǎng)學(xué)生分析、思考的能力，讀圖、識(shí)圖的能力；
2、通過(guò)收集資料，著重培養(yǎng)學(xué)生從史料中整理，獲取信息的能力，辨證分析歷史的能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
1、通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到改革開(kāi)放是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)繁榮昌盛的強(qiáng)國(guó)之路，它給我們的生活帶來(lái)巨大的變化和好處，從而進(jìn)一步確立為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的人生理想
2、體會(huì)我國(guó)在全面地創(chuàng)造性地推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中同樣經(jīng)歷了艱辛探索。
三、重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：
1、農(nóng)村和城市的經(jīng)濟(jì)體制改革。
2、深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立。
難點(diǎn)：
1、初步認(rèn)識(shí)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要的基本原則。
2、 理解經(jīng)濟(jì)特區(qū)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用和影響。
四、課前準(zhǔn)備
教師：
1、收集相關(guān)圖片資料和影視資料，制作多媒體教學(xué)課件；
2、布置學(xué)生課前調(diào)查自家近二十年來(lái)?yè)碛屑矣秒娖髑闆r的變化。
學(xué)生：
1、課前預(yù)習(xí)，查閱相關(guān)資料、圖片；
2、以組為單位，匯總好調(diào)查數(shù)據(jù)；
3、收集過(guò)去的一些購(gòu)物票證，如布票、糧票、油票、副食本等。
五、教學(xué)方法
教師教法：活動(dòng)法、啟發(fā)引導(dǎo)法；
學(xué)生學(xué)法：
1、調(diào)查、收集、整理資料；
2、學(xué)會(huì)利用資料進(jìn)行比較分析歷史的方法 ；
一、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制
請(qǐng)每組派代表上臺(tái)匯報(bào)社會(huì)調(diào)查的數(shù)據(jù)資料。想一想：
1、從匯報(bào)數(shù)據(jù)中你感覺(jué)到什么樣的變化？
2、為什么會(huì)有這樣的變化？
二、深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立對(duì)外開(kāi)放的格局
經(jīng)濟(jì)特區(qū)——沿海開(kāi)放城市——沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)——內(nèi)地
三、國(guó)有企業(yè)的改革
1985年起，在三個(gè)方面進(jìn)行。
1992年起，加快國(guó)有企業(yè)改革的步伐。
比一比：
1、說(shuō)一說(shuō)中國(guó)最早四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的名稱(chēng)；
2、閱讀對(duì)外開(kāi)放示意圖，找出下列地區(qū)的地理位置：深圳、海南、廣州、上海。
3、請(qǐng)根據(jù)對(duì)外開(kāi)放示意圖說(shuō)說(shuō)中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的格局。
篇三：最新八年級(jí)上冊(cè)歷史教案人教版
兩漢經(jīng)營(yíng)西域和絲綢之路
[知識(shí)與能力]
掌握教材中出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間；認(rèn)識(shí)到開(kāi)發(fā)邊疆的重要性。
[過(guò)程與方法]
1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；
2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；
3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]
了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。
[重點(diǎn)]兩漢經(jīng)營(yíng)西域
[難點(diǎn)]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)
[授課過(guò)程]
一、復(fù)習(xí)、提問(wèn)上節(jié)內(nèi)容
二、導(dǎo)入新課
今天我們一塊學(xué)習(xí)第x課兩漢經(jīng)營(yíng)西域和絲綢之路
三、講授新課
（1）張騫出使西域：
1、西漢時(shí)期，人們把甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是今新疆地區(qū)和更西的地方，稱(chēng)為西域。
2、公元前138年，公元前119年漢武帝派張騫出使西域。
3、公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，管理西域事務(wù)，這是西域各國(guó)正式歸屬中央政府的開(kāi)始。
（2）絲綢之路：從長(zhǎng)安往西經(jīng)過(guò)河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲。
（3）班超經(jīng)營(yíng)西域：
1、公元73年，東漢政府派班超出使西域；
2、班超派甘英出使大秦；
3、166年，大秦的使臣來(lái)到東漢，這是歐洲國(guó)家同我國(guó)直接友好往來(lái)的開(kāi)始。
四、小結(jié)
展示課件知識(shí)點(diǎn)匯萃.
