野生動物是很多病毒的自然宿主，吃野味不僅是死亡，還會造成生態(tài)失衡。而生態(tài)失衡，最終會危及到人類。以下是小編收集整理的拒絕野味的演講稿范文實用合集，僅供參考，大家一起來看看吧。
拒絕野味的演講稿范文實用合集(篇一)
??近期，以武漢為源，在全國范圍內(nèi)爆發(fā)了新型冠狀病毒，這一切都是因為他們食用野生動物。
??野生動物分為多種，在這些野生動物之中，引發(fā)新型冠狀病毒的野生動物就是蝙蝠。蝙蝠還有另一個稱號，叫做“病毒王”。因為蝙蝠身上能攜帶超過一百多種病毒，分別有：狂犬病、SARS、埃博拉、馬爾堡、尼帕亨德拉，可謂是真正的高致病性病毒“蓄水池”。迄今為止引起了多次大規(guī)模疫情。拒絕野味，從我做起。
??除了蝙蝠以外，還有更多的野生動物一樣傳染著病毒。
??果子貍作為傳播非典的中間宿主。身上還攜帶狂犬病，以及多種體內(nèi)寄生蟲。包括旋毛蟲，斯氏貍殖吸蟲等?？蓳p傷肺部及中樞神經(jīng)。
??野生蛇體內(nèi)攜帶有大量的寄生蟲，包括舌形蟲，曼氏迭宮絩蟲，顎口線蟲，廣州管圓線蟲，線中殖孔條蟲等。這些都是人畜共換型寄生蟲，一般的烹飪，特別是燒烤，不能完全殺死寄生蟲的。吃的時候很有可能會被感染，感染可導(dǎo)致腹膜炎，敗血病，心包炎，虹膜炎……損害多個臟器，危及生命。
??野兔體內(nèi)攜帶有弓形蟲，腦炎原蟲，肝毛細(xì)線蟲，肝片吸蟲。他們會損傷腸道，肝臟等器官。野兔還帶有皮蟲。拒絕野味，從我做起。
??人類也應(yīng)該從種.種歷史事件中吸取教訓(xùn)，不要為了滿足私欲違法捕捉虐殺野生動物，更要學(xué)會和野生動物保持界限。
??2003年的非典帶走了許多人的生命。17年后的新型肺炎在更加專業(yè)的治療和防護(hù)工作下，依然有更多的人被確診。如果人類再不清醒，終將有更加惡劣的疾病侵襲人類。
??拒絕野味，從我做起。從病毒中覺醒。不吃野味，國家幸福，人民安康。
拒絕野味的演講稿范文實用合集(篇二)
??2003年肆虐全國的非典，導(dǎo)火索是可與多種烈性病毒共生存的蝙蝠;去年在內(nèi)蒙古發(fā)生的鼠疫，病源是呆萌可愛、無可匹敵的土撥鼠;非洲大爆發(fā)的埃博拉病毒，主要宿主據(jù)說是果蝠。人類一次次為自己的無知付出慘重的代價，小到個體命喪黃泉，大到一個地域的人風(fēng)聲鶴唳、如驚弓之鳥般遁藏;旅游困頓、自由受限、經(jīng)濟(jì)受阻也自是不爭事實。而反觀這次疫情的發(fā)源地--武漢海鮮市場，就不能不說觸目驚心:名為“海鮮”，標(biāo)有“野味”的商家標(biāo)牌卻赫然醒目;標(biāo)有各種野味價格的價格牌詳盡得也是”嘆為觀止”;售價60元的活鹿、4000元的鴕鳥、500元的孔雀、可傳播鼠疫的土撥鼠、SARS病毒的宿主果子貍等等野味更是應(yīng)有盡有。人類終究為貪婪、無知又再次付出高昂代價，無畏的人類呀，利欲熏心的人們呀，不知敬畏自然，不愿遠(yuǎn)離野味，可悲可笑可憐可嘆!
??敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類社會走向文明的基石。
??一旦脫離了這一基準(zhǔn)，缺少了必要節(jié)制，已經(jīng)提升的文明素質(zhì)便會退回茹毛飲血的原始粗鄙。從動物園潑硫酸到女子“虐貓事件”，從獵殺野生黑熊到”活取熊膽”，從偷獵藏羚羊到“屠狗風(fēng)波”……無不顯示著人類對動物的虐待，對自然的不敬。如若虐待動物之風(fēng)甚囂塵上，那么當(dāng)今人類社會又有什么標(biāo)志性的本質(zhì)屬性迥異與動物世界?如若人人都是冷血，野生動物與人類又如何和平共處?人類在無以計數(shù)的種類病毒面前，又將何去何從?所以珍愛生命，敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，必行有所止，必人人為之。
??敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類尊重生命、共謀未來的共識。
??自然以寬闊無邊的胸懷包容了人類的無休止探索，也以一種悲憫的情懷脈脈關(guān)照著人類，無論是其地大物博的給予還是冥冥之中烈性病毒唯與野生動物和諧共處的默契，自然饋贈了人類太多太多。我們?nèi)祟惥筒灰俚么邕M(jìn)尺，讓那些寄存在野生動物身上的烈性病毒在人類的口腹之欲中，成為傳染病毒的瘟疫之源。更不愿再看到如故宮女主那樣、如坐飛機(jī)駕駛艙的美眉那樣把吃野味的舉動拍照于朋友圈以炫耀的丑態(tài)。我們相信星際文明，可誰也沒有親見;我們探索宇宙，可也沒有更好的逆旅被發(fā)現(xiàn)。敬畏自然，尊重生命，共謀未來，理性而文明地蝸居于宇宙一隅，早已是我們毋庸置疑的共識。
??古人方孝孺有言:“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止”，讓我們攜起手來，共克疫艱;也更愿我們銘記教訓(xùn)，警鐘長鳴，防患于未然。真正敬畏自然，敬畏生命，拒絕野味，給野生動物一線生機(jī)，給人類社會一份安寧，莫讓悲劇再次上演!
拒絕野味的演講稿范文實用合集(篇三)
??我們的家族遍布全世界，主要集中在熱帶和亞熱帶。我們一般白天休息，夜間覓食。
??我們大約有900種。從我成年以來，我見過我的表叔——能捕捉害蟲的蹄蝠;堂叔——喜食蔬果、蚊蟲，有狂犬病的褐山蝠;我最敬畏的還是我的遠(yuǎn)方表哥——吸食動物血液的吸血蝙蝠……而我是一只專吃果樹花蕊的果蝠。
??我們一家子本來自由自在地生活在廣西南部的一個巖洞里?？墒怯幸惶欤蝗耗弥鴺尩墨C人闖進(jìn)了我們的家，把我的爸爸媽媽兄弟姐妹都抓走了，只有我逃過一劫。
??我氣喘吁吁地逃到樹林里，歇在樹枝上，我的腦子一片混亂，淚水怎么也止不住了。
??記得那是20x年6月，我調(diào)皮的表弟菊頭蝠在云南一頭果子貍頭上拉了一泡屎，冠狀病毒就到了果子貍身上，而病毒也在它們同類中迅速傳播，結(jié)果有人捕食了攜帶病毒的果子貍。我們蝙蝠身上的冠狀病毒就這樣到了人類身上。聽說，在那場疫情中，有919人喪生!
??都說“病從口入”。為什么人類要吃野味，連我們這些奇丑無比的蝙蝠也不在話下?他們的心得有多大?如果人類不吃野味，不獵殺蝙蝠，不招惹蝙蝠，我們身上的病毒又怎么會傳播給人類呢?受到病毒侵害了又怪到我們蝙蝠身上，想到這里，我已泣不成聲了!
??這次，又是這樣。20x年春節(jié)前夕，倒霉的我被獵捕了。我掙扎、我哭喊、我流淚，可是都不能換來人類的慈善和惻隱之心。幾天后，我被送到武漢華南海鮮市場。這里其實是一個綜合市場，是一處售賣野味的場所。尤其是市場的西區(qū)，所販賣的野生動物種類繁多，有奇臭無比的豪豬、有傳播鼠疫的旱獺、有被挑斷腳筋的黃麂，還有各種候鳥。最讓我忍受不了的是讓人惡心的下水道，似乎萬年沒清洗過。病毒、細(xì)菌在這里肆虐、傳播、感染著，連號稱“毒王”的我都覺得恐怖!然而，每天從這里進(jìn)進(jìn)出出的人類卻視而不見，而我們身上攜帶的病毒也迅速地在市場里傳播。我詛咒著貪吃的人類，他們難道忘了2003年的“非典”了嗎?
??20x年12月底，已經(jīng)有人被我們這些野生動物身上的病毒感染，他們開始頭痛、咳嗽、發(fā)熱，直至失去生命。各類專家診斷他們得了“新型冠狀肺炎”，卻說罪魁禍?zhǔn)资俏覀凃稹?BR> ??終于，在20x年1月，人類的政府部門開始對這個華南海鮮市場進(jìn)行病毒檢測。20x年1月21日，華南海鮮市場閉市休整了。這個罪惡的野味交易場所終于被搗毀了!
