大家肯定都聽說過荊軻刺秦的故事，荊軻的大義令世人佩服，下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“荊軻刺秦王讀后感800字四年級(jí)5篇”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
篇一：荊軻刺秦王讀后感800字四年級(jí)
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”在這凄涼而又悲壯的歌聲中，荊軻踏上了一條不歸路。一輛馬車，一個(gè)待從，一把匕首。他知道此行將意味著什么，他同樣知道后果將會(huì)怎樣，但他義無反顧。為了一個(gè)國(guó)家的存亡，為了一個(gè)人的心愿和一句永不悔改的承諾。他是應(yīng)該回過頭來看一眼的啊!其實(shí)，當(dāng)他回過頭時(shí)，看到的已不再僅僅是燕國(guó)，而是這幾多留戀的人世啊!但他終究沒有回頭，昂然大步踏向秦關(guān)。
史家們對(duì)荊軻的評(píng)價(jià)可謂眾說紛紜，有人贊他為英雄，有人稱他為豪杰，而有人則嘆之徒具匹夫之勇。我無法回到過去親眼目睹事情的經(jīng)過，也無法找出哪位史學(xué)家的失誤。我只相信就在荊軻頭也不回地離開燕國(guó)的那一刻，或許只有一分鐘那樣短暫的時(shí)間里，他是一個(gè)英雄，一個(gè)無悔的`英雄。
人們對(duì)英雄是向往的。在小說里、電影中看到出手揮金如土、豪氣沖天、武功蓋世的英雄時(shí)人人都會(huì)贊嘆不已，而自己也做著這樣一個(gè)英雄夢(mèng)。但無論英雄的形象如何改變，書本上的文字如何變化，小說和電影中都會(huì)有這樣一相同而且永遠(yuǎn)不變的潛臺(tái)詞：“本故事純屬虛構(gòu)?！倍?dāng)人們沉浸于虛構(gòu)中時(shí)，已將英雄的定義染上了虛構(gòu)的色彩，于是他們感嘆這世間已經(jīng)沒有英雄。其實(shí)就在他們感嘆的時(shí)候，身邊已經(jīng)出現(xiàn)了無數(shù)的英雄。
當(dāng)一個(gè)歹徒持刀搶劫，而在場(chǎng)的人卻只愿成為觀眾而袖手旁觀的時(shí)候，有人大聲喝道：“住手!”當(dāng)一場(chǎng)大火燒遍整棟樓房，人們皆自顧逃命，一位殘疾人無法走出房屋而絕望地呼救時(shí)，有人毫不猶豫地跳進(jìn)火海……
其實(shí)這樣的例子很多很多，只是在人們眼中卻已成了“小事”而不重視罷了?；蛟S他們的結(jié)果同荊軻一樣：大喝“住手”反而被打成重傷;跳進(jìn)火海結(jié)果搭上了自己的性命。因此，他們永遠(yuǎn)無法成為人們眼中的英雄，無法名垂千古。但我敢說，當(dāng)他大呼“住手”，當(dāng)他跳入火海的一剎那，或許只有一分鐘那樣短暫，但他們是真正的英雄。
人們常說：“時(shí)勢(shì)造英雄?！痹趹?zhàn)亂的年代，人們是需要英雄的。諸侯爭(zhēng)霸，群雄并起，英國(guó)需要荊軻。在八年抗戰(zhàn)、抗美援朝歲月中，無數(shù)英雄為捍衛(wèi)祖國(guó)而壯烈犧牲，他們是一座豐碑，將永遠(yuǎn)屹立在人們的心中。而在今天，在這和平的年代里，英雄已不再是戰(zhàn)爭(zhēng)年代浴血戰(zhàn)場(chǎng)血烈士，而是一個(gè)個(gè)無名的勇于挺身而出的一分種英雄。他們就像點(diǎn)點(diǎn)繁星照亮了黑夜，映耀著整個(gè)天空。
一分種固然短暫，但一的英雄卻永恒，他們將永遠(yuǎn)記在人們心中!
篇二：荊軻刺秦王讀后感800字四年級(jí)
刺秦一事，千古流傳。人們贊美荊柯，而嘲笑與之俱去的秦武陽。何也?
