有時(shí)候，老師布置的作業(yè)是要寫(xiě)讀后感，你知道讀后感怎么寫(xiě)嗎?下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“水滸傳讀后感2200字范文最新”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
水滸傳讀后感2200字
水滸傳這本書(shū)，主要講述了宋朝時(shí)期，前前后后共有108位所謂好漢，入伙梁山泊與朝廷對(duì)抗。最終在老大宋江的帶領(lǐng)下招安。先后兩次為朝廷立功。最后被高俅，蔡京等奸臣陷害的故事。
原以為要看一部可歌可泣的史詩(shī)般巨著，可看了以后很失望，書(shū)中的眾好漢在我看來(lái)大多都不是什么好人，太多的濫殺、濫搶、放火殺人使我對(duì)他們失望透頂。誰(shuí)才是真正的英雄呢?
帶著這個(gè)疑問(wèn)，我在書(shū)中尋找著。
宋江，是整本書(shū)最重要的人物。他能否算英雄呢?
宋江樂(lè)善好施，盡管他僅僅是一名押司，卻恪守職責(zé)。宋江一向支持朝廷，且具有突出的戰(zhàn)略眼光，也許他早看出梁山終究不是久留之地，所以他制定了招安的發(fā)展方向，也算是領(lǐng)導(dǎo)梁山流氓團(tuán)伙走出一條路。宋江的政治力也很敏銳，就實(shí)現(xiàn)他的招安理想來(lái)說(shuō)，他知道什么時(shí)候應(yīng)該招安，而什么時(shí)候時(shí)機(jī)還不成熟。他知道招安應(yīng)該怎么做，不該怎么做。
宋江也很有個(gè)人魅力，除樂(lè)善好施外，他很清楚如何在梁山樹(shù)立威望、拉攏人氣，使自己在和晁蓋的較量中漸漸處于上風(fēng)。當(dāng)有戰(zhàn)敗將領(lǐng)被俘虜時(shí)，他都會(huì)親自去為他松綁，并且好言相勸，還會(huì)喝酒為他們壓驚。盡管有做秀的成分，但這仍然會(huì)維護(hù)他們的自尊心，使他們一心一意為梁山出一份力。
可宋江并不仁義，在爭(zhēng)奪黃信的過(guò)程中使用下三濫的手段殺光村民，為了立威和搶奪些錢糧而去攻打祝家莊并殺光村民等這些事情，使我認(rèn)識(shí)到，匪終究是匪。
另外，他的武力太差，幾乎為零。一般而言，英雄總得會(huì)點(diǎn)武功，所以，我認(rèn)為宋江不是英雄。
李逵，算不算英雄?
李逵是一個(gè)匪性和奴性十足的人，他弒殺、愛(ài)打架、魯莽、不講理，他嘴上奉行的是先打后商量的原則，實(shí)際上處事既無(wú)是非，也無(wú)規(guī)則，一言不合，老拳相向，暴力是他唯一標(biāo)準(zhǔn)。他確一直莫名其妙地忠于宋江，體現(xiàn)了其奴性。其實(shí)也未必，也許李逵沒(méi)有想象中那么魯莽，他也懂得要跟對(duì)人的道理。
李逵的嗜殺是出了名的，甚至對(duì)小孩都不放過(guò)，為了爭(zhēng)取朱仝入伙，李逵把朱仝看管的小孩帶走，一斧子把孩子的天靈蓋剁碎，使朱仝沒(méi)有了退路，只好上山。這也算是被“逼上梁山”。
他武力一般，智力，魅力，仁義，都幾乎為零。
他跟英雄這個(gè)詞根本不沾邊，只是在這里作為一個(gè)反面教材放進(jìn)來(lái)。
林沖，英雄嗎?
作為80萬(wàn)禁軍總教頭，他武功高強(qiáng)，身負(fù)重任，一直恪守職責(zé)，對(duì)國(guó)家忠心耿耿。無(wú)奈遭人陷害，弄得家破人亡，算是真正走投無(wú)路，被逼上梁山。
但他有一個(gè)污點(diǎn)，就是殺了王倫。無(wú)論如何，王倫畢竟是早期收留他的人。王綸是早期梁山之主，他收下了林沖坐第四個(gè)頭領(lǐng)。雖然對(duì)他有些嫉妒，可不管怎么說(shuō)，畢竟是對(duì)他是有恩的。再怎么說(shuō)都是罪不至死的，可林沖卻同晁蓋等人勾結(jié)，親手殺害了王綸。這種弒主行為并不光彩。
所以，他也不是英雄。
魯智深，是英雄嗎?
