藍天、清澈的河水、清新的空氣和青山。這些都是我們所向往的。但現(xiàn)在隨著社會的發(fā)展，一切都變了。下面是由出國留學網(wǎng)編輯為大家整理的“大學生對環(huán)境保護的個人心得”，僅供參考，歡迎大家閱讀本文。
大學生對環(huán)境保護的個人心得（一）
環(huán)保，綠色在咱們的身邊處處都能看到這些宣揚資料，只要你是有心人，有必要能做到環(huán)保，有必要會擁有健康的日子。
在咱們的日常日子中，經(jīng)常會聽到很多人這樣報怨的：“為什么吃的食物不是純天然的不是綠色食物”因為此時有空氣、水源、土地都遭到了污染。還有一些是為了個人利益故意添加到食物里。在咱們的日子中就有許多遭到污染的現(xiàn)象，如：焚燒礦藏燃料，放出超多的二氧化碳；毀林，削減了綠色植物進行光合作用吸收二氧化碳的潛力。別的，大氣中還增加了許多人造的溫室氣球，使地球表面聚積的熱量越來越多，終究導致了全球變暖，冰川消融速度加速，莊稼都被淹沒了，這樣生態(tài)平衡就遭到了破壞。
我認為咱們就應學會節(jié)能減排，比方：節(jié)省用紙，盡量用手帕，這樣就能少采伐一棵樹木了，我信任這樣做會有一棵樹感謝你，拒絕使用一次性用品，綠色出行，少開車，坐公交車，少排放尾氣，選用節(jié)能電器，多植樹造林……
我曾在報紙上讀過一個實在的人和事，講的是一位外國人，他為了宣揚環(huán)保，來到了咱們xx，一住就是xx年，在這xx年里他處處宣揚生態(tài)文明，低碳日子，xx年只穿過兩套衣服。咱們都就應像他學習這種環(huán)保精力。咱們務必要有維護生態(tài)文明、低碳日子的意識。我信任幾年今后，和風吹過，咱們將聽到和風和樹葉的低語聲，呼吸到甜美的空氣！
生態(tài)文明、低碳日子，從咱們做起，從此時做起！
大學生對環(huán)境保護的個人心得（二）
近年來，隨著人們生活水平的提高，人們開始注意到所處環(huán)境的日益惡化，環(huán)境保護問題已經(jīng)上升為一個很重要的社會問題，受到全社會的關注。
對于土地資源、水資源、礦藏資源、森林資源、牧草資源和野生動物、植物資源，《中華人民共和國環(huán)境保護法》都作了相應的保護規(guī)定，明確規(guī)定禁止不合理的開采利用。相對于中國如此龐大的人口，中國已不再“地大物博”，面對有限的自然資源，人們的不合理利用，亂挖亂采，毀林開荒，亂砍濫伐等都會造成無法彌補的損害，違背可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
在保護自然環(huán)境的同時，《中華人民共和國環(huán)境保護法》也對社會環(huán)境作了規(guī)定，加大城市綠化面積，防治工業(yè)和城市生活的廢氣、廢水、廢渣、粉塵、垃圾、放射性物質等有害物質和噪聲、震動、惡臭等對環(huán)境的污染和危害。
然而，在現(xiàn)實生活中，對環(huán)境保護的實施卻很表面，許多生活細節(jié)都是也環(huán)境保護想違背的。法律明文禁止亂砍濫伐，保護森林，人們對于亂砍濫伐的行為也是極為痛恨，但是，在餐廳一次性筷子卻仍然受到人們的偏愛，面對消毒柜里有些發(fā)黑的筷子，人們還是更愿意拿起桌上的一次性筷子；為了降低成本，有些工廠上空還是有大量的烏黑的氣體排出，肆無忌憚地往上飄，也有說不清什么顏色的惡臭廢水往河流排出；游客在享受風景游覽區(qū)的新鮮空氣，贊嘆它的美好的同時，卻毫無顧忌地留下了礦泉水瓶和食物包裝袋等；在呼吁汽車尾氣嚴重污染環(huán)境的同時，卻掀起了私家車熱潮，對每天擠公交上下班的生活見而生畏；大家提倡保護野生動物，而酒店餐桌上卻視野生動物為檔次，就怕少了會丟了面子。
環(huán)境保護是個很實際的問題，需要的是實際的行動。
大學生對環(huán)境保護的個人心得（三）
生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質文明過程中保護和改善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進步和人們生態(tài)文明觀念的增強。改革開放以來，我們黨多次鄭重提出，在建設物質文明的同時，建設政治文明和精神文明。黨的十七大報告在闡述實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求時，第一次明確提出建設生態(tài)文明。搞好生態(tài)文明建設，首先應搞清生態(tài)文明的基本內涵和生態(tài)文明建設的幾個層面。
生態(tài)文明的基本內涵：
生態(tài)文明具有豐富的內容。就其內涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。
生態(tài)意識文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的觀念形態(tài)，包括進步的生態(tài)意識、進步的生態(tài)心理、進步的生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價值取向。
