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各國(guó)元旦節(jié)的習(xí)俗
哥倫比亞:元旦前夕,各條街上都制作很大的傀儡——“舊年”,并宣布“舊年遺言”,“遺言”的內(nèi)容滑稽風(fēng)趣,以博得人們開心,午夜時(shí)將“傀儡”炸毀,在粉碎舊年“傀儡”的爆炸聲中,人們載歌載舞,互相慶賀。
日本:日本人在元旦清晨,一家老小上街迎接初升的太陽(yáng),接著去神社參拜,或互相向親友問好。他們稱元旦為“正日”。在這一天,他們的早餐是很豐盛的,吃砂糖竽艿、蕎麥面等,喝屠蘇酒。此后一連3天則吃素食,以示虔誠(chéng),祈求來(lái)年大吉大利。
泰國(guó):泰國(guó)傳統(tǒng)的新年,即“宋干節(jié)”(“宋干”是梵語(yǔ)的譯音),也叫“潑水節(jié)”,節(jié)日里,人們相互灑水,喜笑顏開地祝長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽,祝親朋新年幸運(yùn)。未婚的青年男女,則用潑水來(lái)表示彼此之間的愛慕之情。泰國(guó)人在新年第一天都在窗臺(tái)、門口端放一盆清水,祈求新年如意,風(fēng)調(diào)雨順。
德國(guó):德國(guó)人在元旦期間,家家戶戶都要擺上一棵樅樹和橫樹,樹葉間系滿絹花,表示繁花如錦,春滿人間。他們?cè)诔ξ缫剐履旯馀R前一刻,爬到椅子上,鐘聲一響,他們就跳下椅子,并將一重物拋向椅背后,以示甩去禍患,跳入新年。在德國(guó)的農(nóng)村還流傳著一種過新年的風(fēng)俗——“爬樹比賽”,以示步步高升。
埃及:埃及人把尼羅河漲水的這一天作為新年的開始,稱為“漲水新年”。在埃及的一些地方,元旦這一天,要供上大豆、扁豆、紫苜蓿和小麥等農(nóng)作物的顆粒,還有一些綠色植物的小芽,以象征豐裕。獻(xiàn)給神的東西越多,新年的收成就越多。
朝鮮:朝鮮和我國(guó)一樣,在新年也有貼窗花、桃符的習(xí)俗,以祈求上天保佑,驅(qū)走鬼怪,賜給幸福。元旦黎明,人們把一些鈔票塞進(jìn)預(yù)先扎好的稻草人中,扔到十字路口,表示送走邪惡,迎接吉祥福星。黃昏,人們又將全家人一年中脫落的頭發(fā)燒掉,祝愿家人四季平安。新年期間,朝鮮人除了享以美酒佳肴外,還必須要做一種用糯米加上松子、栗子粉、棗泥和蜂蜜等,蒸煮成與我國(guó)的八寶飯相類似的甜飯食用,以預(yù)示家里人丁興旺日子過得象蜜一樣甜。
新加坡:農(nóng)歷除夕時(shí),孩子們有守歲的習(xí)慣,直到午夜待家長(zhǎng)祭祀神靈和祖先的活動(dòng)結(jié)束后方能就寢,第二天清晨則起個(gè)大早,高高興興的從長(zhǎng)輩那里拿“紅包”(壓歲錢)去看舞龍、舞獅隊(duì)的沿街表演,男女老少穿著節(jié)日的盛裝,帶上禮品走訪親友,每個(gè)人臉上都洋溢著一種節(jié)日的氣氛。過年時(shí),人們愛吃油炸糯米和紅糖做成的甜年糕。
意大利:意大利的除夕是一個(gè)狂歡之夜,當(dāng)夜幕開始降臨,成千上萬(wàn)的人們涌向街頭,點(diǎn)燃爆竹和焰火,甚至鳴放真槍實(shí)彈。男男女女翩翩起舞,直至午夜。家家戶戶收拾舊物,將屋子里一些可打碎的東西,摔個(gè)粉碎,舊盆子、瓶瓶罐罐統(tǒng)統(tǒng)扔到門外,表示去掉厄運(yùn)和煩惱,這是他們辭舊歲迎新年的傳統(tǒng)方式。
伊朗:伊朗實(shí)行的是伊斯蘭歷,它的季節(jié)和月份是不固定的。在伊朗,慶賀新年就是慶祝春天到來(lái),往往是在公歷3月下旬,過新年要隆重慶祝一周。人們涌上街頭生起“篝火”——“夜火”,然后全家人依次從夜火上跳來(lái)跳去,表示燒掉“晦氣”,迎來(lái)光明,驅(qū)邪滅病,幸福永存。除夕夜要吃“七道菜”,每道菜的名稱都要以字母“S”開頭的,以示吉祥。初一到初三,人們走親訪友,互祝春節(jié)快樂。新年最后一天,全家出游踏青,以避邪惡。