他一直擁有一顆仁義之心，從未見(jiàn)他濫殺無(wú)辜。他殺的人不多，而且他殺的人都是惡人，即便是打死鎮(zhèn)關(guān)西，也是誤殺。
他有狹義精神，拳打鎮(zhèn)關(guān)西就是一個(gè)典型的例子，這和他并不相關(guān)，可他就是具有路見(jiàn)不平拔刀相助的精神。
他并不是魯莽行事，他有智慧，在鎮(zhèn)關(guān)西的事情上，他充分想好了前前后后該怎么處理。
他有很大的個(gè)人魅力，要不怎么能成為二龍山之主?
他識(shí)大局，知道二龍山終非長(zhǎng)久之地，后來(lái)毅然加盟梁山。
他忠于梁山。武力高強(qiáng)，在后面的戰(zhàn)斗中立下赫赫戰(zhàn)功
在征討方臘結(jié)束后，他毅然告辭了宋江，不接受招安，回到了原來(lái)的寺廟，繼續(xù)做和尚。說(shuō)明他其實(shí)輕視功名利祿，已經(jīng)看破了這些東西，按書(shū)中的話說(shuō)，是一個(gè)有慧根的人。
最終，得道，圓寂。從生到死，過(guò)程結(jié)束了，他的形象一直留存。他是我心目中真正的大英雄。
梁山的人物眾多，但真正的英雄很少，我真不知道該用什么樣的眼光來(lái)評(píng)判這本書(shū)，我該從中學(xué)到什么?在尋找英雄的過(guò)程中，我看到了形形色色的人，也許在這個(gè)過(guò)程中我學(xué)到的，才是真正有價(jià)值的。
對(duì)于水滸傳許多人有不同的看法，有的人說(shuō)是講兄弟之間的情誼的，有的人說(shuō)是英雄傳，有的人說(shuō)是講農(nóng)民起義的，又有人說(shuō)是俠義，想來(lái)都對(duì)，卻又顯得有些奇特。
所謂兄弟情，可是在水滸傳中淋漓盡致的表現(xiàn)的出來(lái)，雖然在別的小說(shuō)里也是常見(jiàn)的事，但卻在水滸中顯得格外奇特，一群人死心塌地的跟著宋江，為的不是別的，也許是理想，就像是理想，小時(shí)后可能是一塊糖，長(zhǎng)大了又或許是過(guò)生活，當(dāng)所有都完成了以后，便沒(méi)了目標(biāo)，也許有很多人還有著遠(yuǎn)大理想，但是在水滸中，好多都是粗莽大漢，長(zhǎng)大了也許也只有碌碌無(wú)為，但宋江卻給了他們一個(gè)目標(biāo)，或者是理想，又或是給了他們一種實(shí)現(xiàn)自己自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，在梁山各個(gè)兄弟的心上，總讓人覺(jué)得是這樣：既然認(rèn)作了哥哥，就聽(tīng)哥哥的，在宋江招安上，弟兄都明白宋江的想法，就像親生兄弟一樣，即使明白了，但還跟著做，里面的意義，其實(shí)并不重要。
水滸傳在某一方面來(lái)講，其實(shí)很單純，沒(méi)有江湖上過(guò)多的爾虞我詐，就是一群人因?yàn)椤靶值堋币辉~而走到了一起，呼嘯山林，歷史上有許多爾虞我詐，兵戎相見(jiàn)，如此純情的情誼也不多，有亦或是沒(méi)有，就像是一個(gè)遐想，一個(gè)美好的愿望。
所謂俠義，或許說(shuō)到俠，大部分的人第一反應(yīng)就是金庸、古龍的一些小說(shuō)，都會(huì)聯(lián)想起“白衣飄飄、一劍渺渺，他的手是冷的，他的臉是冷的，他的心是冷的”……從某一方面來(lái)講，真的有些不一樣，水滸給人的印象粗獷豪邁，但對(duì)于俠而言卻只是沾邊。
所謂英雄傳，所謂農(nóng)民起義，大多說(shuō)法都出于他們對(duì)朝廷的反抗
我個(gè)人是這樣理解的，因?yàn)槌⒌谋破?，有或是自己?nèi)心的火熱，有些人是不得不，有些人是依附著贊同，有些人或許因?yàn)椤靶值堋保谝粓?chǎng)場(chǎng)收攏和火拼后，卻以“招安”收?qǐng)觯行┮馔?，但卻又是必然，他們是否做得對(duì)，對(duì)于他們而言，是對(duì)的，而對(duì)于朝廷而言，這莫過(guò)于造反，造反若是成功，或許成為英雄，若是失敗了呢?