生態(tài)制度文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的制度形態(tài)，包括生態(tài)制度、法律和規(guī)范。其中，特別強調健全和完善與生態(tài)文明建設標準相關的法制體系，重點突出強制性生態(tài)技術法制的地位和作用。
生態(tài)行為文明。它是在一定的生態(tài)文明觀和生態(tài)文明意識指導下，人們在生產(chǎn)生活實踐中推動生態(tài)文明進步發(fā)展的活動，包括清潔生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟、環(huán)保產(chǎn)業(yè)、綠化建設以及一切具有生態(tài)文明意義的參與和管理活動，同時還包括人們的生態(tài)意識和行為能力的培育。
生態(tài)文明建設的幾個層面：
建設生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設，而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟社會各個領域的延伸和物化建設。
（一）經(jīng)濟層面：
生態(tài)文明建設的經(jīng)濟層面，是指所有的經(jīng)濟活動都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟活動的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護產(chǎn)業(yè)化。這就要求我們：
大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。資源是有限的。要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會倡導節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結構和消費方式。應大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進適用技術，發(fā)展清潔能源和再生能源，建設科學合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的`重要位置，并具體落實到單位、家庭、個人。實施清潔生產(chǎn)。清潔生產(chǎn)，不僅指生產(chǎn)過程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物，同時也要求最大限度地減少整個生產(chǎn)周期對人的`健康和自然生態(tài)的損害?！邦A防污染”是清潔生產(chǎn)的本質特征，它適宜于包括工業(yè)生產(chǎn)在內的第一、二、三產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)生產(chǎn)是一種只強調物質生產(chǎn)而忽視生態(tài)環(huán)境保護的生產(chǎn)方式。改變這種生產(chǎn)方式，需要不斷進行清潔生產(chǎn)意識教育，引導人們轉變傳統(tǒng)生產(chǎn)觀念，讓清潔生產(chǎn)的要求和方式深入人心，使采用清潔能源、預防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會的自覺意識和行為。
增強環(huán)保產(chǎn)業(yè)的職業(yè)責任意識。環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實用技術、商品和服務的產(chǎn)業(yè)，不僅是一種實體、一種市場行為，而且具有十分重大的社會責任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的基礎上，應進一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責任意識。
（二）政治層面
生態(tài)文明建設的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設生態(tài)文明作為貫徹落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會的重要內容。這就要求我們：
樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設作為實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項重要任務，特別是領導干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級政府應發(fā)揮主導和主體作用，為推進生態(tài)文明建設提供制度基礎、社會基礎以及相應的設施和政治保障。把生態(tài)文明建設的績效納入各級黨委、政府及領導干部的政績考核體系，建立健全監(jiān)督制約機制。