??可是，為時已晚。
??其實，我們蝙蝠已經(jīng)帶著病毒盡可能地遠(yuǎn)離人類了?？墒牵谶^去50年中，人類侵犯、搗毀我們的棲息地，肆意捕獵我們作為食物。
??雖然爆發(fā)過的病毒疫情，曾在我們蝙蝠身上找到源頭，但沒有哪一次是我們蝙蝠主動傳染給人類的!說到底，人類受到的“毒”害，是自己種下的苦果。
??這次“新型冠狀病毒”疫情對人類來說，又是一場大災(zāi)難。原本歡天喜地的春節(jié)，如今卻被瘟疫的陰霾籠罩著……可是這能全怪我們蝙蝠嗎?
??人類啊，你們的嘴，就是打開惡魔之門的鑰匙——SARS、埃博拉、新型冠狀肺炎病毒，也會將你們送進(jìn)屠宰場。
??人類啊，你們付出的代價還不夠慘烈嗎?難道還不能清醒地認(rèn)識到貪食野味的后果嗎?
??人類啊，請傾聽雙眼滿含淚水的我的訴說吧!我們野生動物也想和人類和平共處，我們也想找到與人類互不干擾的生態(tài)位啊!
??人類啊，請拒絕野味!請放下獵槍!沒有買賣就沒有殺害!
拒絕野味的演講稿范文實用合集(篇四)
??到了陽春三月，距離疫情開始已有一段較長的時間了。中國抗疫變成了全球抗疫，公共衛(wèi)生安全早到了嚴(yán)重威脅。為了更好的進(jìn)行抗疫，我們就應(yīng)該來了解新型冠狀病毒是怎樣傳染人的。
??一、新型冠狀病毒來自哪里呢?根據(jù)以往傳染病疫情的經(jīng)驗，科研人員首先將目光投到了自身攜帶大量病毒的蝙蝠身上。它身上攜帶的某種冠狀病毒和我們目前發(fā)現(xiàn)的病毒基因組具有高達(dá)96%的相似度。由此，在疫情初期，科研人員猜測蝙蝠最有可能是新型冠狀病毒的天然宿主。這個消息一發(fā)布，瞬間引起了眾多網(wǎng)名的憤怒。再加上網(wǎng)上流傳的各種蝙蝠湯、人吃蝙蝠等視頻，有很多人責(zé)怪武漢人為什么要吃蝙蝠。但是經(jīng)過調(diào)查，最初發(fā)現(xiàn)新型冠狀病毒肺炎第一例病例的武漢華南海鮮市場并未售賣過蝙蝠。所以，就有可能是蝙蝠把病毒傳給了中間宿主，由此傳染了人類。關(guān)于新型冠狀病毒的來源還尚未確定，不能夠主觀臆斷，相信謠言。
??據(jù)較新的研究，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)團(tuán)隊通過分析基因組發(fā)現(xiàn)穿山甲中的一種冠狀病毒與目前感染人的病毒受體結(jié)合率相似度高達(dá)99%。由此我們推測，穿山甲是潛在中間宿主的可能性大，但是我們也不排除有其他中間宿主多種外來野生動物。在野味市場，多種野生動物混雜飼養(yǎng)在一起，飼養(yǎng)環(huán)境潮濕、臟、亂、差，病毒接觸多種宿主的機(jī)率高，增大變異率，增加了感染到人類的機(jī)會，嚴(yán)重危害到了公共衛(wèi)生安全。至今，新型冠狀病毒的來源還沒確定，相關(guān)源頭的調(diào)查研究還在進(jìn)行中。
??二、新型冠狀病毒是怎么傳染到人身上的?自然界的野生動物身上大都攜帶病毒。由于它們是自然宿主，可以與病毒和諧共存，不會生病。因為只有在健康的宿主身上才可滿足病毒長期存在與進(jìn)化的要求?？墒?，這些病毒到了中間宿主或第三方的身上時，就有可能引發(fā)疾病。這次的新型冠狀病毒為RA病毒，它的變異率更高。一旦接觸到新的宿主，就有可能篩選出適應(yīng)性的變異類型，并開始傳播。而且，新型冠狀病毒在宿主體內(nèi)還會繼續(xù)變異、篩選、快速增殖。之后，在人與人之間飛快傳播，造成了嚴(yán)重的疫情。舉個例子：中華菊頭蝠身上攜帶的病毒不小心感染了中間宿主，然后被人類接觸、獵殺、買賣、食用，而后在多個宿主中一邊傳遞、一邊變異，最終進(jìn)入人體，發(fā)展為人傳人的傳染病。
??三、新型冠狀病毒有傳播途徑呢?根據(jù)研究報告說明，新型冠狀病毒主要經(jīng)飛沫和密切接觸傳播，到達(dá)易感黏膜表面，在被感染的細(xì)胞中不斷增殖。主要通過鼻腔黏膜和呼吸道黏膜感染，能在動物與人、人與人之間傳播。除此之外，可能的傳播途徑還有：氣溶膠傳播，這種途徑需要病毒達(dá)到一定的高濃度才容易傳播。另外，醫(yī)護(hù)人員還從新冠肺炎患者的糞便樣本中分離出病毒核酸，但是目前還沒有證實的消化道傳播。