“招安”或許是最好的結(jié)果，人心難測(cè)，世事難料，或許一開(kāi)始是一場(chǎng)蕩氣回腸的起義，也許因?yàn)樗麄兊谋举|(zhì)，也許只是因?yàn)閷?duì)于現(xiàn)在而言，只是一場(chǎng)淡淡的鬧劇，在當(dāng)時(shí)，他們也并無(wú)這個(gè)實(shí)力去推翻，若是推翻，并不能表示他們會(huì)做的更好。
可能水滸真的是一部純真的小說(shuō)，有著淳樸的兄弟情，有著純真的夢(mèng)想，但卻終究逃脫不了最后內(nèi)定的結(jié)局。
水滸傳讀后感2200字
水滸傳的開(kāi)篇是以龍虎山鎮(zhèn)山石碑房門被打開(kāi)，天罡地煞星集體出世作為開(kāi)篇，而結(jié)尾又是以宋徽宗皇帝去幽會(huì)李師師的時(shí)候，夢(mèng)中被戴宗引到梁山泊，參觀考察了輝煌時(shí)水滸寨的風(fēng)光，并聽(tīng)取已經(jīng)化為鬼魂的宋江等人訴說(shuō)高俅、童貫、蔡京欺上罔下，設(shè)計(jì)陷害梁山好漢的實(shí)情。宋徽宗醒來(lái)后安排忠臣實(shí)地查證，之后為宋江等人昭雪，但高俅、童貫、蔡京等奸臣依舊獲得了皇帝的信任。
故事在神話背景中展開(kāi)并結(jié)束，而在整篇水滸小說(shuō)中，依靠公孫勝這樣的道人施法，直接在戰(zhàn)場(chǎng)上參與作戰(zhàn)、或者像羅真人一樣可以用法力安排黃巾力士將李逵從空中拋出去，以及宋江在夢(mèng)里得到九天玄女傳授的天書(shū)(類似孫子兵法一樣的軍事戰(zhàn)略書(shū)籍)、梁山泊好漢張順在征討方臘的過(guò)程中，在杭州西湖被守軍亂箭射死，之后借著兄弟張橫靈魂附體，親手殺死仇人，各種神奇的案例比比皆是，在小說(shuō)中，這些神話故事被當(dāng)做真實(shí)的故事，現(xiàn)實(shí)世界中的不公正(例如奸臣童貫和高俅多次陷害梁山泊好漢)，在小說(shuō)中只能通過(guò)死后顯靈獲得公正的補(bǔ)償(例如宋江死后，葬在了生前選擇的類似梁山泊地形的寥兒洼，并常常顯靈保佑了任職所在地民眾風(fēng)調(diào)雨順)，梁山泊108名好漢反抗朝廷暴政和貪污腐敗官員的最終依據(jù)，還是來(lái)自于天授神權(quán)。
例如九天玄女給宋江的授權(quán)、天書(shū)上記載的替天行道口號(hào)和108名好漢的天書(shū)石碑，讓這些對(duì)抗政府的造反者找到了精神支柱，如果仔細(xì)看看中國(guó)歷代的農(nóng)民起義，會(huì)發(fā)現(xiàn)改朝換代時(shí)刻，起義軍幾乎全都是仰仗著上天的神權(quán)授予，才獲得了造反的正義性，陳勝吳廣是在魚(yú)肚子里面藏了白布，寫(xiě)上陳勝王，并找人半夜學(xué)狐貍叫喚，西漢末年的劉秀是依靠讖緯之學(xué)中預(yù)言的劉秀當(dāng)王，來(lái)給自己制造稱帝的合法性，東漢末年黃巾軍是依靠太平道的傳播，號(hào)稱“蒼天已死黃天當(dāng)立”元代農(nóng)民造反是依靠佛教里的彌勒信仰，宣稱小明王要出世，以至于朝代都被稱作明朝，秀才洪秀全的造反是抄襲了____的上帝概念，自稱上帝之子，弄了個(gè)不中不洋的拜上帝教，率領(lǐng)廣西貧民一路北上。清末抵抗洋人的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)更是相信入了紅槍會(huì)，可以刀槍不入，有神靈護(hù)佑。
梁山泊的英雄造反也同樣遵循了這個(gè)套路。僅有李逵當(dāng)眾喊出了“宋江哥哥照樣做得了皇帝”，卻被兄弟們哄笑一場(chǎng)，雖然其中有阮小七這樣膽子大的，可以戰(zhàn)勝后拿著方臘的皇帝龍袍試穿，但畢竟是梁山上的少數(shù)派。宋江的“替天行道”旗幟終究是反奸臣不反皇帝的邏輯。