法國(guó):以酒來(lái)慶祝新年,人們從除夕起開始狂歡痛飲,直到1月3日才終止。法國(guó)人認(rèn)為元旦這一天的天氣預(yù)示著新的一年的年景。元旦清晨他們就上街看風(fēng)向來(lái)占卜:刮南風(fēng),預(yù)兆風(fēng)調(diào)雨順,這一年會(huì)是平安而炎熱;刮西風(fēng),有一個(gè)捕魚和擠奶的豐收年;刮東風(fēng),水果將高產(chǎn);刮北風(fēng),則是歉收年。
瑞士:瑞士人有元旦健身的習(xí)慣,他們有的成群結(jié)隊(duì)去爬山,站在山頂面對(duì)冰天雪地,大聲歌唱美好的生活;有的在山林中沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的雪道滑雪,仿佛在尋找幸福之路;有的舉行踩高蹺比賽,男女老幼齊上陣,互祝身體健康。以健身來(lái)迎接新一年的到來(lái)。
希臘:元旦時(shí),家家都要做一個(gè)大蛋糕,里面放一枚銀幣。主人將蛋糕切若干塊,分給家人或來(lái)訪的親朋好友。誰(shuí)吃到帶有銀幣的那塊蛋糕,誰(shuí)就成了新年最幸運(yùn)的人,大家都向他祝賀。
羅馬尼亞:元旦前夜,人們?cè)趶V場(chǎng)上豎起高大的圣誕樹,搭起舞臺(tái)。市民們一邊燒著焰火,一邊載歌載舞。農(nóng)村人拉著木犁,上面裝飾著各種彩花,慶祝新年。
元旦節(jié)起源
古代中國(guó)的元旦日,并非如今通用的“格列歷”——公歷的1月1日。從殷代定農(nóng)歷十二月初一為歲首,到漢代定在農(nóng)歷正月初一為歲首,曾有多次反反復(fù)復(fù)的改變。到民國(guó)時(shí)孫中山于1912年1月初在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)為“順農(nóng)時(shí)”、“便統(tǒng)計(jì)”,定農(nóng)歷正月初一為春節(jié),改公歷1月1日稱為歲首“新年”,但仍稱“元旦”。直到解放后中央人民政府頒布統(tǒng)一使用“全國(guó)年節(jié)和紀(jì)念日放假辦法”,將公歷1月1日規(guī)定為元旦節(jié),并決定全國(guó)在此節(jié)放假一天。同時(shí)為區(qū)別農(nóng)歷和公歷兩個(gè)新年,又鑒于農(nóng)歷二十四個(gè)節(jié)氣中的“立春”,恰在農(nóng)歷新年前后,因此改農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”。
“元旦”的“元”,指開始,是第一的意思,凡數(shù)之始稱為“元”;“旦”,象形字,上面的“日”代表太陽(yáng),下面的“一”代表地平線?!暗奔刺?yáng)從地平線上冉冉升起,象征一日的開始。人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái),就引申為新年開始的第一天。元旦又稱“三元”,即歲之元、月之元、時(shí)之元。元旦一詞最早始于三皇五帝,唐房玄齡等人寫的《晉書》上載:“顓帝以孟春正月為元,其時(shí)正朔元旦之春?!奔窗颜路Q為元,初一為旦。南朝梁人蘭子云的《介雅》詩(shī)也云:“四氣新元旦,萬(wàn)壽初今朝。”。
還有個(gè)傳說(shuō),是在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí),堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事,很受廣大百姓愛戴,但因其子無(wú)才不太成器,他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子,而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃?。堯?qū)λ凑f(shuō):“你今后一定要把帝位傳交好,待我死后也可安心瞑目了。”后來(lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹,禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事,都十分受人愛戴。