五、作業(yè)
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
一、張騫出使西域：
1、把甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，稱(chēng)為西域。
2、公元前138年，公元前119年，張騫出使西域。
3、公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，管理西域事務(wù)，這是西域各國(guó)正式歸屬中央政府的開(kāi)始。
二、絲綢之路：
從長(zhǎng)安往西經(jīng)過(guò)河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲。
三、班超經(jīng)營(yíng)西域：
1、公元73年，東漢政府派班超出使西域。
2、班超派甘英出使大秦；
3、166年，大秦的使臣來(lái)到東漢，這是歐洲國(guó)家同我國(guó)直接友好往來(lái)的開(kāi)始。
篇四：最新八年級(jí)上冊(cè)歷史教案人教版
古代印度
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力：知道古印度的地理位置自然環(huán)境、文明歷程；印度種姓制度；佛教的興起和傳播。
過(guò)程與方法：引導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)印度的種姓制度和佛教教義的相關(guān)材料，培養(yǎng)學(xué)生辨證看問(wèn)題和全面評(píng)價(jià)歷史事件的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)印度的初步了解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地，印度是世界四大文明古國(guó)之一。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：印度的種姓制度和佛教的興起
教學(xué)難點(diǎn)：如何看待佛教的教義
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
印度這一名稱(chēng)起源于印度河，古希臘歷史學(xué)家希羅多德在《歷史》中最早把印度河以東的廣大地區(qū)稱(chēng)為印度，后來(lái)西方人沿用了這一名稱(chēng)。在我國(guó)的《史記》中把印度稱(chēng)為“身毒”，《漢書(shū)》中把它稱(chēng)為“天竺”，《大唐西域記》中才把它成為印度?，F(xiàn)在印度共和國(guó)的印地語(yǔ)的國(guó)名為“婆羅多”，起源于古代婆羅多族。今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第3課：古代印度。
二、新課講授
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代印度河流域文明
1.教師提問(wèn)：古代印度河上游兩岸土地肥沃。造成這里土地肥沃的原因和我們前面講過(guò)的哪個(gè)國(guó)家相似？
提示：非常準(zhǔn)確，就是埃及。
2.教師講述：大約在公元前1500年左右，來(lái)自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱(chēng)雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來(lái)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。印度河北部建立起許多小國(guó)。到公元前三世紀(jì)，恒河下游的摩揭陀國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，力量強(qiáng)大，國(guó)王阿育王統(tǒng)一了除南端以外的印度。但是，這種統(tǒng)一是不鞏固的。不久，印度又陷入分裂的狀態(tài)。同學(xué)們還記得中國(guó)歷史元朝史中，元朝統(tǒng)治者的民族分化政策嗎？
元朝為了鞏固它的統(tǒng)治，把全國(guó)各族分為四等。而印度的雅利安人。在征服過(guò)程中也產(chǎn)生了不同的等級(jí)形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：森嚴(yán)的種姓制度
1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納古代印度有幾個(gè)等級(jí)，他們的名稱(chēng)是什么，各等級(jí)有哪些社會(huì)階層，各等級(jí)的職責(zé)或義務(wù)如何？
提示：印度的等級(jí)制度，也叫種姓制度。種姓在印度的梵文中稱(chēng)“瓦爾那”，意為“膚色，品質(zhì)”；第一等級(jí)婆羅門(mén)，即僧侶。第二等級(jí)剎帝利，包括國(guó)王武士和官吏，掌握軍政大權(quán)。前者是人民的精神生活的統(tǒng)治者，后者是國(guó)家的世俗統(tǒng)治者。第三等級(jí)是吠舍包括農(nóng)牧民、手工業(yè)者，要向國(guó)家納稅，供養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí)。第四等級(jí)是首陀羅，以奴隸為主。隨著主產(chǎn)和分工的發(fā)展，在種姓之外又出現(xiàn)了大批的不可接觸者，即歧視和壓迫的賤民，各個(gè)等級(jí)間職業(yè)世襲，互不通婚，界限森嚴(yán)甚至不能共食、共住。