在梁山泊英雄的結(jié)局中，得到善終的多數(shù)是明哲保身派， 其實(shí)這些人的選擇更多地是一種無(wú)奈之舉，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，想干一番事業(yè)的人，結(jié)局不外乎三種，一個(gè)是稱王封侯，功成名就，一個(gè)是成王敗寇，作為階下囚，第三種結(jié)局則是看破人生，把成敗得失視為幻影泡沫，皈依佛道。在各個(gè)封建王朝中，曾經(jīng)立下過(guò)汗馬功勞的人，結(jié)局通常和階下囚一樣，這是因?yàn)樵诜饨ǖ弁醯难壑校愋展Τ伎偸切挪贿^(guò)，遲早有一天要篡權(quán)奪位，能力太強(qiáng)的人在對(duì)付敵人的時(shí)候非常有價(jià)值，一旦敵人不存在了，這些人就會(huì)成為潛在的權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)者，因此他們永遠(yuǎn)只是帝王利用的棋子，功成名就之后，結(jié)局依舊是慘遭無(wú)名之禍，皈依佛道反而成了保全性命的出路。
梁山泊的眾多兄弟出生入死和宋江一起豎起了造反大旗，念著兄弟義氣，大口吃肉，大口喝酒，之后再毫無(wú)怨言地跟隨宋江南征北戰(zhàn)，阮氏三兄弟便是其中的典型案例，當(dāng)吳用到阮家村拉三兄弟入伙時(shí)，三人對(duì)自己一身本領(lǐng)無(wú)處可用均有不平之氣，表示如果能建功立業(yè)，哪怕是一天也對(duì)得起這一輩子。抱著滿腔熱情，加入了梁山泊的事業(yè)中，可惜宋江的戰(zhàn)略從始到終都是一貫的，要等待招安，依靠一幫兄弟們的才干和實(shí)力為朝廷出力，等候加官封爵，再衣錦還鄉(xiāng)，是宋江追求的理想，但殊不知，這些兄弟本來(lái)就是朝廷的眼中釘，朝廷在武力征討連番失敗后，無(wú)奈之下選擇了招安求和策略，宋江一幫人從基層干起，考實(shí)力打拼獲得了為朝廷出力的機(jī)會(huì)，但他們招安后的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全都是曾經(jīng)的敵人，朝廷正好可以利用宋江作為棋子，剪除異己的造反勢(shì)力，等待鷸蚌相爭(zhēng)，坐收漁利。梁山泊的英雄既然當(dāng)初選擇了和朝廷對(duì)抗的道路，就很難再次回到原有的秩序當(dāng)中去。
在眾多梁山泊好漢中，宋江是個(gè)武術(shù)愛(ài)好者，雖然會(huì)舞刀弄槍，但戰(zhàn)場(chǎng)上的實(shí)力在梁山根本排不上名次，奇怪的是所有的英雄好漢提到及時(shí)雨的名號(hào)，便爭(zhēng)相投奔，看了水滸的小說(shuō)情節(jié)，才明天及時(shí)雨得來(lái)的原因，全靠宋江的其他才能
首先是宋江能容人，能接納各類人才，梁山泊的創(chuàng)立者王倫嫉賢妒能，武功蓋世的林沖上山后只能忍氣吞聲，直到后來(lái)晁蓋帶領(lǐng)吳用一班人馬上山，來(lái)了個(gè)里應(yīng)外合，讓晁天王坐上了頭把交椅，但晁天王顯然是個(gè)真正的江湖英雄，當(dāng)鼓上蚤時(shí)遷在祝家莊被困，解救后上山，晁蓋居然要當(dāng)眾殺了這樣的偷雞摸狗之徒，幸虧宋江勸住，做小偷出身的時(shí)遷到了宋江手上，成為偵察的一把好手。而晁天王在聽(tīng)說(shuō)曾頭市要專門對(duì)抗梁山泊的消息后，不停勸阻，在戰(zhàn)場(chǎng)上拼殺還是一把當(dāng)先，有勇無(wú)謀，被射落馬下。缺少的是宋江用人的手段。宋江在之后的南征北戰(zhàn)中，凡是投降的將軍，必然會(huì)以禮相待，首選將敵人變成自己的朋友。對(duì)于有才華的人，不惜采用各種威逼利用手段，包括一些欺騙的手段，讓原本還在猶猶豫豫的英雄最終選擇入伙兒。鄆城縣的都頭朱仝原本是宋江的救命恩人，雖然遭人陷害被發(fā)配，但始終不肯入伙，后被宋江安排李逵將長(zhǎng)官的兒子活活劈死，無(wú)路可走，才上了梁山，以至于朱仝上山就要和李逵拼命。而盧俊義本來(lái)在北京的日子風(fēng)流瀟灑，卻被吳用裝作算命先生蒙騙到梁山，再讓官府追捕，愣是逼成賊寇，宋江招攬人才的手段的確勝出一籌。