加強生態(tài)法制建設。隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展和建設法治國家進程的加快，生態(tài)保護的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設中發(fā)揮著越來越重要的作用。應調動人民群眾主動自覺地進行生態(tài)環(huán)境保護、參與生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)督管理的積極性，明確生態(tài)環(huán)境保護的職責、權利和義務，學會運用生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)來維護自身的生態(tài)環(huán)境權益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進行檢舉和控告。同時，要通過建立和實施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責任追究制度，激發(fā)和強化各級領導干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設責任意識。
重視生態(tài)行政建設。正確引導各級領導干部深刻認識發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關系，了解經(jīng)濟活動對生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律，提高對生態(tài)質量變化的識別能力和解決問題的能力，增強保護和改善生態(tài)環(huán)境、建設生態(tài)文明的自覺性和主動性?！ ⊥七M生態(tài)民主建設。推進生態(tài)文明建設，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設將一事無成。應保證人民群眾生態(tài)文明建設的知情權、參與權和監(jiān)督權，讓人民群眾從生態(tài)文明建設中深切體會和明確認識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設的熱情。
（三）文化層面
生態(tài)文明建設的文化層面，是指一切文化活動包括指導我們進行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設的要求。這就要求我們： 樹立生態(tài)文化意識。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀新階段，人類已逐漸認識到長期對自然進行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。全民生態(tài)意識覺醒之日，就是我國生態(tài)環(huán)境改善之時。因此，進行生態(tài)教育，提高人們對生態(tài)文化的認同，增強人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識，是解決生態(tài)問題的一項重要舉措。
注重生態(tài)道德教育。生態(tài)與道德不可割裂。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，反映著人們生態(tài)道德水準的高低；同時，人們生態(tài)道德水準的高低，也極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。生態(tài)道德驅動著人們的生態(tài)意識和行為的自覺性、自律性與責任感。加強生態(tài)道德教育，可以使人們自覺地承擔保護生態(tài)環(huán)境的責任和義務，同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭。應廣泛動員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實踐活動，努力形成防止污染、保護生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會文明新風尚。加強生態(tài)文化建設。生態(tài)文化作為一種社會文化現(xiàn)象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設的含義。具體說來，生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學文化、生態(tài)傳播學等幾個方面。
（四）社會層面