如果不是因?yàn)樵谇赝⒈┞读怂那优车脑?，秦武陽原本可以被人?dāng)成勇士的。12歲殺人，人不敢與之對(duì)視，只有荊柯知道他是不配做刺秦的助手的。秦廷上，武陽安在?歷史就這樣與怯懦者擦肩而過，秦武陽注定只能以自身的渺小去襯托荊柯的光榮。兩人名字相伴而生，這是秦武陽的不幸。
與一般的怯懦者不同的是，秦武陽是善于以大膽掩飾自己的懦弱本質(zhì)的人。這樣的人不在少數(shù)，如果沒有真正的考驗(yàn)―如刺秦―到來的話，他們便可以永遠(yuǎn)冒充勇士了。而真正的勇士，卻往往被人當(dāng)成怯懦，荊柯、韓信，莫不如此。當(dāng)韓信忍辱從人胯下鉆過去時(shí)，那些哈哈大笑的旁觀者誰會(huì)想到，眼前這位膽小鬼日后會(huì)成為威震八方的英雄呢？”
大膽與勇氣的區(qū)別就在于，前者往往是掩飾怯懦的手段，是在皇帝面前一個(gè)小太監(jiān)“大著膽子說一聲”的心情;而后者則屬于真正的勇士，它需要適時(shí)的審慎，與智慧并生。勇氣不會(huì)浪費(fèi)，它只有在關(guān)鍵的時(shí)刻才顯露出來，以其成熟的光芒照亮歷史。
勇氣還需區(qū)別于魯莽。荊柯刺秦之不成，乃在于他一心想做的是逼迫秦王定下契約以報(bào)太子丹。假若他一開頭就刺殺了秦王，雖逞一時(shí)之勇，而實(shí)無效用。若秦立新君，則燕滅亡無日矣。故而，有勇氣是指能看清事件的發(fā)展脈絡(luò)，在做任何行動(dòng)之前都要認(rèn)清后果。如果結(jié)果一定是死亡，那么就選擇死亡前生的最大價(jià)值。盲目地去死，那就是魯莽。
荊柯刺秦是需要勇氣的，箕踞笑罵也需要大無畏的勇氣，而我認(rèn)為，最能顯示其勇氣的還是私見樊磚期。敢于面對(duì)他人無辜的死亡，敢于以自己的生承擔(dān)別人之死的責(zé)任，敢于擔(dān)起超越一己生命的擔(dān)子去冒險(xiǎn)，這樣的勇氣更是超乎平常之人，令人目眩。因?yàn)樗箽⑷说娜?，那是小人。殺人不以私，堪為勇士。而承?dān)起別人的生命，肩負(fù)起生命沉甸甸的重量，肩負(fù)起天下之興亡，這樣的人才是英雄。
荊柯的勇氣感召力是巨大的，不但樊於期心甘情愿地把頭顱送給了他，高漸離也在荊柯死后前往刺秦?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”他們做的事情在歷史上究竟有無實(shí)際意義，這已并不重要了。重要的是，他們出于信仰而獻(xiàn)身的故事，演變?yōu)閭髡f，激發(fā)了人們的勇氣，燭照了歷史。
篇三：荊軻刺秦王讀后感800字四年級(jí)
聽，高漸離擊筑之聲愈激愈凄。
看，太子丹目中含淚愈望愈悲。
想，樊將軍揮灑血骨愈思愈烈。
站在江邊，滿眼不舍的他乘船而去，身后是他的君主和一片他熱愛的土地。他是荊軻，殺手荊軻，武藝精湛，被人舉薦給燕國(guó)太子丹，后被太子丹委以重任，他不曾料想，竟是刺殺秦王。他不是沒有猶豫，但個(gè)人利益是多么渺小，怎敢比擬國(guó)之大義。于是他應(yīng)允奔赴他不知道結(jié)局是國(guó)家的光明還是死亡的黑暗。他依舊出發(fā)了，帶著樊將軍的頭顱和一腔熱血出發(fā)了，圖窮匕見，在秦王身畔，他展開圖紙，拔出匕首，但卻失敗了，后來繞柱而奔的秦王是多么荒唐可笑，可他怒目的樣子讓人不敢直視，他的內(nèi)心是勇敢的，可是，寡不敵眾，秦王大臣中竟有一人拿著藥箱砸到他的腿，他大驚看著秦王的劍刺下，他只能盡力保留燕國(guó)的尊嚴(yán)，竭力踐踏秦王的臉面，他怒喝，他驚叱，他在最后一刻仍維護(hù)了燕國(guó)的尊嚴(yán)。
“吧嗒”一本書被我撞在了地上，我猛然驚醒，揉了揉眼睛，恍惚想起剛才的夢(mèng)境，依稀還聽到擊筑和劍刺之音，撿起那本書，是還夾著書簽的那一頁——《荊軻刺秦》。
有太多的世人不懂荊軻，認(rèn)為他不過是個(gè)平凡的殺手，并且是一個(gè)沒有完成任務(wù)的殺手?？墒?，一個(gè)平凡的殺手平凡到敢刺殺國(guó)君嗎?并且，是在那個(gè)君主的宮殿里朝堂之上，他在我心中，是個(gè)英雄，是個(gè)真正的英雄。他在接受任務(wù)時(shí)便明知此路難行，卻為了國(guó)家大義犧牲小我，他在乘船遠(yuǎn)行時(shí)明明有牽掛的故人，卻為了國(guó)之大義而放下私情。他在刺殺秦王時(shí)明明知道困難重重，卻告誡自己要有勇氣。即使最后的結(jié)局是慘死他國(guó)，可是他的眼眸怎有一刻不望燕國(guó)故土?他的心臟怎有一刻不為國(guó)家大義而跳動(dòng)?