其次是宋江懂軍事戰(zhàn)略，在江州醉后作詩(shī)被黃文炳誣告，后得到晁蓋率領(lǐng)梁山好漢劫法場(chǎng)營(yíng)救后，晁蓋的本意是先回梁山，從長(zhǎng)計(jì)議，但宋江判斷形勢(shì)后，認(rèn)為梁山(山東)距離江州(江西九江)距離太遠(yuǎn)，以后再次安排人來(lái)攻打的可能性不大，索性趁著人多勢(shì)眾，連夜偷襲黃文斌家，在宋江的周密部署下，打了一個(gè)漂亮仗，隨后凱旋回梁山，正式入伙兒。特別是宋江在獲得了九天玄女的天書(shū)后，在行軍打仗上與吳用密切配合，軍事部署戰(zhàn)略得當(dāng)，才能連戰(zhàn)連勝，
再次是宋江會(huì)做人，作為鄆城的官吏，他舍得花錢，買通了上下官吏，并結(jié)交各地的好漢，在犯了命案后，縣官為他開(kāi)脫罪名，縣城兩個(gè)都頭爭(zhēng)相放他逃走，在柴進(jìn)家避難時(shí)候，不忘結(jié)交武松，在刺配江州時(shí)候，對(duì)戴宗、李逵多加籠絡(luò)，同時(shí)舍得花銀子，把江州的上上下下都買通，落得個(gè)閑職，宋江的原則是對(duì)江湖上講義氣的兄弟，盡量結(jié)交，對(duì)能花錢擺平的事情，絕不吝嗇金錢。他自己常在衙門里行走，各色人等都能混得開(kāi)。這也是封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照，想林沖這樣純有一身武藝的人，缺不諳江湖險(xiǎn)惡，對(duì)朝廷保佑幻想的人，就只能連遭陷害，還摸不出個(gè)門道，如果換了宋江，恐怕早就把上上下下都事先打點(diǎn)好。
水滸傳讀后感2200字
作者施耐庵通過(guò)一系列的描寫(xiě)對(duì)108位好漢的塑造，表現(xiàn)出梁山好漢各自獨(dú)特的性格，其人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)，同時(shí)隨生活環(huán)境的變化而變化?！端疂G傳》情節(jié)的波瀾起伏，豐富的人物刻畫(huà)，及細(xì)節(jié)描寫(xiě)，為我們展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸無(wú)能，官場(chǎng)的勾心斗角。
中國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次的農(nóng)民起義，但用文學(xué)形式來(lái)歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，并且真實(shí)生動(dòng)地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的，只有《水滸傳》?！端疂G傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭(zhēng)時(shí)，不僅憑勇敢，還靠智慧。《水滸傳》中這方面的事例很多，“三打祝家莊”是一個(gè)較為突出的例子。梁山起義軍在這次戰(zhàn)役中能夠重視調(diào)查研究，對(duì)敵分化瓦解，并采取打入內(nèi)部里應(yīng)外合的辦法，終于取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
小說(shuō)中畢竟是小說(shuō)，總有一些情節(jié)是虛擬的，但即使是虛擬的，也被施耐庵描繪得栩栩如生，如武松打虎的片段，大虎被描繪的光憑想象都可以想到其兇猛的樣子，還有就是武松的動(dòng)作之激烈，似乎能聽(tīng)到打斗聲，最終武松將老虎打敗，這期間武松最初是喝酒發(fā)昏，沒(méi)什么戰(zhàn)斗力，到了后來(lái)可以殺掉老虎，這也反映當(dāng)時(shí)受統(tǒng)治階級(jí)壓迫的人民的美好愿望，將統(tǒng)治階級(jí)這只“大老虎”消滅。