生態(tài)文明建設的社會層面，是指重視和加強社會事業(yè)建設，推動人們生活方式的革新。這就要求我們：創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團結的秩序以及高效率的社會管理體系，形成以生態(tài)文化意識為主導的社會潮流，樹立以文明、健康、科學、和諧生活方式為主導的社會風氣。
優(yōu)化“人居”生活環(huán)境?！叭司印鄙瞽h(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言，主要包括在城市內部建設人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強生態(tài)型社會建設，努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質愈來愈高的追求。就農(nóng)村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設的同時，重點發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務在內的配套設施。
實現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長，提高人口素質，使人口負擔轉變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢。
實現(xiàn)消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費，改變“一次性消費”和“類一次性消費”。反對自私的享樂觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費行為。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。
大學生對環(huán)境保護的個人心得（四）
來到xxx已經(jīng)x年了，與現(xiàn)在相比，大一報道時輕院的環(huán)境極其惡劣，經(jīng)過四年的時間，我校環(huán)境改善的不錯，不過學生自覺保護環(huán)境的意識還不夠強，必須從根本上讓同學們知道保護環(huán)境的重要性。
去年有一段時間實行過限塑令，結果實行了不到兩個月就流產(chǎn)了，可見增強人們心中的環(huán)保意識有多重要。
人類只有一個地球，我們對這個星球上的生態(tài)系統(tǒng)有著永遠擺脫不完的依賴性，需要地球源源不斷地提供植物和動物的食物，需要有足夠厚度的大氣層，來保護人類不受過高或過低氣溫，以及過量紫外線的傷害，需要地球提供足夠量的水和氧氣來維持生命的存在，而沒有了綠色，這一切豈不成了無本之源，好比毛長在皮子上，沒有了皮，毛又咋生根？
綠色銳減，吞噬綠色的，正是人類自己，是人類發(fā)展模式中那種對自然資源的掠奪性、破壞性開采。人類對綠色的無盡索取仍在威脅著生態(tài)平衡，破壞著生態(tài)的結構。
環(huán)境保護就是通過采取行政的、法律的、經(jīng)濟的、科學技術等多方面的措施，保護人類生存的環(huán)境不受污染和破壞；還要依據(jù)人類的意愿，保護和改善環(huán)境，使它更好地適合于人類勞動和生活以及自然界中生物的生存，消除那些破壞環(huán)境并危及人類生活和生存的不利因素。環(huán)境保護所要解決的問題大致包括兩個方面的內容，一是保護和改善環(huán)境質量，保護人類身心的健康，防止機體在環(huán)境的影響下變異和退化；二是合理利用自然資源，減少或消除有害物質進入環(huán)境，以及保護自然資源（包括生物資源）的恢復和擴大再生產(chǎn)，以利于人類生命活動。
當然，環(huán)境保護還必須考慮經(jīng)濟的增長和社會的發(fā)展。只有互相之間協(xié)調發(fā)展，才是新時代的環(huán)境保護新概念。
大學生對環(huán)境保護的個人心得（五）
在十七大報告中提出“建設生態(tài)文明”，這是中國共產(chǎn)黨首次把“生態(tài)文明”這一理念寫進黨的行動綱領，必將在建設中國特色社會主義過程中產(chǎn)生重大影響。現(xiàn)在全國上下踐行這份理念，并落實在社會建設的各個方面。理解生態(tài)文明，具有現(xiàn)代的生態(tài)文明意識，學校教育有著義不容辭的責任。這充分體現(xiàn)了當前對生態(tài)文明建設的高度重視，而生態(tài)文明意識的培養(yǎng)又是重中之重。
我們是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設者和接班人，我們的生態(tài)文明素質和觀念直接影響著經(jīng)濟、社會可持續(xù)發(fā)展的進程，而推進我們大學生生態(tài)文明教育，提高我們大學生的生態(tài)文明素質，是建設生態(tài)文明的重要環(huán)節(jié)和關鍵措施。
那么如何才能提高我們的生態(tài)文明意識呢，我想要從以下兩個方面來做。
1、課堂教育