??通過以上的種種關(guān)于新型冠狀病毒的知識，我們知道這次的新型冠狀病毒與野生動物有很大的關(guān)系。那在今后的生活中，我們該如何正確認(rèn)識及看待野生動物呢?十三屆全國人大常委會第十六次會議表決通過了關(guān)于全面禁止非法野生動物交易，革除濫食野生動物陋習(xí)，切實保障人民群眾生命健康安全的決定。明確禁止了食用、交易野生動物。作為一名中學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)好相關(guān)的生物知識，合力區(qū)分和界定野生動物;野外遇到野生動物，盡量不接觸、正確求助;不要隨意撲殺野生動物，保護(hù)生物多樣性，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性。
??現(xiàn)在中國境內(nèi)疫情雖有了較大好轉(zhuǎn)，但現(xiàn)今疫情已在中國境外擴(kuò)散，幾乎遍布全球。我們現(xiàn)在仍不能放松警惕。雖然不能為國家做什么偉大的貢獻(xiàn)，但只要宅在家里，做好防護(hù)措施，保護(hù)自己與他人，就是為這場全球性的抗疫大戰(zhàn)作出了貢獻(xiàn)!
??讓我們一起，期盼這場抗疫大戰(zhàn)的勝利吧!
拒絕野味的演講稿范文實用合集(篇五)
??拒絕野味演講稿范文
??大家好!
??野生動物是大自然的精靈、人類的朋友，是上蒼賦予我們的寶貴資源，是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，同時，也是許多病毒的攜帶者、病毒的自然宿主。
??自覺遵守野生動物保護(hù)的法律法規(guī)，拒絕一切獵捕、人工繁育、出售收購、運(yùn)輸寄遞和公眾展演等經(jīng)營利用野生動物的行為。
??樹立文明飲食觀，不以食“野味”為樂，不以“山珍”款待賓朋為榮，共同保護(hù)野生動物的生存環(huán)境。
??增強(qiáng)監(jiān)督意識，積極舉報一切有關(guān)野生動物的違法行為，營造全民參與野生動物保護(hù)的良好氛圍。
??保護(hù)野生動物，關(guān)系你我的健康，關(guān)系人類的生存和發(fā)展!保護(hù)環(huán)境，共建生態(tài)文明，呵護(hù)美麗家園，促進(jìn)人與自然和諧共生，是我們共同的責(zé)任。
??讓我們攜起手來，從自身做起，從點滴做起：“保護(hù)野生動物，拒食野生動物，拒售野生動物，爭做文明公民”!
??謝謝大家!
拒絕野味的演講稿范文實用合集(篇六)
??敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
??大家好!
??今天我要演講的主題是“拒吃野味，從我做起”。
??近日來，新型冠狀肺炎病毒博人眼球，由病情初始患者去過的地點來看，華南海鮮市場成了人們關(guān)注這場疫情的一個重要焦點，在這個市場中，不但賣各種海鮮，還偷偷賣各種各樣的野味，其中有果子貍，有刺猬，還有穿山甲，甚至有娃娃魚這種珍稀動物，“野味”為什么叫“野”味?就是因為它們是生活在森林里、田野間的野生動物，而并非人們畜養(yǎng)起來的動物，吃這種沒有防疫檢驗的動物的肉，很有可能把存活在這些野生動物的各種病毒傳染給這些饕餮，進(jìn)而傳染給其他無辜的人類，這樣無盡的捕殺，還會導(dǎo)致多種野生動物靠近滅絕的邊緣。如果這種情況發(fā)生在一些很落后的國家，我們可能會覺得不足為奇?？墒沁@發(fā)生在有幾千年歷史的文明古國——中國，我們不禁會想：孔子在兩千多年前就說“肉割不正不食”，到了物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的今天，我們竟然喜歡吃這些來路不明的野味!我們中國已經(jīng)是一個直逼美國的強(qiáng)國，有大量的可供人們食用的畜養(yǎng)動物，完全沒有必要費(fèi)那么大力氣去深山老林里捕一些野味來吃，是什么導(dǎo)致那么多中國人愛這么做呢?