施耐庵，原名彥端，字肇瑞，號(hào)子安，別號(hào)耐庵。施耐庵因避戰(zhàn)亂遷此隱居寫(xiě)《水滸傳》。據(jù)民間口碑，張士誠(chéng)起兵反元，在平江(蘇州)稱吳王，聘施耐庵為軍師，后張士誠(chéng)降元，施耐庵屢諫不從，因而棄官去江陰祝塘東林庵坐館。后來(lái)戰(zhàn)事波及江陰，施耐庵為了避難，在興化隱居，施耐庵結(jié)識(shí)了興化許多農(nóng)夫和鹽民，他們生活中的許多故事，成了他創(chuàng)作的素材，經(jīng)過(guò)再創(chuàng)造，以他驚人的藝術(shù)才能，將以宋江為首的梁山108將豪俠形象刻畫(huà)得淋漓盡致。
作者施耐庵歌頌了108位好漢的反抗精神、正義行動(dòng)，同時(shí)也歌頌了他們超群的武藝和不懼權(quán)威的品格。一些出身貧苦的英雄人物，如李逵、三阮、武松等，對(duì)于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的剝削壓迫感受最深，受到的痛苦也最深，因此當(dāng)他們起義后，首當(dāng)其沖的便是這些受過(guò)痛苦，受到過(guò)統(tǒng)治階級(jí)剝削的這些人。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭，作者對(duì)這些英雄人物的贊揚(yáng)，完全是出自內(nèi)心的熱愛(ài)，同時(shí)也批判了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴，社會(huì)的黑暗。作者歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級(jí)視為所謂“殺人放火”的強(qiáng)盜、朝廷的叛徒，把他們描繪得如此光輝動(dòng)人，可敬可愛(ài)，這可并不是作者神志不清，而是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的諷刺，狠狠地諷刺。與此相反，作者對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的人物，則將他們寫(xiě)得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對(duì)比，反襯出梁山英雄為正義的化身。從而啟發(fā)人們?cè)撊?ài)什么人，恨什么人，說(shuō)明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會(huì)意義。
《水滸傳》中所描寫(xiě)的起義軍有著“八方共域，異姓一家”，不管什么出身“都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤”的理想，他們向往的是和平。聯(lián)系到他們“殺富濟(jì)貧”的行動(dòng)，表現(xiàn)了人民反對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治上的等級(jí)貴賤之分，反對(duì)封建社會(huì)的階級(jí)剝削和政治壓迫，這是對(duì)封建社會(huì)階級(jí)統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn)，反映了廣大受壓迫人民的愿望。所以說(shuō)《水滸傳》還是一部反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一部小說(shuō)
總之，《水滸傳》通過(guò)藝術(shù)形象表現(xiàn)的“官逼民反”的現(xiàn)象，深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，它所表現(xiàn)的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義，最后失敗，也深刻地傳達(dá)了一種教訓(xùn)。