2.教師提問(wèn)：引導(dǎo)學(xué)生分析婆羅門(mén)祭司將種姓制度賦予神秘色彩的目的何在？種姓制度的實(shí)質(zhì)又是什么？
提示：為了維護(hù)反動(dòng)的等級(jí)制度，婆婆羅門(mén)祭司把等級(jí)制蒙上了一層神圣的色彩。統(tǒng)治者利用婆羅門(mén)教的說(shuō)法，目的是為了保護(hù)奴隸主貴族的特權(quán)，特別是婆羅門(mén)的特殊地位。
3.問(wèn)題思考：它對(duì)后來(lái)印度的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生哪些不利影響？組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系印度現(xiàn)在的發(fā)展，談出自己的觀點(diǎn)。
提示：等級(jí)制度滲透到印度社會(huì)生活的各個(gè)方面，阻礙了印度社會(huì)的發(fā)展、在奴隸制的發(fā)展中，等級(jí)制度越來(lái)越引起人民的不滿、婆羅門(mén)教日益遭到反對(duì)，社會(huì)矛盾愈演愈烈在這種形勢(shì)下產(chǎn)生了佛教。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：釋迦牟尼創(chuàng)立佛教
1.教師提問(wèn)：同學(xué)們都看過(guò)《西游記》齊天大圣孫悟空輔佐他的師父唐僧到西天取經(jīng)，實(shí)際上就是到印度研究佛經(jīng)。那么，佛教的創(chuàng)始人是誰(shuí)？概括一下佛教的教義。
提示：佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)。創(chuàng)始人喬達(dá)摩?悉達(dá)多。
佛教教義上要是“眾生平等”、“自已修行以求來(lái)世”，所有這些在當(dāng)時(shí)充滿不平等的奴隸制國(guó)家里對(duì)于廣人的群眾是有誘惑力的。但是，佛教宣楊的平等是靈魂上的而不是現(xiàn)實(shí)中的，佛教并不反對(duì)奴隸制，并且把剎帝利擺在第一位。
2.拓展延伸：國(guó)王為什么要扶植佛教？到底該如何評(píng)價(jià)佛教呢？想想為什么佛教能廣泛傳播？
提示：佛教主張人民應(yīng)忍耐、順從、放棄斗爭(zhēng)，所以歷代統(tǒng)治階級(jí)便利用佛教宣揚(yáng)的“眾生平等”的假平等，掩蓋階級(jí)社會(huì)中真正的不平等，從而達(dá)到維護(hù)剝削制度的目的。后來(lái)，阿育王也信了佛教，并把它定為國(guó)教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王統(tǒng)治時(shí)佛教開(kāi)始向外傳播。
3.資料鏈接：?jiǎn)踢_(dá)摩?悉達(dá)多。
傳說(shuō)他年輕時(shí)有個(gè)問(wèn)題一直困擾著他，他想，人總是要老、要死，能不老不死嗎？為了解決這個(gè)問(wèn)題，29歲那年，他離別雙親和妻兒，去深山訪道經(jīng)過(guò)7年的冥思苦想終于在菩提樹(shù)下大徹大悟達(dá)到了至高無(wú)上的境界；“佛”就是大徹大悟的人—一般專(zhuān)指釋迦牟尼。中國(guó)寺院的佛殿稱(chēng)大雄寶殿，殿里的大佛就是釋迦牟尼。大雄也是尊稱(chēng)，意思是大無(wú)畏的勇士。
三、課堂總結(jié)
古代印度是亞洲南部統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家，公元前2500年左右開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制小國(guó)。后來(lái)在雅利安人進(jìn)入古印度后，在公元前3世紀(jì)，印度半島除南端外一度統(tǒng)一。在印度奴隸制國(guó)家的發(fā)展過(guò)程中，形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度（種姓制度），體現(xiàn)了鮮明的階級(jí)性，成為印度奴隸社會(huì)的重要特點(diǎn)。隨著印度社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，婆羅門(mén)和其他等級(jí)的矛盾激化，在這種形勢(shì)下產(chǎn)生了佛教，逐漸發(fā)展為世界三大宗教之一。
板書(shū)設(shè)計(jì)
1.古代印度的自然條件；
2.古代印度的文明歷程；
3.種姓制度；
4.佛教的誕生和傳播。
篇五：最新八年級(jí)上冊(cè)歷史教案人教版
人民生活方式的變化
[課程標(biāo)準(zhǔn)]
（1） 以人們衣、食、住、行、用等方面的變化為例，說(shuō)明改革開(kāi)放對(duì)人們生活方式所產(chǎn)生的影響。
（2） 知道就業(yè)制度的變化，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展改變了人們的就業(yè)觀念。
（3） 以醫(yī)療保險(xiǎn)制度的建立為例，說(shuō)明社會(huì)保障制度在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。
[教學(xué)目標(biāo)]
1.知識(shí)與技能：