??答案是：有很多國人不知道吃野味帶來的危害有多大。吃野味不僅違法，而且長期吃還可能被這些野生動物身上攜帶的病毒感染，甚至?xí)猩ｋU。最近網(wǎng)絡(luò)上也有些不明事理的網(wǎng)友在散播一些人們吃蝙蝠的視頻和照片，并稱贊蝙蝠味道鮮美。在此我提醒各位，也許經(jīng)過廚師們的精心烹飪，蝙蝠的味道真的很鮮美，但還是不要冒險去吃，因為蝙蝠身上攜帶著多種危害人類的病毒，在人們大快朵頤的時候，這些病毒就會乘機(jī)侵入人類的身體，經(jīng)證實，蝙蝠就是2003年SARS冠狀病毒和這次武漢新型冠狀病毒真正的自然宿主。
??當(dāng)然，人們吃野味還有一個原因，那就是在人類進(jìn)化史上，人們確實一直在吃各種“野味“，這或許已經(jīng)成了一種習(xí)慣。不管石烹，陶烹，還是銅烹鐵烹時期，不管夏商時代還是明清時代，人們都熱衷于野味，那時的野味在食譜中都占據(jù)了一席之地。在一些特別重要的場合中，野味甚至”升級“成了皇家及恩寵臣子的特別關(guān)切。
??但如今已經(jīng)是二十一世紀(jì)了，世界文明已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，我們國人的消費(fèi)觀念也應(yīng)該與時俱進(jìn)，不該吃的野味還是不要碰。為了大家的身體健康，也為了還野生動物一片純潔的大自然，我在此呼吁：愛自然，愛生命，拒吃野味，從我做起!
??我的演講結(jié)束了謝謝大家!
拒絕野味的演講稿范文實用合集(篇七)
??親愛的同胞們：
??20__的到來伴隨著長鳴的警鐘，新型冠狀病毒肆虐擴(kuò)散，從武漢蔓延到全國，數(shù)以萬計的患者被送到醫(yī)院，幾度脫銷的口罩，68元一斤的白菜，以往過年時道路上的張燈結(jié)彩，喜氣洋洋被灰和塵土代替，所有人都被困在家中。
??造成這一切的原因顯而易見，“這一切還要從一只蝙蝠說起”，但真的是因為蝙蝠的錯嗎？眾所周知，蝙蝠又黑又丑，它已經(jīng)盡力長成不像食材的樣子，但這沒有阻止它被吃掉的命運(yùn)。蝙蝠并沒有錯，錯在吃它的人，錯在對規(guī)則的無視，錯在對自然沒有敬畏，而自然又一次懲罰了我們。如果我們不加強(qiáng)防范意識，不達(dá)成共識并行動，那么下一次，也許依然會因為你我的一點僥幸再次重復(fù)災(zāi)難。
??鑒于此，我發(fā)出以下倡議：
??一。敬畏自然，拒絕野味，絕不只是一句口頭禪，而應(yīng)發(fā)自內(nèi)心的，切切實實去做。不食用野生動物，并且監(jiān)督和勸導(dǎo)家人和朋友不食用野生動物，不使用野生動物制品，不養(yǎng)籠中鳥，愛護(hù)每一個地球上的生命，和諧相處。
??二。愛護(hù)大自然的每一片土地。“綠水青山就是金山銀山”，人類發(fā)展的腳步與環(huán)境保護(hù)應(yīng)該并行，我們應(yīng)當(dāng)樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，正確處理人與自然的關(guān)系。
??三。做生態(tài)文明的踐行者。從我做起，從點滴小事做起，從現(xiàn)在做起，提倡低碳生活，積極參與養(yǎng)綠護(hù)綠、環(huán)境治理、衛(wèi)生清掃等活動，自覺使用各種環(huán)保材料，節(jié)約用水用電，抵制白色污染，參與綠色出行，讓保護(hù)生態(tài)成為自覺行動。
??四。做生態(tài)文明的傳播者。宣傳環(huán)保、帶動他人，做生態(tài)文明新風(fēng)的倡導(dǎo)者。
??努力學(xué)習(xí)環(huán)保知識，主動增強(qiáng)環(huán)保意識，倡導(dǎo)文明行為，愛護(hù)生命，積極組織、參加環(huán)保有關(guān)的少先隊實踐活動，大力宣傳環(huán)保知識，對影響生態(tài)文明建設(shè)的行為進(jìn)行勸阻。
??杜牧曾在《阿房宮賦》中感嘆：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！崩斡浗逃?xùn)，敬畏自然，拒絕野味，愛護(hù)生態(tài)，不讓悲劇重演！
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