課堂是學生們獲取科學知識，提升文化素養(yǎng)的主要渠道之一。要在課堂教育中培養(yǎng)學生的生態(tài)文明意識，就要求在遵循教學大綱要求的基礎上，不斷豐富教材的內涵和外延。同時，不斷豐富教學方法、完善教學手段、拓展教育途徑，靈活地運用多種教學策略。
堅持育人為本，引導大學生培養(yǎng)良好的生態(tài)文明素質。生態(tài)文明是對人類長期以來主導人類社會的物質文明的反思，是對人與自然關系歷史的總結和升華，是現(xiàn)代文明的重要組成部分。我們林生院多開展教育，就是要培養(yǎng)當代大學生的這種現(xiàn)代文明意識，努力提高大學生的環(huán)境意識并喚醒他們的生態(tài)倫理良知，培養(yǎng)其健全發(fā)展的自覺性；
2、實踐活動
葉圣陶先生曾經(jīng)說過，“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成習慣?！币獙嵺`活動作為培養(yǎng)學生生態(tài)文明意識的有效載體，通過實踐活動，實現(xiàn)對課堂教學的必要補充，對學生進行興趣培養(yǎng)和品德教育。
堅持實踐育人，增強大學生生態(tài)文明教育的社會輻射效應。提高學生的生態(tài)意識，弘揚生態(tài)文明，正確理解生態(tài)文明觀，實踐是一個非常重要的環(huán)節(jié)。從某種意義上看，實踐比書本知識更能啟迪人的心靈，更能培養(yǎng)大學生對自然生態(tài)的情感，樹立和增強生態(tài)文明的信念。因此學院在開展生態(tài)文明教育過程中要堅持實踐育人，引導學生養(yǎng)成“綠色”行為習慣，從小事做起、從身邊做起，積極參與環(huán)保公益活動，在保護環(huán)境、節(jié)約資源的實踐活動中提升生態(tài)文明素質。
現(xiàn)代社會，伴隨著日益嚴重的全球性生態(tài)危機，人類逐漸認識到樹立科學、進步的生態(tài)文明意識對全球生態(tài)保護的重要作用。樹立正確的生態(tài)文明教育觀念、選擇符合實際的教育策略，并輔之以有力的社會支持系統(tǒng)，對有效提升我們林生院學生的的生態(tài)文明水平具有積極的推動作用。
大學生對環(huán)境保護的個人心得（六）
生產(chǎn)力的發(fā)展和工農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，保護和環(huán)境就勞動力再生產(chǎn)的必要條件。發(fā)達的資本主義已走過的道路早就證明，清潔的環(huán)境也就現(xiàn)代化。我國是發(fā)展中的，不注重環(huán)境保護工作，甚至了環(huán)境的嚴重污染和退化，則不只與發(fā)展生產(chǎn)力的目的不相符合，而且也會危害現(xiàn)代化建設本身。這是：
（1）自然資源的.退化和破壞將生產(chǎn)力發(fā)展的障礙；
（2）生產(chǎn)的發(fā)展勞動對環(huán)境的要求愈來愈高，環(huán)境污染嚴重將會引起尖銳的矛盾，人的生產(chǎn)性；
（3）現(xiàn)代化的生產(chǎn)裝備（設備、儀表等）需要清潔的環(huán)境（精密的產(chǎn)品如此），在某種意義上說，搞不好環(huán)境保護也就難于現(xiàn)代化生產(chǎn)，是對人類健康的嚴重威脅，不只是致癌，而且胎盤危及胎兒，引起遺傳變異，染色體畸變和遺傳基因退化。這不只是代、代的問題，嚴重時使人類的質量退化，貽害子孫后代，無可挽回的損失。
要幾十年、上百年才能恢復，則難以逆轉。如據(jù)近XX年來記錄的統(tǒng)計，約有 110多種獸類、130多種鳥類業(yè)已滅絕，有 1/3是十九世紀以前滅絕的， 1/3是十九世紀絕種的，1/3是近50年來被消滅掉的。全世界估計有25000種植物，1000多種脊椎動物，正滅絕的邊緣。人類正在許多局部性保護措施，但珍貴動植物還在走向滅絕，人類活動的全球性有害遠遠勝過局部保護性措施所產(chǎn)生的。
嚴重的，非解決不可。例如，城市環(huán)境污染嚴重，大氣污染使冬季人的死亡率顯然（呼吸系統(tǒng)疾?。?。據(jù)57個城市統(tǒng)計飄塵都超標，超標三倍的有28個；二氧化硫的年排放量已達1500萬噸。從水體來看，地下水硬度增高，水位下降已大城市性的。加之有些地方地表水污染嚴重，水資源緊張已生產(chǎn)發(fā)展的嚴重問題。此外，噪聲污染和自然資源的破壞也很嚴重。如湖北江漢湖群，素有千湖之稱，現(xiàn)在湖群已由原來的1000多個到300多個。長江上游因植被受到破壞，引起嚴重的水土流失，每年沖入長江的泥沙達6億多噸。
是經(jīng)濟建設中的戰(zhàn)略性問題。國民經(jīng)濟各的比例關系失調，花幾年功夫可以。而生態(tài)平衡遭到破壞，十幾年，幾十年，甚至上百年的是難以的。來分析問題，才能更地認識我國環(huán)境保護工作的迫切性。
一切環(huán)境保護工作者、生產(chǎn)的者和管理干部、工程技術人員，都要既有生產(chǎn)觀點，又要認識保護環(huán)境的性，在發(fā)展生產(chǎn)的過程中搞好環(huán)境保護 ！