（1）通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解改革開(kāi)放前后，人們?cè)谏鐣?huì)生活方面發(fā)生的變化以及在就業(yè)制度、社會(huì)保障體系方面的變化。
（2）培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)字、圖片等資料分析對(duì)比的能力。
（3）培養(yǎng)學(xué)生的歷史發(fā)展觀和進(jìn)步觀。
（4）培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力。
2、過(guò)程與方法：
（1）安排學(xué)生采訪或社會(huì)調(diào)查，收集改革開(kāi)放前后人們?cè)谝?、食、住、行方面的變化為第一手資料，作為課堂教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充。
（2）利用多媒體展示一些制度，數(shù)據(jù)。用數(shù)字有力說(shuō)服，實(shí)施探究式學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。
（3）采用“舉辦小型展覽會(huì)”、“編寫(xiě)歷史小報(bào)”等形式，培養(yǎng)學(xué)生的歷史發(fā)展觀和進(jìn)步觀。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：
（1）了解人們?cè)谏鐣?huì)生活方面發(fā)生的前所未有的變化，這是社會(huì)的進(jìn)步，也是改革開(kāi)放的勝利。
（2）認(rèn)識(shí)到國(guó)家關(guān)于就業(yè)制度的改革，打破＂鐵飯碗＂是社會(huì)進(jìn)步的要求，人才競(jìng)爭(zhēng)的需要。國(guó)家逐步建立和完善社會(huì)保障制度，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
[重點(diǎn)]
改革開(kāi)放后人們?cè)谝?、食、住、行、用等方面的變化?BR> [難點(diǎn)]
改革開(kāi)放后就業(yè)制度和社會(huì)保障體系的把握。
[教學(xué)設(shè)計(jì)思路]
教師組織學(xué)生有“節(jié)奏性”的活動(dòng)，對(duì)比觀察民國(guó)時(shí)期、近代的系列照片、社會(huì)調(diào)查、實(shí)物展示等，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入角色，深入理解變化現(xiàn)象及其內(nèi)涵。
[教學(xué)過(guò)程]
（導(dǎo)入1）
歷史老照片對(duì)比（或?qū)W生家庭照片對(duì)比）
（導(dǎo)入2）
改革開(kāi)放前后新舊四大件對(duì)比引入
（導(dǎo)入3）
學(xué)生描述自己一家一天的生活，包括衣、食、住、行、用等方面的內(nèi)容，由現(xiàn)在的生活狀況，引出學(xué)生對(duì)以前人們生活探究的欲望。
（導(dǎo)入4）
劉興民《生于七十年代》中的一段描寫(xiě)引入。
一、衣、食、住、行的變遷
學(xué)生分為四組分別通過(guò)調(diào)查、采訪了解改革開(kāi)放前后衣、食、住、行等方面的變化。
1、 衣：
[家庭照片展示講解]
[服裝表演]
[小品表演]《搶購(gòu)》
[數(shù)據(jù)展示] 1990年城市居民衣著人均消費(fèi)275.6元
2001年城市居民衣著人均消費(fèi)537.5元
2、 食：
[年夜飯調(diào)查]（地點(diǎn)、內(nèi)容、花錢(qián)數(shù)、原因等）
[實(shí)物展示和解說(shuō)]學(xué)生搜集的各類(lèi)票據(jù)
[小故事]傷心往事
3、 住：
“小康不小康，關(guān)鍵看住房”學(xué)生（或小區(qū)）家庭住房情況調(diào)查。
（資料展示）國(guó)家統(tǒng)計(jì)局住房調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。
中國(guó)房地產(chǎn)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)顧云昌“這十年來(lái)中國(guó)的房地產(chǎn)發(fā)展規(guī)模之大格局變化之快居世界之首?！?BR> 4、 行：
[社會(huì)調(diào)查]：（1）近十年家庭日常交通工具的變化。
（2）近十年南京市公路市政建設(shè)調(diào)查。
[小品表演]：20年重回故土
[情境對(duì)比]：文成公主入藏當(dāng)年走了三年，今天請(qǐng)你護(hù)送文成公主入藏你會(huì)選擇怎樣的方式，大約要用多長(zhǎng)時(shí)間？
二、就業(yè)和社會(huì)保障
1、 就業(yè)制度的改變
[創(chuàng)設(shè)情境]報(bào)紙上的招聘廣告、大學(xué)生人才交流會(huì)隨處可見(jiàn)。
[采訪]（1）年輕人如今的就業(yè)觀念
（2）年長(zhǎng)的教師他們年輕時(shí)的就業(yè)觀念
（3）下崗的父母了解其下崗的經(jīng)過(guò)及再就業(yè)的情況
[討論]“鐵飯碗”的打破是好事還是壞事？
為了選擇更好的就業(yè)機(jī)會(huì)你認(rèn)為應(yīng)該做哪些準(zhǔn)備？
2、 社會(huì)保障體系的建立和逐步完善
[錄象] 社會(huì)保障體系的建立和逐步完善
[數(shù)據(jù)展示]
（1） 到2001年底全國(guó)參加養(yǎng)老保險(xiǎn)的職工1.4億人，是1990年的2倍