后來(lái)人們把堯死后,舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天,當(dāng)作一年的開始之日,把正月初一稱為“元旦”,或“元正”,這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng),如祭諸神祭先祖,寫門對(duì)掛春聯(lián),書寫福字、舞龍燈,民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動(dòng)。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī):“元正啟令節(jié),嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴,小大同悅熙?!庇浭鲈c賀情景。
關(guān)于元旦節(jié)的文言文散文
甲午歲末,時(shí)值冰月,新年伊始,登高望遠(yuǎn)。身臨秀峰,覽萬(wàn)物之欣榮;吐納清氣,開三陽(yáng)之祥瑞。
是日元旦,恰逢閑暇,溫風(fēng)和煦,冬陽(yáng)安暖。時(shí)為佳節(jié),奈何舉目無(wú)親;羈旅南國(guó),思家唯有北望。家父鄉(xiāng)音,猶擾素念;無(wú)意流年,更添煩亂。欲理心緒,以正吾志,遂置身秀峰,感沐自然,登高作賦,且做清歡。
南國(guó)溫潤(rùn),草木不凋,峰青林密,四季蔥蘢。細(xì)作思慮,恰有一山,難稱險(xiǎn)峻,卻也清秀。收拾心境,雋攜輕樂,略備水漿,欣然前往。
至亞公頂,青石門楣,映入眼簾,古樸大氣,宏偉壯觀。朱樓碧瓦,富麗堂皇,千金比屋,欲與山齊。
登階而上,曲道蛇行,盈山秀木,別有幽境。枝頭日暖,鳥鳴歡快,穿林小徑,游人不絕。奇石怪柏,綠蔓青藤,香花異草,令人神怡。徇徑前行,山風(fēng)拂面,松針鋪地,漸覺肅然。
至棲霞亭,憑欄四顧,目之所及,宛若畫卷。遠(yuǎn)山疊翠,環(huán)抱諸城,城所不悅,欲脫其攔。逐日晚霞,猶戀長(zhǎng)空,且行且惜,半墜半懸。斜輝光影,凌云丹鶴,飄逸雅致,疑為仙緣。瓊樓立地,欲上九天重霄;方城棋布,縱橫八衢相連。數(shù)里長(zhǎng)街,猶如繩屢,往來(lái)流車,群行螻蟻。淡澳清波,泛起一池流光;深惠高鐵,相接百里通途。
覽此景物,不覺愀然,人生蚍蜉,世事多艱。二十六載,彈指即過,幾近而立,終無(wú)所成。世代耕讀,不求宦達(dá),識(shí)書習(xí)字,明德守禮。求學(xué)數(shù)載,無(wú)經(jīng)緯之才;亦讀孔孟,少圣賢之懷。生性愚鈍,亦少俊才,唯有禮法,矢志不忘。
嗟呼,羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。今孑然一身,離家千里,未盡孝悌,愧于父母。感姐弟之厚德,盡孝道于雙親。
先賢有言:太上立德,其次立功,再次立言。仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。奈何今日,無(wú)德無(wú)功無(wú)言,不學(xué)不仕不優(yōu)?
極目無(wú)言,忽憶蘇子,曠世之才,曾居于此。鳳翔簽判,密州太守,翰林學(xué)士,貶謫惠州。圣賢之懷,惟馨之德,此時(shí)心境,又是如何?東坡豁然,隨遇而安,情系百姓,心憂黎民。施醫(yī)散藥,整頓軍容,諫改稅賦,興修二橋。踏遍江南,逢山未免更留連;啖荔百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人。
不禁感嘆,世異時(shí)遷,子瞻之樂,今之何存?在史在詩(shī)在志。
山風(fēng)漸緊,夕煙生涼,知吾輩之淺薄,感先賢之虛懷。人生朝露,亦有數(shù)載,雁過留影,踏雪留痕。
新年伊始,明志于此,慎言篤行,盡職盡責(zé)。雖無(wú)功德,亦無(wú)立言,愿盡平生,擇一而行。
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