他是一位英雄，雖敗猶榮。就像項(xiàng)羽雖烏江自刎?zé)o顏面對(duì)江東父老，可事實(shí)上他依然經(jīng)歷七十余戰(zhàn)戰(zhàn)無不勝攻無不克，怎么不是英雄?荊軻更甚，不為個(gè)人利益而為國(guó)家大義生死皆拋，此等大無畏的精神如何不算英雄?此等壯烈的勇氣如何不算英雄?何必以成敗論英雄，真正的英雄，雖敗猶榮。
樊將軍斷頭之血漸冷，高漸離擊筑之音漸消，宮殿中劍劃聲漸逝。荊軻，卻在我的腦海中愈加清晰，他應(yīng)被賦予英雄的勛章。
成敗之分，怎堪比他無畏大勇之義。
篇四：荊軻刺秦王讀后感800字四年級(jí)
《荊軻刺秦王》是高一年級(jí)的第二篇文言文，這篇文章并不是寫荊軻刺秦王的場(chǎng)面，而是寫荊軻為刺秦王而準(zhǔn)備，情節(jié)曲折，令人回味。
一開始覺得荊軻是雞蛋碰石頭，不自量力，甚至認(rèn)為他是為了成就自己的形象而去刺秦王，不認(rèn)為那是對(duì)燕國(guó)的回報(bào)，而是一個(gè)政治上的敗筆，反而加速燕國(guó)的滅亡，這不是與當(dāng)初的目的背道而馳嗎?
但是偶爾看到了司馬遷的《史記刺客列傳》才發(fā)現(xiàn)，荊軻其實(shí)是個(gè)一俠肝義膽，不畏強(qiáng)暴的人，他雖不懂一個(gè)之力難為力挽狂瀾的道理，也不懂秦帝國(guó)統(tǒng)一中國(guó)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，但至少他不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，在國(guó)家多事之秋挺身而出，不避艱難，不畏強(qiáng)暴的氣概還是值得稱道的。
他為了太子的“恩”而挺身而出，舍生取義，這一點(diǎn)又有幾個(gè)人能夠做到，他明知去就一定是死，無論成敗，死字當(dāng)頭，可他卻義無返顧，走向了死亡的深淵，但也同時(shí)走上了精神世界的天堂，雖末成功卻名垂千古，成為四大刺客之首。
如果有一天，我接受了他人的恩情，不知是否能為他豁出性命，也許現(xiàn)在人對(duì)荊軻有太多的不解，但是荊軻卻毫不在乎，他俠肝義膽，司馬遷曾贊道。
他是衛(wèi)國(guó)人，替太子舟充當(dāng)刺客并不是基于對(duì)國(guó)的愛，而是對(duì)恩的回報(bào)，勇往直前，即使前面是深淵。
最后，對(duì)于這篇文章，給我的不解太多，但給我的遺憾卻更多，就如錯(cuò)過雨后彩虹的幾分鐘，但我可認(rèn)驕傲的說道：“我，讀懂了荊軻!讀懂了這個(gè)傳奇人物?！?BR> 篇五：荊軻刺秦王讀后感800字四年級(jí)
最近我讀了文言文《荊軻刺秦王》，它主要講述的是荊軻刺殺秦王的因由及全過程始末，讀完之后我深有感觸，荊軻刺殺秦王的情景至今還在我的腦海里回放，揮之不去。
公元前227年荊軻抵達(dá)秦國(guó)國(guó)都咸陽，并通過秦王的寵臣蒙嘉的引見，以謙卑的言辭求見秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝會(huì)時(shí)穿的禮服迎見荊軻，荊軻手捧地圖敬獻(xiàn)給秦王，在地圖完全打開，圖窮匕現(xiàn)之際，荊軻趁勢(shì)抓住秦王的袍袖并舉起匕首刺向他的胸膛。但是還未等到荊軻近身，秦王已經(jīng)驚恐的掙斷了袍袖，荊軻隨即追逐秦王，兩個(gè)人繞著柱子奔跑，結(jié)果后來秦王拔劍砍下了荊軻的左腿，荊軻無法再追下去，便將手中的匕首擲向秦王，結(jié)果卻擊中了銅柱。“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成?！鼻G軻失敗了，功虧一簣，可悲，可嘆啊!