（2） 企業(yè)離退休人員基本養(yǎng)老金社會(huì)發(fā)放率由1996年的12﹪提高的2002年6月的99.3﹪。
（3） 到2002年8月城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度覆蓋人數(shù)達(dá)8200萬(wàn)人。
[談一談]社會(huì)保障體系的完善給你帶來(lái)的感受？
[小結(jié)]
[課外拓展]
1、 反映改革開(kāi)放前后生活變化的歷史小報(bào)。
2、 專(zhuān)題研究：從票證看歷史。
篇六：最新八年級(jí)上冊(cè)歷史教案人教版
第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間列強(qiáng)侵華罪行
教學(xué)重點(diǎn)：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生以及列強(qiáng)侵華的罪行
教學(xué)難點(diǎn)：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課
組織學(xué)生回顧新學(xué)案第2頁(yè)的“知識(shí)網(wǎng)絡(luò)”，討論回答問(wèn)題：
1.第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)《南京條約》的簽定，給中國(guó)帶來(lái)什么后果？（割讓香港島使中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)不完整；巨額賠款，增加了人民負(fù)擔(dān)；開(kāi)放五口通商和協(xié)定關(guān)稅，有利于資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)的商品輸出。結(jié)果，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。）
2.列強(qiáng)是否滿足已經(jīng)得到的利益？（不滿足）
小結(jié)、過(guò)渡：《南京條約》使侵略者攫取了許多利益、中國(guó)遭受到了沉重的災(zāi)難，列強(qiáng)并沒(méi)有滿足貪婪的欲望，想要通過(guò)修訂條約來(lái)擴(kuò)大權(quán)益。遭到清政府拒絕后，他們便找借口發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，想要迫使清政府就范。由于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是上一次戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)，所以它被叫做第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課。
一、火燒圓明園
教師介紹圓明園建筑的宏偉和精美，組織學(xué)生看、說(shuō)、議。
學(xué)生閱讀6——7頁(yè)的本目課文、插圖、資料和第10頁(yè)“自由閱讀卡”內(nèi)容，根據(jù)教師的提問(wèn)在書(shū)上劃出或標(biāo)注答案。
1、看過(guò)電影《火燒圓明園》的同學(xué)請(qǐng)舉手。誰(shuí)能結(jié)合課文內(nèi)容揭發(fā)列強(qiáng)的罪行？（掠奪珍寶，焚燒罪證）
2、哪那兩位同學(xué)愿意扮演當(dāng)年的英國(guó)兵和法國(guó)兵？（背景是火燒圓明園后，他們?cè)趥惗刂胤甑哪骋惶欤┱?qǐng)他們通過(guò)對(duì)話，表示一種懺悔的心情。
二、俄國(guó)侵占我國(guó)大片領(lǐng)土
學(xué)生閱讀x頁(yè)的本目課文和表格、地圖，隨堂練習(xí)：
1、學(xué)生先根據(jù)第8頁(yè)表格，在4人小組內(nèi)“動(dòng)腦筋”：沙俄通過(guò)哪些不等條約割占我國(guó)北方哪些領(lǐng)土？（說(shuō)出大致位置和面積）
2、學(xué)生完成新學(xué)案第7頁(yè)[自我測(cè)評(píng)]第二題“知識(shí)聯(lián)線”：（[數(shù)字]表示相應(yīng)的地理位置）
（1）——[4]；（2）——[1]；（3）——[2]；（4）——[3]
3、學(xué)生完成課本第9頁(yè)“練一練”。（答案應(yīng)選C）
三、太平軍抗擊洋槍隊(duì)
學(xué)生閱讀第x頁(yè)本目課文和“插圖”以及“說(shuō)明文字”，思考回答：
太平軍的斗爭(zhēng)，說(shuō)明中國(guó)人民怎樣對(duì)待國(guó)內(nèi)的腐敗政府和外國(guó)的侵略勢(shì)力？（“落后就要挨打”是中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的根本原因和深刻的歷史教訓(xùn)。所以，要想改變落后挨打的命運(yùn)，就必須-國(guó)內(nèi)的腐敗政府，堅(jiān)決抗擊外來(lái)的野蠻侵略。）
如時(shí)間許可，鞏固小結(jié)：
1、指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)[知識(shí)網(wǎng)絡(luò)]梳理本課線索。
2、布置作業(yè)
3、提醒學(xué)生預(yù)習(xí)第3課《收復(fù)新疆》。
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