功虧一簣終究意味著失敗，荊軻和燕國(guó)都為這次失敗付出了沉重的代價(jià)：身死國(guó)滅!縱觀全文，我看到的是一份精心策劃近乎完美的謀略與荊軻他志向意圖明朗的俠義之舉啊!究竟導(dǎo)致他功虧一簣的原因是什么呢?荊軻本有識(shí)人之明，認(rèn)為秦武陽不是實(shí)施計(jì)劃的適當(dāng)人選，而因?yàn)樘拥さ母深A(yù)，這其中有著深深的無奈，荊軻最終放棄了自己正確的選擇——這也便是荊軻的謀略在執(zhí)行過程中暴露的缺點(diǎn)!由此看來，荊軻如果采取正確的決斷，堅(jiān)持正確的選擇，那么秦王會(huì)必死無疑了吧!然而，歷史是不能容許我來予以假設(shè)的，真實(shí)的歷史殘酷地說明了荊軻還是犯有嚴(yán)重的錯(cuò)誤。
但是我們不能因此就將荊軻否認(rèn)，在他身上，我們還是可以看見許多非常崇高的精神。
首先，他十分忠誠(chéng)，忠于國(guó)家，忠于自己的主人太子丹。人最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人都只有一次，但是他卻能在一個(gè)國(guó)家陷入危難之際，以壯士的身份挺身而出，絲毫不為自己的性命著想，為了國(guó)家他可謂是“明知山有虎，偏向虎山行”，而太子丹對(duì)他稍微失去了點(diǎn)耐心他就十分過意不去，甚至改變了他等朋友的計(jì)劃。這在客觀上也減少了他成功的可能性。荊軻如此“竭盡忠誠(chéng)，至死方休”，也完全稱得上是“士為知己者死”了吧。
第二便是他的俠肝義膽，他雖然謀略出現(xiàn)失誤，但是十分有膽識(shí)：荊軻明明早在易水河畔慷慨悲歌時(shí)就早已知道自己的下場(chǎng)，他“心知去不歸，徒有世后名”可是他依然義無反顧，為了自己的國(guó)家慷慨赴死，這樣的俠肝義膽難道不是可歌可泣的嗎?
壯士荊軻有一種像革命先烈一樣的要為革命拋頭顱，灑熱血的精神，他的舍身告訴我們，忠心為國(guó)，不畏犧牲，乃英雄所為。雖然他的做法并不可取，可是他的精神應(yīng)該為我們所稱道!我們應(yīng)該做一個(gè)像荊軻一樣能為祖國(guó)付出一切的愛國(guó)者!
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”易水畔的這首悲壯的歌至今傳唱不衰，荊軻作為一名勇士而被世人頌揚(yáng)。荊軻刺秦未遂的歷史事件，千百年來都為文人們深感遺憾，無數(shù)的詩詞文賦，都是以暴君來形容秦王，而肯定荊軻的英雄行為和俠義精神。然而從戰(zhàn)國(guó)歷史中政治成敗的角度去審視這個(gè)歷史事件時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)更多的值得思考的東西?！叭耸掠写x，往來成古今”，前人誤入失敗的陷阱，可作為我們今天行事的前車之鑒;而前人獲得的成功經(jīng)驗(yàn)，可作為我們繼續(xù)前進(jìn)的路標(biāo)。